Identitätspolitik - Versionsgeschichte

Guido T: /* Der Mensch hat nicht eine Identität */

2026-09-07T06:22:07Z

Der Mensch hat nicht eine Identität

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2026, 08:22 Uhr
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	Eine kluge Antidiskriminierungspolitik sollte deshalb immer fragen: Schaffen wir gleiche Teilhabe – oder produzieren wir dauerhaft gegeneinander abgegrenzte Identitätslager?		Eine kluge Antidiskriminierungspolitik sollte deshalb immer fragen: Schaffen wir gleiche Teilhabe – oder produzieren wir dauerhaft gegeneinander abgegrenzte Identitätslager?

	== Der Mensch hat nicht eine Identität ==		== Der Mensch hat nicht nur eine Identität ==

			[[Datei:Ich du Egoistisch Wettbewerb Vergleichen.jpg\|mini]]

	Eine der stärksten Antworten auf übertriebene Identitätspolitik besteht darin, den Menschen wieder in seiner Vielschichtigkeit zu sehen.		Eine der stärksten Antworten auf übertriebene Identitätspolitik besteht darin, den Menschen wieder in seiner Vielschichtigkeit zu sehen.
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	Jeder Mensch gehört gleichzeitig zu zahlreichen Gruppen.		Jeder Mensch gehört gleichzeitig zu zahlreichen Gruppen.

	Ein Mensch kann beispielsweise ~~Deutscher~~ sein, aus Westfalen stammen und in einer bestimmten Stadt leben. Er kann aus einer Arbeiterfamilie kommen, studiert haben, Arzt sein, Vater und Bruder, Mitglied eines Sportvereins, ehrenamtlich in einer Initiative arbeiten, eine bestimmte Partei wählen, Yoga praktizieren und sich einer spirituellen Tradition verbunden fühlen.		Ein Mensch kann beispielsweise [[Deutsch]]er sein, aus Westfalen stammen und in einer bestimmten Stadt leben. Er kann aus einer Arbeiterfamilie kommen, studiert haben, [[Arzt]] sein, [[Vater]] und [[Bruder]], Mitglied eines Sportvereins, ehrenamtlich in einer Initiative arbeiten, eine bestimmte Partei wählen, Yoga praktizieren und sich einer spirituellen Tradition verbunden fühlen.

	Keine dieser Identitäten ist erfunden.		Keine dieser Identitäten ist erfunden.
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	Die Sozialpsychologen Sonia Roccas und Marilynn Brewer sprechen von ''social identity complexity''. Gemeint ist die Fähigkeit, die eigenen verschiedenen Gruppenzugehörigkeiten als teilweise voneinander unabhängig wahrzunehmen.		Die Sozialpsychologen Sonia Roccas und Marilynn Brewer sprechen von ''social identity complexity''. Gemeint ist die Fähigkeit, die eigenen verschiedenen Gruppenzugehörigkeiten als teilweise voneinander unabhängig wahrzunehmen.

	Mein Arbeitskollege gehört politisch zur anderen Seite und ist im Sportverein einer von uns. Meine Nachbarin hat eine andere Religion und gehört zugleich zu derselben Elterninitiative. Ein Mensch, der in einer Diskussion „Gegner“ ist, kann in einer anderen Gemeinschaft Freund sein.		Mein Arbeitskollege gehört politisch zur anderen [[Seite]] und ist im Sportverein einer von uns. Meine Nachbarin hat eine andere Religion und gehört zugleich zu derselben Elterninitiative. Ein Mensch, der in einer Diskussion „Gegner“ ist, kann in einer anderen Gemeinschaft [[Freund]] sein.

	Forschung verbindet eine höhere Komplexität solcher sozialen Identitäten mit größerer Toleranz gegenüber Fremdgruppen. (Sage Journals)		Forschung verbindet eine höhere Komplexität solcher sozialen Identitäten mit größerer Toleranz gegenüber Fremdgruppen. (Sage Journals)
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	Das Wort „spielerisch“ ist hier wichtig.		Das Wort „spielerisch“ ist hier wichtig.

