Gottesverehrung - Versionsgeschichte

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2023-07-29T14:49:16Z

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	[[Kategorie:Paul Deussen]]		[[Kategorie:Paul Deussen]]

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2022-08-02T08:33:27Z

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	[[Kategorie:Paul Deussen]]		[[Kategorie:Paul Deussen]]

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2022-06-20T10:09:08Z

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	[[Kategorie:Paul Deussen]]		[[Kategorie:Paul Deussen]]

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2022-06-15T17:25:50Z

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	==Gottesverehrung - Antonyme und Synonyme, andere Persönlichkeitsmerkmale und Tugenden==		==Gottesverehrung - Antonyme und Synonyme, andere Persönlichkeitsmerkmale und Tugenden==

Sanatani: /* Seminare */

2022-03-05T08:00:18Z

Seminare

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	[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal A1 Verträglichkeit hoch]]		[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal A1 Verträglichkeit hoch]]
	[[Kategorie:Yoga Vidya Schulung Videoreihe]]		[[Kategorie:Yoga Vidya Schulung Videoreihe]]
			[[Kategorie:Karma Yoga]]

Sanatani: /* Arbeit ist Gottesverehrung */

2022-03-04T08:59:35Z

Arbeit ist Gottesverehrung

← Nächstältere Version		Version vom 4. März 2022, 10:59 Uhr
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	Diene [[Sadhus]], Sannyasins, Bhaktas, den armen und kranken Menschen mit [[Bhava]], [[Prem]] und Bhakti. Gott ist anwesend im Herzen eines jeden.		Diene [[Sadhus]], Sannyasins, Bhaktas, den armen und kranken Menschen mit [[Bhava]], [[Prem]] und Bhakti. Gott ist anwesend im Herzen eines jeden.

	: Isvarah sarvabhutanam hriddese arjuna tishthati		: ''Isvarah sarvabhutanam hriddese arjuna tishthati''
	: Bhramayan sarvabhutani yantraroodhani mayaya.		: ''Bhramayan sarvabhutani yantraroodhani mayaya.''

	„Gott wohnt in den Herzen aller Wesen, O Arjuna, und lässt durch seine täuschende Kraft alle Wesen sich drehen, so als stünden sie auf einer Maschine“ Gita: Kapitel XVIII-61.		„Gott wohnt in den Herzen aller Wesen, O Arjuna, und lässt durch seine täuschende Kraft alle Wesen sich drehen, so als stünden sie auf einer Maschine“ Gita: Kapitel XVIII-61.

Sanatani: /* Arbeit ist Gottesverehrung */

2022-03-04T08:58:18Z

Arbeit ist Gottesverehrung

← Nächstältere Version		Version vom 4. März 2022, 10:58 Uhr
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	== Arbeit ist Gottesverehrung ==		== Arbeit ist Gottesverehrung ==
	[[Datei:Swami-Sivananda~~-Konzentration-und-Meditation~~.jpg\|thumb\|Swami Sivananda]]		[[Datei:Swami Sivananda als Arzt.jpg\|thumb\|Swami Sivananda beim Dienst an Kranken]]
	'''- Auszug aus dem Buch "Karma Yoga" von [[Swami Sivananda]] -'''		'''- Auszug aus dem Buch "Karma Yoga" von [[Swami Sivananda]] -'''

Sanatani: /* Arbeit ist Gottesverehrung */

2022-03-04T08:56:22Z

Arbeit ist Gottesverehrung

← Nächstältere Version		Version vom 4. März 2022, 10:56 Uhr
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	Anfangs mögen nicht all deine Karmas von der Art des reinen Nishkamya sein. Einige sind vielleicht Sakamya (mit Erwartung), andere Nishkamya. Du musst deine [[Motiv]]e während der [[Handlung]] sehr wachsam überprüfen. Du musst immer in dich gehen. Nach und nach, wenn das [[Herz]] durch ständige Arbeit immer reiner wird, sind deine Handlungen völlig zweckfrei und [[selbstlos]].		Anfangs mögen nicht all deine Karmas von der Art des reinen Nishkamya sein. Einige sind vielleicht Sakamya (mit Erwartung), andere Nishkamya. Du musst deine [[Motiv]]e während der [[Handlung]] sehr wachsam überprüfen. Du musst immer in dich gehen. Nach und nach, wenn das [[Herz]] durch ständige Arbeit immer reiner wird, sind deine Handlungen völlig zweckfrei und [[selbstlos]].

