Japji - Versionsgeschichte

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	[[Kategorie:Sikhismus]]		[[Kategorie:Sikhismus]]

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2022-08-02T08:37:51Z

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2022-06-20T10:14:33Z

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	[[Kategorie:Sikhismus]]		[[Kategorie:Sikhismus]]

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2020-04-07T16:34:50Z

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	Das letzte Shloka des Japji wurde vom zweiten Guru der Sikhs, [[Guru Angad Dev]], geschrieben und er sagte in diesem Shloka, dass das Wort eines Gurus so bedeutend für die menschliche [[Seele]] ist wie die [[Luft]] für das innerste [[Wesen]] des Menschen. Er sagte, [[Wasser]] ist der [[Vater]] (die [[Quelle]] des [[Leben]]s) und die [[Erde]] ist die [[Mutter]] (Erhalter), [[Tag]] und [[Nacht]] sind die Ammen, in deren Schoß die Menschheit spielt. Guru Nanak hatte sich sehr tief mit den gewöhnlichen Menschen beschäftigt und als Resultat stellte er Leitprinzipien für seine Anhänger auf, zu spirituellen Belangen wie auch sozialen, selbst in einem Gedicht so metaphysisch wie das Japji.		Das letzte Shloka des Japji wurde vom zweiten Guru der Sikhs, [[Guru Angad Dev]], geschrieben und er sagte in diesem Shloka, dass das Wort eines Gurus so bedeutend für die menschliche [[Seele]] ist wie die [[Luft]] für das innerste [[Wesen]] des Menschen. Er sagte, [[Wasser]] ist der [[Vater]] (die [[Quelle]] des [[Leben]]s) und die [[Erde]] ist die [[Mutter]] (Erhalter), [[Tag]] und [[Nacht]] sind die Ammen, in deren Schoß die Menschheit spielt. Guru Nanak hatte sich sehr tief mit den gewöhnlichen Menschen beschäftigt und als Resultat stellte er Leitprinzipien für seine Anhänger auf, zu spirituellen Belangen wie auch sozialen, selbst in einem Gedicht so metaphysisch wie das Japji.

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sanskrit am 19. März 2015 um 08:38 Uhr

2015-03-19T08:38:23Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2015, 10:38 Uhr
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	Das '''Japji''' ist das Morgengebet und ein [[Ritual]] von Sikhs. Das Japji bzw. der Gebetstext ist eigentlich das wegweisende Gedicht von Guru Nanak und ist besser bekannt als das "Mul Mantar" (Mul Mantra), das seine Ansichten über den einen [[Gott]] und die [[Pflicht]]en eines [[Guru]]s beschreibt. Dieser [[Name]] taucht jedoch nicht im [[Guru Granth Sahib]] auf. Das Japji wird als das [[Glaube]]ns- bzw. formelle Bekenntnis des religiösen Glaubens des [[Sikhismus]] und damit auch als die [[Essenz]] des Sikh-Denkens angesehen. Laut einigen Gelehrten ist das ganze Guru Granth Sahib eigentlich eine weitere Interpretation des Japji.		Das '''Japji''' ist das Morgengebet und ein [[Ritual]] von Sikhs. Das Japji bzw. der Gebetstext ist eigentlich das wegweisende Gedicht von Guru Nanak und ist besser bekannt als das "Mul Mantar" (Mul Mantra), das seine Ansichten über den einen [[Gott]] und die [[Pflicht]]en eines [[Guru]]s beschreibt. Dieser [[Name]] taucht jedoch nicht im [[Guru Granth Sahib]] auf. Das Japji wird als das [[Glaube]]ns- bzw. formelle Bekenntnis des religiösen Glaubens des [[Sikhismus]] und damit auch als die [[Essenz]] des Sikh-Denkens angesehen. Laut einigen Gelehrten ist das ganze Guru Granth Sahib eigentlich eine weitere Interpretation des Japji.