	Ich kann bei einem Fußballspiel leidenschaftlich Fan meines Vereins sein und am nächsten Morgen mit dem Anhänger des Gegners arbeiten.		Ich kann bei einem Fußballspiel leidenschaftlich Fan meines Vereins sein und am nächsten Morgen mit dem Anhänger des Gegners arbeiten.
			Ich kann mich als [[Hindu]] erleben und mit einem Christen gemeinsam meditieren.
	Ich kann mich als Hindu erleben und mit einem Christen gemeinsam meditieren.

	Ich kann meine regionale Herkunft lieben und gleichzeitig Europäer und Weltbürger sein.		Ich kann meine regionale Herkunft lieben und gleichzeitig Europäer und Weltbürger sein.

	Identitäten dürfen Farben des Lebens sein.		Identitäten dürfen Farben des Lebens sein.

	Sie müssen keine Gefängnismauern werden.		Sie müssen keine Gefängnismauern werden.

Guido T: /* Praktische Übungen: Identität wahrnehmen und überschreiten */

2026-09-07T05:59:10Z

Praktische Übungen: Identität wahrnehmen und überschreiten

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2026, 07:59 Uhr
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	== Praktische Übungen: Identität wahrnehmen und überschreiten ==		== Praktische Übungen: Identität wahrnehmen und überschreiten ==

			[[Datei:Ich bin I am.png\|mini]]

	'''Die Identitäten-Landkarte:''' Schreibe mindestens zehn Gruppen oder Rollen auf, zu denen du gehörst. Markiere anschließend, welche davon in Konflikt miteinander geraten können. Diese Übung schützt vor der Vorstellung, ein einziger Gruppenbegriff könne dich vollständig beschreiben.		'''Die Identitäten-Landkarte:''' Schreibe mindestens zehn Gruppen oder Rollen auf, zu denen du gehörst. Markiere anschließend, welche davon in Konflikt miteinander geraten können. Diese Übung schützt vor der Vorstellung, ein einziger Gruppenbegriff könne dich vollständig beschreiben.
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	'''Die doppelte Perspektive:''' Bei einem Streit über Diskriminierung versuche zuerst, den Betroffenen zu verstehen. Danach versetze dich ebenso ernsthaft in einen Menschen, der sich durch die verwendeten identitätspolitischen Kategorien ungerecht behandelt fühlt. [[Doppelte Empathie]] bedeutet keine Gleichsetzung, sondern Erweiterung.		'''Die doppelte Perspektive:''' Bei einem Streit über Diskriminierung versuche zuerst, den Betroffenen zu verstehen. Danach versetze dich ebenso ernsthaft in einen Menschen, der sich durch die verwendeten identitätspolitischen Kategorien ungerecht behandelt fühlt. [[Doppelte Empathie]] bedeutet keine Gleichsetzung, sondern Erweiterung.

	'''Tat-Tvam-Asi-Meditation:''' Denke an einen Menschen, dessen politische Identität dir besonders fremd ist. Wiederhole innerlich ''Tat Tvam Asi''. Lasse seine äußeren Rollen bestehen und erinnere dich gleichzeitig daran, dass Vedanta hinter beiden Persönlichkeiten dasselbe Bewusstsein sieht.		'''Tat-Tvam-Asi-Meditation:''' Denke an einen Menschen, dessen politische Identität dir besonders fremd ist. Wiederhole innerlich ''[[Tat Tvam Asi]]''. Lasse seine äußeren Rollen bestehen und erinnere dich gleichzeitig daran, dass [[Vedanta]] hinter beiden Persönlichkeiten dasselbe Bewusstsein sieht.

	'''Eine neue Zugehörigkeit:''' Suche gelegentlich eine Aktivität, bei der Menschen verschiedener gesellschaftlicher Milieus gemeinsam etwas tun. Gemeinsame Arbeit, Sport, Musik, Nachbarschaftshilfe oder interreligiöses Engagement schaffen Identitäten, die alte Grenzen kreuzen.		'''Eine neue Zugehörigkeit:''' Suche gelegentlich eine Aktivität, bei der Menschen verschiedener gesellschaftlicher Milieus gemeinsam etwas tun. Gemeinsame [[Arbeit]], [[Sport]], [[Musik]], Nachbarschaftshilfe oder interreligiöses Engagement schaffen Identitäten, die alte Grenzen kreuzen.