	Im Geist herrschen [[~~drei~~ Doshas]] vor, [[Mala]] (Unreinheiten wie Verlangen, Zorn oder Gier), [[Vikshepa]] (Schwanken des Geistes) und [[Avarana]] (Schleier des Unwissens). Mala wird durch [[Nishkamya Karma Yoga]] ausgelöscht, Vikshepa durch Upasana (Verehrung) und Avarana durch das Studium der vedantischen Literatur und Jnana. Karma Yoga schafft [[Chitta Suddhi]]. Es reinigt das Herz und bereitet den Geist für das Dämmern der [[Erkenntnis]] (Jnana Udaya) vor.		Im Geist herrschen drei [[Doshas]] vor, [[Mala]] (Unreinheiten wie Verlangen, Zorn oder Gier), [[Vikshepa]] (Schwanken des Geistes) und [[Avarana]] (Schleier des Unwissens). Mala wird durch [[Nishkamya Karma Yoga]] ausgelöscht, Vikshepa durch Upasana (Verehrung) und Avarana durch das Studium der vedantischen Literatur und Jnana. Karma Yoga schafft [[Chitta Suddhi]]. Es reinigt das Herz und bereitet den Geist für das Dämmern der [[Erkenntnis]] (Jnana Udaya) vor.

	Nur derjenige, der seine [[Wünsche]] zurückgenommen und seine [[Indriyas]] unter Kontrolle gebracht hat, kann Karma Yoga ausüben. Wie kann ein Mensch des Luxus mit aufbegehrenden Indriyas anderen dienen? Er beansprucht alles für sich selbst und möchte andere ausbeuten und beherrschen. Als weitere Tugend muss er einen ausgeglichenen Geist haben. Er muss auch frei von Raga-Dvesha (Vorlieben und Abneigungen) sein. „Handlung, die geboten ist, keine Verhaftung bringt und ohne Zu- oder Abneigung von einem Menschen ausgeführt wird, der keinen Lohn dafür wünscht – diese Handlung wird als sattvig angesehen“. Gita: Kapitel XVIII-23.		Nur derjenige, der seine [[Wünsche]] zurückgenommen und seine [[Indriyas]] unter Kontrolle gebracht hat, kann Karma Yoga ausüben. Wie kann ein Mensch des Luxus mit aufbegehrenden Indriyas anderen dienen? Er beansprucht alles für sich selbst und möchte andere ausbeuten und beherrschen. Als weitere Tugend muss er einen ausgeglichenen Geist haben. Er muss auch frei von [[Raga]]-[[Dvesha]] (Vorlieben und Abneigungen) sein. „Handlung, die geboten ist, keine [[Verhaftung]] bringt und ohne Zu- oder Abneigung von einem Menschen ausgeführt wird, der keinen Lohn dafür wünscht – diese Handlung wird als [[sattvig]] angesehen“. Gita: Kapitel XVIII-23.
	Du musst das Geheimnis des Verzichts oder der Abtretung der Früchte deiner Handlungen begreifen. Langwierig ist die Aufgabe, mühselig die Praxis. Du musst Energie für die Arbeit mit Gleichgültigkeit dem Arbeitsergebnis gegenüber verbinden.

	~~Zerstöre den Ehrgeiz, zerstöre~~ das ~~Verlangen nach Leben, zerstöre die Begierde nach Bequemlichkeit~~. ~~Arbeite wie jene,~~ die ~~ehrgeizig sind. Respektiere das Leben, wie jene~~, die ~~es begehren~~. ~~Sei glücklich wie jene,~~ die ~~für das Glück leben~~.		Du musst das Geheimnis des [[Verzicht]]s oder der Abtretung der Früchte deiner Handlungen begreifen. Langwierig ist die Aufgabe, mühselig die Praxis. Du musst Energie für die Arbeit mit [[Gleichgültigkeit]] dem Arbeitsergebnis gegenüber verbinden.

	~~Die Versöhnung dieser Gegensätze ist~~ das ~~Geheimnis des Verzichts~~. ~~All~~ jene, die ~~Macht und ein bequemes~~ Leben ~~anstreben~~, ~~handeln in Hinblick darauf~~, ~~diesen Lohn zu erhalten und zu genießen, und sie richten ihre Handlungen zu diesem Zweck aus~~. ~~Der Lohn ist das Motiv der Anstrengung~~, ~~und~~ das ~~Sehnen danach entfacht die Bemühungen~~.		Zerstöre den [[Ehrgeiz]], zerstöre das [[Verlangen]] nach Leben, zerstöre die [[Begierde]] nach Bequemlichkeit. Arbeite wie jene, die ehrgeizig sind. Respektiere das Leben, wie jene, die es begehren. Sei glücklich wie jene, die für das [[Glück]] leben.

