Herz - Versionsgeschichte

Guido T am 28. April 2025 um 06:01 Uhr

2025-04-28T06:01:04Z

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	Das Herz ist zum einen ein [[Organ]], das in menschlichen und tierischen [[Körper]]n dafür sorgt, dass der lebensnotwendige [[Blutkreislauf]] durch regelmäßiges Zusammenziehen und [[Dehnen]] angetrieben und in [[Gang]] gehalten wird. Der Begriff "Herz" meint auch so etwas wie [[Zentrum]] oder Mittelpunkt, ohne den ein [[Wesen]] oder eine Sache nicht existieren kann. Das Herz wird als Ort der [[Gefühl]]e wie [[Liebe]] betrachtet. [[Spirituell]] gesehen könnte man das Herz als [[Atman]] und als das göttliche [[Bewusstsein]] in jedem einzelnen bezeichnen.		Das Herz ist zum einen ein [[Organ]], das in menschlichen und tierischen [[Körper]]n dafür sorgt, dass der lebensnotwendige [[Blutkreislauf]] durch regelmäßiges Zusammenziehen und [[Dehnen]] angetrieben und in [[Gang]] gehalten wird. Der Begriff "Herz" meint auch so etwas wie [[Zentrum]] oder Mittelpunkt, ohne den ein [[Wesen]] oder eine Sache nicht existieren kann. Das Herz wird als Ort der [[Gefühl]]e wie [[Liebe]] betrachtet. [[Spirituell]] gesehen könnte man das Herz als [[Atman]] und als das göttliche [[Bewusstsein]] in jedem einzelnen bezeichnen.

	[[Yoga]] will immer das Herz in allen seinen Dimensionen ansprechen und trainieren, man denke an [[Bhakti Yoga]]. Dazu auch etwas von [[Shankara]] in seinem [[Viveka Chudamani]].		[[Yoga]] will immer das Herz in allen seinen Dimensionen ansprechen und trainieren, man denke an [[Bhakti Yoga]]. Dazu auch etwas von [[Shankara]] in seinem [[Viveka Chudamani]]. Über das [[Anahata Chakra]] kann man auch leicht meditieren.

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Guido T am 28. April 2025 um 05:59 Uhr

2025-04-28T05:59:45Z

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	Das Herz ist zum einen ein [[Organ]], das in menschlichen und tierischen [[Körper]]n dafür sorgt, dass der lebensnotwendige [[Blutkreislauf]] durch regelmäßiges Zusammenziehen und [[Dehnen]] angetrieben und in [[Gang]] gehalten wird. Der Begriff "Herz" meint auch so etwas wie [[Zentrum]] oder Mittelpunkt, ohne den ein [[Wesen]] oder eine Sache nicht existieren kann. Das Herz wird als Ort der [[Gefühl]]e wie [[Liebe]] betrachtet. [[Spirituell]] gesehen könnte man das Herz als [[Atman]] und als das göttliche [[Bewusstsein]] in jedem einzelnen bezeichnen.		Das Herz ist zum einen ein [[Organ]], das in menschlichen und tierischen [[Körper]]n dafür sorgt, dass der lebensnotwendige [[Blutkreislauf]] durch regelmäßiges Zusammenziehen und [[Dehnen]] angetrieben und in [[Gang]] gehalten wird. Der Begriff "Herz" meint auch so etwas wie [[Zentrum]] oder Mittelpunkt, ohne den ein [[Wesen]] oder eine Sache nicht existieren kann. Das Herz wird als Ort der [[Gefühl]]e wie [[Liebe]] betrachtet. [[Spirituell]] gesehen könnte man das Herz als [[Atman]] und als das göttliche [[Bewusstsein]] in jedem einzelnen bezeichnen.

			[[Yoga]] will immer das Herz in allen seinen Dimensionen ansprechen und trainieren, man denke an [[Bhakti Yoga]]. Dazu auch etwas von [[Shankara]] in seinem [[Viveka Chudamani]].

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Guido T: /* Das Herz weiten */

2025-02-04T01:54:30Z

Das Herz weiten

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	== Das Herz weiten ==		== Das Herz weiten ==
	[[Datei:Swami Sivananda geöffnete Arme.jpg\|thumb\|[[Swami Sivananda]]: Liebe ~~Alle~~ - Heiß ~~Alle~~ willkommen]]		[[Datei:Swami Sivananda geöffnete Arme.jpg\|thumb\|[[Swami Sivananda]]: Liebe alle - Heiß alle willkommen]]
	'''Auszug aus dem Buch Sivanandas Botschaft vom Göttlichen Leben.'''		'''Auszug aus dem Buch Sivanandas Botschaft vom Göttlichen Leben.'''

