Gesundheitserziehung durch Yoga - Versionsgeschichte

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2023-07-29T14:48:38Z

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	[[Kategorie:Yoga]]		[[Kategorie:Yoga]]

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2022-08-02T08:32:43Z

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	[[Kategorie:Yoga]]		[[Kategorie:Yoga]]

Shankara: Textersetzung - „])>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<])<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

2022-06-20T10:08:12Z

Textersetzung - „<rss([^>]*)>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<]*)<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

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	[[Kategorie:Yoga]]		[[Kategorie:Yoga]]

Sukadev: Textersetzung - „Prana“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana]“

2017-07-11T07:39:29Z

Textersetzung - „Prana“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana]“

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	Das Herbeiführen und das Erleben der gegensätzlichen körperlichen Zustände bildet im Grunde das Wesen der Asanas, ähnlich dem Räkeln und Recken. Vorübergehendes Dehnen, Strecken und Spannen führen dann zum tieferen Entspannen. Man könnte in diesem Sinne die Asanas als Kultivierung und Systematisierung des menschlichen Selbstentspannungsverhaltens verstehen (vgl. TÄUBE 1987, S. 133).		Das Herbeiführen und das Erleben der gegensätzlichen körperlichen Zustände bildet im Grunde das Wesen der Asanas, ähnlich dem Räkeln und Recken. Vorübergehendes Dehnen, Strecken und Spannen führen dann zum tieferen Entspannen. Man könnte in diesem Sinne die Asanas als Kultivierung und Systematisierung des menschlichen Selbstentspannungsverhaltens verstehen (vgl. TÄUBE 1987, S. 133).

	Neben den Asanas werden auch [[Bandha]]s zum Hatha-Yoga gezählt. Sie gehören zu den Reinigungsübungen und stellen Verschlüsse dar, die nach traditionellen Vorstellungen die Pforten zum Körper verschließen, um eine Verteilung von [[Prana]] anzuregen. Die bekanntesten sind der Kinn-Verschluss, Zwerchfell-Verschluss und Becken-Verschluss. Die Verschlüsse werden durch starke Muskelkontraktion in den entsprechenden Körperbereichen ausgeführt (vgl. EBERT 1988, S. 28).		Neben den Asanas werden auch [[Bandha]]s zum Hatha-Yoga gezählt. Sie gehören zu den Reinigungsübungen und stellen Verschlüsse dar, die nach traditionellen Vorstellungen die Pforten zum Körper verschließen, um eine Verteilung von [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana] anzuregen. Die bekanntesten sind der Kinn-Verschluss, Zwerchfell-Verschluss und Becken-Verschluss. Die Verschlüsse werden durch starke Muskelkontraktion in den entsprechenden Körperbereichen ausgeführt (vgl. EBERT 1988, S. 28).

	'''Indikationen und Kontraindikationen'''		'''Indikationen und Kontraindikationen'''

Sukadev: Textersetzung - „Depression“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/depression/ Depression]“

2017-07-09T13:22:14Z

Textersetzung - „Depression“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/depression/ Depression]“

← Nächstältere Version		Version vom 9. Juli 2017, 15:22 Uhr
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	'''Gesundheitszustand von Kindern'''		'''Gesundheitszustand von Kindern'''

	Der Gesundheitszustand von Kindern und Jugendlichen in Deutschland ist unzureichend, so das erste Fazit der bundesweit durchgeführten und repräsentativen Studie zur Kinder- und Jugendgesundheit KiGGS. [[Depression]]en sind ein typisches Krankheitsbild schon bei Minderjährigen und Suizid liegt bei den ab 15-jährigen je nach Literatur an zweiter oder dritter Stelle der Todesursachen (vgl. BZGA 2006, S. 29; BIENER 2005, S. 17). Platz eins der Todesursachen bei Kindern belegen früher wie heute Unfälle. Bereits jetzt sind 15 bis 20 % aller Schulanfänger [[übergewicht]]ig. Bewegungsmangelerkrankungen und damit verbundene Störungen in der Informationsverarbeitung führen zu vielfältigen Verhaltensauffälligkeiten wie kommunikativen Störungen, [[Angst\|Ängsten]], Aggressivität, mangelnder [[Konzentration]]sfähigkeit oder Hyperaktivität und treten immer häufiger auf. Diese Symptome sind wiederum eng verbunden mit der heutigen Lebenswelt von Kindern (vgl. ZIMMER 2004, S. 59). Sie ist zunehmend mediatisiert, findet so zunehmend in Innenräumen statt und nimmt Kindern die Möglichkeit zur Eigenaktivität und Selbsterfahrung (vgl. Kap. 3.4). Luftverschmutzung, Schadstoffe in der Lebenswelt, erbliche Veranlagung, Bewegungsmangel und [[Stress]] sind weitere Risikofaktoren für Kinder und bilden die Grundlage der Zivilisationskrankheiten. Die Zivilisationskrankheiten sind mittlerweile auf Platz eins der Todesursachen der Menschen in Deutschland und dies in einer bedenklichen Höhe von 80 % (s. Kap. 3.3).		Der Gesundheitszustand von Kindern und Jugendlichen in Deutschland ist unzureichend, so das erste Fazit der bundesweit durchgeführten und repräsentativen Studie zur Kinder- und Jugendgesundheit KiGGS. [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/depression/ Depression]en sind ein typisches Krankheitsbild schon bei Minderjährigen und Suizid liegt bei den ab 15-jährigen je nach Literatur an zweiter oder dritter Stelle der Todesursachen (vgl. BZGA 2006, S. 29; BIENER 2005, S. 17). Platz eins der Todesursachen bei Kindern belegen früher wie heute Unfälle. Bereits jetzt sind 15 bis 20 % aller Schulanfänger [[übergewicht]]ig. Bewegungsmangelerkrankungen und damit verbundene Störungen in der Informationsverarbeitung führen zu vielfältigen Verhaltensauffälligkeiten wie kommunikativen Störungen, [[Angst\|Ängsten]], Aggressivität, mangelnder [[Konzentration]]sfähigkeit oder Hyperaktivität und treten immer häufiger auf. Diese Symptome sind wiederum eng verbunden mit der heutigen Lebenswelt von Kindern (vgl. ZIMMER 2004, S. 59). Sie ist zunehmend mediatisiert, findet so zunehmend in Innenräumen statt und nimmt Kindern die Möglichkeit zur Eigenaktivität und Selbsterfahrung (vgl. Kap. 3.4). Luftverschmutzung, Schadstoffe in der Lebenswelt, erbliche Veranlagung, Bewegungsmangel und [[Stress]] sind weitere Risikofaktoren für Kinder und bilden die Grundlage der Zivilisationskrankheiten. Die Zivilisationskrankheiten sind mittlerweile auf Platz eins der Todesursachen der Menschen in Deutschland und dies in einer bedenklichen Höhe von 80 % (s. Kap. 3.3).

	{{#ev:youtube\|4zioKir29CA}}		{{#ev:youtube\|4zioKir29CA}}
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	*20% sind übergewichtig.		*20% sind übergewichtig.

	[[Depression]]en und Suizid sind auch bei Heranwachsenden bei weitem keine Seltenheit mehr. Suizid belegt gleich nach den Unfällen Platz zwei bis drei der Todesursachen bei den 15- bis 41-Jährigen (vgl. BZGA 2006, S. 29; BIENER 2005, S. 17).		[https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/depression/ Depression]en und Suizid sind auch bei Heranwachsenden bei weitem keine Seltenheit mehr. Suizid belegt gleich nach den Unfällen Platz zwei bis drei der Todesursachen bei den 15- bis 41-Jährigen (vgl. BZGA 2006, S. 29; BIENER 2005, S. 17).

	Interessante Ergebnisse zur Kinder- und Jugendgesundheit liefert die KiGGS-Studie. KiGGS steht für „Kinder- und Jugendgesundheitssurvey” und ist die erste bundesweite, repräsentative [[Studie]] zur Erfassung des Gesundheitszustandes von Kindern und Jugendlichen im Alter von 0 bis 17 Jahren in Deutschland. Diese Studie wird im Auftrag des Bundesamtes für Gesundheit und Soziale Sicherung sowie des Bundesministeriums für Bildung und Forschung seit 2001 vom Robert-Koch-Institut (RKI)<ref>Das RKI ist für die Koordinierung und die inhaltliche Durchführung der Gesundheitsberichterstattung (GBE) des Bundes verantwortlich. Das RKI ist verantwortlich beteiligt an der Konzeption und Durchführung epidemiologischer Erhebungen, insbesondere von Survey- und Sentinel-Erhebungen. Es ist auf Bundesebene für die Haltung und Pflege von Registern und anderen epidemiologisch aufbereiteten Daten zuständig - in Zusammenarbeit mit dem Statistischen Bundesamt und anderen Bundesoberbehörden. (vgl. KIGGS URL: http://www.kiggs.de/studie/durchfuehrung/index.html [Stand: 12.05.2007]).</ref> durchgeführt. KiGGS soll bundesweit gültige Daten liefern und die Grundlage für gesundheitspolitische Entscheidungen werden. Die Erhebung der Daten fand im Zeitraum von 2003 bis 2006 statt, erste Ergebnisse wurden bereits 2006 im Bundesgesundheitsblatt veröffentlicht (vgl. KURTH 2006). Eine ausführlichere Auswertung der Daten fand sich kürzlich ebenda. Nachfolgend sollen einige Ergebnisse kurz vorgestellt werden<ref>Kindesalter wird hierbei für die Altersspanne von 3 bis 10 Jahren, Jugendalter von 11 bis 17 Jahren festgelegt.</ref>:		Interessante Ergebnisse zur Kinder- und Jugendgesundheit liefert die KiGGS-Studie. KiGGS steht für „Kinder- und Jugendgesundheitssurvey” und ist die erste bundesweite, repräsentative [[Studie]] zur Erfassung des Gesundheitszustandes von Kindern und Jugendlichen im Alter von 0 bis 17 Jahren in Deutschland. Diese Studie wird im Auftrag des Bundesamtes für Gesundheit und Soziale Sicherung sowie des Bundesministeriums für Bildung und Forschung seit 2001 vom Robert-Koch-Institut (RKI)<ref>Das RKI ist für die Koordinierung und die inhaltliche Durchführung der Gesundheitsberichterstattung (GBE) des Bundes verantwortlich. Das RKI ist verantwortlich beteiligt an der Konzeption und Durchführung epidemiologischer Erhebungen, insbesondere von Survey- und Sentinel-Erhebungen. Es ist auf Bundesebene für die Haltung und Pflege von Registern und anderen epidemiologisch aufbereiteten Daten zuständig - in Zusammenarbeit mit dem Statistischen Bundesamt und anderen Bundesoberbehörden. (vgl. KIGGS URL: http://www.kiggs.de/studie/durchfuehrung/index.html [Stand: 12.05.2007]).</ref> durchgeführt. KiGGS soll bundesweit gültige Daten liefern und die Grundlage für gesundheitspolitische Entscheidungen werden. Die Erhebung der Daten fand im Zeitraum von 2003 bis 2006 statt, erste Ergebnisse wurden bereits 2006 im Bundesgesundheitsblatt veröffentlicht (vgl. KURTH 2006). Eine ausführlichere Auswertung der Daten fand sich kürzlich ebenda. Nachfolgend sollen einige Ergebnisse kurz vorgestellt werden<ref>Kindesalter wird hierbei für die Altersspanne von 3 bis 10 Jahren, Jugendalter von 11 bis 17 Jahren festgelegt.</ref>:
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	*Verhaltensauffälligkeiten: Jedes neunte Mädchen und jeder sechste Junge ist verhaltensauffällig. bzw. genzwertig auffällig. Am häufigsten dabei sind Verhaltensprobleme, emotionale Probleme und Hyperaktivität. Bei Migrationshintergrund treten diese häufiger auf. Je niedriger der soziale Status, desto höher ist die Tendenz zu Hinweisen auf psychische Probleme. Psychische Probleme gehen dabei einher mit massiven Beeinträchtigungen für das Wohlbefinden und allgemeine sowie soziale Funktionsfähigkeit (vgl. HÖLLING et al. 2007).		*Verhaltensauffälligkeiten: Jedes neunte Mädchen und jeder sechste Junge ist verhaltensauffällig. bzw. genzwertig auffällig. Am häufigsten dabei sind Verhaltensprobleme, emotionale Probleme und Hyperaktivität. Bei Migrationshintergrund treten diese häufiger auf. Je niedriger der soziale Status, desto höher ist die Tendenz zu Hinweisen auf psychische Probleme. Psychische Probleme gehen dabei einher mit massiven Beeinträchtigungen für das Wohlbefinden und allgemeine sowie soziale Funktionsfähigkeit (vgl. HÖLLING et al. 2007).