	~~Aspiranten müssen so tatkräftig arbeiten wie die Kinder~~ dieser ~~Welt, aber mit einem neuen Motiv; sie arbeiten zur Erfüllung~~ des ~~göttlichen Gesetzes~~, ~~damit~~ die ~~göttliche Absicht verwirklicht~~ und ~~der göttliche Wille~~ in ~~allen Belangen ausgeführt wird. Darin besteht das neue Motiv~~ und ~~es ist eine der alles bezwingenden Kräfte;~~ sie ~~arbeiten für Gott allein~~. ~~Indem sie so handeln, erschaffen sie keine Karmafesseln, denn es~~ ist der ~~Wunsch~~, ~~der bindet~~.		Die Versöhnung dieser Gegensätze ist das Geheimnis des Verzichts. All jene, die [[Macht]] und ein bequemes Leben anstreben, handeln in Hinblick darauf, diesen Lohn zu erhalten und zu genießen, und sie richten ihre Handlungen zu diesem Zweck aus. Der Lohn ist das Motiv der Anstrengung, und das Sehnen danach entfacht die Bemühungen.

	~~Nun ist es schwierig~~, ~~zum totalen Verzicht zu gelangen, und es verlangt andauernde und geduldige Praxis. Der Anfänger wird beginnen, den Ergebnissen gegenüber gleichgültig zu sein~~, die ~~ihm persönlich durch seine Handlungen zukommen; er wird sich bemühen sein Bestes zu geben,~~ und sich dann alle jener Gefühle entledigen, die die Auswirkungen auf ihn selbst betreffen, indem er hinnimmt, was immer ihm auch widerfährt. Stellt sich Erfolg ein, wird er sein Hochgefühl bremsen; ist es Misserfolg, so wird ~~er nicht zulassen, dass Niedergeschlagenheit von ihm Besitz ergreift~~. ~~Beharrlich wiederholt er seine Anstrengungen, bis er langsam feststellt, dass er anfängt, auf Verzögerungen (oder Fehlschläge) weniger zu geben, während er nicht~~ das ~~kleinste Bisschen Energie~~ und ~~Sorgfalt bei seinen Handlungen eingebüßt hat~~. ~~Er wird~~ keine ~~äußeren Aktivitäten suchen~~, ~~sondern bei jeder sich ihm präsentierenden Pflicht sein Bestes geben~~, ~~und er wird beginnen, die gleichmütige Gemütsverfassung an den Tag zu legen, die die krönende Stärke und Losgelöstheit~~ der ~~Seele kennzeichnet~~.		[[Aspiranten]] müssen so tatkräftig arbeiten wie die Kinder dieser Welt, aber mit einem neuen Motiv; sie arbeiten zur Erfüllung des göttlichen Gesetzes, damit die göttliche Absicht verwirklicht und der göttliche Wille in allen Belangen ausgeführt wird. Darin besteht das neue Motiv und es ist eine der alles bezwingenden Kräfte; sie arbeiten für [[Gott]] allein. Indem sie so handeln, erschaffen sie keine Karmafesseln, denn es ist der [[Wunsch]], der bindet.

	Er treibt diese Entwicklung voran, indem er den Wert der sogenannten Erträge dieser Erde gelassen einschätzt, und indem er über ihre vergängliche Natur meditiert, über die Sorge und Unruhe derjenigen, deren Herz auf sie geheftet ist, sowie über ihre Substanzlosigkeit, wenn sie schließlich in Besitz genommen und festgehalten werden, über den Überdruss, der dem Besitz auf dem Fuße folgt. Die intellektuelle Beurteilung der Erträge wird ihm bei ~~Enttäuschungen~~ zu Hilfe kommen, wird ihn im Erfolg zurückhalten und ihm so helfen, ein größeres Gleichgewicht zu halten. Dies ist ein Feld der tagtäglichen Anstrengung, das seine Kraft auf Jahre hinaus in Anspruch nehmen wird.		Nun ist es schwierig, zum totalen Verzicht zu gelangen, und es verlangt andauernde und geduldige Praxis. Der Anfänger wird beginnen, den Ergebnissen gegenüber gleichgültig zu sein, die ihm persönlich durch seine Handlungen zukommen; er wird sich [[bemühen]] sein Bestes zu geben, und sich dann alle jener [[Gefühle]] entledigen, die die Auswirkungen auf ihn selbst betreffen, indem er hinnimmt, was immer ihm auch widerfährt. Stellt sich [[Erfolg]] ein, wird er sein Hochgefühl bremsen; ist es [[Misserfolg]], so wird er nicht zulassen, dass Niedergeschlagenheit von ihm Besitz ergreift. Beharrlich wiederholt er seine Anstrengungen, bis er langsam feststellt, dass er anfängt, auf Verzögerungen (oder Fehlschläge) weniger zu geben, während er nicht das kleinste Bisschen [[Energie]] und Sorgfalt bei seinen Handlungen eingebüßt hat. Er wird keine äußeren Aktivitäten suchen, sondern bei jeder sich ihm präsentierenden Pflicht sein Bestes geben, und er wird beginnen, die [[gleichmütig]]e Gemütsverfassung an den Tag zu legen, die die krönende Stärke und [[Losgelöstheit]] der Seele kennzeichnet.