	== Eine Identitätspolitik, die sich selbst überflüssig machen will ==		== Eine Identitätspolitik, die sich selbst überflüssig machen will ==

Guido T: /* Identitätspolitik und Moderne Outcasts */

2026-09-07T05:43:54Z

Identitätspolitik und Moderne Outcasts

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2026, 07:43 Uhr
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	== Identitätspolitik und Moderne Outcasts ==		== Identitätspolitik und Moderne Outcasts ==

			<youtube>https://www.youtube.com/watch?v=iMj21GS-S88</youtube>

	Das Buch [[Moderne Outcasts]] beschäftigt sich mit einer verwandten Entwicklung. Es beschreibt, wie gesellschaftliche Kategorien und Labels eine Eigendynamik entwickeln können: Eine konkrete Handlung oder Meinung wird zunächst kritisiert, anschließend zum Zeichen einer problematischen Identität und schließlich zu einer sozialen Markierung, die alle weiteren Aussagen eines Menschen überlagert.		Das Buch [[Moderne Outcasts]] beschäftigt sich mit einer verwandten Entwicklung. Es beschreibt, wie gesellschaftliche Kategorien und Labels eine Eigendynamik entwickeln können: Eine konkrete Handlung oder Meinung wird zunächst kritisiert, anschließend zum Zeichen einer problematischen Identität und schließlich zu einer sozialen Markierung, die alle weiteren Aussagen eines Menschen überlagert.

Guido T: /* Was Yogis zur gesellschaftlichen Debatte beitragen können */

2026-09-07T05:40:38Z

Was Yogis zur gesellschaftlichen Debatte beitragen können

Guido T: /* Identitätspolitik in Team, NGO, Verein und Yoga-Zentrum */

2026-09-07T05:31:08Z

Identitätspolitik in Team, NGO, Verein und Yoga-Zentrum

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2026, 07:31 Uhr
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	== Identitätspolitik in Team, NGO, Verein und Yoga-Zentrum ==		== Identitätspolitik in Team, NGO, Verein und Yoga-Zentrum ==

			[[Datei:Selbstfindung-im-jugendalter-jugendliche-am-bach-in-der-natur.jpg\|mini]]

	Organisationen stehen heute vor der Aufgabe, Benachteiligung ernst zu nehmen, ohne ihre Mitglieder ständig auf Identitätskategorien zu reduzieren.		Organisationen stehen heute vor der Aufgabe, Benachteiligung ernst zu nehmen, ohne ihre Mitglieder ständig auf Identitätskategorien zu reduzieren.

Guido T: /* Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt */

2026-09-07T05:27:07Z

Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2026, 07:27 Uhr
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	=== Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt ===		=== Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt ===

	[[Identifikation_Identität_Selbstbild.jpg\|mini]]		[[Datei:Identifikation_Identität_Selbstbild.jpg\|mini]]

	Gesellschaftliche Veränderungen erzeugen häufig Gegenreaktionen. Eine [[Bewegung]] stellt bestehende Selbstverständlichkeiten infrage, verändert Sprache und Institutionen und erreicht [[Erfolg]]e. Mit der Zeit entsteht bei anderen der Eindruck, die Veränderung gehe zu weit.		Gesellschaftliche Veränderungen erzeugen häufig Gegenreaktionen. Eine [[Bewegung]] stellt bestehende Selbstverständlichkeiten infrage, verändert Sprache und Institutionen und erreicht [[Erfolg]]e. Mit der Zeit entsteht bei anderen der Eindruck, die Veränderung gehe zu weit.

Guido T: /* Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt */

2026-09-07T05:26:06Z

Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2026, 07:26 Uhr
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	=== Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt ===		=== Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt ===

	[[:Identifikation_Identität_Selbstbild.jpg\|mini]]		[[Identifikation_Identität_Selbstbild.jpg\|mini]]

	Gesellschaftliche Veränderungen erzeugen häufig Gegenreaktionen. Eine [[Bewegung]] stellt bestehende Selbstverständlichkeiten infrage, verändert Sprache und Institutionen und erreicht [[Erfolg]]e. Mit der Zeit entsteht bei anderen der Eindruck, die Veränderung gehe zu weit.		Gesellschaftliche Veränderungen erzeugen häufig Gegenreaktionen. Eine [[Bewegung]] stellt bestehende Selbstverständlichkeiten infrage, verändert Sprache und Institutionen und erreicht [[Erfolg]]e. Mit der Zeit entsteht bei anderen der Eindruck, die Veränderung gehe zu weit.

