Jayadratha Yamala - Versionsgeschichte

Yoga Vidya: /* Bedeutung für heutige Aspiranten */

2026-09-13T14:39:17Z

Bedeutung für heutige Aspiranten

← Nächstältere Version		Version vom 13. September 2026, 16:39 Uhr
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	''Quelle:'' Serbaeva 2022, Fundort HTML, Appendix A.2.<ref name="Serbaeva2022" />		''Quelle:'' Serbaeva 2022, Fundort HTML, Appendix A.2.<ref name="Serbaeva2022" />
	== Bedeutung für heutige Aspiranten ==		== Bedeutung von Jayadratha Yamala für heutige Aspiranten ==
	Das Jayadratha Yamala fordert dazu heraus, spirituelle Erkenntnis nicht nur mit einem außergewöhnlichen Zustand gleichzusetzen. Die Frage reicht tiefer: Was macht das Erscheinen einer Erfahrung überhaupt möglich? Worin ruht der Unterschied zwischen dem Wahrnehmenden, dem Wahrgenommenen und dem Wahrnehmen? Die Lehre von der ursprünglichen Natur und die Untersuchungen alltäglicher Übergänge können einander hier erhellen.		Das Jayadratha Yamala fordert dazu heraus, spirituelle Erkenntnis nicht nur mit einem außergewöhnlichen Zustand gleichzusetzen. Die Frage reicht tiefer: Was macht das Erscheinen einer Erfahrung überhaupt möglich? Worin ruht der Unterschied zwischen dem Wahrnehmenden, dem Wahrgenommenen und dem Wahrnehmen? Die Lehre von der ursprünglichen Natur und die Untersuchungen alltäglicher Übergänge können einander hier erhellen.

Yoga Vidya: /* Name, Werkidentität und Überlieferung */

2026-09-13T14:38:51Z

Name, Werkidentität und Überlieferung

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	[[Datei:Kali tanzt auf Shiva.jpg\|thumb\|Kali und Shiva in einer ergänzenden Darstellung. Das Bild illustriert keine bestimmte Ritualvorschrift des Jayadratha Yamala.]]		[[Datei:Kali tanzt auf Shiva.jpg\|thumb\|Kali und Shiva in einer ergänzenden Darstellung. Das Bild illustriert keine bestimmte Ritualvorschrift des Jayadratha Yamala.]]

	== Name, Werkidentität und Überlieferung ==		== Name, Werkidentität und Überlieferung vonJayadratha Yamala==
	''Yāmala'' bedeutet „Paar“ beziehungsweise „Zwillingspaar“ und ist zugleich eine Bezeichnung tantrischer Schriften. „Yāmala des Jayadratha“ ist eine vorsichtige Wiedergabe des Titels. Jayadratha erscheint als angesprochener König und Gesprächspartner. In I.2.18 nennt ihn die eingesehene Sanskritausgabe ''duḥśalādhipa'', „Herr beziehungsweise Gatte Duḥśalās“: Das trägt einen literarischen Bezug zum Jayadratha des [[Mahabharata]]. Der Beleg steht auf PDF-Seite 17 der Leitquelle. Daraus folgt keine historische Verfasserzuschreibung. Jayadratha ist außerdem von '''Jayaratha''', dem Kommentator des [[Tantraloka]], zu unterscheiden.<ref name="Sampath2011">M. Sampath Kumar (Bearb.), unter Leitung von Mark Dyczkowski: ''Jayadratha yamalam – part 1; Patala 51; Slokas 5467''. Ahmedabad, 30. März 2011. Vorläufige Ausgabe nach zwei Handschriften K und Kh; 603 PDF-Seiten, ohne fortlaufende gedruckte Seitenzählung. [https://archive.org/details/iKQE_jayadratha-yamalam-part-1-patala-51-slokas-5467-edited-by-m.-sampath-kumar-ahmedabad-sanskrit Digitalisat]. Die Seitenangaben dieser Wiki-Ausgabe zählen das Titelblatt als PDF-Seite 1.</ref><ref name="Kiss2014">Csaba Kiss: ''On yantras in Early Śaiva Tantras''. In: ''Cracow Indological Studies'' 16 (2014), S. 203–233, hier S. 226, Anm. 85 (PDF-Seite 24). [https://journals.akademicka.pl/cis/article/view/1535 Artikel und PDF], doi:10.12797/CIS.16.2014.16.09. Grundlage seines Jayadrathayāmala-Zitats: Serbaevas Transkription von NAK 5-4650, NGMPP B122/7.</ref>		''Yāmala'' bedeutet „Paar“ beziehungsweise „Zwillingspaar“ und ist zugleich eine Bezeichnung tantrischer Schriften. „Yāmala des Jayadratha“ ist eine vorsichtige Wiedergabe des Titels. Jayadratha erscheint als angesprochener König und Gesprächspartner. In I.2.18 nennt ihn die eingesehene Sanskritausgabe ''duḥśalādhipa'', „Herr beziehungsweise Gatte Duḥśalās“: Das trägt einen literarischen Bezug zum Jayadratha des [[Mahabharata]]. Der Beleg steht auf PDF-Seite 17 der Leitquelle. Daraus folgt keine historische Verfasserzuschreibung. Jayadratha ist außerdem von '''Jayaratha''', dem Kommentator des [[Tantraloka]], zu unterscheiden.<ref name="Sampath2011">M. Sampath Kumar (Bearb.), unter Leitung von Mark Dyczkowski: ''Jayadratha yamalam – part 1; Patala 51; Slokas 5467''. Ahmedabad, 30. März 2011. Vorläufige Ausgabe nach zwei Handschriften K und Kh; 603 PDF-Seiten, ohne fortlaufende gedruckte Seitenzählung. [https://archive.org/details/iKQE_jayadratha-yamalam-part-1-patala-51-slokas-5467-edited-by-m.-sampath-kumar-ahmedabad-sanskrit Digitalisat]. Die Seitenangaben dieser Wiki-Ausgabe zählen das Titelblatt als PDF-Seite 1.</ref><ref name="Kiss2014">Csaba Kiss: ''On yantras in Early Śaiva Tantras''. In: ''Cracow Indological Studies'' 16 (2014), S. 203–233, hier S. 226, Anm. 85 (PDF-Seite 24). [https://journals.akademicka.pl/cis/article/view/1535 Artikel und PDF], doi:10.12797/CIS.16.2014.16.09. Grundlage seines Jayadrathayāmala-Zitats: Serbaevas Transkription von NAK 5-4650, NGMPP B122/7.</ref>