			[[Datei:600px-Guru.Nanak.with.Hindu.holymen-b.JPG\|thumb\|Guru Nanak mit Hindu-Heiligen, 1828-1830]]

	Das Japji ist eigentlich ein knappes und präzises Gedicht von 38 Strophen bzw. Pauris (buchstäblich Treppenstufen), und es enthält zwei [[Shloka]]s (eine bestimmte Strophenform), eines am Anfang namens Alulmantra und das andere am Ende. Guru Nanak hat es klassisch gedichtet und verwendet Begriffe aus Sprachen wie westliches Pandschabi, Braj Bhasha, [[Sanskrit]], Arabisch und Persisch. Das Japji zeigt eine bemerkenswerte Ökonomie von Ausdruck und Gedanken. Obwohl die verwendete Sprache klassisch sein könnte, ist die Botschaft zeitgenössisch. Guru Nanak beginnt das Gedicht mit der Verwendung der Zahl 1 und betont dadurch eigentlich die Einzigkeit von [[Gott]] und der Einheit.		Das Japji ist eigentlich ein knappes und präzises Gedicht von 38 Strophen bzw. Pauris (buchstäblich Treppenstufen), und es enthält zwei [[Shloka]]s (eine bestimmte Strophenform), eines am Anfang namens Alulmantra und das andere am Ende. Guru Nanak hat es klassisch gedichtet und verwendet Begriffe aus Sprachen wie westliches Pandschabi, Braj Bhasha, [[Sanskrit]], Arabisch und Persisch. Das Japji zeigt eine bemerkenswerte Ökonomie von Ausdruck und Gedanken. Obwohl die verwendete Sprache klassisch sein könnte, ist die Botschaft zeitgenössisch. Guru Nanak beginnt das Gedicht mit der Verwendung der Zahl 1 und betont dadurch eigentlich die Einzigkeit von [[Gott]] und der Einheit.

Sanskrit: /* Seminare */

2015-03-19T08:37:30Z

Seminare

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(kein Unterschied)

Sanskrit am 19. März 2015 um 08:37 Uhr

2015-03-19T08:37:11Z

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	Das letzte Shloka des Japji wurde vom zweiten Guru der Sikhs, [[Guru Angad Dev]], geschrieben und er sagte in diesem Shloka, dass das Wort eines Gurus so bedeutend für die menschliche [[Seele]] ist wie die [[Luft]] für das innerste [[Wesen]] des Menschen. Er sagte, [[Wasser]] ist der [[Vater]] (die [[Quelle]] des [[Leben]]s) und die [[Erde]] ist die [[Mutter]] (Erhalter), [[Tag]] und [[Nacht]] sind die Ammen, in deren Schoß die Menschheit spielt. Guru Nanak hatte sich sehr tief mit den gewöhnlichen Menschen beschäftigt und als Resultat stellte er Leitprinzipien für seine Anhänger auf, zu spirituellen Belangen wie auch sozialen, selbst in einem Gedicht so metaphysisch wie das Japji.		Das letzte Shloka des Japji wurde vom zweiten Guru der Sikhs, [[Guru Angad Dev]], geschrieben und er sagte in diesem Shloka, dass das Wort eines Gurus so bedeutend für die menschliche [[Seele]] ist wie die [[Luft]] für das innerste [[Wesen]] des Menschen. Er sagte, [[Wasser]] ist der [[Vater]] (die [[Quelle]] des [[Leben]]s) und die [[Erde]] ist die [[Mutter]] (Erhalter), [[Tag]] und [[Nacht]] sind die Ammen, in deren Schoß die Menschheit spielt. Guru Nanak hatte sich sehr tief mit den gewöhnlichen Menschen beschäftigt und als Resultat stellte er Leitprinzipien für seine Anhänger auf, zu spirituellen Belangen wie auch sozialen, selbst in einem Gedicht so metaphysisch wie das Japji.

			==Siehe auch==
			*[[Sikhismus]]
			*[[Hinduismus]]
			*[[Sant Mat]]
			*[[Hingabe]]
			*[[Meditation]]
			*[[Bhakti Yoga]]

			==Literatur==
			*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p115_Spirituelles-Woerterbuch---Sanskrit-Deutsch/&XTCsid=a793ba3e94d6e68c68e3244b0615a13f Martin Mittwede, Spirituelles Wörterbuch Sanskrit-Deutsch]
			*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p848_Das-Yoga-Lexikon/&XTCsid=a793ba3e94d6e68c68e3244b0615a13f Wilfried Huchzermeyer, Das Yoga-Lexikon]

			==Seminare==
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/ Indische Meister]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/?type=2365</rss>
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/?type=2365</rss>

	[[Kategorie:Sikhismus]]		[[Kategorie:Sikhismus]]