Guido T: /* Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt */

2026-09-07T05:24:38Z

Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2026, 07:24 Uhr
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	=== Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt ===		=== Wenn Übertreibung Gegenbewegungen stärkt ===

	Gesellschaftliche Veränderungen erzeugen häufig Gegenreaktionen. Eine Bewegung stellt bestehende Selbstverständlichkeiten infrage, verändert Sprache und Institutionen und erreicht ~~Erfolge~~. Mit der Zeit entsteht bei anderen der Eindruck, die Veränderung gehe zu weit.		[[:Identifikation_Identität_Selbstbild.jpg\|mini]]

			Gesellschaftliche Veränderungen erzeugen häufig Gegenreaktionen. Eine [[Bewegung]] stellt bestehende Selbstverständlichkeiten infrage, verändert Sprache und Institutionen und erreicht [[Erfolg]]e. Mit der Zeit entsteht bei anderen der Eindruck, die Veränderung gehe zu weit.

	Dann beginnt ein Backlash.		Dann beginnt ein Backlash.
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	Trotzdem kann Überdehnung politische Gegenkräfte stärken.		Trotzdem kann Überdehnung politische Gegenkräfte stärken.

	Wenn Menschen den Eindruck bekommen, ihre Worte würden ständig nach neuen ~~Regeln~~ bewertet, wenn Stellenbesetzungen als reine Identitätsfragen erscheinen oder wenn jemand aufgrund seiner Herkunft als moralisch privilegiert beziehungsweise belastet behandelt wird, wächst Widerstand.		Wenn Menschen den [[Eindruck]] bekommen, ihre Worte würden ständig nach neuen [[Regel]]n bewertet, wenn Stellenbesetzungen als reine Identitätsfragen erscheinen oder wenn jemand aufgrund seiner Herkunft als moralisch privilegiert beziehungsweise belastet behandelt wird, wächst Widerstand.

	Der ursprüngliche Gedanke war: Menschen sollen unabhängig von ihrer Herkunft denselben menschlichen Wert besitzen.		Der ursprüngliche Gedanke war: Menschen sollen unabhängig von ihrer [[Herkunft]] denselben menschlichen Wert besitzen.

	Die Gegenbewegung entsteht dort, wo Menschen erleben, dass Herkunft plötzlich wieder sehr viel zählt.		Die Gegenbewegung entsteht dort, wo Menschen erleben, dass Herkunft plötzlich wieder sehr viel zählt.
Zeile 173:		Zeile 175:
	Eine weitere wichtige Differenzierung lautet: Identitätspolitik ist kein ausschließlich linkes Phänomen.		Eine weitere wichtige Differenzierung lautet: Identitätspolitik ist kein ausschließlich linkes Phänomen.

	Auch nationalistische und rechtspopulistische Bewegungen mobilisieren Identitäten. Sie sprechen von einem vermeintlich bedrohten Volk, von kultureller Mehrheit, christlichem Abendland, ethnischer Herkunft oder traditionellen Geschlechterrollen. Wissenschaftliche Literatur spricht deshalb auch von ''majoritarian identity politics'', also Identitätspolitik einer gesellschaftlichen Mehrheit. Die neuere ~~philosophische~~ Forschung untersucht ausdrücklich Identitätspolitik auf der politischen Linken und Rechten. (CEU Research Pure Portal)		Auch nationalistische und rechtspopulistische Bewegungen mobilisieren Identitäten. Sie sprechen von einem vermeintlich bedrohten Volk, von kultureller Mehrheit, christlichem Abendland, ethnischer Herkunft oder traditionellen Geschlechterrollen. Wissenschaftliche [[Literatur]] spricht deshalb auch von ''majoritarian identity politics'', also Identitätspolitik einer gesellschaftlichen Mehrheit. Die neuere [[philosophisch]]e Forschung untersucht ausdrücklich Identitätspolitik auf der politischen Linken und Rechten. (CEU Research Pure Portal)