Yoga Vidya: /* Ṣaṭka I, Kapitel 3: Nirvāṇa und ursprüngliche Natur */

2026-09-13T14:38:29Z

Ṣaṭka I, Kapitel 3: Nirvāṇa und ursprüngliche Natur

← Nächstältere Version		Version vom 13. September 2026, 16:38 Uhr
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	''Quelle:'' Sampath 2011, PDF-Seite 1.<ref name="Sampath2011" />		''Quelle:'' Sampath 2011, PDF-Seite 1.<ref name="Sampath2011" />

	=== Ṣaṭka I, Kapitel 3: Nirvāṇa und ursprüngliche Natur ===		=== Ṣaṭka I, Kapitel 3 Jayadratha Yamala: Nirvāṇa und ursprüngliche Natur ===

	Das Kapitel ist nach Sampath 2011, PDF 23–36, vollständig wiedergegeben, einschließlich seiner beschädigten Stellen. Die Position zwischen 20 und 22 trägt im Druck nochmals die Ziffer11; die hier verwendete Positionsangabe 21 wird ausdrücklich von dieser Quellenziffer unterschieden. Zwischen109 und 111 steht eine unnummerierte Strophe. Vers 74 enthält eine ausdrückliche Lücke.		Das Kapitel ist nach Sampath 2011, PDF 23–36, vollständig wiedergegeben, einschließlich seiner beschädigten Stellen. Die Position zwischen 20 und 22 trägt im Druck nochmals die Ziffer11; die hier verwendete Positionsangabe 21 wird ausdrücklich von dieser Quellenziffer unterschieden. Zwischen109 und 111 steht eine unnummerierte Strophe. Vers 74 enthält eine ausdrückliche Lücke.

Yoga Vidya: /* Ṣaṭka I, Kapitel 1: Eingangsverehrungen */

2026-09-13T14:38:16Z

Ṣaṭka I, Kapitel 1: Eingangsverehrungen

← Nächstältere Version		Version vom 13. September 2026, 16:38 Uhr
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	Die folgenden Strophen stehen einzeln mit ihrer deutschen Übersetzung. '''†…†''' kennzeichnet problematischen, nicht sicher übersetzbaren Wortlaut; '''[…]''' eine in der Leitquelle durch Striche oder auffällige Aussparung bezeichnete Drucklücke. Deren Ursache ist damit nicht in jedem Fall am Manuskript festgestellt. Einfache eckige Klammern innerhalb von Sanskritwörtern bewahren Ergänzungen der benutzten Quelle. In Sandersons Einzelzitaten kennzeichnen sie auch ausdrücklich ausgewiesene Emendationen; die jeweilige Anmerkung unterscheidet Ergänzung, Korrektur und Konjektur. Bei seiner Vergleichstabelle stehen diese Entscheidungen im zugehörigen Apparat und werden hier in der Erläuterung mitgeteilt. Die besondere Markierung [?] in I.13.140 und I.15.53 bezeichnet dagegen eine nicht sicher entzifferte Schriftgruppe des Drucks, keine ausgesparte Textlücke. Erklärende Ergänzungen der deutschen Übersetzung stehen ebenfalls in Klammern. Nicht aufgenommene Zwischenverse sind nicht damit als verloren erklärt.		Die folgenden Strophen stehen einzeln mit ihrer deutschen Übersetzung. '''†…†''' kennzeichnet problematischen, nicht sicher übersetzbaren Wortlaut; '''[…]''' eine in der Leitquelle durch Striche oder auffällige Aussparung bezeichnete Drucklücke. Deren Ursache ist damit nicht in jedem Fall am Manuskript festgestellt. Einfache eckige Klammern innerhalb von Sanskritwörtern bewahren Ergänzungen der benutzten Quelle. In Sandersons Einzelzitaten kennzeichnen sie auch ausdrücklich ausgewiesene Emendationen; die jeweilige Anmerkung unterscheidet Ergänzung, Korrektur und Konjektur. Bei seiner Vergleichstabelle stehen diese Entscheidungen im zugehörigen Apparat und werden hier in der Erläuterung mitgeteilt. Die besondere Markierung [?] in I.13.140 und I.15.53 bezeichnet dagegen eine nicht sicher entzifferte Schriftgruppe des Drucks, keine ausgesparte Textlücke. Erklärende Ergänzungen der deutschen Übersetzung stehen ebenfalls in Klammern. Nicht aufgenommene Zwischenverse sind nicht damit als verloren erklärt.