	*Psychische Gesundheit: Rund 22% aller 7- bis 17-jährigen zeigen Hinweise auf psychische Auffälligkeiten - verbunden mit einer niedrigeren gesundheitsbezogenen Lebensqualität. [[Angst\|Ängste]] bei 10 %, Störungen des Sozialverhaltens bei 7,6 % und [[Depression]]en bei 5,4 % sind die häufigsten Befunde. Nicht alle befinden sich dabei in entsprechender Behandlung. Risikofaktoren mit dem Faktor 4 sind ein ungünstiges Familienklima mit vielen Konflikten und niedrigem sozioökonomischem Status. Personale, familiäre und soziale Ressourcen schützen vor psychischen Auffälligkeiten (vgl. RAVENS-SIEBERER et al. 2007; KURTH 2006).		*Psychische Gesundheit: Rund 22% aller 7- bis 17-jährigen zeigen Hinweise auf psychische Auffälligkeiten - verbunden mit einer niedrigeren gesundheitsbezogenen Lebensqualität. [[Angst\|Ängste]] bei 10 %, Störungen des Sozialverhaltens bei 7,6 % und [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/depression/ Depression]en bei 5,4 % sind die häufigsten Befunde. Nicht alle befinden sich dabei in entsprechender Behandlung. Risikofaktoren mit dem Faktor 4 sind ein ungünstiges Familienklima mit vielen Konflikten und niedrigem sozioökonomischem Status. Personale, familiäre und soziale Ressourcen schützen vor psychischen Auffälligkeiten (vgl. RAVENS-SIEBERER et al. 2007; KURTH 2006).

	Insgesamt zeichnet sich durch die KiGGS-Studie ein gesellschaftlich prekäres Bild. Der Gesundheitszustand von Migrantenkindern und Kindern aus sozial schwachen Herkunftsfamilien ist im Schnitt weitaus schlechter als der der restlichen Kinder - lediglich bei allergischen Erkrankungen sind diese „Risikokinder” im Vorteil.		Insgesamt zeichnet sich durch die KiGGS-Studie ein gesellschaftlich prekäres Bild. Der Gesundheitszustand von Migrantenkindern und Kindern aus sozial schwachen Herkunftsfamilien ist im Schnitt weitaus schlechter als der der restlichen Kinder - lediglich bei allergischen Erkrankungen sind diese „Risikokinder” im Vorteil.
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	*Yoga als Therapie im Vergleich zu [[Autogenes Training\|Autogenem Training]]: Yoga-Meditation als Therapie ist in der Wirksamkeit dem Autogenen Training überlegen, wiesen GRAWE, DONATI und BERNAUER 1994 in einer Meta-Studie über 15 Studien mit knapp 600 Patienten nach. Dies ist deshalb so bedeutsam, da das Autogene Training als Verfahren mit mustergültigem Wirkungsnachweis gilt (vgl. FUCHS 2000, S. 19 f.).		*Yoga als Therapie im Vergleich zu [[Autogenes Training\|Autogenem Training]]: Yoga-Meditation als Therapie ist in der Wirksamkeit dem Autogenen Training überlegen, wiesen GRAWE, DONATI und BERNAUER 1994 in einer Meta-Studie über 15 Studien mit knapp 600 Patienten nach. Dies ist deshalb so bedeutsam, da das Autogene Training als Verfahren mit mustergültigem Wirkungsnachweis gilt (vgl. FUCHS 2000, S. 19 f.).

	*Yoga als Therapie im Vergleich zu [[Progressive Muskelentspannung\|Progressiver Muskelentspannung]]: Der Assistenzarzt einer Rehabilitationsklinik MOBASSERI stellte in seiner Disseration 2006 fest, dass [[Sahaja Yoga]] (Form der Yoga-Meditation) im Vergleich zu Progressiver Muskelrelaxion nach Jakobsen gleich gute Ergebnisse zeigt. Er untersuchte 37 Krebspatienten während ihres 3-wöchigen Aufenthaltes in der Rehabilitationsklinik auf aktuelle Befindlichkeit, [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst] und [[Depression]] (vgl. 2006, S. 4, 36 und 102).		*Yoga als Therapie im Vergleich zu [[Progressive Muskelentspannung\|Progressiver Muskelentspannung]]: Der Assistenzarzt einer Rehabilitationsklinik MOBASSERI stellte in seiner Disseration 2006 fest, dass [[Sahaja Yoga]] (Form der Yoga-Meditation) im Vergleich zu Progressiver Muskelrelaxion nach Jakobsen gleich gute Ergebnisse zeigt. Er untersuchte 37 Krebspatienten während ihres 3-wöchigen Aufenthaltes in der Rehabilitationsklinik auf aktuelle Befindlichkeit, [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst] und [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/depression/ Depression] (vgl. 2006, S. 4, 36 und 102).

	==Kinderyoga==		==Kinderyoga==
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	*Verminderung der Symptome und der Medikamenten-Einnahme bei Asthmatikern (n = 46; Alter: Jugendalter; JAIN, RAI, VALECHA & JHA 1991)		*Verminderung der Symptome und der Medikamenten-Einnahme bei Asthmatikern (n = 46; Alter: Jugendalter; JAIN, RAI, VALECHA & JHA 1991)

	*Abnahme von [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst] und Angstverhalten bei Anpassungsstörungen und [[Depression]]en; Abnahme der Cortisolserumspiegels bei 30% der Probanden (n = 46; Alter: ungenannt; PALANIA-SOL AZ ZO 1992)		*Abnahme von [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst] und Angstverhalten bei Anpassungsstörungen und [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/depression/ Depression]en; Abnahme der Cortisolserumspiegels bei 30% der Probanden (n = 46; Alter: ungenannt; PALANIA-SOL AZ ZO 1992)

	*Entwicklung von idealem Körpergewicht, Körperfestigkeit, kardiovaskulärer Leistungsfähigkeit und anaerober (ausdauernder) Kraft (n = 40; Alter: 12 - 15; BERA & RAJAPUR- KA 1993)		*Entwicklung von idealem Körpergewicht, Körperfestigkeit, kardiovaskulärer Leistungsfähigkeit und anaerober (ausdauernder) Kraft (n = 40; Alter: 12 - 15; BERA & RAJAPUR- KA 1993)
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	==Zusammenfassung und Fazit==		==Zusammenfassung und Fazit==

	Gesundheitserziehung bzw. Gesundheitsbildung hat auf der wissenschaftlichen Ebene mit [[Anerkennung]] zu kämpfen, denn seitens der Pädagogik gibt es keine wissenschaftliche Entsprechung des Feldes Gesundheit (vgl. Kap. 3.1 und 3.2.1). Die Pädagogik agiert hier - wie in vielen anderen Bereichen - interdisziplinär. Gesundheitserziehung ist somit auf der praktischen Seite nur eine von vier weiteren Methoden, mit denen Menschen zu Gesundheit verholfen werden soll - und dabei die einzige primär pädagogische Methode (vgl. Kap. 3.2.2). Dabei ist eine erfolgreiche Gesundheitserziehung bzw. Anleitung, wie Gesundheit erreicht werden kann, dringend notwendig. Dies zeigen die aktuellen Ergebnisse der bundesweit repräsentativen Studie zur Kinder- und Jugendgesundheit KiGGS. Der Gesundheitszustand der Kinder und Jugendlichen ist bedenklich und verschlechtert sich zunehmend in motorischer Leistungsfähigkeit, Anzahl der übergewichtigen und adipösen Kinder und Jugendlichen, essgestörten und allergisch erkrankten Kinder und Jugendlichen und deren psychischer Gesundheit. Hierbei sind Störungen im Sozialverhalten, [[Angst\|Ängste]] und [[Depression]]en unter Kindern und Jugendlichen am weitesten verbreitet (vgl. Kap. 3.3) - und dies obwohl Gesundheit in Deutschland schon lange ein Thema ist (vgl. Kap. 3.6). Eine erfolgreiche Gesundheitserziehung ist mehr als eine Bindestrich-Disziplin, sie muss Methoden, Konzepte und [[Ziel]]e im Gesundheitsbereich hinterfragen und erziehungswissenschaftlich reflektieren. Sie muss positiv und an der Lebenswelt der Individuen ausgerichtet sowie dynamisch, partizipativ und handlungsorientiert sein, wenn sie zum [[Erfolg]] führen soll (vgl. Kap. 3.6 und 3.8).		Gesundheitserziehung bzw. Gesundheitsbildung hat auf der wissenschaftlichen Ebene mit [[Anerkennung]] zu kämpfen, denn seitens der Pädagogik gibt es keine wissenschaftliche Entsprechung des Feldes Gesundheit (vgl. Kap. 3.1 und 3.2.1). Die Pädagogik agiert hier - wie in vielen anderen Bereichen - interdisziplinär. Gesundheitserziehung ist somit auf der praktischen Seite nur eine von vier weiteren Methoden, mit denen Menschen zu Gesundheit verholfen werden soll - und dabei die einzige primär pädagogische Methode (vgl. Kap. 3.2.2). Dabei ist eine erfolgreiche Gesundheitserziehung bzw. Anleitung, wie Gesundheit erreicht werden kann, dringend notwendig. Dies zeigen die aktuellen Ergebnisse der bundesweit repräsentativen Studie zur Kinder- und Jugendgesundheit KiGGS. Der Gesundheitszustand der Kinder und Jugendlichen ist bedenklich und verschlechtert sich zunehmend in motorischer Leistungsfähigkeit, Anzahl der übergewichtigen und adipösen Kinder und Jugendlichen, essgestörten und allergisch erkrankten Kinder und Jugendlichen und deren psychischer Gesundheit. Hierbei sind Störungen im Sozialverhalten, [[Angst\|Ängste]] und [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/depression/ Depression]en unter Kindern und Jugendlichen am weitesten verbreitet (vgl. Kap. 3.3) - und dies obwohl Gesundheit in Deutschland schon lange ein Thema ist (vgl. Kap. 3.6). Eine erfolgreiche Gesundheitserziehung ist mehr als eine Bindestrich-Disziplin, sie muss Methoden, Konzepte und [[Ziel]]e im Gesundheitsbereich hinterfragen und erziehungswissenschaftlich reflektieren. Sie muss positiv und an der Lebenswelt der Individuen ausgerichtet sowie dynamisch, partizipativ und handlungsorientiert sein, wenn sie zum [[Erfolg]] führen soll (vgl. Kap. 3.6 und 3.8).

	Direkte Zusammenhänge zwischen dem Gesundheitszustand von Kindern und Jugendlichen und seiner kontinuierlichen Verschlechterung lassen sich zur veränderten Kindheit erkennen. Diese ist zunehmend verhäuslicht, mediatisiert und zudem von schulischem Leistungs[[stress]] geprägt. Ein sich verschlechternder Gesundheitszustand lässt darauf schließen, dass es den Kindern und Jugendlichen zunehmend weniger gelingt, sich den Erfordernissen ihrer Lebenswelt anzupassen. Kinder und Jugendliche aus sozial schwachen Schichten und aus Migrantenfamilien betrifft dies in besonderem Maße (vgl. Kap. 3.3 und 3.4). Hieraus ergibt sich eine soziale [[Verantwortung]]. Den Kindern und Jugendlichen müssen adäquate Hilfestellungen gegeben werden, um ihre Lebensweise erfolgreich ihrer Lebenswelt anzupassen und somit im Sinne ANTONOVSKYs positiv und gesund zu gestalten (vgl. Kap. 2.2 und 3.4). Dies ist der Punkt, an dem Gesundheitserziehung ansetzt. Um die Lebensweise der Lebenswelt anzupassen, muss nicht nur die Verantwortung für sich selbst bewusst sein, sondern auch gesundheitsbezogenes [[Wissen]] und Handlungskompetenzen verfügbar sein. Soll es dabei nicht nur bei Bewusstsein, [[Wissen]] und Fähigkeitspotentialen bleiben, muss mit entsprechenden Anreizen zum Gesundheitshandeln motiviert werden, um vorhandene Gesundheitsrisiken zu minimieren und Gesundheitsressourcen zu entwicklen. Eine Selbst-, Sach- und Sozialkompentenz, Selbstwertgefühl, Lebensfreude und Leistungsfähigkeit von Individuen in ihrer Entwicklung zu unterstützen, ist Hauptaufgabe von Gesundheitserziehung im speziellen, aber auch von Erziehung im allgemeinen, und ermöglicht so langfristig die Selbstverwirklichung des Einzelnen. Eine allgemeine Erziehung, die darauf baut, ist automatisch Gesundheitserziehung im speziellen, da sie gesundheitsschädigendem Verhalten vorbeugt (vgl. Kap. 3.5 und 3.8).		Direkte Zusammenhänge zwischen dem Gesundheitszustand von Kindern und Jugendlichen und seiner kontinuierlichen Verschlechterung lassen sich zur veränderten Kindheit erkennen. Diese ist zunehmend verhäuslicht, mediatisiert und zudem von schulischem Leistungs[[stress]] geprägt. Ein sich verschlechternder Gesundheitszustand lässt darauf schließen, dass es den Kindern und Jugendlichen zunehmend weniger gelingt, sich den Erfordernissen ihrer Lebenswelt anzupassen. Kinder und Jugendliche aus sozial schwachen Schichten und aus Migrantenfamilien betrifft dies in besonderem Maße (vgl. Kap. 3.3 und 3.4). Hieraus ergibt sich eine soziale [[Verantwortung]]. Den Kindern und Jugendlichen müssen adäquate Hilfestellungen gegeben werden, um ihre Lebensweise erfolgreich ihrer Lebenswelt anzupassen und somit im Sinne ANTONOVSKYs positiv und gesund zu gestalten (vgl. Kap. 2.2 und 3.4). Dies ist der Punkt, an dem Gesundheitserziehung ansetzt. Um die Lebensweise der Lebenswelt anzupassen, muss nicht nur die Verantwortung für sich selbst bewusst sein, sondern auch gesundheitsbezogenes [[Wissen]] und Handlungskompetenzen verfügbar sein. Soll es dabei nicht nur bei Bewusstsein, [[Wissen]] und Fähigkeitspotentialen bleiben, muss mit entsprechenden Anreizen zum Gesundheitshandeln motiviert werden, um vorhandene Gesundheitsrisiken zu minimieren und Gesundheitsressourcen zu entwicklen. Eine Selbst-, Sach- und Sozialkompentenz, Selbstwertgefühl, Lebensfreude und Leistungsfähigkeit von Individuen in ihrer Entwicklung zu unterstützen, ist Hauptaufgabe von Gesundheitserziehung im speziellen, aber auch von Erziehung im allgemeinen, und ermöglicht so langfristig die Selbstverwirklichung des Einzelnen. Eine allgemeine Erziehung, die darauf baut, ist automatisch Gesundheitserziehung im speziellen, da sie gesundheitsschädigendem Verhalten vorbeugt (vgl. Kap. 3.5 und 3.8).