	Das ist ein wichtiges Aha-Erlebnis.		Das ist ein wichtiges Aha-Erlebnis.
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	'''Beide Seiten können einander erzeugen'''		'''Beide Seiten können einander erzeugen'''

	Progressive Identitätspolitik kann bei manchen Menschen die Wahrnehmung auslösen, ihre Mehrheitsidentität werde abgewertet. Rechte Bewegungen greifen dieses Gefühl auf und bilden daraus eine Gegenidentität. Diese Gegenidentität wird von der progressiven Seite wiederum als Beweis einer tatsächlichen Bedrohung erlebt.		Progressive Identitätspolitik kann bei manchen Menschen die Wahrnehmung auslösen, ihre Mehrheitsidentität werde abgewertet. Rechte Bewegungen greifen dieses [[Gefühl]] auf und bilden daraus eine Gegenidentität. Diese Gegenidentität wird von der progressiven Seite wiederum als Beweis einer tatsächlichen Bedrohung erlebt.

	So verstärken sich beide Lager.		So verstärken sich beide Lager.

Guido T: /* Mit Identitäten spielen, statt von ihnen besessen zu werden */

2026-09-07T00:24:14Z

Mit Identitäten spielen, statt von ihnen besessen zu werden

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2026, 02:24 Uhr
Zeile 633:		Zeile 633:

	Heute leite ich ein Seminar und bin Lehrer.		Heute leite ich ein Seminar und bin Lehrer.

	Morgen sitze ich bei einem anderen Lehrer und bin Schüler.		Morgen sitze ich bei einem anderen Lehrer und bin Schüler.

	In meiner Familie bin ich Sohn oder Tochter.		In meiner Familie bin ich Sohn oder Tochter.

	Im Verein bin ich einfach Mitglied.		Im Verein bin ich einfach Mitglied.

	In einer politischen Frage gehöre ich zur Mehrheit, in einer anderen zur Minderheit.		In einer politischen Frage gehöre ich zur Mehrheit, in einer anderen zur Minderheit.

	Diese Rollen sind real.		Diese Rollen sind real.

	Sie sind Kleider des Lebens.		Sie sind Kleider des Lebens.

	Vedanta lädt dazu ein, die Kleider bewusst zu tragen, ohne sie mit dem Träger zu verwechseln.		Vedanta lädt dazu ein, die Kleider bewusst zu tragen, ohne sie mit dem Träger zu verwechseln.

	Das ist ein faszinierendes Gegenmodell zur verhärteten Identitätspolitik.		Das ist ein faszinierendes Gegenmodell zur verhärteten Identitätspolitik.

Guido T: /* Wie du persönlich mit Identitäten umgehen kannst */

2026-09-07T00:23:37Z

Wie du persönlich mit Identitäten umgehen kannst

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2026, 02:23 Uhr
Zeile 482:		Zeile 482:

	„Ich möchte euch unterstützen. Was wäre für euch hilfreich?“		„Ich möchte euch unterstützen. Was wäre für euch hilfreich?“

	Weniger hilfreich kann sein:		Weniger hilfreich kann sein:

	„Ich weiß, was diese Gruppe braucht.“		„Ich weiß, was diese Gruppe braucht.“

	Solidarität hört zu.		Solidarität hört zu.

	Stellvertretende Identitätspolitik kann unbemerkt paternalistisch werden.		Stellvertretende Identitätspolitik kann unbemerkt paternalistisch werden.

Zeile 496:		Zeile 492:

	Eine Muslima kann Feministin sein oder konservativ.		Eine Muslima kann Feministin sein oder konservativ.

	Ein älterer weißer Mann kann politisch sehr progressiv sein.		Ein älterer weißer Mann kann politisch sehr progressiv sein.

	Ein junger Mensch kann traditionelle Werte vertreten.		Ein junger Mensch kann traditionelle Werte vertreten.

	Ein Yogalehrer kann Atheist sein.		Ein Yogalehrer kann Atheist sein.

