HYP Jahresgruppe - Versionsgeschichte

Oliver Hahn: /* Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli */

2026-08-25T13:19:48Z

Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli

← Nächstältere Version		Version vom 25. August 2026, 15:19 Uhr
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	Der Kommentator [[Brahmananda]] erklärt, das der [[Nada]] im [[Muladhara]] entsteht ([[Utthita]]) und in der Höhe ([[Upari]] "über") des Herzens ([[Hridaya]]) den Zustand ([[Bhava]]) des [[Bindu]] erreicht, womit gemeint sei ([[Iti]] [[Artha]]), dass er mit ([[Saha]]) dem [[Bindu]] eins wird ([[Eki]]-[[bhu\|bhū]]): '''mūlādhārād utthito nādo hṛdayopari bindu-bhāvaṃ gacchati bindunā sahaikī-bhavatīty arthaḥ'''.		Der Kommentator [[Brahmananda]] erklärt, das der [[Nada]] im [[Muladhara]] entsteht ([[Utthita]]) und in der Höhe ([[Upari]] "über") des Herzens ([[Hridaya]]) den Zustand ([[Bhava]]) des [[Bindu]] erreicht, womit gemeint sei ([[Iti]] [[Artha]]), dass er mit ([[Saha]]) dem [[Bindu]] eins wird ([[Eki]]-[[bhu\|bhū]]): '''mūlādhārād utthito nādo hṛdayopari bindu-bhāvaṃ gacchati bindunā sahaikī-bhavatīty arthaḥ'''.

	Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). Diese Verse sind Auszüge aus [[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung#Viveka 7 Vers 2: Bija\|Amrita Siddhi 7.2, 5, 8, 9, u. 12)]].		Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). Diese Verse sind Auszüge aus [[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung#Viveka 7 Vers 2: Bija\|Amrita Siddhi 7.2, 5, 8, 9 u. 12]].

	Hier eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:		Hier eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:

Oliver Hahn: /* Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli */

2026-08-25T13:19:20Z

Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli

← Nächstältere Version		Version vom 25. August 2026, 15:19 Uhr
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	Der Kommentator [[Brahmananda]] erklärt, das der [[Nada]] im [[Muladhara]] entsteht ([[Utthita]]) und in der Höhe ([[Upari]] "über") des Herzens ([[Hridaya]]) den Zustand ([[Bhava]]) des [[Bindu]] erreicht, womit gemeint sei ([[Iti]] [[Artha]]), dass er mit ([[Saha]]) dem [[Bindu]] eins wird ([[Eki]]-[[bhu\|bhū]]): '''mūlādhārād utthito nādo hṛdayopari bindu-bhāvaṃ gacchati bindunā sahaikī-bhavatīty arthaḥ'''.		Der Kommentator [[Brahmananda]] erklärt, das der [[Nada]] im [[Muladhara]] entsteht ([[Utthita]]) und in der Höhe ([[Upari]] "über") des Herzens ([[Hridaya]]) den Zustand ([[Bhava]]) des [[Bindu]] erreicht, womit gemeint sei ([[Iti]] [[Artha]]), dass er mit ([[Saha]]) dem [[Bindu]] eins wird ([[Eki]]-[[bhu\|bhū]]): '''mūlādhārād utthito nādo hṛdayopari bindu-bhāvaṃ gacchati bindunā sahaikī-bhavatīty arthaḥ'''.

	Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). Diese Verse ~~bestehen aus Auszügen~~ aus [[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung#Viveka 7 Vers 2: Bija\|Amrita Siddhi ~~(Verse~~ 7.2, 5, 8, 9, u. 12)]].		Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). Diese Verse sind Auszüge aus [[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung#Viveka 7 Vers 2: Bija\|Amrita Siddhi 7.2, 5, 8, 9, u. 12)]].

	Hier eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:		Hier eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:

Oliver Hahn: /* Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli */

2026-08-25T13:16:51Z

Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli

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	Der Kommentator [[Brahmananda]] erklärt, das der [[Nada]] im [[Muladhara]] entsteht ([[Utthita]]) und in der Höhe ([[Upari]] "über") des Herzens ([[Hridaya]]) den Zustand ([[Bhava]]) des [[Bindu]] erreicht, womit gemeint sei ([[Iti]] [[Artha]]), dass er mit ([[Saha]]) dem [[Bindu]] eins wird ([[Eki]]-[[bhu\|bhū]]): '''mūlādhārād utthito nādo hṛdayopari bindu-bhāvaṃ gacchati bindunā sahaikī-bhavatīty arthaḥ'''.		Der Kommentator [[Brahmananda]] erklärt, das der [[Nada]] im [[Muladhara]] entsteht ([[Utthita]]) und in der Höhe ([[Upari]] "über") des Herzens ([[Hridaya]]) den Zustand ([[Bhava]]) des [[Bindu]] erreicht, womit gemeint sei ([[Iti]] [[Artha]]), dass er mit ([[Saha]]) dem [[Bindu]] eins wird ([[Eki]]-[[bhu\|bhū]]): '''mūlādhārād utthito nādo hṛdayopari bindu-bhāvaṃ gacchati bindunā sahaikī-bhavatīty arthaḥ'''.

	Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). Diese Verse bestehen aus Auszügen aus [[Amrita Siddhi]] 7.2, 5, 8, 9, u. 12.		Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). Diese Verse bestehen aus Auszügen aus [[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung#Viveka 7 Vers 2: Bija\|Amrita Siddhi (Verse 7.2, 5, 8, 9, u. 12)]].

	Hier eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:		Hier eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:

Oliver Hahn: /* Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli */

2026-08-25T11:37:20Z

Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli

← Nächstältere Version		Version vom 25. August 2026, 13:37 Uhr
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	Der Kommentator [[Brahmananda]] erklärt, das der [[Nada]] im [[Muladhara]] entsteht ([[Utthita]]) und in der Höhe ([[Upari]] "über") des Herzens ([[Hridaya]]) den Zustand ([[Bhava]]) des [[Bindu]] erreicht, womit gemeint sei ([[Iti]] [[Artha]]), dass er mit ([[Saha]]) dem [[Bindu]] eins wird ([[Eki]]-[[bhu\|bhū]]): '''mūlādhārād utthito nādo hṛdayopari bindu-bhāvaṃ gacchati bindunā sahaikī-bhavatīty arthaḥ'''.		Der Kommentator [[Brahmananda]] erklärt, das der [[Nada]] im [[Muladhara]] entsteht ([[Utthita]]) und in der Höhe ([[Upari]] "über") des Herzens ([[Hridaya]]) den Zustand ([[Bhava]]) des [[Bindu]] erreicht, womit gemeint sei ([[Iti]] [[Artha]]), dass er mit ([[Saha]]) dem [[Bindu]] eins wird ([[Eki]]-[[bhu\|bhū]]): '''mūlādhārād utthito nādo hṛdayopari bindu-bhāvaṃ gacchati bindunā sahaikī-bhavatīty arthaḥ'''.

	Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). ~~Es folgt~~ eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:		Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). Diese Verse bestehen aus Auszügen aus [[Amrita Siddhi]] 7.2, 5, 8, 9, u. 12.

			Hier eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:

	Der [[Bija]] ist männlichen Ursprungs, das [[Rajas]] entsteht in der Frau. Durch die äußerliche ([[Bahya]]) Verbindung ([[Yoga]]) dieser beiden entsteht die Nachkommenschaft der Menschen. Wenn deren Verbindung innerlich ([[Abhyantara]]) stattfindet, kann erst wirklich von einem [[Yogin]] gesprochen werden.		Der [[Bija]] ist männlichen Ursprungs, das [[Rajas]] entsteht in der Frau. Durch die äußerliche ([[Bahya]]) Verbindung ([[Yoga]]) dieser beiden entsteht die Nachkommenschaft der Menschen. Wenn deren Verbindung innerlich ([[Abhyantara]]) stattfindet, kann erst wirklich von einem [[Yogin]] gesprochen werden.

Oliver Hahn: /* Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli */

2026-08-25T06:51:31Z

Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli

← Nächstältere Version		Version vom 25. August 2026, 08:51 Uhr
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	Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). Es folgt eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:		Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). Es folgt eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:

	Der [[Bija]] ist männlichen Ursprungs, das [[Rajas]] entsteht in der Frau. Durch die äußerliche ([[Bahya]]) Verbindung ([[Yoga]]) dieser beiden entsteht die Nachkommenschaft der ~~Mennschen~~. Wenn deren Verbindung innerlich ([[Abhyantara]]) stattfindet, kann erst wirklich von einem [[Yogin]] gesprochen werden.		Der [[Bija]] ist männlichen Ursprungs, das [[Rajas]] entsteht in der Frau. Durch die äußerliche ([[Bahya]]) Verbindung ([[Yoga]]) dieser beiden entsteht die Nachkommenschaft der Menschen. Wenn deren Verbindung innerlich ([[Abhyantara]]) stattfindet, kann erst wirklich von einem [[Yogin]] gesprochen werden.