Sukadev: Textersetzung - „Angst“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst]“

2017-07-08T07:11:25Z

Textersetzung - „Angst“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst]“

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2017-06-19T19:11:22Z

Textersetzung - „Yoga Vidya“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“

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	In dieser Arbeit wird untersucht, welche gemeinsamen Merkmale die gegenwärtigen Konzepte von Yoga mit Kindern aufweisen, ob sich diese an dem wissenschaftlichen Erkenntnisstand über die [[Entwicklung]] von Kindern messen lassen und ob diese Yogakonzepte als auch deren wissenschaftlich fundierte gemeinsame Merkmale sich als Mittel zur Gesundheitserziehung für Kinder eignen.		In dieser Arbeit wird untersucht, welche gemeinsamen Merkmale die gegenwärtigen Konzepte von Yoga mit Kindern aufweisen, ob sich diese an dem wissenschaftlichen Erkenntnisstand über die [[Entwicklung]] von Kindern messen lassen und ob diese Yogakonzepte als auch deren wissenschaftlich fundierte gemeinsame Merkmale sich als Mittel zur Gesundheitserziehung für Kinder eignen.

	Herangezogen werden dafür die Yogaprogramme für Kinder und Jugendliche von STÜCK (1998, 2000), AUGENSTEIN (2002, 2003) und GOLDSTEIN (2002, 2003), die aus Forschungsvorhaben entwickelt wurden, das Programm für Gesundheitswochen an Grundschulen von ILG & KNAPPE, in dem Yogaelemente eingesetzt werden, die Inhalte einer der größten indischen Yogaschulen für Kinder und Jugendliche<ref>In Indien ist die Entwicklung bezüglich [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinderyoga] am weitesten fortgeschritten (vgl. AUGENSTEIN 2003, S. 44), so dass die Einbeziehung von indischen Yogaprogrammen für die Zielstellung dieser Arbeit sinnvoll ist.</ref> (SATYANANDA 2004), die Ausbildungsinhalte für Kinderyoga-Kursleiter des Yoga Vidya e. V.<ref>Verwendet wird hierfür die Mappe „Kinderyoga Übungsleiter-Ausbildung” vom BUND DER YOGA VIDYA GESUNDHEITSBERATER (BYVG), das ich für Studienzwecke im Oktober 2006 im Haus [[Yoga Vidya]] in [[Bad Meinberg]] von Narendra Hübner, einem der Kinder-Yoga Ausbilder im Hause, erhalten habe. Das Haus Yoga Vidya ist eines der Haupthäuser des Yoga Vidya e.V. Der Yoga Vidya e. V. ist Mitglied beim Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland e. V. (BDY), die Ausbildung ist anerkannt vom Bund der Yoga Vidya Lehrer e. V. (BYV), dem Berufsverband der Yoga und [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda] Therapeuten e. V. (BYAT) und dem Berufsverband der Yoga Vidya Gesundheitsberater, Kursleiter und Therapeuten e.V. (BYVG).</ref> (BYVG 2006) als einem der großen anerkannten hiesigen Ausbilder sowie die Konzepte der deutschen Autoren für Kinderyoga BANNENBERG (2005), FLOTO & VOGLER (1997), FURLAN (1991), DUNEMANN-GULDE (2005), PILGUJ (2002), PROßOWSKY (1999, 2007), RANK (2003) und der indischen Autoren CHANCHANI & CHANCHANI (2002) und THAPAR & SIINGH (2005). Die Konzepte der Kinderyogabuchautoren werden, um dem Umfang einer Diplomarbeit gerecht zu bleiben, erst in die Zusammenfassung der Merkmale für Kinderyoga eingearbeitet. Die Auswahl der Autoren erfolgte nach Empfehlung von STÜCK, AUGENSTEIN, GOLDSTEIN und BYVG sowie nach eigenen Recherchen zu den Stichworten „Kinderyoga” bzw. „yoga for children”.		Herangezogen werden dafür die Yogaprogramme für Kinder und Jugendliche von STÜCK (1998, 2000), AUGENSTEIN (2002, 2003) und GOLDSTEIN (2002, 2003), die aus Forschungsvorhaben entwickelt wurden, das Programm für Gesundheitswochen an Grundschulen von ILG & KNAPPE, in dem Yogaelemente eingesetzt werden, die Inhalte einer der größten indischen Yogaschulen für Kinder und Jugendliche<ref>In Indien ist die Entwicklung bezüglich [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinderyoga] am weitesten fortgeschritten (vgl. AUGENSTEIN 2003, S. 44), so dass die Einbeziehung von indischen Yogaprogrammen für die Zielstellung dieser Arbeit sinnvoll ist.</ref> (SATYANANDA 2004), die Ausbildungsinhalte für Kinderyoga-Kursleiter des Yoga Vidya e. V.<ref>Verwendet wird hierfür die Mappe „Kinderyoga Übungsleiter-Ausbildung” vom BUND DER YOGA VIDYA GESUNDHEITSBERATER (BYVG), das ich für Studienzwecke im Oktober 2006 im Haus [http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya] in [[Bad Meinberg]] von Narendra Hübner, einem der Kinder-Yoga Ausbilder im Hause, erhalten habe. Das Haus Yoga Vidya ist eines der Haupthäuser des Yoga Vidya e.V. Der Yoga Vidya e. V. ist Mitglied beim Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland e. V. (BDY), die Ausbildung ist anerkannt vom Bund der Yoga Vidya Lehrer e. V. (BYV), dem Berufsverband der Yoga und [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda] Therapeuten e. V. (BYAT) und dem Berufsverband der Yoga Vidya Gesundheitsberater, Kursleiter und Therapeuten e.V. (BYVG).</ref> (BYVG 2006) als einem der großen anerkannten hiesigen Ausbilder sowie die Konzepte der deutschen Autoren für Kinderyoga BANNENBERG (2005), FLOTO & VOGLER (1997), FURLAN (1991), DUNEMANN-GULDE (2005), PILGUJ (2002), PROßOWSKY (1999, 2007), RANK (2003) und der indischen Autoren CHANCHANI & CHANCHANI (2002) und THAPAR & SIINGH (2005). Die Konzepte der Kinderyogabuchautoren werden, um dem Umfang einer Diplomarbeit gerecht zu bleiben, erst in die Zusammenfassung der Merkmale für Kinderyoga eingearbeitet. Die Auswahl der Autoren erfolgte nach Empfehlung von STÜCK, AUGENSTEIN, GOLDSTEIN und BYVG sowie nach eigenen Recherchen zu den Stichworten „Kinderyoga” bzw. „yoga for children”.

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	==Kinderyoga==		==Kinderyoga==

	Im Folgenden wird zunächst geklärt, was Kinderyoga ist, und Modellversuche sowie [[Studien]] zur Wirkungsweise werden aufgelistet. Die wenigen recherchierbaren evaluierten Programme für Kinderyoga werden vorgestellt. Dies sind die Programme von STÜCK (1998, 2000), AUGENSTEIN (2002, 2003) und GOLDSTEIN (2002, 2003) und wurden aus Forschungsvorhaben entwickelt. Zudem wird das Programm für Gesundheitswochen an Schulen von ILG & KNAPPE vorgestellt, in dem Yogaelemente eingesetzt werden, die Inhalte einer der größten indischen Yogaschulen für Kinder und Jugendliche (SATYANANDA 2004) und die Ausbildungsinhalte für Kinderyoga-Kursleiter des [[Yoga Vidya]] e. V. (BYVG 2006)<ref>Verwendet wird hierfür die Mappe „[[Kinderyoga]] Übungsleiter-Ausbildung” vom BUND DER YOGA VIDYA GESUNDHEITSBERATER, das ich für Studienzwecke im Oktober 2006 im Haus Yoga Yidya in Bad Meinberg von Narendra Hübner, einem der Kinder-Yoga Ausbilder im Hause, erhalten habe. Das Haus Yoga Vidya ist eines der Haupthäuser des Yoga Vidya e.V. Der Yoga Vidya e.V. ist Mitglied beim Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland e. V. (BDY), die Ausbildung ist anerkannt vom Bund der Yoga Vidya Lehrer e. V. (BYV), dem Berufsverband der Yoga und [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda] Therapeuten e. V. (BYAT) und dem Berufsverband der Yoga Vidya Gesundheitsberater, Kursleiter und Therapeuten e.V. (BYVG).</ref> als einem der großen anerkannten hiesigen Ausbilder vorgestellt, um die Bandbreite an Kinderyoga-Programmen zu erhöhen. Neben den Yogaprogrammen für Kinder werden in diesem Kapitel auch ausgewählte Autoren für Kinderyoga BANNENBERG (2005), CHANCHANI & CHANCHANI (2002), FLOTO & VOGLER (1997), FURLAN (1991), DUNEMANN-GULDE (2005), PILGUJ (2002), PROßOWSKY (1999, 2007), RANK (2003) und THAPAR & SIINGH (2005) berücksichtigt. Die Auswahl erfolgte aufgrund eigener Recherchen sowie Literaturempfehlungen der Autoren der vorgestellten Yogaprogramme für Kinder.		Im Folgenden wird zunächst geklärt, was Kinderyoga ist, und Modellversuche sowie [[Studien]] zur Wirkungsweise werden aufgelistet. Die wenigen recherchierbaren evaluierten Programme für Kinderyoga werden vorgestellt. Dies sind die Programme von STÜCK (1998, 2000), AUGENSTEIN (2002, 2003) und GOLDSTEIN (2002, 2003) und wurden aus Forschungsvorhaben entwickelt. Zudem wird das Programm für Gesundheitswochen an Schulen von ILG & KNAPPE vorgestellt, in dem Yogaelemente eingesetzt werden, die Inhalte einer der größten indischen Yogaschulen für Kinder und Jugendliche (SATYANANDA 2004) und die Ausbildungsinhalte für Kinderyoga-Kursleiter des [http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya] e. V. (BYVG 2006)<ref>Verwendet wird hierfür die Mappe „[[Kinderyoga]] Übungsleiter-Ausbildung” vom BUND DER YOGA VIDYA GESUNDHEITSBERATER, das ich für Studienzwecke im Oktober 2006 im Haus Yoga Yidya in Bad Meinberg von Narendra Hübner, einem der Kinder-Yoga Ausbilder im Hause, erhalten habe. Das Haus Yoga Vidya ist eines der Haupthäuser des Yoga Vidya e.V. Der Yoga Vidya e.V. ist Mitglied beim Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland e. V. (BDY), die Ausbildung ist anerkannt vom Bund der Yoga Vidya Lehrer e. V. (BYV), dem Berufsverband der Yoga und [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda] Therapeuten e. V. (BYAT) und dem Berufsverband der Yoga Vidya Gesundheitsberater, Kursleiter und Therapeuten e.V. (BYVG).</ref> als einem der großen anerkannten hiesigen Ausbilder vorgestellt, um die Bandbreite an Kinderyoga-Programmen zu erhöhen. Neben den Yogaprogrammen für Kinder werden in diesem Kapitel auch ausgewählte Autoren für Kinderyoga BANNENBERG (2005), CHANCHANI & CHANCHANI (2002), FLOTO & VOGLER (1997), FURLAN (1991), DUNEMANN-GULDE (2005), PILGUJ (2002), PROßOWSKY (1999, 2007), RANK (2003) und THAPAR & SIINGH (2005) berücksichtigt. Die Auswahl erfolgte aufgrund eigener Recherchen sowie Literaturempfehlungen der Autoren der vorgestellten Yogaprogramme für Kinder.