			Er treibt diese Entwicklung voran, indem er den Wert der sogenannten Erträge dieser Erde gelassen einschätzt, und indem er über ihre vergängliche Natur meditiert, über die Sorge und Unruhe derjenigen, deren Herz auf sie geheftet ist, sowie über ihre Substanzlosigkeit, wenn sie schließlich in Besitz genommen und festgehalten werden, über den Überdruss, der dem Besitz auf dem Fuße folgt. Die intellektuelle Beurteilung der Erträge wird ihm bei [[Enttäuschung]]en zu Hilfe kommen, wird ihn im Erfolg zurückhalten und ihm so helfen, ein größeres Gleichgewicht zu halten. Dies ist ein Feld der tagtäglichen Anstrengung, das seine Kraft auf Jahre hinaus in Anspruch nehmen wird.

	Der Anfänger muss sich darauf besinnen, dass ein Großteil seiner Aufgabe darin besteht, die Vorschriften auszuüben, die von sämtlichen ernsthaften religiösen Vorbildern aufgesetzt wurden.		Der Anfänger muss sich darauf besinnen, dass ein Großteil seiner Aufgabe darin besteht, die Vorschriften auszuüben, die von sämtlichen ernsthaften religiösen Vorbildern aufgesetzt wurden.

Sanatani: /* Arbeit ist Gottesverehrung */

2022-03-04T08:37:34Z

Arbeit ist Gottesverehrung

Sanatani am 4. März 2022 um 08:24 Uhr

2022-03-04T08:24:24Z

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	{{#ev:youtube\|yXvjJ6gOaMw}}		{{#ev:youtube\|yXvjJ6gOaMw}}

			== Arbeit ist Gottesverehrung ==

			Arbeit ist Gottesverehrung und Meditation. Diene allem mit tiefer Liebe, ohne die Vorstellung eigener Handlungsmacht, und ohne Früchte und Belohnungen zu erwarten. Du wirst Gott verwirklichen. Dienst an der Menschheit bedeutet Dienst an Gott.

			Arbeit erhebt, wenn sie im rechten Geist, ohne Anhaftung oder Egoismus ausgeführt wird. Wenn du ein Bhakta (Devotee) bist, fühle, dass du ein Nimitta oder Werkzeug in den Händen Gottes bist. Wenn du den Weg des Jnana einschlägst, werde dir bewusst, dass du ein stiller Sakshi (Zeuge) bist und dass Prakriti alles tut. Jede Arbeit ist heilig. Es gibt keine niedrige Arbeit vom Blickwinkel des Höchsten, (aus der Sicht des Absoluten und des Karma Yoga). Sogar Latrinen reinigen, mit der richtigen geistigen Haltung wie oben beschrieben ausgeübt, wird zur yogischen Tätigkeit der Gottesverwirklichung.

			Die Selbstsucht hat dein Herz bedauerlich schrumpfen lassen. Sie ist der Fluch des menschlichen Lebens. Sie vernebelt das Verständnis. Selbstsucht bedeutet Kleingeistigkeit. Bhoga (Sinnesfreude) vergrößert Selbstsucht und egoistische Pravritti . Es ist die Grundursache menschlichen Leidens. Wirklicher geistiger Fortschritt beginnt mit selbstlosem Dienen.

			Diene Sadhus, Sannyasins, Bhaktas, den armen und kranken Menschen mit Bhava, Prem und Bhakti. Gott ist anwesend im Herzen eines jeden.

			: Isvarah sarvabhutanam hriddese arjuna tishthati
			: Bhramayan sarvabhutani yantraroodhani mayaya.

			„Gott wohnt in den Herzen aller Wesen, O Arjuna, und lässt durch seine täuschende Kraft alle Wesen sich drehen, so als stünden sie auf einer Maschine“ Gita: Kapitel XVIII-61.