	Der [[Bindu]] ist vom Mond ([[Chandra]]) beeinflusst ([[Maya]] "gemacht"), und das [[Rajas]] von der Sonne ([[Surya]]). Allein aus deren Verbindung entsteht der höchste ([[Parama]]) Bewusstseinszustand ([[Pada]]).		Der [[Bindu]] ist vom Mond ([[Chandra]]) beeinflusst ([[Maya]] "gemacht"), und das [[Rajas]] von der Sonne ([[Surya]]). Allein aus deren Verbindung entsteht der höchste ([[Parama]]) Bewusstseinszustand ([[Pada]]).

Oliver Hahn: /* Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli */

2026-08-25T06:50:39Z

Kapitel 3 Vers 100 : Amaroli

← Nächstältere Version		Version vom 25. August 2026, 08:50 Uhr
Zeile 11.583:		Zeile 11.583:
	'''<big>Erläuterungen''' </big>		'''<big>Erläuterungen''' </big>

	Der Kommentator [[Brahmananda]] erklärt, das der [[Nada]] im [[Muladhara]] entsteht ([[Utthita]]) und in der Höhe ([[Upari]] "über") des Herzens ([[Hridaya]]) den Zustand ([[Bhava]]) des [[Bindu]] erreicht, womit gemeint sei ([[Iti]] [[Artha]]), dass er mit ([[Saha]]) dem [[Bindu]] eins wird ([[Eki]]-[[bhu\|bhū]]): '''mūlādhārād utthito nādo hṛdayopari bindu-bhāvaṃ gacchati bindunā ~~sahaikībhavatīty~~ arthaḥ'''.		Der Kommentator [[Brahmananda]] erklärt, das der [[Nada]] im [[Muladhara]] entsteht ([[Utthita]]) und in der Höhe ([[Upari]] "über") des Herzens ([[Hridaya]]) den Zustand ([[Bhava]]) des [[Bindu]] erreicht, womit gemeint sei ([[Iti]] [[Artha]]), dass er mit ([[Saha]]) dem [[Bindu]] eins wird ([[Eki]]-[[bhu\|bhū]]): '''mūlādhārād utthito nādo hṛdayopari bindu-bhāvaṃ gacchati bindunā sahaikī-bhavatīty arthaḥ'''.

	Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus ~~einem Werk namens~~ [[~~Amritasiddhi~~]] ("das Erlangen des Nektars"). Es folgt eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:		Zur näheren Erläuterung des hier angedeuteten Prozesses zitiert [[Brahmananda]] vier Verse aus der [[Amrita Siddhi]] ("das Erlangen des Nektars"). Es folgt eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der zitierten Verse:

	Der [[Bija]] ist männlichen Ursprungs, das [[Rajas]] entsteht in der Frau. Durch die äußerliche ([[Bahya]]) Verbindung ([[Yoga]]) dieser beiden entsteht die Nachkommenschaft der Mennschen. Wenn deren Verbindung innerlich ([[Abhyantara]]) stattfindet, kann erst wirklich von einem [[Yogin]] gesprochen werden.		Der [[Bija]] ist männlichen Ursprungs, das [[Rajas]] entsteht in der Frau. Durch die äußerliche ([[Bahya]]) Verbindung ([[Yoga]]) dieser beiden entsteht die Nachkommenschaft der Mennschen. Wenn deren Verbindung innerlich ([[Abhyantara]]) stattfindet, kann erst wirklich von einem [[Yogin]] gesprochen werden.

Oliver Hahn: /* Seminare */

2026-08-18T10:40:21Z

Seminare

← Nächstältere Version		Version vom 18. August 2026, 12:40 Uhr
Zeile 18.545:		Zeile 18.545:
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/rssfeed.xml</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/rssfeed.xml</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ ~~TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers~~]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Yoga und Meditation im Alltag]===
	'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/~~tsa~~-~~lung-tibetische-yogauebungen-zur-aktivierung~~-~~des~~-~~feinstofflichen~~-~~koerpers~~-~~a270716~~-2// 16.07.~~2027~~ - 18.07.~~2027~~ - ~~TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers~~]</strong>'''		'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/yoga-und-meditation-im-alltag-n270207-4// 07.02.27-12.02.27 - Yoga und Meditation im Alltag]</strong>'''
	:~~In diesem Workshop erlernen~~ und ~~praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die~~ mit Körper, ~~Aufmerksamkeit und~~ Atmung ~~arbeiten. Diese TSA LUNG genannte~~ und ~~ursprünglich aus Tibet stammende Praxis dient zur Aktivierung~~ und ~~Reinigung der Chakras und zur Harmonisierung ...~~		:Dieses Seminar lädt dich ein, deine Yoga- und Meditationspraxis spielerisch und alltagstauglich zu erweitern. Um dich mit der Achtsamkeit auf den Körper, deine Atmung, Gedanken und Gefühle an jedem Ort und zu jeder Zeit in deinem Zentrum zu sammeln, braucht es …