Sanskrit am 19. März 2015 um 08:33 Uhr

2015-03-19T08:33:16Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2015, 10:33 Uhr
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	Das letzte Shloka des Japji wurde vom zweiten Guru der Sikhs, [[Guru Angad Dev]], geschrieben und er sagte in diesem Shloka, dass das Wort eines Gurus so bedeutend für die menschliche [[Seele]] ist wie die [[Luft]] für das innerste [[Wesen]] des Menschen. Er sagte, [[Wasser]] ist der [[Vater]] (die [[Quelle]] des [[Leben]]s) und die [[Erde]] ist die [[Mutter]] (Erhalter), [[Tag]] und [[Nacht]] sind die Ammen, in deren Schoß die Menschheit spielt. Guru Nanak hatte sich sehr tief mit den gewöhnlichen Menschen beschäftigt und als Resultat stellte er Leitprinzipien für seine Anhänger auf, zu spirituellen Belangen wie auch sozialen, selbst in einem Gedicht so metaphysisch wie das Japji.		Das letzte Shloka des Japji wurde vom zweiten Guru der Sikhs, [[Guru Angad Dev]], geschrieben und er sagte in diesem Shloka, dass das Wort eines Gurus so bedeutend für die menschliche [[Seele]] ist wie die [[Luft]] für das innerste [[Wesen]] des Menschen. Er sagte, [[Wasser]] ist der [[Vater]] (die [[Quelle]] des [[Leben]]s) und die [[Erde]] ist die [[Mutter]] (Erhalter), [[Tag]] und [[Nacht]] sind die Ammen, in deren Schoß die Menschheit spielt. Guru Nanak hatte sich sehr tief mit den gewöhnlichen Menschen beschäftigt und als Resultat stellte er Leitprinzipien für seine Anhänger auf, zu spirituellen Belangen wie auch sozialen, selbst in einem Gedicht so metaphysisch wie das Japji.

			[[Kategorie:Sikhismus]]

Sanskrit am 19. März 2015 um 08:32 Uhr

2015-03-19T08:32:56Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2015, 10:32 Uhr
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	Das '''Japji''' ist das Morgengebet und ein [[Ritual]] von Sikhs. Das Japji bzw. der Gebetstext ist eigentlich das wegweisende Gedicht von Guru Nanak und ist besser bekannt als das "Mul Mantar" (Mul Mantra), das seine Ansichten über den einen [[Gott]] und die [[Pflicht]]en eines [[Guru]]s beschreibt. Dieser [[Name]] taucht jedoch nicht im [[Guru Granth Sahib]] auf. Das Japji wird als das [[Glaube]]ns- bzw. formelle Bekenntnis des religiösen Glaubens des [[Sikhismus]] und damit auch als die [[Essenz]] des Sikh-Denkens angesehen. Laut einigen Gelehrten ist das ganze Guru Granth Sahib eigentlich eine weitere Interpretation des Japji.		Das '''Japji''' ist das Morgengebet und ein [[Ritual]] von Sikhs. Das Japji bzw. der Gebetstext ist eigentlich das wegweisende Gedicht von Guru Nanak und ist besser bekannt als das "Mul Mantar" (Mul Mantra), das seine Ansichten über den einen [[Gott]] und die [[Pflicht]]en eines [[Guru]]s beschreibt. Dieser [[Name]] taucht jedoch nicht im [[Guru Granth Sahib]] auf. Das Japji wird als das [[Glaube]]ns- bzw. formelle Bekenntnis des religiösen Glaubens des [[Sikhismus]] und damit auch als die [[Essenz]] des Sikh-Denkens angesehen. Laut einigen Gelehrten ist das ganze Guru Granth Sahib eigentlich eine weitere Interpretation des Japji.