			Der Geist des Dienens muss tief in Knochen, Zellen, Gewebe und Nerven deines Körpers verwurzelt sein. Die Belohnung ist unschätzbar. Übe und fühle die kosmische Ausdehnung und unendliches Ananda (Glückseligkeit). Großspuriges Gerede und müßiges Geschwätz reichen nicht aus, meine lieben Freunde. Lege glühenden Eifer und Begeisterung für die Arbeit an den Tag. Zeige Feuer im Geist des Dienens.

			Habe Nishtha in Gott und Chesta mit den Händen wie der Bahurupi , der Nishtha eines Mannes und Chesta einer Frau hat. Durch stetes Üben wirst du allmählich in der Lage sein, zwei Dinge gleichzeitig zu tun. Wiederhole den Namen Gottes während der Arbeit. Generell ist Karma Yoga mit Bhakti Yoga verbunden. Ein Karma Yogi reicht Gott all das als Opfergabe (Isvara Pranidhana ) dar, was er mit den Karma Indriyas tut.

			Ein Karma Yogi erwartet als Gegenleistung nicht einmal Liebe, Wertschätzung, Dank oder Bewunderung von den Menschen, denen er dient.

			Anfangs mögen nicht all deine Karmas von der Art des reinen Nishkamya sein. Einige sind vielleicht Sakamya (mit Erwartung), andere Nishkamya. Du musst deine Motive während der Handlung sehr wachsam überprüfen. Du musst immer in dich gehen. Nach und nach, wenn das Herz durch ständige Arbeit immer reiner wird, sind deine Handlungen völlig zweckfrei und selbstlos.

			Im Geist herrschen drei Doshas vor, Mala (Unreinheiten wie Verlangen, Zorn oder Gier), Vikshepa (Schwanken des Geistes) und Avarana (Schleier des Unwissens). Mala wird durch Nishkamya Karma Yoga ausgelöscht, Vikshepa durch Upasana (Verehrung) und Avarana durch das Studium der vedantischen Literatur und Jnana. Karma Yoga schafft Chitta Suddhi. Es reinigt das Herz und bereitet den Geist für das Dämmern der Erkenntnis (Jnana Udaya) vor.

			Nur derjenige, der seine Wünsche zurückgenommen und seine Indriyas unter Kontrolle gebracht hat,, kann Karma Yoga ausüben. Wie kann ein Mensch des Luxus mit aufbegehrenden Indriyas anderen dienen? Er beansprucht alles für sich selbst und möchte andere ausbeuten und beherrschen. Als weitere Tugend muss er einen ausgeglichenen Geist haben. Er muss auch frei von Raga-Dvesha (Vorlieben und Abneigungen) sein. „Handlung, die geboten ist, keine Verhaftung bringt und ohne Zu- oder Abneigung von einem Menschen ausgeführt wird, der keinen Lohn dafür wünscht – diese Handlung wird als sattvig angesehen“. Gita: Kapitel XVIII-23.
			Du musst das Geheimnis des Verzichts oder der Abtretung der Früchte deiner Handlungen begreifen. Langwierig ist die Aufgabe, mühselig die Praxis. Du musst Energie für die Arbeit mit Gleichgültigkeit dem Arbeitsergebnis gegenüber verbinden.

			Zerstöre den Ehrgeiz, zerstöre das Verlangen nach Leben, zerstöre die Begierde nach Bequemlichkeit. Arbeite wie jene, die ehrgeizig sind. Respektiere das Leben, wie jene, die es begehren. Sei glücklich wie jene, die für das Glück leben.

			Die Versöhnung dieser Gegensätze ist das Geheimnis des Verzichts. All jene, die Macht und ein bequemes Leben anstreben, handeln in Hinblick darauf, diesen Lohn zu erhalten und zu genießen, und sie richten ihre Handlungen zu diesem Zweck aus. Der Lohn ist das Motiv der Anstrengung, und das Sehnen danach entfacht die Bemühungen.

			Aspiranten müssen so tatkräftig arbeiten wie die Kinder dieser Welt, aber mit einem neuen Motiv; sie arbeiten zur Erfüllung des göttlichen Gesetzes, damit die göttliche Absicht verwirklicht und der göttliche Wille in allen Belangen ausgeführt wird. Darin besteht das neue Motiv und es ist eine der alles bezwingenden Kräfte; sie arbeiten für Gott allein. Indem sie so handeln, erschaffen sie keine Karmafesseln, denn es ist der Wunsch, der bindet.