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	Ein Leben vibriert in allen. Aus Unwissenheit denkst du, dass dieser Mensch hier Gupta (ind. Familienname) ist und jener dort Bannerji (ind. Familienname), aber alle sind eins. Liebe alle.		Ein Leben vibriert in allen. Aus Unwissenheit denkst du, dass dieser Mensch hier Gupta (ind. Familienname) ist und jener dort Bannerji (ind. Familienname), aber alle sind eins. Liebe alle.

	Teile mit anderen, was immer du hast. Schließe nicht deine Tür, um ~~alleine~~ zu essen. Durch [[Teilen]] dehnt sich dein Herz aus. Menschen behalten normalerweise die besten Dinge für sich selbst, die mittleren Qualitäten für Freunde und Verwandte und die schlechten für die Bediensteten. Die faulen Früchte werden den Dienern gegeben. Ihnen aber solltest du die besten Dinge geben und [[freundlich]] zu ihnen sprechen; dann wird dein Herz sich ausdehnen. Es ist nicht leicht, das Herz zu erweitern, wenn es hart wie Stein geworden ist. Es muss schmelzen wie Butter, wann immer ein [[Leidend]]er an deine Tür klopft. Du solltest eilen, um ihm Milch zu geben. Das ist [[Mitgefühl]]. Das ist wirkliches [[Advaita]] (Nicht-Zweiheit, Nicht-Dualität). Deswegen solltest du [[Freundlichkeit]], Mitgefühl und [[Liebe]] entwickeln. Liebe verbindet und Liebe schweißt zusammen.“		Teile mit anderen, was immer du hast. Schließe nicht deine Tür, um allein zu essen. Durch [[Teilen]] dehnt sich dein Herz aus. Menschen behalten normalerweise die besten Dinge für sich selbst, die mittleren Qualitäten für Freunde und Verwandte und die schlechten für die Bediensteten. Die faulen Früchte werden den Dienern gegeben. Ihnen aber solltest du die besten Dinge geben und [[freundlich]] zu ihnen sprechen; dann wird dein Herz sich ausdehnen. Es ist nicht leicht, das Herz zu erweitern, wenn es hart wie Stein geworden ist. Es muss schmelzen wie Butter, wann immer ein [[Leidend]]er an deine Tür klopft. Du solltest eilen, um ihm Milch zu geben. Das ist [[Mitgefühl]]. Das ist wirkliches [[Advaita]] (Nicht-Zweiheit, Nicht-Dualität). Deswegen solltest du [[Freundlichkeit]], Mitgefühl und [[Liebe]] entwickeln. Liebe verbindet und Liebe schweißt zusammen.“

	Um seine Instruktionen abzuschließen, sagte der Meister: „Nächstes Mal komm und bleib hier. Komm in deinen Ferien hier her.“ Alle Besucher waren sehr [[glücklich]], solch wertvolle Information erhalten zu haben, und mit Freude im Herzen verbeugten sie sich vor dem Meister und gingen.		Um seine Instruktionen abzuschließen, sagte der Meister: „Nächstes Mal komm und bleib hier. Komm in deinen Ferien hier her.“ Alle Besucher waren sehr [[glücklich]], solch wertvolle Information erhalten zu haben, und mit Freude im Herzen verbeugten sie sich vor dem Meister und gingen.

Guido T: /* Das Herz biologisch gesehen */

2025-02-04T01:52:21Z

Das Herz biologisch gesehen

← Nächstältere Version		Version vom 4. Februar 2025, 03:52 Uhr
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	'''Auszug aus dem Buch "Practice of Nature Cure" (1951) vom großen [[Yogameister]] und [[Arzt]] [[Swami Sivananda]] ''', S. 332-334. [http://www.sivanandaonline.org/public_html/ Divine Life Society]		'''Auszug aus dem Buch "Practice of Nature Cure" (1951) vom großen [[Yogameister]] und [[Arzt]] [[Swami Sivananda]] ''', S. 332-334. [http://www.sivanandaonline.org/public_html/ Divine Life Society]

			[[Datei:Herz EKG.JPG\|mini]]

	Das Herz ist die vitale zentrale Pumpe der Durchblutung. Es ist wie ein Wasserwerk in einer [[Stadt]]. Es befindet sich auf der linken Seite des Brustkorbs zwischen der rechten und der linken Lunge. Es ist von einer Tasche umhüllt, die aus serösen Membranen besteht, und mit dem Pericardium endet.		Das Herz ist die vitale zentrale Pumpe der Durchblutung. Es ist wie ein Wasserwerk in einer [[Stadt]]. Es befindet sich auf der linken Seite des Brustkorbs zwischen der rechten und der linken Lunge. Es ist von einer Tasche umhüllt, die aus serösen Membranen besteht, und mit dem Pericardium endet.