	=== Ṣaṭka I, Kapitel 1: Eingangsverehrungen ===		=== Ṣaṭka I, Kapitel 1 Jayadratha Yamala: Eingangsverehrungen ===

Yoga Vidya: /* Textgrundlagen und Orientierung */

2026-09-13T14:37:48Z

Textgrundlagen und Orientierung

← Nächstältere Version		Version vom 13. September 2026, 16:37 Uhr
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	== Textgrundlagen und Orientierung ==		== Textgrundlagen und Orientierung ==
	Die umfangreichste hier tatsächlich beschaffte Sanskritquelle ist Sampath Kumars vorläufige Ausgabe des '''ersten Ṣaṭka'''. Ihr Titelblatt nennt 51 Kapitel und 5.467 Ślokas; das vollständige PDF hat 603 Seiten. Es ist ausdrücklich keine Ausgabe aller vier Ṣaṭkas. Der Bearbeiter erklärt, zweifelhafte Wörter stehen gelassen zu haben. Entsprechend dürfen gut lesbare Druckbuchstaben nicht mit einer bereits gesicherten Sanskritlesung verwechselt werden.<ref name="Sampath2011" />		Die umfangreichste hier tatsächlich beschaffte Sanskritquelle für Jayadratha Yamala ist Sampath Kumars vorläufige Ausgabe des '''ersten Ṣaṭka'''. Ihr Titelblatt nennt 51 Kapitel und 5.467 Ślokas; das vollständige PDF hat 603 Seiten. Es ist ausdrücklich keine Ausgabe aller vier Ṣaṭkas. Der Bearbeiter erklärt, zweifelhafte Wörter stehen gelassen zu haben. Entsprechend dürfen gut lesbare Druckbuchstaben nicht mit einer bereits gesicherten Sanskritlesung verwechselt werden.<ref name="Sampath2011" />

	Für II.16 sowie IV.21 und IV.45 dient Serbaevas veröffentlichte Kollation als Leitquelle. Für die beiden Kapitel aus Ṣaṭka IV folgt sie B und vergleicht A, C und D, soweit vorhanden. Für II.16 dient A als Basis, mit C zur Klärung beschädigter Stellen. Lesungen und Kapitelzuordnung werden abschnittsweise bewahrt. Die im Sanskritanhang unnummerierten letzten Halbverse erscheinen in ihrer englischen Übersetzung als Nr. 29 beziehungsweise Nr. 14; hier bleiben sie ausdrücklich unnummerierte Halbverse.<ref name="Serbaeva2022" />		Für II.16 sowie IV.21 und IV.45 dient Serbaevas veröffentlichte Kollation als Leitquelle. Für die beiden Kapitel aus Ṣaṭka IV folgt sie B und vergleicht A, C und D, soweit vorhanden. Für II.16 dient A als Basis, mit C zur Klärung beschädigter Stellen. Lesungen und Kapitelzuordnung werden abschnittsweise bewahrt. Die im Sanskritanhang unnummerierten letzten Halbverse erscheinen in ihrer englischen Übersetzung als Nr. 29 beziehungsweise Nr. 14; hier bleiben sie ausdrücklich unnummerierte Halbverse.<ref name="Serbaeva2022" />

Yoga Vidya: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jayadratha Yamala''' (Sanskrit जयद्रथयामल, IAST ''Jayadrathayāmala'') ist ein umfangreiches Tantra der Bhairava- und Kali-Überlieferungen. Es verbindet die Verehrung der Göttin mit einer eindringlichen Untersuchung von Bewusstsein, Wahrnehmung und Verkörperung. Nicht nur die stille Versenkung, auch der Anfang und das Ausklingen einer Erfahrung können zum Gegenstand spiritueller Erkenntnis werden: eine Umarmung,…“

2026-09-13T14:36:31Z

Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jayadratha Yamala''' (Sanskrit जयद्रथयामल, IAST ''Jayadrathayāmala'') ist ein umfangreiches Tantra der Bhairava- und Kali-Überlieferungen. Es verbindet die Verehrung der Göttin mit einer eindringlichen Untersuchung von Bewusstsein, Wahrnehmung und Verkörperung. Nicht nur die stille Versenkung, auch der Anfang und das Ausklingen einer Erfahrung können zum Gegenstand spiritueller Erkenntnis werden: eine Umarmung,…“

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