	Das Japji ist eigentlich ein knappes und präzises Gedicht von 38 Strophen bzw. Pauris (buchstäblich Treppenstufen) und es enthält zwei ~~Ślokas~~ (eine bestimmte Strophenform), eines am Anfang namens Alulmantra und das andere am Ende. Guru Nanak hat es klassisch gedichtet und verwendet Begriffe aus Sprachen wie ~~Westliches~~ Pandschabi, Braj Bhasha, Sanskrit, Arabisch und Persisch. Das Japji zeigt eine bemerkenswerte Ökonomie von Ausdruck und Gedanken. Obwohl die verwendete Sprache klassisch sein könnte, ist die Botschaft zeitgenössisch. Guru Nanak beginnt das Gedicht mit der Verwendung der Zahl 1 und betont dadurch eigentlich die Einzigkeit von Gott und der Einheit. Laut ihm ist jenseits von nichts eins. Gott ist eins und er ist unteilbar.Laut Meharbans Janamsakhi stellte Guru Nanam das Japji in Kartarpur zusammen und suchte dafür die Unterstützung von Bhai Lehna. Der Guru und Bhai Lehna arbeiteten daraufhin tagelang und wählten schließlich die 38 Pauris aus dem Hauptteil des Gedichts von Guru Nanak. Danach brachten sie diese in die heute verfügbare Reihenfolge. Es wird auch angenommen, dass das Gespür, das Bhai Lehne gegenüber dem zeigte, was Guru Nanak während dieser Zeit sagte und schrieb, den Guru sehr beeindruckte. Es machte es Bhai Lehna auch einfacher, Nachfolger von Guru Nanak zu werden.		Das Japji ist eigentlich ein knappes und präzises Gedicht von 38 Strophen bzw. Pauris (buchstäblich Treppenstufen), und es enthält zwei [[Shloka]]s (eine bestimmte Strophenform), eines am Anfang namens Alulmantra und das andere am Ende. Guru Nanak hat es klassisch gedichtet und verwendet Begriffe aus Sprachen wie westliches Pandschabi, Braj Bhasha, [[Sanskrit]], Arabisch und Persisch. Das Japji zeigt eine bemerkenswerte Ökonomie von Ausdruck und Gedanken. Obwohl die verwendete Sprache klassisch sein könnte, ist die Botschaft zeitgenössisch. Guru Nanak beginnt das Gedicht mit der Verwendung der Zahl 1 und betont dadurch eigentlich die Einzigkeit von [[Gott]] und der Einheit.

	~~Das erste Pauri Oijapji beginnt mit der Vorschrift Jap (rezitieren) und dann sagt Guru Nanak~~, dass ~~Gott der Begründer~~ von ~~Zeit und Raum~~ ist~~. Nach Guru Nanak war Er in der Vergangenheit schon immer da und wird es auch in der Zukunft sein~~. Gott ist ~~überall – auf diesem Planeten~~, ~~im Sonnensystem~~ und ~~auch in entfernten Galaxien~~. Guru ~~Nanak hat tatsächlich die wichtigsten Aspekte seiner Philosophie im~~ Japji ~~beschrieben~~ und ~~beschrieb auch seine Ansicht über das Einssein~~ von ~~Gott~~. Guru ~~Nanak hat auch~~ die ~~Rolle~~ des ~~Gurus im Japji betont und beschrieb den~~ Guru ~~als den Vertreiber der Dunkelheit~~. ~~Laut~~ Guru Nanak ~~ist der~~ Guru ~~ein Gott-bewusster Führer, ein erleuchteter Lehrer und eine wesentliche Verbindung zwischen Menschen und Gott~~. ~~Er sagte jedoch~~ auch, ~~dass dies nicht bedeutet, es auf einen persönlichen~~ Guru zu ~~beziehen~~.		Er meint, dass jenseits von nichts eins ist.Gott ist eins, und er ist unteilbar. Laut Meharbans Janamsakhi stellte Guru Nanam das Japji in Kartarpur zusammen und suchte dafür die Unterstützung von Bhai Lehna. Der Guru und Bhai Lehna arbeiteten daraufhin tagelang und wählten schließlich die 38 Pauris aus dem Hauptteil des Gedichts von Guru Nanak. Danach brachten sie diese in die heute verfügbare Reihenfolge. Es wird auch angenommen, dass das Gespür, das Bhai Lehne dem gegenüber zeigte, was Guru Nanak während dieser [[Zeit]] sagte und schrieb, den [[Guru]] sehr beeindruckte. Es machte es [[Bhai Lehna]] auch einfacher, Nachfolger von Guru Nanak zu werden.