Guido T: /* Heinrich Zimmer über das Herz */

2025-02-04T01:51:15Z

Heinrich Zimmer über das Herz

← Nächstältere Version		Version vom 4. Februar 2025, 03:51 Uhr
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	'''Auszug aus "Der Weg zum Selbst" von Heinrich Zimmer'''		'''Auszug aus "Der Weg zum Selbst" von Heinrich Zimmer'''

	Der Mund des Herzens ist verschlossen, das Innere des Mundes ist in dichtes [[Dunkel]] getaucht, das hält das Erbgut früherer Leben umschlossen. Alle Adern des Leibes münden darein, dort ist die Stätte des Lebensstroms, des Gemüts und des Lichtes. Da innen im Lotos des Herzens hat der Herr sein Heim und leuchtet darin: er ist der Herr des Heiligtums. Wenn das Gefühl »ich bin ER« in dem Sinne »ich bin der [[Herr]] des Heiligen, des Heiligsten« dank ständiger ~~Uebung~~ so fest in dir wird, wie die Vorstellung »Ich« in deinem Leibe wohnt, und wenn du als »der Herr« dastehst in all seiner Reinheit, vergeht die Ahnungslosigkeit: ~~der~~ sterbliche Leib sei dein Selbst, wie [[Finsternis]] vor dem Sonnenlicht. Räume das Erbgut früherer Leben: alle Bereitschaften und Neigungen des Gemüts durch ständige, unablässige Betrachtung aus in deinem Herzen: »ich bin der Gnädige Herr (Shiva), ich bin das Licht reinen Inneseins, das unbeschreiblich ist«,		Der Mund des Herzens ist verschlossen, das Innere des Mundes ist in dichtes [[Dunkel]] getaucht, das hält das Erbgut früherer Leben umschlossen. Alle Adern des Leibes münden darein, dort ist die Stätte des Lebensstroms, des Gemüts und des Lichtes. Da innen im Lotos des Herzens hat der Herr sein Heim und leuchtet darin: Er ist der Herr des Heiligtums. Wenn das Gefühl »ich bin ER« in dem Sinne »ich bin der [[Herr]] des Heiligen, des Heiligsten« dank ständiger Übung so fest in dir wird, wie die Vorstellung »Ich« in deinem Leibe wohnt, und wenn du als »der Herr« dastehst in all seiner Reinheit, vergeht die Ahnungslosigkeit: Der sterbliche Leib sei dein Selbst, wie [[Finsternis]] vor dem Sonnenlicht. Räume das Erbgut früherer Leben: alle Bereitschaften und Neigungen des Gemüts durch ständige, unablässige Betrachtung aus in deinem Herzen: »ich bin der Gnädige Herr (Shiva), ich bin das Licht reinen Inneseins, das unbeschreiblich ist«,

	Der ist das strahlende Licht reinen Inneseins, der alle Gegenstände der fünf Sinne ~~bewußt~~ ausgeschieden und das Selbst erlebt und seinen festen Stand im Einzig-Wirklichen gefunden hat. Sag: er schwingt den demanten blitzenden Donnerkeil und ist der Tod des Todes; er ist der Held, der über den Tod triumphiert, ist das Gemüt des Erbguts alter [[Bereitschaft]]en und Neigungen ledig geworden, so bleibt es lauter und unberührt, auch wenn du deinen Verrichtungen nachgehst: es ist, als ließest du einen erzählen, und deine Gedanken gingen derweil ihrer Wege. Ist das Gemüt aber noch vollgesogen mit Antrieben aus früheren [[Leben]], so wirkt es in ihnen befangen, auch wenn du untätig bist. Es geht dir wie einem, der schlafend auf seinem Lager ruht, im Traum aber einen Berg erklimmt und in den Abgrund stürzt.		Der ist das strahlende Licht reinen Inneseins, der alle Gegenstände der fünf Sinne bewusst ausgeschieden und das Selbst erlebt und seinen festen Stand im Einzig-Wirklichen gefunden hat. Sag: er schwingt den demanten blitzenden Donnerkeil und ist der Tod des Todes; er ist der Held, der über den Tod triumphiert, ist das Gemüt des Erbguts alter [[Bereitschaft]]en und Neigungen ledig geworden, so bleibt es lauter und unberührt, auch wenn du deinen Verrichtungen nachgehst: Es ist, als ließest du einen erzählen, und deine Gedanken gingen derweil ihrer Wege. Ist das Gemüt aber noch vollgesogen mit Antrieben aus früheren [[Leben]], so wirkt es in ihnen befangen, auch wenn du untätig bist. Es geht dir wie einem, der schlafend auf seinem Lager ruht, im Traum aber einen Berg erklimmt und in den Abgrund stürzt.