			Nun ist es schwierig, zum totalen Verzicht zu gelangen, und es verlangt andauernde und geduldige Praxis. Der Anfänger wird beginnen, den Ergebnissen gegenüber gleichgültig zu sein, die ihm persönlich durch seine Handlungen zukommen; er wird sich bemühen sein Bestes zu geben, und sich dann alle jener Gefühle entledigen, die die Auswirkungen auf ihn selbst betreffen, indem er hinnimmt, was immer ihm auch widerfährt. Stellt sich Erfolg ein, wird er sein Hochgefühl bremsen; ist es Misserfolg, so wird er nicht zulassen, dass Niedergeschlagenheit von ihm Besitz ergreift. Beharrlich wiederholt er seine Anstrengungen, bis er langsam feststellt, dass er anfängt, auf Verzögerungen (oder Fehlschläge) weniger zu geben, während er nicht das kleinste Bisschen Energie und Sorgfalt bei seinen Handlungen eingebüßt hat. Er wird keine äußeren Aktivitäten suchen, sondern bei jeder sich ihm präsentierenden Pflicht sein Bestes geben, und er wird beginnen, die gleichmütige Gemütsverfassung an den Tag zu legen, die die krönende Stärke und Losgelöstheit der Seele kennzeichnet.

			Er treibt diese Entwicklung voran, indem er den Wert der sogenannten Erträge dieser Erde gelassen einschätzt, und indem er über ihre vergängliche Natur meditiert, über die Sorge und Unruhe derjenigen, deren Herz auf sie geheftet ist, sowie über ihre Substanzlosigkeit, wenn sie schließlich in Besitz genommen und festgehalten werden, über den Überdruss, der dem Besitz auf dem Fuße folgt. Die intellektuelle Beurteilung der Erträge wird ihm bei Enttäuschungen zu Hilfe kommen, wird ihn im Erfolg zurückhalten und ihm so helfen, ein größeres Gleichgewicht zu halten. Dies ist ein Feld der tagtäglichen Anstrengung, das seine Kraft auf Jahre hinaus in Anspruch nehmen wird.

			Der Anfänger muss sich darauf besinnen, dass ein Großteil seiner Aufgabe darin besteht, die Vorschriften auszuüben, die von sämtlichen ernsthaften religiösen Vorbildern aufgesetzt wurden.

	==Ziel der Gottesverehrung==		==Ziel der Gottesverehrung==

← Nächstältere Version		Version vom 4. März 2022, 10:37 Uhr
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	== Arbeit ist Gottesverehrung ==		== Arbeit ist Gottesverehrung ==
			[[Datei:Swami-Sivananda-Konzentration-und-Meditation.jpg\|thumb\|Swami Sivananda]]
			'''- Auszug aus dem Buch "Karma Yoga" von [[Swami Sivananda]] -'''

	Arbeit ist Gottesverehrung und Meditation. Diene allem mit tiefer Liebe, ohne die Vorstellung eigener Handlungsmacht, und ohne Früchte und Belohnungen zu erwarten. Du wirst Gott verwirklichen. Dienst an der Menschheit bedeutet Dienst an Gott.		Arbeit ist Gottesverehrung und [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]. Diene allem mit tiefer Liebe, ohne die Vorstellung eigener Handlungsmacht, und ohne Früchte und Belohnungen zu erwarten. Du wirst [[Gott]] verwirklichen. Dienst an der Menschheit bedeutet Dienst an Gott.

	Arbeit erhebt, wenn sie im rechten Geist, ohne Anhaftung oder Egoismus ausgeführt wird. Wenn du ein Bhakta (Devotee) bist, fühle, dass du ein Nimitta oder Werkzeug in den Händen Gottes bist. Wenn du den Weg des Jnana einschlägst, werde dir bewusst, dass du ein stiller Sakshi (Zeuge) bist und dass Prakriti alles tut. Jede Arbeit ist heilig. Es gibt keine niedrige Arbeit vom Blickwinkel des Höchsten, (aus der Sicht des ~~Absoluten~~ und des Karma Yoga). Sogar Latrinen reinigen, mit der richtigen geistigen Haltung wie oben beschrieben ausgeübt, wird zur yogischen Tätigkeit der Gottesverwirklichung.		Arbeit erhebt, wenn sie im rechten Geist, ohne [[Anhaftung]] oder [[Egoismus]] ausgeführt wird. Wenn du ein [[Bhakta]] (Devotee) bist, fühle, dass du ein [[Nimitta]] oder Werkzeug in den Händen Gottes bist. Wenn du den Weg des [[Jnana]] einschlägst, werde dir bewusst, dass du ein stiller [[Sakshi]] (Zeuge) bist und dass [[Prakriti]] alles tut. Jede Arbeit ist heilig. Es gibt keine niedrige Arbeit vom Blickwinkel des Höchsten, (aus der Sicht des [[Absolute]]n und des [https://www.yoga-vidya.de/karma/karma-yoga/ Karma Yoga]). Sogar Latrinen reinigen, mit der richtigen geistigen Haltung wie oben beschrieben ausgeübt, wird zur yogischen Tätigkeit der [[Gottesverwirklichung]].