	Guru Nanak sagte im letzten Pauri des Japji, dass Reinheit der Schmiedeofen sein soll und man die Geduld eines Goldschmieds haben ~~soll~~, um sich selbst vom Müll des ~~Egos~~ zu reinigen und sich selbst an Gottes ~~Willen~~ zu entwickeln. Er sagte auch, ~~den Glauben den~~ Amboss und das Wissen den Hammer sein zu lassen und die Meditation soll das Feuer anfachen. Guru Nanak forderte seine Anhänger auch auf, Liebe als Tiegel wirken zu lassen und den ~~Namen des Herrn~~ als Katalysator. Das letzte ~~Śloka~~ des Japji wurde vom zweiten Guru der Sikhs, Guru Angad Dev, geschrieben und er sagte in diesem ~~Śloka~~, dass das Wort eines Gurus so bedeutend für die menschliche Seele ist wie die Luft für das innerste Wesen des Menschen ~~selbst~~. Er sagte, Wasser ist der Vater (Quelle des ~~Lebens~~) und die Erde die Mutter (Erhalter), Tag und Nacht sind die Ammen, in deren Schoß die Menschheit spielt. Guru Nanak hatte sich sehr tief mit den gewöhnlichen Menschen beschäftigt und als Resultat stellte er Leitprinzipien für seine Anhänger auf, zu spirituellen Belangen wie auch sozialen, selbst in einem Gedicht so metaphysisch wie das Japji.		Das erste Pauri Oijapji beginnt mit der Vorschrift Jap (rezitieren), und dann sagt Guru Nanak, dass [[Gott]] der Begründer von [[Zeit]] und [[Raum]] ist. Nach Guru Nanak war Er in der [[Vergangenheit]] schon immer da und wird es auch in der [[Zukunft]] sein. Gott ist überall – auf diesem Planeten, im Sonnensystem und auch in entfernten Galaxien. Guru Nanak hat tatsächlich die wichtigsten Aspekte seiner [[Philosophie]] im Japji beschrieben und beschrieb auch seine Ansicht über das Einssein von Gott. Guru Nanak hat auch die Rolle des Gurus im Japji betont und beschrieb den Guru als den Vertreiber der Dunkelheit. Laut Guru Nanak ist der Guru ein Gott-bewusster Führer, ein erleuchteter [[Lehrer]] und eine wesentliche Verbindung zwischen Menschen und Gott. Er sagte jedoch auch, dass dies nicht bedeutet, es auf einen persönlichen Guru zu beziehen.

			Guru Nanak sagte im letzten Pauri des Japji, dass Reinheit der Schmiedeofen sein soll, und man die [[Geduld]] eines Goldschmieds haben sollte, um sich selbst vom Müll des [[Ego]]s zu reinigen und sich selbst nach Gottes [[Wille]]n zu entwickeln. Er sagte auch, dass der [[Glaube]] der Amboss und das [[Wissen]], den Hammer sein zu lassen, und die [[Meditation]] soll das [[Feuer]] anfachen. Guru Nanak forderte seine Anhänger auch auf, [[Liebe]] als Tiegel wirken zu lassen und den [[Name]]n [[Gott]]es als Katalysator.

			Das letzte Shloka des Japji wurde vom zweiten Guru der Sikhs, [[Guru Angad Dev]], geschrieben und er sagte in diesem Shloka, dass das Wort eines Gurus so bedeutend für die menschliche [[Seele]] ist wie die [[Luft]] für das innerste [[Wesen]] des Menschen. Er sagte, [[Wasser]] ist der [[Vater]] (die [[Quelle]] des [[Leben]]s) und die [[Erde]] ist die [[Mutter]] (Erhalter), [[Tag]] und [[Nacht]] sind die Ammen, in deren Schoß die Menschheit spielt. Guru Nanak hatte sich sehr tief mit den gewöhnlichen Menschen beschäftigt und als Resultat stellte er Leitprinzipien für seine Anhänger auf, zu spirituellen Belangen wie auch sozialen, selbst in einem Gedicht so metaphysisch wie das Japji.

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2015-03-19T08:05:48Z

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Das '''Japji''' ist das Morgengebet und ein [[Ritual]] von Sikhs. Das Japji bzw. der Gebetstext ist eigentlich das wegweisende Gedicht von Guru Nanak und ist besser bekannt als das "Mul Mantar" (Mul Mantra), das seine Ansichten über den einen [[Gott]] und die [[Pflicht]]en eines [[Guru]]s beschreibt. Dieser [[Name]] taucht jedoch nicht im [[Guru Granth Sahib]] auf. Das Japji wird als das [[Glaube]]ns- bzw. formelle Bekenntnis des religiösen Glaubens des [[Sikhismus]] und damit auch als die [[Essenz]] des Sikh-Denkens angesehen. Laut einigen Gelehrten ist das ganze Guru Granth Sahib eigentlich eine weitere Interpretation des Japji.