	Wie ein Reisender, von tiefem Schlaf umfangen, nicht spürt, daß der Wagen hält und die Pferde abgeschirrt werden, so ~~ver-harrt~~ der Weise, der zur Wirklichkeit des Selbst gelangt ist, in naturhaft unwillkürlicher Sammlung in das [[Selbst]] versenkt (Sahaja Samadhi) und wird von den Vorgängen seines Leibes, von Schlaf und Versenkung (Samadhi) nicht berührt, — das Gehäus des [[Leib]]es ist für ihn wie der Wagen, Das reine Innesein des Selbst, jenseits des Wachseins, der Traumverlorenheit und des Versunkenseins in traumlos tiefen Schlaf, gilt bloß dem Weltkind als »Vierter Stand«, Da nur der »Vierte Stand« wahr ist, und Wachen, [[~~Trau~~]]m und traumlos tiefer [[Schlaf]] ein Schein sind, ist er »jenseits der Vier«: erster jenseitiger Ursprung.		Wie ein Reisender, von tiefem Schlaf umfangen, nicht spürt, daß der Wagen hält und die Pferde abgeschirrt werden, so verharrt der Weise, der zur Wirklichkeit des Selbst gelangt ist, in naturhaft unwillkürlicher Sammlung in das [[Selbst]] versenkt (Sahaja Samadhi) und wird von den Vorgängen seines Leibes, von Schlaf und Versenkung (Samadhi) nicht berührt, — das Gehäus des [[Leib]]es ist für ihn wie der Wagen, Das reine Innesein des Selbst, jenseits des Wachseins, der Traumverlorenheit und des Versunkenseins in traumlos tiefen Schlaf, gilt bloß dem Weltkind als »Vierter Stand«, Da nur der »Vierte Stand« wahr ist, und Wachen, [[Traum]] und traumlos tiefer [[Schlaf]] ein Schein sind, ist er »jenseits der Vier«: erster jenseitiger Ursprung.

	Was ist außer dem Selbst, wenn du dich immer in seiner [[Wirklichkeit]] bewegst und keinen Unterschied zwischen dir und anderen setzest? Was begibt sich: wirst du geehrt oder geschmäht? Es ist wie sich selber segnen oder verwünschen. Nimm alle Weisheit aller heiligen Lehren in einem Wort: erlischt dein Ich, daß du das Selbst als höchste Wirklichkeit erlebst, bleibt nur das Selbst als reines völliges Innesein. Erlebe das!		Was ist außer dem Selbst, wenn du dich immer in seiner [[Wirklichkeit]] bewegst und keinen Unterschied zwischen dir und anderen setzest? Was begibt sich: wirst du geehrt oder geschmäht? Es ist wie sich selber segnen oder verwünschen. Nimm alle Weisheit aller heiligen Lehren in einem Wort: erlischt dein Ich, daß du das Selbst als höchste Wirklichkeit erlebst, bleibt nur das Selbst als reines völliges Innesein. Erlebe das!

Guido T: /* Heinrich Zimmer über das Herz */

2025-02-04T01:50:08Z

Heinrich Zimmer über das Herz

← Nächstältere Version		Version vom 4. Februar 2025, 03:50 Uhr
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	'''Auszug aus "Der Weg zum Selbst" von Heinrich Zimmer'''		'''Auszug aus "Der Weg zum Selbst" von Heinrich Zimmer'''