	Ein Mensch ist interessanter als seine Kategorie.		Ein Mensch ist interessanter als seine Kategorie.

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2026, 07:40 Uhr
Zeile 655:		Zeile 655:
	'''Gleiche Rechte ohne Gleichmacherei'''		'''Gleiche Rechte ohne Gleichmacherei'''

	Jeder Mensch soll unabhängig von Hautfarbe, Geschlecht, Herkunft, Religion, Behinderung oder sexueller Orientierung dieselben Grundrechte und dieselbe menschliche Würde besitzen.		Jeder Mensch soll unabhängig von Hautfarbe, Geschlecht, Herkunft, Religion, Behinderung oder sexueller Orientierung dieselben Grundrechte und dieselbe menschliche Würde besitzen.

	Wo Menschen faktisch daran gehindert werden, diese Rechte auszuüben, braucht es konkrete Veränderungen.		Wo Menschen faktisch daran gehindert werden, diese Rechte auszuüben, braucht es konkrete Veränderungen.

	Gleichheit verlangt jedoch keineswegs, alle Unterschiede zu leugnen.		Gleichheit verlangt jedoch keineswegs, alle Unterschiede zu leugnen.

Zeile 664:		Zeile 662:

	Ein Mensch kann aufgrund seiner Herkunft Erfahrungen besitzen, die ich nie hatte.		Ein Mensch kann aufgrund seiner Herkunft Erfahrungen besitzen, die ich nie hatte.

	Ich kann neugierig darauf sein.		Ich kann neugierig darauf sein.

	Ich muss ihn trotzdem nicht zum Vertreter seiner Herkunft machen.		Ich muss ihn trotzdem nicht zum Vertreter seiner Herkunft machen.

	Das ist [[Menschliche Ansprechbarkeit]] statt Schubladendenken.		Das ist [[Menschliche Ansprechbarkeit]] statt Schubladendenken.

Zeile 674:		Zeile 669:

	Eine gesellschaftliche Bewegung kann von der Erfahrung einer bestimmten Gruppe ausgehen.		Eine gesellschaftliche Bewegung kann von der Erfahrung einer bestimmten Gruppe ausgehen.

	Ihr langfristiger Horizont sollte eine Gesellschaft sein, in der Menschen verschiedener Gruppen gemeinsam leben können.		Ihr langfristiger Horizont sollte eine Gesellschaft sein, in der Menschen verschiedener Gruppen gemeinsam leben können.

	Eine Politik, die immer neue Grenzen zwischen Identitäten zieht, verliert diesen Horizont.		Eine Politik, die immer neue Grenzen zwischen Identitäten zieht, verliert diesen Horizont.

	Yoga erinnert an das größere Wir.		Yoga erinnert an das größere Wir.

Zeile 684:		Zeile 676:

	In polarisierten Debatten werden Menschen wertvoll, die mehrere Welten kennen.		In polarisierten Debatten werden Menschen wertvoll, die mehrere Welten kennen.

	Eine Feministin, die konservative Frauen ernst nimmt.		Eine Feministin, die konservative Frauen ernst nimmt.

	Ein Hindu, der mit Christen und Atheisten sprechen kann.		Ein Hindu, der mit Christen und Atheisten sprechen kann.

	Ein Migrant, der die Sorgen anderer Migranten und der alteingesessenen Bevölkerung versteht.		Ein Migrant, der die Sorgen anderer Migranten und der alteingesessenen Bevölkerung versteht.

	Ein politisch progressiver Mensch, der Kritik an überzogener Identitätspolitik hören kann, ohne Antidiskriminierung aufzugeben.		Ein politisch progressiver Mensch, der Kritik an überzogener Identitätspolitik hören kann, ohne Antidiskriminierung aufzugeben.

	Ein Konservativer, der universelle Menschenwürde verteidigt und die Diskriminierung von Minderheiten klar benennt.		Ein Konservativer, der universelle Menschenwürde verteidigt und die Diskriminierung von Minderheiten klar benennt.

	Solche [[Brückenpersonen]] stören die einfachen Lager.		Solche [[Brückenpersonen]] stören die einfachen Lager.