	Die Selbstsucht hat dein Herz bedauerlich schrumpfen lassen. Sie ist der Fluch des menschlichen Lebens. Sie vernebelt das Verständnis. Selbstsucht bedeutet Kleingeistigkeit. Bhoga (Sinnesfreude) vergrößert Selbstsucht und egoistische Pravritti . Es ist die Grundursache menschlichen ~~Leidens~~. Wirklicher geistiger Fortschritt beginnt mit selbstlosem Dienen.		Die [[Selbstsucht]] hat dein [[Herz]] bedauerlich schrumpfen lassen. Sie ist der Fluch des menschlichen Lebens. Sie vernebelt das Verständnis. Selbstsucht bedeutet Kleingeistigkeit. [[Bhoga]] (Sinnesfreude) vergrößert Selbstsucht und egoistische [[Pravritti]]. Es ist die Grundursache menschlichen [[Leiden]]s. Wirklicher geistiger Fortschritt beginnt mit [[Selbstloses Dienen\|selbstlosem Dienen]].

	Diene Sadhus, Sannyasins, Bhaktas, den armen und kranken Menschen mit Bhava, Prem und Bhakti. Gott ist anwesend im Herzen eines jeden.		Diene [[Sadhus]], Sannyasins, Bhaktas, den armen und kranken Menschen mit [[Bhava]], [[Prem]] und Bhakti. Gott ist anwesend im Herzen eines jeden.

	: Isvarah sarvabhutanam hriddese arjuna tishthati		: Isvarah sarvabhutanam hriddese arjuna tishthati
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	„Gott wohnt in den Herzen aller Wesen, O Arjuna, und lässt durch seine täuschende Kraft alle Wesen sich drehen, so als stünden sie auf einer Maschine“ Gita: Kapitel XVIII-61.		„Gott wohnt in den Herzen aller Wesen, O Arjuna, und lässt durch seine täuschende Kraft alle Wesen sich drehen, so als stünden sie auf einer Maschine“ Gita: Kapitel XVIII-61.

	Der Geist des ~~Dienens~~ muss tief in Knochen, Zellen, Gewebe und Nerven deines Körpers verwurzelt sein. Die Belohnung ist unschätzbar. Übe und fühle die kosmische Ausdehnung und unendliches Ananda (Glückseligkeit). Großspuriges Gerede und müßiges Geschwätz reichen nicht aus, meine lieben Freunde. Lege glühenden Eifer und Begeisterung für die Arbeit an den Tag. Zeige Feuer im Geist des Dienens.		Der Geist des [[Dienen]]s muss tief in Knochen, Zellen, Gewebe und Nerven deines Körpers verwurzelt sein. Die Belohnung ist unschätzbar. Übe und fühle die kosmische Ausdehnung und unendliches [[Ananda]] (Glückseligkeit). Großspuriges Gerede und müßiges Geschwätz reichen nicht aus, meine lieben Freunde. Lege glühenden Eifer und Begeisterung für die Arbeit an den Tag. Zeige Feuer im Geist des Dienens.

	Habe Nishtha in Gott und ~~Chesta~~ mit den Händen wie der Bahurupi , der Nishtha eines Mannes und Chesta einer Frau hat. Durch stetes Üben wirst du allmählich in der Lage sein, zwei Dinge gleichzeitig zu tun. Wiederhole den Namen Gottes während der Arbeit. Generell ist Karma Yoga mit Bhakti Yoga verbunden. Ein Karma Yogi reicht Gott all das als Opfergabe (~~Isvara~~ Pranidhana ) dar, was er mit den Karma Indriyas tut.		Habe [[Nishtha]] in Gott und [[Cheshta]] mit den Händen wie der Bahurupi , der Nishtha eines Mannes und Chesta einer Frau hat. Durch stetes Üben wirst du allmählich in der Lage sein, zwei Dinge gleichzeitig zu tun. Wiederhole den Namen Gottes während der Arbeit. Generell ist [[Karma Yoga]] mit [[Bhakti Yoga]] verbunden. Ein Karma Yogi reicht Gott all das als Opfergabe ([[Ishvara Pranidhana]]) dar, was er mit den [[Karma Indriyas]] tut.