	Der Mund des Herzens ist verschlossen, das Innere des Mundes ist in dichtes Dunkel getaucht, das hält das Erbgut früherer Leben umschlossen. Alle Adern des Leibes münden darein, dort ist die Stätte des Lebensstroms, des Gemüts und des Lichtes. Da innen im Lotos des Herzens hat der Herr sein Heim und leuchtet darin: er ist der Herr des Heiligtums. Wenn das Gefühl »ich bin ER« in dem Sinne »ich bin der Herr des Heiligen, des Heiligsten« dank ständiger Uebung so fest in dir wird, wie die Vorstellung »Ich« in deinem Leibe wohnt, und wenn du als »der Herr« dastehst in all seiner Reinheit, vergeht die Ahnungslosigkeit: der sterbliche Leib sei dein Selbst, wie Finsternis vor dem Sonnenlicht. Räume das Erbgut früherer Leben: alle Bereitschaften und Neigungen des Gemüts durch ständige, unablässige Betrachtung aus in deinem Herzen: »ich bin der Gnädige Herr (Shiva), ich bin das Licht reinen Inneseins, das unbeschreiblich ist«,		Der Mund des Herzens ist verschlossen, das Innere des Mundes ist in dichtes [[Dunkel]] getaucht, das hält das Erbgut früherer Leben umschlossen. Alle Adern des Leibes münden darein, dort ist die Stätte des Lebensstroms, des Gemüts und des Lichtes. Da innen im Lotos des Herzens hat der Herr sein Heim und leuchtet darin: er ist der Herr des Heiligtums. Wenn das Gefühl »ich bin ER« in dem Sinne »ich bin der [[Herr]] des Heiligen, des Heiligsten« dank ständiger Uebung so fest in dir wird, wie die Vorstellung »Ich« in deinem Leibe wohnt, und wenn du als »der Herr« dastehst in all seiner Reinheit, vergeht die Ahnungslosigkeit: der sterbliche Leib sei dein Selbst, wie [[Finsternis]] vor dem Sonnenlicht. Räume das Erbgut früherer Leben: alle Bereitschaften und Neigungen des Gemüts durch ständige, unablässige Betrachtung aus in deinem Herzen: »ich bin der Gnädige Herr (Shiva), ich bin das Licht reinen Inneseins, das unbeschreiblich ist«,

	Der ist das strahlende Licht reinen Inneseins, der alle Gegenstände der fünf Sinne bewußt ausgeschieden und das Selbst erlebt und seinen festen Stand im Einzig-Wirklichen gefunden hat. Sag: er schwingt den demanten blitzenden Donnerkeil und ist der Tod des Todes; er ist der Held, der über den Tod triumphiert, ist das Gemüt des Erbguts alter ~~Bereitschaften~~ und Neigungen ledig geworden, so bleibt es lauter und unberührt, auch wenn du deinen Verrichtungen nachgehst: es ist, als ließest du einen erzählen, und deine Gedanken gingen derweil ihrer Wege. Ist das Gemüt aber noch vollgesogen mit Antrieben aus früheren Leben, so wirkt es in ihnen befangen, auch wenn du untätig bist. Es geht dir wie einem, der schlafend auf seinem Lager ruht, im Traum aber einen Berg erklimmt und in den Abgrund stürzt.		Der ist das strahlende Licht reinen Inneseins, der alle Gegenstände der fünf Sinne bewußt ausgeschieden und das Selbst erlebt und seinen festen Stand im Einzig-Wirklichen gefunden hat. Sag: er schwingt den demanten blitzenden Donnerkeil und ist der Tod des Todes; er ist der Held, der über den Tod triumphiert, ist das Gemüt des Erbguts alter [[Bereitschaft]]en und Neigungen ledig geworden, so bleibt es lauter und unberührt, auch wenn du deinen Verrichtungen nachgehst: es ist, als ließest du einen erzählen, und deine Gedanken gingen derweil ihrer Wege. Ist das Gemüt aber noch vollgesogen mit Antrieben aus früheren [[Leben]], so wirkt es in ihnen befangen, auch wenn du untätig bist. Es geht dir wie einem, der schlafend auf seinem Lager ruht, im Traum aber einen Berg erklimmt und in den Abgrund stürzt.

	Wie ein Reisender, von tiefem Schlaf umfangen, nicht spürt, daß der Wagen hält und die Pferde abgeschirrt werden, so ver-harrt der Weise, der zur Wirklichkeit des Selbst gelangt ist, in naturhaft unwillkürlicher Sammlung in das Selbst versenkt (Sahaja Samadhi) und wird von den Vorgängen seines Leibes, von Schlaf und Versenkung (Samadhi) nicht berührt, — das Gehäus des ~~Leibes~~ ist für ihn wie der Wagen, Das reine Innesein des Selbst, jenseits des Wachseins, der Traumverlorenheit und des Versunkenseins in traumlos tiefen Schlaf, gilt bloß dem Weltkind als »Vierter Stand«, Da nur der »Vierte Stand« wahr ist, und Wachen, ~~Traum~~ und traumlos tiefer Schlaf ein Schein sind, ist er »jenseits der Vier«: erster jenseitiger Ursprung.		Wie ein Reisender, von tiefem Schlaf umfangen, nicht spürt, daß der Wagen hält und die Pferde abgeschirrt werden, so ver-harrt der Weise, der zur Wirklichkeit des Selbst gelangt ist, in naturhaft unwillkürlicher Sammlung in das [[Selbst]] versenkt (Sahaja Samadhi) und wird von den Vorgängen seines Leibes, von Schlaf und Versenkung (Samadhi) nicht berührt, — das Gehäus des [[Leib]]es ist für ihn wie der Wagen, Das reine Innesein des Selbst, jenseits des Wachseins, der Traumverlorenheit und des Versunkenseins in traumlos tiefen Schlaf, gilt bloß dem Weltkind als »Vierter Stand«, Da nur der »Vierte Stand« wahr ist, und Wachen, [[Trau]]m und traumlos tiefer [[Schlaf]] ein Schein sind, ist er »jenseits der Vier«: erster jenseitiger Ursprung.