Das Japji ist eigentlich ein knappes und präzises Gedicht von 38 Strophen bzw. Pauris (buchstäblich Treppenstufen) und es enthält zwei Ślokas (eine bestimmte Strophenform), eines am Anfang namens Alulmantra und das andere am Ende. Guru Nanak hat es klassisch gedichtet und verwendet Begriffe aus Sprachen wie Westliches Pandschabi, Braj Bhasha, Sanskrit, Arabisch und Persisch. Das Japji zeigt eine bemerkenswerte Ökonomie von Ausdruck und Gedanken. Obwohl die verwendete Sprache klassisch sein könnte, ist die Botschaft zeitgenössisch. Guru Nanak beginnt das Gedicht mit der Verwendung der Zahl 1 und betont dadurch eigentlich die Einzigkeit von Gott und der Einheit. Laut ihm ist jenseits von nichts eins. Gott ist eins und er ist unteilbar.Laut Meharbans Janamsakhi stellte Guru Nanam das Japji in Kartarpur zusammen und suchte dafür die Unterstützung von Bhai Lehna. Der Guru und Bhai Lehna arbeiteten daraufhin tagelang und wählten schließlich die 38 Pauris aus dem Hauptteil des Gedichts von Guru Nanak. Danach brachten sie diese in die heute verfügbare Reihenfolge. Es wird auch angenommen, dass das Gespür, das Bhai Lehne gegenüber dem zeigte, was Guru Nanak während dieser Zeit sagte und schrieb, den Guru sehr beeindruckte. Es machte es Bhai Lehna auch einfacher, Nachfolger von Guru Nanak zu werden.

Das erste Pauri Oijapji beginnt mit der Vorschrift Jap (rezitieren) und dann sagt Guru Nanak, dass Gott der Begründer von Zeit und Raum ist. Nach Guru Nanak war Er in der Vergangenheit schon immer da und wird es auch in der Zukunft sein. Gott ist überall – auf diesem Planeten, im Sonnensystem und auch in entfernten Galaxien. Guru Nanak hat tatsächlich die wichtigsten Aspekte seiner Philosophie im Japji beschrieben und beschrieb auch seine Ansicht über das Einssein von Gott. Guru Nanak hat auch die Rolle des Gurus im Japji betont und beschrieb den Guru als den Vertreiber der Dunkelheit. Laut Guru Nanak ist der Guru ein Gott-bewusster Führer, ein erleuchteter Lehrer und eine wesentliche Verbindung zwischen Menschen und Gott. Er sagte jedoch auch, dass dies nicht bedeutet, es auf einen persönlichen Guru zu beziehen.

Guru Nanak sagte im letzten Pauri des Japji, dass Reinheit der Schmiedeofen sein soll und man die Geduld eines Goldschmieds haben soll, um sich selbst vom Müll des Egos zu reinigen und sich selbst an Gottes Willen zu entwickeln. Er sagte auch, den Glauben den Amboss und das Wissen den Hammer sein zu lassen und die Meditation soll das Feuer anfachen. Guru Nanak forderte seine Anhänger auch auf, Liebe als Tiegel wirken zu lassen und den Namen des Herrn als Katalysator. Das letzte Śloka des Japji wurde vom zweiten Guru der Sikhs, Guru Angad Dev, geschrieben und er sagte in diesem Śloka, dass das Wort eines Gurus so bedeutend für die menschliche Seele ist wie die Luft für das innerste Wesen des Menschen selbst. Er sagte, Wasser ist der Vater (Quelle des Lebens) und die Erde die Mutter (Erhalter), Tag und Nacht sind die Ammen, in deren Schoß die Menschheit spielt. Guru Nanak hatte sich sehr tief mit den gewöhnlichen Menschen beschäftigt und als Resultat stellte er Leitprinzipien für seine Anhänger auf, zu spirituellen Belangen wie auch sozialen, selbst in einem Gedicht so metaphysisch wie das Japji.