	~~:Dr phil Oliver Hahn~~

	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/rssfeed.xml</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/rssfeed.xml</rss>

Oliver Hahn: /* Kapitel 3 Vers 77 : Viparita Karani Mudra */

2026-08-11T06:42:36Z

Kapitel 3 Vers 77 : Viparita Karani Mudra

← Nächstältere Version		Version vom 11. August 2026, 08:42 Uhr
Zeile 10.480:		Zeile 10.480:


	:'''Welcher Unsterblichkeitsnektar auch immer vom (inneren) Mond, der eine ~~göttliche~~ Natur hat, herab fließt,		:'''Welcher Unsterblichkeitsnektar auch immer vom (inneren) Mond, der eine himmliche Natur hat, herab fließt,

	:'''all diesen verschlingt die (innere) Sonne - daher ist der Körper dem Alter(ungsprozess) unterworfen.		:'''all diesen verschlingt die (innere) Sonne - daher ist der Körper dem Alter(ungsprozess) unterworfen.

Oliver Hahn: /* Kapitel 4 Vers 113: */

2026-08-04T12:46:42Z

Kapitel 4 Vers 113:

← Nächstältere Version		Version vom 4. August 2026, 14:46 Uhr
Zeile 18.402:		Zeile 18.402:
	"Wie ein Schlafender" ('''supta-vat''') meint, dass der [[Yogin]] frei ("leer", [[Shunya]]) von Aktivitäten ([[Vyapara]]) des Körpers ([[Kaya]]) und der Sinne ([[Indriya]]) ist: '''supta-vat ... kāyendriya-vyāpāra-śūnyo yo yogī''', d.h. er verweilt bewegungslos und reagiert nicht auf äußere, durch die Sinne vermittelte Reize bzw. nimmt diese gar nicht als solche wahr.		"Wie ein Schlafender" ('''supta-vat''') meint, dass der [[Yogin]] frei ("leer", [[Shunya]]) von Aktivitäten ([[Vyapara]]) des Körpers ([[Kaya]]) und der Sinne ([[Indriya]]) ist: '''supta-vat ... kāyendriya-vyāpāra-śūnyo yo yogī''', d.h. er verweilt bewegungslos und reagiert nicht auf äußere, durch die Sinne vermittelte Reize bzw. nimmt diese gar nicht als solche wahr.

	== Kapitel 4 Vers 113: ==		== Kapitel 4 Vers 113: Samadhi ==

	'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>		'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>

Oliver Hahn: /* Kapitel 4 Vers 113: */

2026-08-04T12:45:18Z

Kapitel 4 Vers 113:

← Nächstältere Version		Version vom 4. August 2026, 14:45 Uhr
Zeile 18.443:		Zeile 18.443:
	'''<big>Erläuterungen''' </big>		'''<big>Erläuterungen''' </big>

	Der Kommentator [[Brahmananda]] führt aus, das ein solcher Yogin selbst durch Zaubersprüche ([[Mantra]]) und magische Diagramme ([[Yantra]]), deren Wirkung ([[Phala]]) in Unterwerfung ([[Vashikarana]]), Vernichtung ("Tötung", [[Marana]]), aus dem Wege Räumen ([[Uchchatana]]) usw. ([[Adi]]) besteht, nicht zu manipulieren bzw. "nicht zu fassen" ([[Agrahya]]) ist, d.h. er von diesen nicht bezwungen ([[Vashi]] + [[kri\|kṛ]]) werden kann ([[Ashakya]]): '''~~vaśīkaraṇa~~-māraṇoccāṭanādi-phalair mantra-yantrair agrāhyaḥ vaśī-kartum aśakyaḥ'''.		Der Kommentator [[Brahmananda]] führt aus, das ein solcher Yogin selbst durch Zaubersprüche ([[Mantra]]) und magische Diagramme ([[Yantra]]), deren Wirkung ([[Phala]]) in Unterwerfung ([[Vashikarana]]), Vernichtung ("Tötung", [[Marana]]), aus dem Wege Räumen ([[Uchchatana]]) usw. ([[Adi]]) besteht, nicht zu manipulieren bzw. "nicht zu fassen" ([[Agrahya]]) ist, d.h. er von diesen nicht bezwungen ([[Vashi]] + [[kri\|kṛ]]) werden kann ([[Ashakya]]): '''vaśī-karaṇa-māraṇoccāṭanādi-phalair mantra-yantrair agrāhyaḥ vaśī-kartum aśakyaḥ'''.

	== Kapitel 4 Vers 114: Abschlussvers ==		== Kapitel 4 Vers 114: Abschlussvers ==