	Im Folgenden soll nachgeschaut werden, welche Empfehlungen und Gemeinsamkeiten sich aus den Kinderyogaprogrammen und Kinderyogabüchern für Kinderyoga ablesen lassen. Es wird den Aspekten nachgegegangen, ab welchem [[Alter]] mit Yoga begonnen werden kann, welche didaktischen und methodischen Prinzipien genannt werden sowie welche Yogaelemente mit Kindern machbar sind und welche nicht. Diese Aspekte werden im nächsten Kapitel auf ihre Kindgerechtheit und Kindangemessenheit überprüft.		Im Folgenden soll nachgeschaut werden, welche Empfehlungen und Gemeinsamkeiten sich aus den Kinderyogaprogrammen und Kinderyogabüchern für Kinderyoga ablesen lassen. Es wird den Aspekten nachgegegangen, ab welchem [[Alter]] mit Yoga begonnen werden kann, welche didaktischen und methodischen Prinzipien genannt werden sowie welche Yogaelemente mit Kindern machbar sind und welche nicht. Diese Aspekte werden im nächsten Kapitel auf ihre Kindgerechtheit und Kindangemessenheit überprüft.
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	===Yogaprogramme für Kinder===		===Yogaprogramme für Kinder===

	Nachfolgend werden die drei recherchierbaren nationalen evaluierten Yogaprogramme für Kinder von STÜCK (1998, 2000), AUGENSTEIN (2002, 2003) und GOLDSTEIN (2002, 2003) in den wesentlichen Aspekten ihrer Untersuchung, der Methodik, Didaktik und den erzielten Ergebnissen beschrieben. Um das Spektrum der Yogaprogramme für Kinder zu erweitern, werden für den nationalen Raum das Programm für Gesundheitswochen an Schulen von ILG & KNAPPE, in dem Yogaelemente eingesetzt werden, die Ausbildungsinhalte für Kinderyoga-Kursleiter des [[Yoga Vidya]] e. V. (BYVG 2006) als einem der großen anerkannten hiesigen Ausbilder und für den internationalen Raum das Kinderyoga der indischen [[Bihar School of Yoga]] nach [[Satyananda\|SATYANANDA]] (2004) vorgestellt. In Indien ist die Entwicklung bezüglich Kinderyoga am weitesten fortgeschritten (vgl. AUGENSTEIN 2003, S. 44), sodass der Einbezug von indischen Yogaprogrammen für diese Arbeit sinnvoll erscheint. Auch diese Yogaprogramme werden in ihren wesentlichen Aspekten, ihrer Methodik, Didaktik und den erzielten Ergebnissen beschrieben, soweit dies möglich ist. Die didaktischen und methodischen Merkmale werden daraufhin mit den Konzepten der nationalen und indischen Kinderyogabuchautoren BANNENBERG (2005), CHANCHANI & CHANCHANI (2002), FLOTO & VOGLER (1997), FURLAN (1991), DUNEMANN-GULDE (2005), PILGUJ (2002), PROßOWSKY (1999, 2007), RANK (2003) und THAPAR & SIINGH (2005) zusammengefasst. Die Auswahl der Autoren erfolgte nach Empfehlung von STÜCK, AUGENSTEIN, GOLDSTEIN und BYVG sowie nach eigenen Recherchen zu den Stichworten „Kinderyoga” bzw. „yoga for children”. Eine ausführliche Darstellung der Konzepte der Kinderyogabuchautoren kann in dieser Arbeit nicht erfolgen, um den Umfang dieser Arbeit angemessenen zu halten.		Nachfolgend werden die drei recherchierbaren nationalen evaluierten Yogaprogramme für Kinder von STÜCK (1998, 2000), AUGENSTEIN (2002, 2003) und GOLDSTEIN (2002, 2003) in den wesentlichen Aspekten ihrer Untersuchung, der Methodik, Didaktik und den erzielten Ergebnissen beschrieben. Um das Spektrum der Yogaprogramme für Kinder zu erweitern, werden für den nationalen Raum das Programm für Gesundheitswochen an Schulen von ILG & KNAPPE, in dem Yogaelemente eingesetzt werden, die Ausbildungsinhalte für Kinderyoga-Kursleiter des [http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya] e. V. (BYVG 2006) als einem der großen anerkannten hiesigen Ausbilder und für den internationalen Raum das Kinderyoga der indischen [[Bihar School of Yoga]] nach [[Satyananda\|SATYANANDA]] (2004) vorgestellt. In Indien ist die Entwicklung bezüglich Kinderyoga am weitesten fortgeschritten (vgl. AUGENSTEIN 2003, S. 44), sodass der Einbezug von indischen Yogaprogrammen für diese Arbeit sinnvoll erscheint. Auch diese Yogaprogramme werden in ihren wesentlichen Aspekten, ihrer Methodik, Didaktik und den erzielten Ergebnissen beschrieben, soweit dies möglich ist. Die didaktischen und methodischen Merkmale werden daraufhin mit den Konzepten der nationalen und indischen Kinderyogabuchautoren BANNENBERG (2005), CHANCHANI & CHANCHANI (2002), FLOTO & VOGLER (1997), FURLAN (1991), DUNEMANN-GULDE (2005), PILGUJ (2002), PROßOWSKY (1999, 2007), RANK (2003) und THAPAR & SIINGH (2005) zusammengefasst. Die Auswahl der Autoren erfolgte nach Empfehlung von STÜCK, AUGENSTEIN, GOLDSTEIN und BYVG sowie nach eigenen Recherchen zu den Stichworten „Kinderyoga” bzw. „yoga for children”. Eine ausführliche Darstellung der Konzepte der Kinderyogabuchautoren kann in dieser Arbeit nicht erfolgen, um den Umfang dieser Arbeit angemessenen zu halten.

	====STÜCK: Entspannungstraining mit Yogaelementen in der Schule====		====STÜCK: Entspannungstraining mit Yogaelementen in der Schule====
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	===A.3 Die Rishikesh-Reihe===		===A.3 Die Rishikesh-Reihe===
	Die [[Rishikesh]]-Reihe legt eine bestimmte Reihenfolge der [[Asana]]s im Übungsverlauf fest. Der Arzt und [[Yogameister]] Swami [[Sivananda\|SIVANANDA]] (1887-1963) lehrte diese damals schon sehr alte Reihe in seinem [[Ashram]] (Übungsraum) in Rishikesh. VAN LYSEBETH und SACHAROW (s. Kap. 4.2) waren einige seiner europäischen [[Schüler]] (vgl. BRETZ 2003, S. 7). Auch die [[Yoga Vidya]] Übungsreihe basiert auf der Rishikesh-Reihe (Abb. aus BRETZ 2004, S. 14 f.). Hinweise zur genauen Ausführung sind ebendort zu finden.		Die [[Rishikesh]]-Reihe legt eine bestimmte Reihenfolge der [[Asana]]s im Übungsverlauf fest. Der Arzt und [[Yogameister]] Swami [[Sivananda\|SIVANANDA]] (1887-1963) lehrte diese damals schon sehr alte Reihe in seinem [[Ashram]] (Übungsraum) in Rishikesh. VAN LYSEBETH und SACHAROW (s. Kap. 4.2) waren einige seiner europäischen [[Schüler]] (vgl. BRETZ 2003, S. 7). Auch die [http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya] Übungsreihe basiert auf der Rishikesh-Reihe (Abb. aus BRETZ 2004, S. 14 f.). Hinweise zur genauen Ausführung sind ebendort zu finden.

	[[Datei:S.120.JPG]]		[[Datei:S.120.JPG]]

Sukadev: Textersetzung - „Yoga“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]“

2017-06-06T19:52:30Z

Textersetzung - „Yoga“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]“

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	ARBEITSGEMEINSCHAFT DER SPITZENVERBÄNDE DER KRANKENKASSEN hat gemeinsame und einheitliche Handlungsfelder und Kriterien zur Umsetzung der 2000 in Kraft getretenen Gesundheitsreform, die den Krankenkassen „wieder einen erweiterten Handlungsspielraum in der Gesundheitsprävention und der betrieblichen Gesundheitsförderung” (2006, S. 5) ermöglicht haben, erarbeitet. Im Bereich der [[Entspannung]]sverfahren werden z. B. Kurse für die Versicherten in [[Hatha Yoga]], [[Autogenes Training\|Autogenem Training]], [[Chi Gong]] und [[Tai Chi]] finanziell gefördert (vgl. ebd., S. 40).		ARBEITSGEMEINSCHAFT DER SPITZENVERBÄNDE DER KRANKENKASSEN hat gemeinsame und einheitliche Handlungsfelder und Kriterien zur Umsetzung der 2000 in Kraft getretenen Gesundheitsreform, die den Krankenkassen „wieder einen erweiterten Handlungsspielraum in der Gesundheitsprävention und der betrieblichen Gesundheitsförderung” (2006, S. 5) ermöglicht haben, erarbeitet. Im Bereich der [[Entspannung]]sverfahren werden z. B. Kurse für die Versicherten in [[Hatha Yoga]], [[Autogenes Training\|Autogenem Training]], [[Chi Gong]] und [[Tai Chi]] finanziell gefördert (vgl. ebd., S. 40).

	Diese Arbeit beschäftigt sich ausschließlich mit dem System „[[Yoga]]”. Zum einen resultiert dies aus persönlicher [[Erfahrung]] und zum anderen aus Respekt vor einer positiven Lebensbewältigungsstrategie, deren Wurzeln Jahrtausende alt sind und die bis heute in ihrer ursprünglichen Form überlebt hat. [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] scheint es wert zu sein, im Hinblick auf Gesundheitsauswirkungen nicht nur auf Erwachsene, sondern auch auf Kinder genauer betrachtet zu werden.		Diese Arbeit beschäftigt sich ausschließlich mit dem System „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]”. Zum einen resultiert dies aus persönlicher [[Erfahrung]] und zum anderen aus Respekt vor einer positiven Lebensbewältigungsstrategie, deren Wurzeln Jahrtausende alt sind und die bis heute in ihrer ursprünglichen Form überlebt hat. [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] scheint es wert zu sein, im Hinblick auf Gesundheitsauswirkungen nicht nur auf Erwachsene, sondern auch auf Kinder genauer betrachtet zu werden.

	[[Datei:3Kinder.jpg\|thumb]]		[[Datei:3Kinder.jpg\|thumb]]
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	'''Yoga als System'''		'''Yoga als System'''