	Ein Karma Yogi erwartet als Gegenleistung nicht einmal Liebe, Wertschätzung, Dank oder Bewunderung von den Menschen, denen er dient.		Ein Karma Yogi erwartet als Gegenleistung nicht einmal Liebe, [[Wertschätzung]], Dank oder Bewunderung von den Menschen, denen er dient.

	Anfangs mögen nicht all deine Karmas von der Art des reinen Nishkamya sein. Einige sind vielleicht Sakamya (mit Erwartung), andere Nishkamya. Du musst deine ~~Motive~~ während der Handlung sehr wachsam überprüfen. Du musst immer in dich gehen. Nach und nach, wenn das Herz durch ständige Arbeit immer reiner wird, sind deine Handlungen völlig zweckfrei und selbstlos.		Anfangs mögen nicht all deine Karmas von der Art des reinen Nishkamya sein. Einige sind vielleicht Sakamya (mit Erwartung), andere Nishkamya. Du musst deine [[Motiv]]e während der [[Handlung]] sehr wachsam überprüfen. Du musst immer in dich gehen. Nach und nach, wenn das [[Herz]] durch ständige Arbeit immer reiner wird, sind deine Handlungen völlig zweckfrei und [[selbstlos]].

	Im Geist herrschen drei Doshas vor, Mala (Unreinheiten wie Verlangen, Zorn oder Gier), Vikshepa (Schwanken des Geistes) und Avarana (Schleier des Unwissens). Mala wird durch Nishkamya Karma Yoga ausgelöscht, Vikshepa durch Upasana (Verehrung) und Avarana durch das Studium der vedantischen Literatur und Jnana. Karma Yoga schafft Chitta Suddhi. Es reinigt das Herz und bereitet den Geist für das Dämmern der Erkenntnis (Jnana Udaya) vor.		Im Geist herrschen [[drei Doshas]] vor, [[Mala]] (Unreinheiten wie Verlangen, Zorn oder Gier), [[Vikshepa]] (Schwanken des Geistes) und [[Avarana]] (Schleier des Unwissens). Mala wird durch [[Nishkamya Karma Yoga]] ausgelöscht, Vikshepa durch Upasana (Verehrung) und Avarana durch das Studium der vedantischen Literatur und Jnana. Karma Yoga schafft [[Chitta Suddhi]]. Es reinigt das Herz und bereitet den Geist für das Dämmern der [[Erkenntnis]] (Jnana Udaya) vor.

	Nur derjenige, der seine Wünsche zurückgenommen und seine Indriyas unter Kontrolle gebracht hat,, kann Karma Yoga ausüben. Wie kann ein Mensch des Luxus mit aufbegehrenden Indriyas anderen dienen? Er beansprucht alles für sich selbst und möchte andere ausbeuten und beherrschen. Als weitere Tugend muss er einen ausgeglichenen Geist haben. Er muss auch frei von Raga-Dvesha (Vorlieben und Abneigungen) sein. „Handlung, die geboten ist, keine Verhaftung bringt und ohne Zu- oder Abneigung von einem Menschen ausgeführt wird, der keinen Lohn dafür wünscht – diese Handlung wird als sattvig angesehen“. Gita: Kapitel XVIII-23.		Nur derjenige, der seine [[Wünsche]] zurückgenommen und seine [[Indriyas]] unter Kontrolle gebracht hat, kann Karma Yoga ausüben. Wie kann ein Mensch des Luxus mit aufbegehrenden Indriyas anderen dienen? Er beansprucht alles für sich selbst und möchte andere ausbeuten und beherrschen. Als weitere Tugend muss er einen ausgeglichenen Geist haben. Er muss auch frei von Raga-Dvesha (Vorlieben und Abneigungen) sein. „Handlung, die geboten ist, keine Verhaftung bringt und ohne Zu- oder Abneigung von einem Menschen ausgeführt wird, der keinen Lohn dafür wünscht – diese Handlung wird als sattvig angesehen“. Gita: Kapitel XVIII-23.
	Du musst das Geheimnis des Verzichts oder der Abtretung der Früchte deiner Handlungen begreifen. Langwierig ist die Aufgabe, mühselig die Praxis. Du musst Energie für die Arbeit mit Gleichgültigkeit dem Arbeitsergebnis gegenüber verbinden.		Du musst das Geheimnis des Verzichts oder der Abtretung der Früchte deiner Handlungen begreifen. Langwierig ist die Aufgabe, mühselig die Praxis. Du musst Energie für die Arbeit mit Gleichgültigkeit dem Arbeitsergebnis gegenüber verbinden.

Gottesverehrung - Versionsgeschichte

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Sanatani am 4. März 2022 um 08:24 Uhr

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