Jivabhranti - Versionsgeschichte

Guido T am 14. April 2026 um 00:31 Uhr

2026-04-14T00:31:07Z

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	Der Ausdruck jivabhranti stammt aus dem Sanskrit und setzt sich aus zwei Wörtern zusammen: [[jiva ]](die individuelle Seele oder das lebendige Wesen) und [[bhranti]] (Irrtum, Täuschung oder Verblendung). Zusammengenommen bedeutet jivabhranti also die grundlegende Verwirrung oder der Irrtum, der die Seele betrifft – nämlich die falsche Identifikation mit dem vergänglichen Körper und dem begrenzten Verstand, statt mit dem wahren, unsterblichen Selbst ([[Atman]]).		Der Ausdruck jivabhranti stammt aus dem Sanskrit und setzt sich aus zwei Wörtern zusammen: [[jiva ]](die individuelle Seele oder das lebendige Wesen) und [[bhranti]] (Irrtum, Täuschung oder Verblendung). Zusammengenommen bedeutet jivabhranti also die grundlegende Verwirrung oder der Irrtum, der die Seele betrifft – nämlich die falsche Identifikation mit dem vergänglichen Körper und dem begrenzten Verstand, statt mit dem wahren, unsterblichen Selbst ([[Atman]]).

	In der indischen [[Spiritualität]], besonders im [https://www.yoga-vidya.de/ Advaita Vedanta] und im Yoga, gilt diese Täuschung als Ursache für [[Leid]] ([[duhkha]]) und die Bindung an den [[Kreislauf]] von Geburt und Tod ([[samsara]]). Der große Weise Shankara hat oft darauf hingewiesen, dass wir uns fälschlicherweise für den Körper, die Gedanken oder die Emotionen halten, obwohl wir in Wahrheit reines Bewusstsein ([[Brahman]]) sind.		In der indischen [[Spiritualität]], besonders im [https://www.yoga-vidya.de/ Advaita Vedanta] und im Yoga, gilt diese Täuschung als Ursache für [[Leid]] ([[duhkha]]) und die Bindung an den [[Kreislauf]] von Geburt und Tod ([[samsara]]). Der große Weise [[Shankara]] hat oft darauf hingewiesen, dass wir uns fälschlicherweise für den [[Körper]], die Gedanken oder die Emotionen halten, obwohl wir in Wahrheit reines Bewusstsein ([[Brahman]]) sind.

	Ein bekanntes Beispiel aus der [[Bhagavad Gita]] (Kap. 2, Vers 20) bringt es auf den Punkt:		Ein bekanntes Beispiel aus der [[Bhagavad Gita]] (Kap. 2, Vers 20) bringt es auf den Punkt:
	"Die Seele wird nie geboren und stirbt nie. Sie ist unvergänglich, ewig und uranfänglich. Sie wird nicht getötet, wenn der Körper getötet wird."		"Die [[Seele]] wird nie geboren und stirbt nie. Sie ist unvergänglich, ewig und uranfänglich. Sie wird nicht getötet, wenn der Körper getötet wird."

	Wenn du im [[Yoga]] oder der [[Meditation]] übst, kannst du diese jivabhranti allmählich durchschauen. Indem du lernst, dich als das wahrnehmende Bewusstsein zu erkennen – nicht als die wechselnden Gedanken oder Empfindungen –, löst sich die Täuschung langsam auf. Das ist der Weg zur Befreiung (moksha).		Wenn du im [[Yoga]] oder der [[Meditation]] übst, kannst du diese jivabhranti allmählich durchschauen. Indem du lernst, dich als das wahrnehmende Bewusstsein zu erkennen – nicht als die wechselnden Gedanken oder Empfindungen –, löst sich die Täuschung langsam auf. Das ist der Weg zur Befreiung (moksha).

Guido T am 14. April 2026 um 00:29 Uhr

2026-04-14T00:29:54Z

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	'''jivabhranti''': ([[Sanskrit]]: jīvabhrānti ''f.'') = der Irrtum, der durch den [[Jiva]] entsteht: die Identifikation mit dem Jiva		'''jivabhranti''': ([[Sanskrit]]: jīvabhrānti ''f.'') = der Irrtum, der durch den [[Jiva]] entsteht; die falsche Identifikation mit dem Jiva

	Der Ausdruck jivabhranti stammt aus dem Sanskrit und setzt sich aus zwei Wörtern zusammen: [[jiva ]](die individuelle Seele oder das lebendige Wesen) und [[bhranti]] (Irrtum, Täuschung oder Verblendung). Zusammengenommen bedeutet jivabhranti also die grundlegende Verwirrung oder der Irrtum, der die Seele betrifft – nämlich die falsche Identifikation mit dem vergänglichen Körper und dem begrenzten Verstand, statt mit dem wahren, unsterblichen Selbst (Atman).		Der Ausdruck jivabhranti stammt aus dem Sanskrit und setzt sich aus zwei Wörtern zusammen: [[jiva ]](die individuelle Seele oder das lebendige Wesen) und [[bhranti]] (Irrtum, Täuschung oder Verblendung). Zusammengenommen bedeutet jivabhranti also die grundlegende Verwirrung oder der Irrtum, der die Seele betrifft – nämlich die falsche Identifikation mit dem vergänglichen Körper und dem begrenzten Verstand, statt mit dem wahren, unsterblichen Selbst ([[Atman]]).

	In der indischen [[Spiritualität]], besonders im [https://www.yoga-vidya.de/ Advaita Vedanta] und im Yoga, gilt diese Täuschung als Ursache für [[Leid]] ([[duhkha]]) und die Bindung an den [[Kreislauf]] von Geburt und Tod ([[samsara]]). Der große Weise Shankara hat oft darauf hingewiesen, dass wir uns fälschlicherweise für den Körper, die Gedanken oder die Emotionen halten, obwohl wir in Wahrheit reines Bewusstsein ([[Brahman]]) sind.		In der indischen [[Spiritualität]], besonders im [https://www.yoga-vidya.de/ Advaita Vedanta] und im Yoga, gilt diese Täuschung als Ursache für [[Leid]] ([[duhkha]]) und die Bindung an den [[Kreislauf]] von Geburt und Tod ([[samsara]]). Der große Weise Shankara hat oft darauf hingewiesen, dass wir uns fälschlicherweise für den Körper, die Gedanken oder die Emotionen halten, obwohl wir in Wahrheit reines Bewusstsein ([[Brahman]]) sind.

Guido T am 13. April 2026 um 23:57 Uhr

2026-04-13T23:57:47Z

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	'''jivabhranti''': ([[Sanskrit]]: jīvabhrānti ''f.'') = der Irrtum, der durch den [[Jiva]] entsteht: die Identifikation mit dem Jiva		'''jivabhranti''': ([[Sanskrit]]: jīvabhrānti ''f.'') = der Irrtum, der durch den [[Jiva]] entsteht: die Identifikation mit dem Jiva

Guido T am 13. April 2026 um 23:56 Uhr

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