	[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-fuer-kinder/ Yoga] war immer wieder und ist derzeit in aller Munde. Madonna macht [[Yoga]], Britney Spears, Sting, Sabrina Setlur, Yvonne Catterfeld, Nina Hagen, um nur einige zu nennen (vgl. PRISMA 42/2006). Auch der Violinvirtuose [[Yehudi Menuhin]] hat sich schon dazu bekannt<ref>Menuhin schrieb z. B. das Vorwort zum Yogabuch seines Lehrers IYENGAR (1969).</ref>. Erfahrungsberichte über und Tuchfühlungen mit Yoga häufen sich, so z. B. in der Wochenzeitung „Die Zeit”, in der Heike FALLER von ihrer ersten Yoga-Übungsstunde erzählt: „Warum ich vor ein paar Monaten zum ersten Mal im [[Padmasana\|Lotussitz]] auf einer Yogamatte saß, [[Om]]mmmm summte, meine Hände faltete und mich vor der [[Lehrer]]in, oder vielleicht sogar einem anderen höheren Wesen,verbeugte? Die kurze Antwort ist: [[Rücken]]. [...] So sieht Yoga von außen aus [Abbildung]. Von innen passiert etwas anderes, etwas, was vertraut und trotzdem sensationell ist. Yoga versetzt einen an einen Ort in einem selbst, in einen Bewusstseinszustand, den man wahrscheinlich auch durch dieses oder jenes, durch Drogen oder Gartenarbeit erreichen kann. Auch ich selbst bin in meinem [[Leben]] schon oft über diese Lichtung gestolpert, beim Schreiben oder einem Ball hinterherlaufend, aber immer zufällig, absichtslos. Yoga gibt einem das beruhigende [[Gefühl]], dass man diesen Ort mit ein paar einfachen Übungen und etwas [[Glück]] jederzeit wiederfinden kann. [...] Probleme werden nicht, wie im westlichen Denkmodell, verdrängt, sondern man lässt sie weiterziehen, als existierten sie außerhalb des eigenen [[Kopf]]es, wie lästige Wolken, denen man nachhängen kann oder auch nicht. Am Anfang ist es nicht leicht. Dann, schon in der ersten Stunde, erreicht man die Lichtung, für ein paar Sekunden nur, und das Gefühl ist so überzeugend schön, dass man von nun an bereit ist, alles zu tun, was diese Lehrerin da vorne sagt. Etwa ein Drittel der Yogaschüler, sagt Patricia, kommt nur einmal, ein weiteres Drittel kommt wegen einer akuten Krise, der Rest macht langfristig Yoga. [...] Ich habe mir gar nicht die Mühe gemacht, mich ausführlich mit den spirituellen Hintergründen von Yoga zu beschäftigen, weil mich das kurze Glücksgefühl an sich schon überzeugte. [...] Denn wann immer ich [[Zweifel]] an der Wirksamkeit des [[Yogaweg]]es bekomme, lasse ich diesen [[Gedanke]]n einfach an mir vorbeiziehen. Ich lenke alle Konzentration auf den [[Atem]] und auf das Geräusch, das der Atem macht. Spüren, wie der Boden dich trägt. Dann ganz langsam ausatmen” (2006).		[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-fuer-kinder/ Yoga] war immer wieder und ist derzeit in aller Munde. Madonna macht [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga], Britney Spears, Sting, Sabrina Setlur, Yvonne Catterfeld, Nina Hagen, um nur einige zu nennen (vgl. PRISMA 42/2006). Auch der Violinvirtuose [[Yehudi Menuhin]] hat sich schon dazu bekannt<ref>Menuhin schrieb z. B. das Vorwort zum Yogabuch seines Lehrers IYENGAR (1969).</ref>. Erfahrungsberichte über und Tuchfühlungen mit Yoga häufen sich, so z. B. in der Wochenzeitung „Die Zeit”, in der Heike FALLER von ihrer ersten Yoga-Übungsstunde erzählt: „Warum ich vor ein paar Monaten zum ersten Mal im [[Padmasana\|Lotussitz]] auf einer Yogamatte saß, [[Om]]mmmm summte, meine Hände faltete und mich vor der [[Lehrer]]in, oder vielleicht sogar einem anderen höheren Wesen,verbeugte? Die kurze Antwort ist: [[Rücken]]. [...] So sieht Yoga von außen aus [Abbildung]. Von innen passiert etwas anderes, etwas, was vertraut und trotzdem sensationell ist. Yoga versetzt einen an einen Ort in einem selbst, in einen Bewusstseinszustand, den man wahrscheinlich auch durch dieses oder jenes, durch Drogen oder Gartenarbeit erreichen kann. Auch ich selbst bin in meinem [[Leben]] schon oft über diese Lichtung gestolpert, beim Schreiben oder einem Ball hinterherlaufend, aber immer zufällig, absichtslos. Yoga gibt einem das beruhigende [[Gefühl]], dass man diesen Ort mit ein paar einfachen Übungen und etwas [[Glück]] jederzeit wiederfinden kann. [...] Probleme werden nicht, wie im westlichen Denkmodell, verdrängt, sondern man lässt sie weiterziehen, als existierten sie außerhalb des eigenen [[Kopf]]es, wie lästige Wolken, denen man nachhängen kann oder auch nicht. Am Anfang ist es nicht leicht. Dann, schon in der ersten Stunde, erreicht man die Lichtung, für ein paar Sekunden nur, und das Gefühl ist so überzeugend schön, dass man von nun an bereit ist, alles zu tun, was diese Lehrerin da vorne sagt. Etwa ein Drittel der Yogaschüler, sagt Patricia, kommt nur einmal, ein weiteres Drittel kommt wegen einer akuten Krise, der Rest macht langfristig Yoga. [...] Ich habe mir gar nicht die Mühe gemacht, mich ausführlich mit den spirituellen Hintergründen von Yoga zu beschäftigen, weil mich das kurze Glücksgefühl an sich schon überzeugte. [...] Denn wann immer ich [[Zweifel]] an der Wirksamkeit des [[Yogaweg]]es bekomme, lasse ich diesen [[Gedanke]]n einfach an mir vorbeiziehen. Ich lenke alle Konzentration auf den [[Atem]] und auf das Geräusch, das der Atem macht. Spüren, wie der Boden dich trägt. Dann ganz langsam ausatmen” (2006).

	Betrachet man die von FUCHS (1990) beschriebene geschichtliche [[Entwicklung]] des Yoga in Deutschland, stellt man fest, dass die Popularität des Yoga hierzulande quasi wellenfömig auf und ab verlief. Derzeit scheint nach FUCHS (2007) wieder ein Hoch zu sein. Die Wellness-Bewegung, Gesundheitsreformen in Zeiten knapper Kassen und massive Stressbelastungen in verschiedensten Lebenssituationen bewegen Menschen dazu, sich wieder stärker selbst in die [[Verantwortung]] für ihr eigenes Wohlbefinden zu nehmen.		Betrachet man die von FUCHS (1990) beschriebene geschichtliche [[Entwicklung]] des Yoga in Deutschland, stellt man fest, dass die Popularität des Yoga hierzulande quasi wellenfömig auf und ab verlief. Derzeit scheint nach FUCHS (2007) wieder ein Hoch zu sein. Die Wellness-Bewegung, Gesundheitsreformen in Zeiten knapper Kassen und massive Stressbelastungen in verschiedensten Lebenssituationen bewegen Menschen dazu, sich wieder stärker selbst in die [[Verantwortung]] für ihr eigenes Wohlbefinden zu nehmen.
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	==Yoga==		==Yoga==

	Der folgende Abschnitt stellt das System „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]” vor. Zunächst erfolgt eine Einführung darüber, was Yoga ist, welche geschichtliche Wurzeln es hat und seine geschichtliche Entwicklung in Deutschland, um die Grundlage für das Verständnis von [[Kinderyoga]] in Teil fünf zu legen. Hierzu ist es auch notwendig die verschiedenen Formen von Yoga darzustellen. Anschließend werden die recherchierten wissenschaftlichen [[Studien]] zur Wirkung von [[Yoga]] und [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] auf Körper, Geist und Seele vorgestellt. Da in unserem Sprachraum Seele mit Psyche oder Geist gleichgesetzt wird (vgl. PRECHTL & BURKARD 1999, S. 527), werden die Wirkungsweisen von Yoga in die beiden Aspekte physiologische und psychologische Wirkungen unterschieden.		Der folgende Abschnitt stellt das System „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]” vor. Zunächst erfolgt eine Einführung darüber, was Yoga ist, welche geschichtliche Wurzeln es hat und seine geschichtliche Entwicklung in Deutschland, um die Grundlage für das Verständnis von [[Kinderyoga]] in Teil fünf zu legen. Hierzu ist es auch notwendig die verschiedenen Formen von Yoga darzustellen. Anschließend werden die recherchierten wissenschaftlichen [[Studien]] zur Wirkung von [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] und [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] auf Körper, Geist und Seele vorgestellt. Da in unserem Sprachraum Seele mit Psyche oder Geist gleichgesetzt wird (vgl. PRECHTL & BURKARD 1999, S. 527), werden die Wirkungsweisen von Yoga in die beiden Aspekte physiologische und psychologische Wirkungen unterschieden.

	===Was ist Yoga?===		===Was ist Yoga?===
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	*Yoga als Beherrschung, denn durch das Joch werden die Zugtiere beherrscht.		*Yoga als Beherrschung, denn durch das Joch werden die Zugtiere beherrscht.

	[[Yoga]] ist einer der vielschichtigsten Begriffe der indischen Literatur und taucht als Begriff mindestens in den vier folgenden Zusammenhängen auf (vgl. ebd., S. 12 f.):		[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] ist einer der vielschichtigsten Begriffe der indischen Literatur und taucht als Begriff mindestens in den vier folgenden Zusammenhängen auf (vgl. ebd., S. 12 f.):

	:1. als allgemeiner Ausdruck für „Fähigkeit” oder „Zusammenfügung”;		:1. als allgemeiner Ausdruck für „Fähigkeit” oder „Zusammenfügung”;
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	====Kinderyoga nach SATYANANDA====		====Kinderyoga nach SATYANANDA====

	[[Swami]] [[Satyananda\|SATYANANDA]], Schüler des Arztes und [[Yogameister]]s [[Sivananda\|SIVANANDA]], gründete u. a. 1964 die Bihar School of Yoga, die erste Yoga Universtät<ref>Homepage URL: http://www.yogavision.net/bsy/about.htm [Stand: 07.05.2007]</ref>, und 1987 die Yoga Research Foundation<ref>Homepage URL: http://www.yrf.org [Stand: 07.05.2007]</ref>, eine Forschungseinrichtung, die bestrebt ist, das wissenschaftliche [[Wissen]] über [[Yoga]] zu erweitern. Über 20 Jahre hielt er internationale Vorträge und verfasste rund 80 Bücher. Heute lebt er als [[Paramahamsa]] [[Sannyasin]]<ref>Paramahamsa ist eine Bezeichnung für einen hinduistischen Asketen höchsten Ranges bzw. einen spirituellen Menschen, der seine ''Sinne'' durch [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] besiegt hat (vgl. WIKIPEDIA URL: http://de.wikipedia.org/wiki/Paramahamsa [Stand: 07.05.2007]). Sannyasin bezeichnet im [[Hinduismus]] einen Menschen, welcher der [[WElt]] entsagt hat und in völliger Besitzlosigkeit lebt. Sein ganzes Streben ist auf [[Moksha]] (die Befreiung vom [[Karma]] und vom Kreislauf von Geburt und [[Tod]]) durch Vereinigung mit [[Gott]] oder dem der höchsten Wirklichkeit gerichtet (vgl. WIKIPEDIA URL: http://de.wikipedia.org/wiki/Sannyasin [Stand: 07.05.2007]).</ref>.		[[Swami]] [[Satyananda\|SATYANANDA]], Schüler des Arztes und [[Yogameister]]s [[Sivananda\|SIVANANDA]], gründete u. a. 1964 die Bihar School of Yoga, die erste Yoga Universtät<ref>Homepage URL: http://www.yogavision.net/bsy/about.htm [Stand: 07.05.2007]</ref>, und 1987 die Yoga Research Foundation<ref>Homepage URL: http://www.yrf.org [Stand: 07.05.2007]</ref>, eine Forschungseinrichtung, die bestrebt ist, das wissenschaftliche [[Wissen]] über [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] zu erweitern. Über 20 Jahre hielt er internationale Vorträge und verfasste rund 80 Bücher. Heute lebt er als [[Paramahamsa]] [[Sannyasin]]<ref>Paramahamsa ist eine Bezeichnung für einen hinduistischen Asketen höchsten Ranges bzw. einen spirituellen Menschen, der seine ''Sinne'' durch [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] besiegt hat (vgl. WIKIPEDIA URL: http://de.wikipedia.org/wiki/Paramahamsa [Stand: 07.05.2007]). Sannyasin bezeichnet im [[Hinduismus]] einen Menschen, welcher der [[WElt]] entsagt hat und in völliger Besitzlosigkeit lebt. Sein ganzes Streben ist auf [[Moksha]] (die Befreiung vom [[Karma]] und vom Kreislauf von Geburt und [[Tod]]) durch Vereinigung mit [[Gott]] oder dem der höchsten Wirklichkeit gerichtet (vgl. WIKIPEDIA URL: http://de.wikipedia.org/wiki/Sannyasin [Stand: 07.05.2007]).</ref>.