	Was ist außer dem Selbst, wenn du dich immer in seiner Wirklichkeit bewegst und keinen Unterschied zwischen dir und anderen setzest? Was begibt sich: wirst du geehrt oder geschmäht? Es ist wie sich selber segnen oder verwünschen. Nimm alle Weisheit aller heiligen Lehren in einem Wort: erlischt dein Ich, daß du das Selbst als höchste Wirklichkeit erlebst, bleibt nur das Selbst als reines völliges Innesein. Erlebe das!		Was ist außer dem Selbst, wenn du dich immer in seiner [[Wirklichkeit]] bewegst und keinen Unterschied zwischen dir und anderen setzest? Was begibt sich: wirst du geehrt oder geschmäht? Es ist wie sich selber segnen oder verwünschen. Nimm alle Weisheit aller heiligen Lehren in einem Wort: erlischt dein Ich, daß du das Selbst als höchste Wirklichkeit erlebst, bleibt nur das Selbst als reines völliges Innesein. Erlebe das!

	{{#ev:youtube\|lMQBuv56nJY}}		{{#ev:youtube\|lMQBuv56nJY}}

Guido T: /* Mehr Liebe und Verbundenheit durch Meditation */

2025-02-04T01:49:14Z

Mehr Liebe und Verbundenheit durch Meditation

← Nächstältere Version		Version vom 4. Februar 2025, 03:49 Uhr
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	Um diese Erfahrung von Einheit geht es letztendlich bei allen Yoga-[[Weg]]en. Schließlich stammt das Wort "Yoga" von der indogermanischen Wortwurzel "yuj", was unter anderem mit "vereinen" und "zusammenbinden" übersetzt werden kann. Das deutet darauf hin, dass der Yoga-Weg keineswegs in ein undifferenziertes, präpersonales Verschmolzen-Sein zurückführen möchte. Wenn verschiedene Elemente zusammengebunden werden, lösen sie sich ja nicht auf. Wenn Zellen sich zur Einheit eines [[Körper]]s zusammenfügen, bleiben ihre Grenzen bestehen. Und wenn Menschen sich zu Teams zusammenfinden, behalten sie dennoch ihre [[Individualität]]. Das bedeutet: Die bunte Vielfalt der [[Welt]] bleibt auf der relativen Ebene bestehen, kann aber auf der absoluten Ebene als Einheit erfahren werden.		Um diese Erfahrung von Einheit geht es letztendlich bei allen Yoga-[[Weg]]en. Schließlich stammt das Wort "Yoga" von der indogermanischen Wortwurzel "yuj", was unter anderem mit "vereinen" und "zusammenbinden" übersetzt werden kann. Das deutet darauf hin, dass der Yoga-Weg keineswegs in ein undifferenziertes, präpersonales Verschmolzen-Sein zurückführen möchte. Wenn verschiedene Elemente zusammengebunden werden, lösen sie sich ja nicht auf. Wenn Zellen sich zur Einheit eines [[Körper]]s zusammenfügen, bleiben ihre Grenzen bestehen. Und wenn Menschen sich zu Teams zusammenfinden, behalten sie dennoch ihre [[Individualität]]. Das bedeutet: Die bunte Vielfalt der [[Welt]] bleibt auf der relativen Ebene bestehen, kann aber auf der absoluten Ebene als Einheit erfahren werden.

	Hierzu möchte auch [[Patanjali]] hinführen, wenn er in seinen [[Yogasutra\|Yoga-Sutren]] den berühmten achtfachen Pfad beschreibt. Zentrales Element ist hier der geistige Übungsweg, wie wir ihn so oder so ähnlich in vielen spirituellen Schulen finden: Wir wenden uns nach innen ([[Pratyahara]]) und konzentrieren uns auf das gewählte [[Meditationsobjekt]] ([[Dharana]]), bis die [[Aufmerksamkeit]] mühelos dabei verweilt ([[Dhyana]]).		Hierzu möchte auch [[Patanjali]] hinführen, wenn er in seinen [[Yogasutra\|Yoga-Sutren]] den berühmten achtfachen Pfad beschreibt. Zentrales Element ist hier der geistige Übungsweg, wie wir ihn so oder so ähnlich in vielen spirituellen Schulen finden: Wir wenden uns nach innen ([[Pratyahara]]) und konzentrieren uns auf das gewählte Meditationsobjekt ([[Dharana]]), bis die [[Aufmerksamkeit]] mühelos dabei verweilt ([[Dhyana]]).