	In dem Buch „Yoga Education for Children” begründet er die Notwendigkeit einer [[Erziehung]] durch Yoga, um eine optimale physische und psychische Entwicklung von Kindern zu fördern und zu unterstützen. Er gibt konkrete Übungshinweise und stellt eine umfangreiche Sammlung		In dem Buch „Yoga Education for Children” begründet er die Notwendigkeit einer [[Erziehung]] durch Yoga, um eine optimale physische und psychische Entwicklung von Kindern zu fördern und zu unterstützen. Er gibt konkrete Übungshinweise und stellt eine umfangreiche Sammlung
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	Motorische Fähigkeiten und Fertigkeiten sind Komponenten körperlicher Leistungsfähigkeit. Dabei wird Motorik „als die Gesamtheit aller Steuerungs- und Funktionsprozesse verstanden [...], die der Haltung und Bewegung zugrunde liegen” (BÖS 2003, S. 86). Die motorischen Fähigkeiten gliedern sich in die konditionellen Fähigkeiten „[[Kraft]]”, „Schnelligkeit” und „[[Ausdauer]]” sowie koordinative Fähigkeiten „Beweglichkeit” und „Koordination”. Aus diesen motorischen Fähigkeiten entwicklen sich dann die motorischen Fertigkeiten wie Laufen, Hüpfen, Kriechen oder technische Fertigkeiten der Sportarten (vgl. HEBESTREIT et al. 2002, S. 3 - 6). Motorische und kognitive Entwicklung stehen miteinander in enger Beziehung (s. Kap. 6.1.1, 6.1.3 und 6.1.4). Insgesamt ist zu beobachten, dass die motorische Leistungsfähigkeit bei Kindern und Jugendlichen in den letzten 25 Jahren durchschnittlich um 10% gesunken ist. Diese Leistungsverschlechterung lässt sich mit dem zunehmenden Bewegungsmangel von Kindern und Jugendlichen in Zusammenhang bringen - und dies obwohl Sporttreiben unter ihnen generell sehr beliebt ist. Die Ausübung bestimmter Sportarten oder die Ausübung in organisiertem Rahmen kann somit die fehlende Alltagsmotorik nicht kompensieren (vgl. BÖS 2003. S. 105 f.).		Motorische Fähigkeiten und Fertigkeiten sind Komponenten körperlicher Leistungsfähigkeit. Dabei wird Motorik „als die Gesamtheit aller Steuerungs- und Funktionsprozesse verstanden [...], die der Haltung und Bewegung zugrunde liegen” (BÖS 2003, S. 86). Die motorischen Fähigkeiten gliedern sich in die konditionellen Fähigkeiten „[[Kraft]]”, „Schnelligkeit” und „[[Ausdauer]]” sowie koordinative Fähigkeiten „Beweglichkeit” und „Koordination”. Aus diesen motorischen Fähigkeiten entwicklen sich dann die motorischen Fertigkeiten wie Laufen, Hüpfen, Kriechen oder technische Fertigkeiten der Sportarten (vgl. HEBESTREIT et al. 2002, S. 3 - 6). Motorische und kognitive Entwicklung stehen miteinander in enger Beziehung (s. Kap. 6.1.1, 6.1.3 und 6.1.4). Insgesamt ist zu beobachten, dass die motorische Leistungsfähigkeit bei Kindern und Jugendlichen in den letzten 25 Jahren durchschnittlich um 10% gesunken ist. Diese Leistungsverschlechterung lässt sich mit dem zunehmenden Bewegungsmangel von Kindern und Jugendlichen in Zusammenhang bringen - und dies obwohl Sporttreiben unter ihnen generell sehr beliebt ist. Die Ausübung bestimmter Sportarten oder die Ausübung in organisiertem Rahmen kann somit die fehlende Alltagsmotorik nicht kompensieren (vgl. BÖS 2003. S. 105 f.).

	Hinweise, wie stark [[Yoga]] die einzelnen motorischen Grundfertigkeiten Kraft, Schnelligkeit, Ausdauer, Beweglichkeit und Koordination in ihrer Entwicklung unterstützt, konnten lediglich in der Studie von AUGENSTEIN gefunden werden. Sie führte an den Probanden den Haki<ref>Haki ist der „Haltungstest für Kinder” im Alter von 6 bis 10 Jahren zur Erfassung der Leistungsfähigkeit der		Hinweise, wie stark [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] die einzelnen motorischen Grundfertigkeiten Kraft, Schnelligkeit, Ausdauer, Beweglichkeit und Koordination in ihrer Entwicklung unterstützt, konnten lediglich in der Studie von AUGENSTEIN gefunden werden. Sie führte an den Probanden den Haki<ref>Haki ist der „Haltungstest für Kinder” im Alter von 6 bis 10 Jahren zur Erfassung der Leistungsfähigkeit der
	Haltemuskulatur. Der Haki besitzt eine hohe Aussagekraft (vgl. BÖS 2001, S. 231 ff.).</ref> mit seinen sechs Einzeltests durch, die die		Haltemuskulatur. Der Haki besitzt eine hohe Aussagekraft (vgl. BÖS 2001, S. 231 ff.).</ref> mit seinen sechs Einzeltests durch, die die

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	GHAROTE berichtet von einer brasilianischen Schule, die mit Yoga die Disziplinprobleme ihrer [[Schüler]] in den Griff bekommen hat (vgl. 2001, S. 35). Eine Greifswalder Grundschullehrerin berichtet von positiven [[Erfahrung]]en mit den Elementen „Bewegung, Atmung, Entspannung” der Gesundheitswochen von ILG & KNAPPE. Auch hier zeigten sich die Kinder infolge des Bewegungsangebotes mit Yogaelementen weniger verhaltensauffällig (vgl. BROSEMANN & STEIN 2001, S. 151). In Indien wird Yoga in Schulen bereits praktiziert (vgl. AUGENSTEIN 2003, S. 45).		GHAROTE berichtet von einer brasilianischen Schule, die mit Yoga die Disziplinprobleme ihrer [[Schüler]] in den Griff bekommen hat (vgl. 2001, S. 35). Eine Greifswalder Grundschullehrerin berichtet von positiven [[Erfahrung]]en mit den Elementen „Bewegung, Atmung, Entspannung” der Gesundheitswochen von ILG & KNAPPE. Auch hier zeigten sich die Kinder infolge des Bewegungsangebotes mit Yogaelementen weniger verhaltensauffällig (vgl. BROSEMANN & STEIN 2001, S. 151). In Indien wird Yoga in Schulen bereits praktiziert (vgl. AUGENSTEIN 2003, S. 45).

	Wesentliche Argumente für die Aufnahme von Kinderyoga in Schulen sind die positiven Gesundheitseffekte und geringer Kostenaufwand (s. o.). Lediglich entsprechend ausgebildete Fachkräfte wären hierfür erforderlich. Ob dies durch eine Zusatzausbildung von Lehrpersonen oder durch Kinderyogalehrer geschieht, läge im Ermessen der Schule bzw. hinge vom Budget und vom verfügbaren Angebot entsprechender Fachkräfte ab. Die Implementation von Yoga in Schulen kann in unterschiedlichen Formen geschehen: als generelles Schulfach, als Zusatzangebot oder als Fördermaßnahme für benachteiligte Kinder, im Rahmen von Gesundheitsprojekten oder als Pausenangebot. In Zeiten, in denen die Schule von Eltern frei gewählt werden kann und Kinder nicht mehr nach Wohnbezirk einer bestimmten Schule zugeordnet werden, stellt das Angebot von [[Yoga]] eine zusätzlich Maßnahme zur Profilierung und Attraktivitätssteigerung für Schulen dar.		Wesentliche Argumente für die Aufnahme von Kinderyoga in Schulen sind die positiven Gesundheitseffekte und geringer Kostenaufwand (s. o.). Lediglich entsprechend ausgebildete Fachkräfte wären hierfür erforderlich. Ob dies durch eine Zusatzausbildung von Lehrpersonen oder durch Kinderyogalehrer geschieht, läge im Ermessen der Schule bzw. hinge vom Budget und vom verfügbaren Angebot entsprechender Fachkräfte ab. Die Implementation von Yoga in Schulen kann in unterschiedlichen Formen geschehen: als generelles Schulfach, als Zusatzangebot oder als Fördermaßnahme für benachteiligte Kinder, im Rahmen von Gesundheitsprojekten oder als Pausenangebot. In Zeiten, in denen die Schule von Eltern frei gewählt werden kann und Kinder nicht mehr nach Wohnbezirk einer bestimmten Schule zugeordnet werden, stellt das Angebot von [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] eine zusätzlich Maßnahme zur Profilierung und Attraktivitätssteigerung für Schulen dar.

	Meines Erachtens muss für eine Einbindung von Yoga in staatliche Systeme jedoch weitere Aufklärungsarbeit geleistet werden, um dem Yoga das Etikett des Exotischen und Mystischen oder Sektiererhaften zu nehmen. Betrachtet man die geschichtliche [[Entwicklung]] von Yoga in Deutschland, sind diese Vorurteile durchaus nicht unberechtigt. Immer wieder wurde Yoga nur von bestimmten Gruppen mit ideologischen Färbungen oder als Geheimlehre verbreitet. Die wissenschaftliche Aufarbeitung des Yoga ist im Verhältnis zur Geschichte des Yoga relativ kurz, jedoch ist in den neueren Ausgaben von Gesundheitsmagazinen und populären Zeitschriften die zunehmende öffentliche Akzeptanz von Yoga zu beobachten. Kinderyoga scheint weniger bekannt zu sein, gerade hier müssen Kinder, Erziehungsberechtigte und entsprechende Fachkräfte aus Medizin, Psychologie, Pädagogik, Sport und Gesundheitswissenschaften erreicht werden, um auch dafür die nötige Akzeptanz zu schaffen und Kinderyoga schließlich in öffentliche Institutionen als Angebot zu integrieren.		Meines Erachtens muss für eine Einbindung von Yoga in staatliche Systeme jedoch weitere Aufklärungsarbeit geleistet werden, um dem Yoga das Etikett des Exotischen und Mystischen oder Sektiererhaften zu nehmen. Betrachtet man die geschichtliche [[Entwicklung]] von Yoga in Deutschland, sind diese Vorurteile durchaus nicht unberechtigt. Immer wieder wurde Yoga nur von bestimmten Gruppen mit ideologischen Färbungen oder als Geheimlehre verbreitet. Die wissenschaftliche Aufarbeitung des Yoga ist im Verhältnis zur Geschichte des Yoga relativ kurz, jedoch ist in den neueren Ausgaben von Gesundheitsmagazinen und populären Zeitschriften die zunehmende öffentliche Akzeptanz von Yoga zu beobachten. Kinderyoga scheint weniger bekannt zu sein, gerade hier müssen Kinder, Erziehungsberechtigte und entsprechende Fachkräfte aus Medizin, Psychologie, Pädagogik, Sport und Gesundheitswissenschaften erreicht werden, um auch dafür die nötige Akzeptanz zu schaffen und Kinderyoga schließlich in öffentliche Institutionen als Angebot zu integrieren.

Sukadev: Textersetzung - „Meditation“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]“

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Textersetzung - „Meditation“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]“

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Textersetzung - „Ayurveda“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda]“

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	In dieser Arbeit wird untersucht, welche gemeinsamen Merkmale die gegenwärtigen Konzepte von Yoga mit Kindern aufweisen, ob sich diese an dem wissenschaftlichen Erkenntnisstand über die [[Entwicklung]] von Kindern messen lassen und ob diese Yogakonzepte als auch deren wissenschaftlich fundierte gemeinsame Merkmale sich als Mittel zur Gesundheitserziehung für Kinder eignen.		In dieser Arbeit wird untersucht, welche gemeinsamen Merkmale die gegenwärtigen Konzepte von Yoga mit Kindern aufweisen, ob sich diese an dem wissenschaftlichen Erkenntnisstand über die [[Entwicklung]] von Kindern messen lassen und ob diese Yogakonzepte als auch deren wissenschaftlich fundierte gemeinsame Merkmale sich als Mittel zur Gesundheitserziehung für Kinder eignen.

	Herangezogen werden dafür die Yogaprogramme für Kinder und Jugendliche von STÜCK (1998, 2000), AUGENSTEIN (2002, 2003) und GOLDSTEIN (2002, 2003), die aus Forschungsvorhaben entwickelt wurden, das Programm für Gesundheitswochen an Grundschulen von ILG & KNAPPE, in dem Yogaelemente eingesetzt werden, die Inhalte einer der größten indischen Yogaschulen für Kinder und Jugendliche<ref>In Indien ist die Entwicklung bezüglich [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinderyoga] am weitesten fortgeschritten (vgl. AUGENSTEIN 2003, S. 44), so dass die Einbeziehung von indischen Yogaprogrammen für die Zielstellung dieser Arbeit sinnvoll ist.</ref> (SATYANANDA 2004), die Ausbildungsinhalte für Kinderyoga-Kursleiter des Yoga Vidya e. V.<ref>Verwendet wird hierfür die Mappe „Kinderyoga Übungsleiter-Ausbildung” vom BUND DER YOGA VIDYA GESUNDHEITSBERATER (BYVG), das ich für Studienzwecke im Oktober 2006 im Haus [[Yoga Vidya]] in [[Bad Meinberg]] von Narendra Hübner, einem der Kinder-Yoga Ausbilder im Hause, erhalten habe. Das Haus Yoga Vidya ist eines der Haupthäuser des Yoga Vidya e.V. Der Yoga Vidya e. V. ist Mitglied beim Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland e. V. (BDY), die Ausbildung ist anerkannt vom Bund der Yoga Vidya Lehrer e. V. (BYV), dem Berufsverband der Yoga und [[Ayurveda]] Therapeuten e. V. (BYAT) und dem Berufsverband der Yoga Vidya Gesundheitsberater, Kursleiter und Therapeuten e.V. (BYVG).</ref> (BYVG 2006) als einem der großen anerkannten hiesigen Ausbilder sowie die Konzepte der deutschen Autoren für Kinderyoga BANNENBERG (2005), FLOTO & VOGLER (1997), FURLAN (1991), DUNEMANN-GULDE (2005), PILGUJ (2002), PROßOWSKY (1999, 2007), RANK (2003) und der indischen Autoren CHANCHANI & CHANCHANI (2002) und THAPAR & SIINGH (2005). Die Konzepte der Kinderyogabuchautoren werden, um dem Umfang einer Diplomarbeit gerecht zu bleiben, erst in die Zusammenfassung der Merkmale für Kinderyoga eingearbeitet. Die Auswahl der Autoren erfolgte nach Empfehlung von STÜCK, AUGENSTEIN, GOLDSTEIN und BYVG sowie nach eigenen Recherchen zu den Stichworten „Kinderyoga” bzw. „yoga for children”.		Herangezogen werden dafür die Yogaprogramme für Kinder und Jugendliche von STÜCK (1998, 2000), AUGENSTEIN (2002, 2003) und GOLDSTEIN (2002, 2003), die aus Forschungsvorhaben entwickelt wurden, das Programm für Gesundheitswochen an Grundschulen von ILG & KNAPPE, in dem Yogaelemente eingesetzt werden, die Inhalte einer der größten indischen Yogaschulen für Kinder und Jugendliche<ref>In Indien ist die Entwicklung bezüglich [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinderyoga] am weitesten fortgeschritten (vgl. AUGENSTEIN 2003, S. 44), so dass die Einbeziehung von indischen Yogaprogrammen für die Zielstellung dieser Arbeit sinnvoll ist.</ref> (SATYANANDA 2004), die Ausbildungsinhalte für Kinderyoga-Kursleiter des Yoga Vidya e. V.<ref>Verwendet wird hierfür die Mappe „Kinderyoga Übungsleiter-Ausbildung” vom BUND DER YOGA VIDYA GESUNDHEITSBERATER (BYVG), das ich für Studienzwecke im Oktober 2006 im Haus [[Yoga Vidya]] in [[Bad Meinberg]] von Narendra Hübner, einem der Kinder-Yoga Ausbilder im Hause, erhalten habe. Das Haus Yoga Vidya ist eines der Haupthäuser des Yoga Vidya e.V. Der Yoga Vidya e. V. ist Mitglied beim Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland e. V. (BDY), die Ausbildung ist anerkannt vom Bund der Yoga Vidya Lehrer e. V. (BYV), dem Berufsverband der Yoga und [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda] Therapeuten e. V. (BYAT) und dem Berufsverband der Yoga Vidya Gesundheitsberater, Kursleiter und Therapeuten e.V. (BYVG).</ref> (BYVG 2006) als einem der großen anerkannten hiesigen Ausbilder sowie die Konzepte der deutschen Autoren für Kinderyoga BANNENBERG (2005), FLOTO & VOGLER (1997), FURLAN (1991), DUNEMANN-GULDE (2005), PILGUJ (2002), PROßOWSKY (1999, 2007), RANK (2003) und der indischen Autoren CHANCHANI & CHANCHANI (2002) und THAPAR & SIINGH (2005). Die Konzepte der Kinderyogabuchautoren werden, um dem Umfang einer Diplomarbeit gerecht zu bleiben, erst in die Zusammenfassung der Merkmale für Kinderyoga eingearbeitet. Die Auswahl der Autoren erfolgte nach Empfehlung von STÜCK, AUGENSTEIN, GOLDSTEIN und BYVG sowie nach eigenen Recherchen zu den Stichworten „Kinderyoga” bzw. „yoga for children”.

	{{#ev:youtube\|y8yUga1Y7aw}}		{{#ev:youtube\|y8yUga1Y7aw}}
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	==Kinderyoga==		==Kinderyoga==

	Im Folgenden wird zunächst geklärt, was Kinderyoga ist, und Modellversuche sowie [[Studien]] zur Wirkungsweise werden aufgelistet. Die wenigen recherchierbaren evaluierten Programme für Kinderyoga werden vorgestellt. Dies sind die Programme von STÜCK (1998, 2000), AUGENSTEIN (2002, 2003) und GOLDSTEIN (2002, 2003) und wurden aus Forschungsvorhaben entwickelt. Zudem wird das Programm für Gesundheitswochen an Schulen von ILG & KNAPPE vorgestellt, in dem Yogaelemente eingesetzt werden, die Inhalte einer der größten indischen Yogaschulen für Kinder und Jugendliche (SATYANANDA 2004) und die Ausbildungsinhalte für Kinderyoga-Kursleiter des [[Yoga Vidya]] e. V. (BYVG 2006)<ref>Verwendet wird hierfür die Mappe „[[Kinderyoga]] Übungsleiter-Ausbildung” vom BUND DER YOGA VIDYA GESUNDHEITSBERATER, das ich für Studienzwecke im Oktober 2006 im Haus Yoga Yidya in Bad Meinberg von Narendra Hübner, einem der Kinder-Yoga Ausbilder im Hause, erhalten habe. Das Haus Yoga Vidya ist eines der Haupthäuser des Yoga Vidya e.V. Der Yoga Vidya e.V. ist Mitglied beim Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland e. V. (BDY), die Ausbildung ist anerkannt vom Bund der Yoga Vidya Lehrer e. V. (BYV), dem Berufsverband der Yoga und [[Ayurveda]] Therapeuten e. V. (BYAT) und dem Berufsverband der Yoga Vidya Gesundheitsberater, Kursleiter und Therapeuten e.V. (BYVG).</ref> als einem der großen anerkannten hiesigen Ausbilder vorgestellt, um die Bandbreite an Kinderyoga-Programmen zu erhöhen. Neben den Yogaprogrammen für Kinder werden in diesem Kapitel auch ausgewählte Autoren für Kinderyoga BANNENBERG (2005), CHANCHANI & CHANCHANI (2002), FLOTO & VOGLER (1997), FURLAN (1991), DUNEMANN-GULDE (2005), PILGUJ (2002), PROßOWSKY (1999, 2007), RANK (2003) und THAPAR & SIINGH (2005) berücksichtigt. Die Auswahl erfolgte aufgrund eigener Recherchen sowie Literaturempfehlungen der Autoren der vorgestellten Yogaprogramme für Kinder.		Im Folgenden wird zunächst geklärt, was Kinderyoga ist, und Modellversuche sowie [[Studien]] zur Wirkungsweise werden aufgelistet. Die wenigen recherchierbaren evaluierten Programme für Kinderyoga werden vorgestellt. Dies sind die Programme von STÜCK (1998, 2000), AUGENSTEIN (2002, 2003) und GOLDSTEIN (2002, 2003) und wurden aus Forschungsvorhaben entwickelt. Zudem wird das Programm für Gesundheitswochen an Schulen von ILG & KNAPPE vorgestellt, in dem Yogaelemente eingesetzt werden, die Inhalte einer der größten indischen Yogaschulen für Kinder und Jugendliche (SATYANANDA 2004) und die Ausbildungsinhalte für Kinderyoga-Kursleiter des [[Yoga Vidya]] e. V. (BYVG 2006)<ref>Verwendet wird hierfür die Mappe „[[Kinderyoga]] Übungsleiter-Ausbildung” vom BUND DER YOGA VIDYA GESUNDHEITSBERATER, das ich für Studienzwecke im Oktober 2006 im Haus Yoga Yidya in Bad Meinberg von Narendra Hübner, einem der Kinder-Yoga Ausbilder im Hause, erhalten habe. Das Haus Yoga Vidya ist eines der Haupthäuser des Yoga Vidya e.V. Der Yoga Vidya e.V. ist Mitglied beim Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland e. V. (BDY), die Ausbildung ist anerkannt vom Bund der Yoga Vidya Lehrer e. V. (BYV), dem Berufsverband der Yoga und [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda] Therapeuten e. V. (BYAT) und dem Berufsverband der Yoga Vidya Gesundheitsberater, Kursleiter und Therapeuten e.V. (BYVG).</ref> als einem der großen anerkannten hiesigen Ausbilder vorgestellt, um die Bandbreite an Kinderyoga-Programmen zu erhöhen. Neben den Yogaprogrammen für Kinder werden in diesem Kapitel auch ausgewählte Autoren für Kinderyoga BANNENBERG (2005), CHANCHANI & CHANCHANI (2002), FLOTO & VOGLER (1997), FURLAN (1991), DUNEMANN-GULDE (2005), PILGUJ (2002), PROßOWSKY (1999, 2007), RANK (2003) und THAPAR & SIINGH (2005) berücksichtigt. Die Auswahl erfolgte aufgrund eigener Recherchen sowie Literaturempfehlungen der Autoren der vorgestellten Yogaprogramme für Kinder.

	Im Folgenden soll nachgeschaut werden, welche Empfehlungen und Gemeinsamkeiten sich aus den Kinderyogaprogrammen und Kinderyogabüchern für Kinderyoga ablesen lassen. Es wird den Aspekten nachgegegangen, ab welchem [[Alter]] mit Yoga begonnen werden kann, welche didaktischen und methodischen Prinzipien genannt werden sowie welche Yogaelemente mit Kindern machbar sind und welche nicht. Diese Aspekte werden im nächsten Kapitel auf ihre Kindgerechtheit und Kindangemessenheit überprüft.		Im Folgenden soll nachgeschaut werden, welche Empfehlungen und Gemeinsamkeiten sich aus den Kinderyogaprogrammen und Kinderyogabüchern für Kinderyoga ablesen lassen. Es wird den Aspekten nachgegegangen, ab welchem [[Alter]] mit Yoga begonnen werden kann, welche didaktischen und methodischen Prinzipien genannt werden sowie welche Yogaelemente mit Kindern machbar sind und welche nicht. Diese Aspekte werden im nächsten Kapitel auf ihre Kindgerechtheit und Kindangemessenheit überprüft.

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	:2. Eine „Mediatisierung der Kindheit” geht einher mit der Verhäuslichung und Verinselung. Ein gesteigerter Konsum neuer Medien wie Fernsehen, Computer und Spielkonsolen bei einem Großteil der Kinder und Jugendlichen ist eine typische [[Entwicklung]] für die Mediatisierung. Vor allem abends zwischen 18 und 21 Uhr ist der Fernsehkonsum am größten und vor allem ältere Kinder ab 9 Jahren entwickeln dabei Vorlieben für das Erwachsenenprogramm. Entwicklungsbedingt kann hier kein angemessener Umgang mit den Inhalten solchen Programms stattfinden. Generell verschaffen Medien nur sekundäre [[Erfahrung]]en und verhindern in dieser Zeit die primäre, direkte Erfahrung der Realität.		:2. Eine „Mediatisierung der Kindheit” geht einher mit der Verhäuslichung und Verinselung. Ein gesteigerter Konsum neuer Medien wie Fernsehen, Computer und Spielkonsolen bei einem Großteil der Kinder und Jugendlichen ist eine typische [[Entwicklung]] für die Mediatisierung. Vor allem abends zwischen 18 und 21 Uhr ist der Fernsehkonsum am größten und vor allem ältere Kinder ab 9 Jahren entwickeln dabei Vorlieben für das Erwachsenenprogramm. Entwicklungsbedingt kann hier kein angemessener Umgang mit den Inhalten solchen Programms stattfinden. Generell verschaffen Medien nur sekundäre [[Erfahrung]]en und verhindern in dieser Zeit die primäre, direkte Erfahrung der Realität.

	3. Schulischer Leistungsstress ist ein weiterer wichtiger Faktor der veränderten Kindheit. Vor allem mit der Zunahme temporärer Unsicherheiten wie Arbeitslosigkeit steigt der Druck in den Elternhäusern auf ihre Kinder. Selektion am Ende der Grundschulzeit und das Selbstverständnis der [[Gesellschaft]] als Leistungsgesellschaft üben nach POPP starken Druck auf Kinder aus. Sie kommen so in Leistungsstress und leiden an negativen Emotionen wie [[Ärger]] und [[Angst]]. Über einen längeren Zeitraum hinweg können negative [[Stress]]empfindungen zur Schädigung des gesamten kardiovaskulären Systems (Blutgefäße) beitragen und im Lebensverlauf zu [[Herzinfarkt]] führen (vgl. POPP 2006, S. 36 - 39).		3. Schulischer Leistungsstress ist ein weiterer wichtiger Faktor der veränderten Kindheit. Vor allem mit der Zunahme temporärer Unsicherheiten wie Arbeitslosigkeit steigt der Druck in den Elternhäusern auf ihre Kinder. Selektion am Ende der Grundschulzeit und das Selbstverständnis der [[Gesellschaft]] als Leistungsgesellschaft üben nach POPP starken Druck auf Kinder aus. Sie kommen so in Leistungsstress und leiden an negativen Emotionen wie [[Ärger]] und [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst]. Über einen längeren Zeitraum hinweg können negative [[Stress]]empfindungen zur Schädigung des gesamten kardiovaskulären Systems (Blutgefäße) beitragen und im Lebensverlauf zu [[Herzinfarkt]] führen (vgl. POPP 2006, S. 36 - 39).