	Schließlich mögen wir uns sogar der [[Einheit]] mit ihm bewusst werden ([[Samprajnata Samadhi]]). Diese Erfahrung von Einheit kann sich immer mehr vertiefen und immer weiter werden, bis sie schließlich Alles-in-allem umfasst und transzendiert ([[Asamprajnata]] oder [[Nirvikalpa Samadhi]]). Dies kann das Leben von Grund auf verwandeln, denn wir werden ganz sicher liebevoller mit unseren Mitmenschen umgehen, wenn wir im tiefsten Innern wissen, dass wir eins mit ihnen sind.		Schließlich mögen wir uns sogar der [[Einheit]] mit ihm bewusst werden ([[Samprajnata Samadhi]]). Diese Erfahrung von Einheit kann sich immer mehr vertiefen und immer weiter werden, bis sie schließlich Alles-in-allem umfasst und transzendiert ([[Asamprajnata]] oder [[Nirvikalpa Samadhi]]). Dies kann das Leben von Grund auf verwandeln, denn wir werden ganz sicher liebevoller mit unseren Mitmenschen umgehen, wenn wir im tiefsten Innern wissen, dass wir eins mit ihnen sind.

Guido T: /* Pranayamas als Herzöffner */

2025-02-04T01:48:56Z

Pranayamas als Herzöffner

← Nächstältere Version		Version vom 4. Februar 2025, 03:48 Uhr
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	Den leichtesten Zugang zur Lebensenergie eröffnen uns die [[Atemübung]]en. So können wir zum Beispiel zur [[Entspannung]] das Ausatmen verlängern. Wollen wir frische [[Energie]] tanken, dann atmen wir länger ein und/oder machen eine Pause in der Atemfülle. Über die Chakren können wir bestimmte psychische Themen auch ganz gezielt bearbeiten, zum Beispiel [[Erdung]] oder [[Willenskraft]], [[Intuition]] oder eben auch die Qualitäten des Herzens. Einfaches Hineinspüren in das [[Anahata Chakra]] in der Mitte der Brust mag schon genügen, damit es sich öffnen und seine Qualitäten entfalten kann – [[Liebe]], [[Freude]] und [[Mitgefühl]].		Den leichtesten Zugang zur Lebensenergie eröffnen uns die [[Atemübung]]en. So können wir zum Beispiel zur [[Entspannung]] das Ausatmen verlängern. Wollen wir frische [[Energie]] tanken, dann atmen wir länger ein und/oder machen eine Pause in der Atemfülle. Über die Chakren können wir bestimmte psychische Themen auch ganz gezielt bearbeiten, zum Beispiel [[Erdung]] oder [[Willenskraft]], [[Intuition]] oder eben auch die Qualitäten des Herzens. Einfaches Hineinspüren in das [[Anahata Chakra]] in der Mitte der Brust mag schon genügen, damit es sich öffnen und seine Qualitäten entfalten kann – [[Liebe]], [[Freude]] und [[Mitgefühl]].

	Diese reine, ursachlose Freude geht weit über die Vergnügungen dieser Welt hinaus, und das Leben im [[Licht]] bedingungsloser Liebe ist von kaum zu beschreibender Innigkeit und Süße. Um dahin zu gelangen, können Sie sich unterstützend auf den Atem konzentrieren. Dann stellen Sie sich vor, Sie atmen durch das Herz - [[Kshetra]] – die vordere Öffnung des Anahata Chakras – ein und aus. Visuell veranlagte Menschen können sich dabei auch einen [[Lichtstrom]] vorstellen, und [[Mensch]]en, deren bevorzugter [[Sinne]]skanal das Hören ist, arbeiten gern mit einem [[Mantra]], zum Beispiel mit "[[Yam]]", dem [[Bija Mantra]] für das [[Anahata Chakra]]. Selbstverständlich können Sie stattdessen auch ein anderes [[Mantra]] wählen, zum Beispiel "Liebe" oder "Freude", das [[Herzensgebet]] der Ostkirche oder das universelle Mantra "[[Om]]", das bereits in den [[Upanishaden]] gelobt und beschrieben wird.		Diese reine, ursachlose Freude geht weit über die Vergnügungen dieser Welt hinaus, und das Leben im [[Licht]] bedingungsloser Liebe ist von kaum zu beschreibender Innigkeit und Süße. Um dahin zu gelangen, können Sie sich unterstützend auf den Atem konzentrieren. Dann stellen Sie sich vor, Sie atmen durch das Herz - [[Kshetra]] – die vordere Öffnung des Anahata Chakras – ein und aus. Visuell veranlagte Menschen können sich dabei auch einen Lichtstrom vorstellen, und [[Mensch]]en, deren bevorzugter [[Sinne]]skanal das Hören ist, arbeiten gern mit einem [[Mantra]], zum Beispiel mit "[[Yam]]", dem [[Bija Mantra]] für das [[Anahata Chakra]]. Selbstverständlich können Sie stattdessen auch ein anderes [[Mantra]] wählen, zum Beispiel "Liebe" oder "Freude", das [[Herzensgebet]] der Ostkirche oder das universelle Mantra "[[Om]]", das bereits in den [[Upanishaden]] gelobt und beschrieben wird.