	'''Veränderter Gesundheitszustand		'''Veränderter Gesundheitszustand
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	EBERT benennt stichpunktartig einige psychische Auswirkungen von [[Yogapraxis]]: [[Entspannung]], [[Ruhe]], [[Gelassenheit]], Wachheit, harmonische Stimmung, gesteigerte Selbstwahrnehmung, Stressresistenz, Angstverminderung (vgl. EBERT 1988, S. 129) oder Erhöhung der [[Willenskraft]] (vgl. ebd., S. 128). Eine systematische Untersuchung wie EBERT sie für physiologische Effekte von Yoga verfasst hat, ist für psychologische Effekte nicht zu finden. Einige wenige Einzelstudien, Diplomarbeiten und Dissertationen geben Hinweise auf weitere psychologische Auswirkungen einer Yoga-Praxis:		EBERT benennt stichpunktartig einige psychische Auswirkungen von [[Yogapraxis]]: [[Entspannung]], [[Ruhe]], [[Gelassenheit]], Wachheit, harmonische Stimmung, gesteigerte Selbstwahrnehmung, Stressresistenz, Angstverminderung (vgl. EBERT 1988, S. 129) oder Erhöhung der [[Willenskraft]] (vgl. ebd., S. 128). Eine systematische Untersuchung wie EBERT sie für physiologische Effekte von Yoga verfasst hat, ist für psychologische Effekte nicht zu finden. Einige wenige Einzelstudien, Diplomarbeiten und Dissertationen geben Hinweise auf weitere psychologische Auswirkungen einer Yoga-Praxis:

	*Verbesserung des Allgemeinbefindens, der Lebenszufriedenheit, emotionaler Stabilität und [[Selbstvertrauen]], Verminderung von [[Angst]], (BLEY 1995 in FUCHS 2000, S. 11, und LEITNER 1997).		*Verbesserung des Allgemeinbefindens, der Lebenszufriedenheit, emotionaler Stabilität und [[Selbstvertrauen]], Verminderung von [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst], (BLEY 1995 in FUCHS 2000, S. 11, und LEITNER 1997).

	*Verbesserung des Allgemeinbefindens (SHEMBEKAR & KATE 1980 in FUCHS 2000, S. 16 f.; FREY 1998 in Fuchs 2000, S. 14 f.) bei den Probanden.		*Verbesserung des Allgemeinbefindens (SHEMBEKAR & KATE 1980 in FUCHS 2000, S. 16 f.; FREY 1998 in Fuchs 2000, S. 14 f.) bei den Probanden.
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	*Yoga als Therapie im Vergleich zu [[Autogenes Training\|Autogenem Training]]: Yoga-Meditation als Therapie ist in der Wirksamkeit dem Autogenen Training überlegen, wiesen GRAWE, DONATI und BERNAUER 1994 in einer Meta-Studie über 15 Studien mit knapp 600 Patienten nach. Dies ist deshalb so bedeutsam, da das Autogene Training als Verfahren mit mustergültigem Wirkungsnachweis gilt (vgl. FUCHS 2000, S. 19 f.).		*Yoga als Therapie im Vergleich zu [[Autogenes Training\|Autogenem Training]]: Yoga-Meditation als Therapie ist in der Wirksamkeit dem Autogenen Training überlegen, wiesen GRAWE, DONATI und BERNAUER 1994 in einer Meta-Studie über 15 Studien mit knapp 600 Patienten nach. Dies ist deshalb so bedeutsam, da das Autogene Training als Verfahren mit mustergültigem Wirkungsnachweis gilt (vgl. FUCHS 2000, S. 19 f.).

	*Yoga als Therapie im Vergleich zu [[Progressive Muskelentspannung\|Progressiver Muskelentspannung]]: Der Assistenzarzt einer Rehabilitationsklinik MOBASSERI stellte in seiner Disseration 2006 fest, dass [[Sahaja Yoga]] (Form der Yoga-Meditation) im Vergleich zu Progressiver Muskelrelaxion nach Jakobsen gleich gute Ergebnisse zeigt. Er untersuchte 37 Krebspatienten während ihres 3-wöchigen Aufenthaltes in der Rehabilitationsklinik auf aktuelle Befindlichkeit, [[Angst]] und [[Depression]] (vgl. 2006, S. 4, 36 und 102).		*Yoga als Therapie im Vergleich zu [[Progressive Muskelentspannung\|Progressiver Muskelentspannung]]: Der Assistenzarzt einer Rehabilitationsklinik MOBASSERI stellte in seiner Disseration 2006 fest, dass [[Sahaja Yoga]] (Form der Yoga-Meditation) im Vergleich zu Progressiver Muskelrelaxion nach Jakobsen gleich gute Ergebnisse zeigt. Er untersuchte 37 Krebspatienten während ihres 3-wöchigen Aufenthaltes in der Rehabilitationsklinik auf aktuelle Befindlichkeit, [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst] und [[Depression]] (vgl. 2006, S. 4, 36 und 102).

	==Kinderyoga==		==Kinderyoga==
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	*Verminderung der Symptome und der Medikamenten-Einnahme bei Asthmatikern (n = 46; Alter: Jugendalter; JAIN, RAI, VALECHA & JHA 1991)		*Verminderung der Symptome und der Medikamenten-Einnahme bei Asthmatikern (n = 46; Alter: Jugendalter; JAIN, RAI, VALECHA & JHA 1991)

	*Abnahme von [[Angst]] und Angstverhalten bei Anpassungsstörungen und [[Depression]]en; Abnahme der Cortisolserumspiegels bei 30% der Probanden (n = 46; Alter: ungenannt; PALANIA-SOL AZ ZO 1992)		*Abnahme von [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst] und Angstverhalten bei Anpassungsstörungen und [[Depression]]en; Abnahme der Cortisolserumspiegels bei 30% der Probanden (n = 46; Alter: ungenannt; PALANIA-SOL AZ ZO 1992)

	*Entwicklung von idealem Körpergewicht, Körperfestigkeit, kardiovaskulärer Leistungsfähigkeit und anaerober (ausdauernder) Kraft (n = 40; Alter: 12 - 15; BERA & RAJAPUR- KA 1993)		*Entwicklung von idealem Körpergewicht, Körperfestigkeit, kardiovaskulärer Leistungsfähigkeit und anaerober (ausdauernder) Kraft (n = 40; Alter: 12 - 15; BERA & RAJAPUR- KA 1993)
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	Kindern ohne visuelle Einschränkung.</ref>		Kindern ohne visuelle Einschränkung.</ref>

	*Verbesserung der Affektkontrolle und der emotionalen Ausgeglichenheit, Verbesserung der statischen Balancefähigkeit und des körperlichen Wohlbefindens; Abbau von Spannungszuständen, [[Aggression]] und [[Angst]], Verringerung von Ich-Dominanz, geringeres Gefühl der Hilflosigkeit bei schulischen Belastungen (n = 110; Alter: 12 - 13; STÜCK 1998)		*Verbesserung der Affektkontrolle und der emotionalen Ausgeglichenheit, Verbesserung der statischen Balancefähigkeit und des körperlichen Wohlbefindens; Abbau von Spannungszuständen, [[Aggression]] und [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst], Verringerung von Ich-Dominanz, geringeres Gefühl der Hilflosigkeit bei schulischen Belastungen (n = 110; Alter: 12 - 13; STÜCK 1998)

	*Verbesserung der visuellen Wahrnehmungsfähigkeit hinsichtlich optischer Illusionen (n = 14; Alter: 12 - 17; TELLES & MANJUNATH 1999)		*Verbesserung der visuellen Wahrnehmungsfähigkeit hinsichtlich optischer Illusionen (n = 14; Alter: 12 - 17; TELLES & MANJUNATH 1999)
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	Die Verbindung zwischen Bewegung und Atmung wird über Asanas im Stehen, Stützen und Sitzen sowie in Bauch- und Rückenlage erlernt. Dabei ist der Einklang zwischen [[Atmung]] und [[Bewegung]] zu beachten und ein ruhig fließender Atem ohne Pausen, der das Tempo der Bewegung bestimmt. Die Bewegungen sollen ebenfalls ruhig fließend sein. Bei einigen Asanas wird ein Verharren in der jeweiligen Stellung für einige Atemzüge verlangt. Die Entspannungsübungen werden mit Hilfe von Körperwanderungen und Geschichten durchgeführt, Musik und [[Klang\|Klänge]] können zur Unterstützung dabei eingesetzt werden (vgl. ebd., S. 5 ff.). Zu den einzelnen Übungen werden konkrete Ausführungshinweise gegeben, ein Übungsplan oder Ablauf eines Yogaprogrammes fehlt allerdings.		Die Verbindung zwischen Bewegung und Atmung wird über Asanas im Stehen, Stützen und Sitzen sowie in Bauch- und Rückenlage erlernt. Dabei ist der Einklang zwischen [[Atmung]] und [[Bewegung]] zu beachten und ein ruhig fließender Atem ohne Pausen, der das Tempo der Bewegung bestimmt. Die Bewegungen sollen ebenfalls ruhig fließend sein. Bei einigen Asanas wird ein Verharren in der jeweiligen Stellung für einige Atemzüge verlangt. Die Entspannungsübungen werden mit Hilfe von Körperwanderungen und Geschichten durchgeführt, Musik und [[Klang\|Klänge]] können zur Unterstützung dabei eingesetzt werden (vgl. ebd., S. 5 ff.). Zu den einzelnen Übungen werden konkrete Ausführungshinweise gegeben, ein Übungsplan oder Ablauf eines Yogaprogrammes fehlt allerdings.

	'''Ergebnisse:''' Mögliche Wirkungen der Entspannungsübungen sind Verringerung des Muskeltonus, Senkung des Cortisolspiegels im [[Blut]], stärkere Durchblutung der Haut, Verlangsamung und Abflachung der Atmung sowie Blutdrucksenkung als physiologische Veränderungen. Mögliche psychische Veränderungen sind Abnahme von vorhandener [[Angst]], Zunahme von [[Selbstvertrauen]], Steigerung von [[Achtsamkeit]], Verringerung motorischer Unruhe und hyperaktiver Tendenzen sowie Nachlassen von Depressivität und Gehemmtheit (vgl. ebd., S. 28). Tatsächlich konnten positive [[Entwicklung]]en bei körperlichen und psychischen Beschwerden nachgewiesen werden (vgl. ILG & KNAPPE 1999, S. 159 - 163). Die Akzeptenz unter den [[Schüler]]n ist sehr hoch, die meisten können bereits nach wenigen Übungen entspannen und üben mit Hilfe des Anleitungsmaterials auch zuhause weiter (vgl. ebd., S. 118). Insgesamt haben sich die Gesundheitswochen als effektiv für die Gestaltung freudvollen Bewegens, zum Wissenserwerb, für Sinnfindungen und für die Initiierung selbstständiger Bewegungshandlungen erwiesen (vgl. ebd., S. 99). Weitere Studien sind geplant, meist in Form von Dissertationen, und die Universität Bremen plant ein Schulversuchs- und Begleitforschungsprojekt (vgl. WAHSNER 2002, S. 140).		'''Ergebnisse:''' Mögliche Wirkungen der Entspannungsübungen sind Verringerung des Muskeltonus, Senkung des Cortisolspiegels im [[Blut]], stärkere Durchblutung der Haut, Verlangsamung und Abflachung der Atmung sowie Blutdrucksenkung als physiologische Veränderungen. Mögliche psychische Veränderungen sind Abnahme von vorhandener [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst], Zunahme von [[Selbstvertrauen]], Steigerung von [[Achtsamkeit]], Verringerung motorischer Unruhe und hyperaktiver Tendenzen sowie Nachlassen von Depressivität und Gehemmtheit (vgl. ebd., S. 28). Tatsächlich konnten positive [[Entwicklung]]en bei körperlichen und psychischen Beschwerden nachgewiesen werden (vgl. ILG & KNAPPE 1999, S. 159 - 163). Die Akzeptenz unter den [[Schüler]]n ist sehr hoch, die meisten können bereits nach wenigen Übungen entspannen und üben mit Hilfe des Anleitungsmaterials auch zuhause weiter (vgl. ebd., S. 118). Insgesamt haben sich die Gesundheitswochen als effektiv für die Gestaltung freudvollen Bewegens, zum Wissenserwerb, für Sinnfindungen und für die Initiierung selbstständiger Bewegungshandlungen erwiesen (vgl. ebd., S. 99). Weitere Studien sind geplant, meist in Form von Dissertationen, und die Universität Bremen plant ein Schulversuchs- und Begleitforschungsprojekt (vgl. WAHSNER 2002, S. 140).

	====Kinderyoga nach SATYANANDA====		====Kinderyoga nach SATYANANDA====