	===Mehr Liebe und Verbundenheit durch [[Meditation]]===		===Mehr Liebe und Verbundenheit durch [[Meditation]]===

Guido T am 4. Februar 2025 um 01:47 Uhr

2025-02-04T01:47:50Z

← Nächstältere Version		Version vom 4. Februar 2025, 03:47 Uhr
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	[[Datei:ANAHAT.jpg\|thumb\|[[Anahata Chakra]] - das Herz Chakra]]		[[Datei:ANAHAT.jpg\|thumb\|[[Anahata Chakra]] - das Herz Chakra]]

	Das Herz ist ein [[Organ]], das in menschlichen und tierischen [[Körper]]n dafür sorgt, dass der [[Blutkreislauf]] durch regelmäßiges Zusammenziehen und [[Dehnen]] angetrieben und in [[Gang]] gehalten wird. Der Begriff "Herz" meint auch so etwas wie [[Zentrum]] oder Mittelpunkt, ohne den ein [[Wesen]] oder eine Sache nicht existieren kann. Das Herz wird als Ort der [[Gefühl]]e betrachtet. [[Spirituell]] gesehen könnte man das Herz ~~als [[spirituell]]es Zentrum verstehen,~~ als [[Atman]] und als das göttliche [[Bewusstsein]] in jedem einzelnen.		Das Herz ist zum einen ein [[Organ]], das in menschlichen und tierischen [[Körper]]n dafür sorgt, dass der lebensnotwendige [[Blutkreislauf]] durch regelmäßiges Zusammenziehen und [[Dehnen]] angetrieben und in [[Gang]] gehalten wird. Der Begriff "Herz" meint auch so etwas wie [[Zentrum]] oder Mittelpunkt, ohne den ein [[Wesen]] oder eine Sache nicht existieren kann. Das Herz wird als Ort der [[Gefühl]]e wie [[Liebe]] betrachtet. [[Spirituell]] gesehen könnte man das Herz als [[Atman]] und als das göttliche [[Bewusstsein]] in jedem einzelnen bezeichnen.

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Guido T am 3. November 2024 um 00:15 Uhr

2024-11-03T00:15:49Z

← Nächstältere Version		Version vom 3. November 2024, 02:15 Uhr
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	[[Datei:ANAHAT.jpg\|thumb\|[[Anahata Chakra]] - das Herz Chakra]]		[[Datei:ANAHAT.jpg\|thumb\|[[Anahata Chakra]] - das Herz Chakra]]

	Das Herz ist ein [[Organ]], das in menschlichen und tierischen [[Körper]]n dafür sorgt, dass der [[Blutkreislauf]] durch regelmäßiges Zusammenziehen und [[Dehnen]] angetrieben und in [[Gang]] gehalten wird. Herz meint ~~aber~~ auch so etwas wie [[Zentrum]] oder Mittelpunkt, ohne den ein [[Wesen]] oder eine Sache nicht existieren kann. Das Herz wird als Ort der [[Gefühl]]e betrachtet. [[Spirituell]] gesehen, könnte man das Herz ~~auch~~ als [[spirituell]]es Zentrum verstehen, als [[Atman]], als das göttliche [[Bewusstsein]] in jedem einzelnen.		Das Herz ist ein [[Organ]], das in menschlichen und tierischen [[Körper]]n dafür sorgt, dass der [[Blutkreislauf]] durch regelmäßiges Zusammenziehen und [[Dehnen]] angetrieben und in [[Gang]] gehalten wird. Der Begriff "Herz" meint auch so etwas wie [[Zentrum]] oder Mittelpunkt, ohne den ein [[Wesen]] oder eine Sache nicht existieren kann. Das Herz wird als Ort der [[Gefühl]]e betrachtet. [[Spirituell]] gesehen könnte man das Herz als [[spirituell]]es Zentrum verstehen, als [[Atman]] und als das göttliche [[Bewusstsein]] in jedem einzelnen.

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