Gemüt - Versionsgeschichte

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2023-07-29T14:48:15Z

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2022-08-02T08:32:15Z

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	~~<html5media>~~https://jkv3wg.podcaster.de/download//files/Gemuet.mp3~~</html5media>~~		{{#widget:Audio\|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download//files/Gemuet.mp3}}

	== Gemüt und Ego ==		== Gemüt und Ego ==
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	{{#ev:youtube\|uist9qlcJqU}}		{{#ev:youtube\|uist9qlcJqU}}

	~~<html5media>~~https://jkv3wg.podcaster.de/download/yvs626-gemuet-und-ego-yoga-sutra-kap-4-verse-4-6.mp3~~</html5media>~~		{{#widget:Audio\|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download/yvs626-gemuet-und-ego-yoga-sutra-kap-4-verse-4-6.mp3}}

	==Antahkarana, die vier Teile des menschlichen Gemütes==		==Antahkarana, die vier Teile des menschlichen Gemütes==

Sukadev: Textersetzung - „yoga-psychologie.podspot.de“ durch „jkv3wg.podcaster.de/download/“

2021-11-23T19:32:01Z

Textersetzung - „yoga-psychologie.podspot.de“ durch „jkv3wg.podcaster.de/download/“

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	Hier die Audiospur des oberen Videos zu '' Gemüt '':		Hier die Audiospur des oberen Videos zu '' Gemüt '':

	<html5media>https://~~yoga-psychologie~~.~~podspot~~.de/files/Gemuet.mp3</html5media>		<html5media>https://jkv3wg.podcaster.de/download//files/Gemuet.mp3</html5media>

	== Gemüt und Ego ==		== Gemüt und Ego ==

Sukadev: Textersetzung - „https://sukadev.podspot.de/files/“ durch „https://jkv3wg.podcaster.de/download/“

2021-11-23T18:40:58Z

Textersetzung - „https://sukadev.podspot.de/files/“ durch „https://jkv3wg.podcaster.de/download/“

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	{{#ev:youtube\|uist9qlcJqU}}		{{#ev:youtube\|uist9qlcJqU}}

	<html5media>https://~~sukadev~~.~~podspot~~.de/~~files~~/yvs626-gemuet-und-ego-yoga-sutra-kap-4-verse-4-6.mp3</html5media>		<html5media>https://jkv3wg.podcaster.de/download/yvs626-gemuet-und-ego-yoga-sutra-kap-4-verse-4-6.mp3</html5media>

	==Antahkarana, die vier Teile des menschlichen Gemütes==		==Antahkarana, die vier Teile des menschlichen Gemütes==

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Das Gemüt ist gleichzeitig Subjekt und Objekt */

2020-09-27T12:18:27Z

Viveka Chudamani - Das Gemüt ist gleichzeitig Subjekt und Objekt

← Nächstältere Version		Version vom 27. September 2020, 14:18 Uhr
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	''So wie sich Eisen im Kontakt mit Feuer als Feuer offenbart, so offenbart sich das Gemüt im Kontakt mit dem Absoluten als Subjekt und Objekt. Diese Dualität wird als unwirklich betrachtet wie etwas, was im Wahn, Traum oder in der Fantasie gesehen wird.''		''So wie sich Eisen im Kontakt mit Feuer als Feuer offenbart, so offenbart sich das Gemüt im Kontakt mit dem Absoluten als Subjekt und Objekt. Diese Dualität wird als unwirklich betrachtet wie etwas, was im Wahn, Traum oder in der Fantasie gesehen wird.''

			=== Beispiel: Eisen ===

	Das ist eine interessante Aussage. [[Eisen]] ist zunächst einmal Eisen. Es ist schwer, leuchtend oder dunkel je nachdem, ob es reines Eisen ist oder nicht. Es gibt silbrig-glänzendes Eisen und schwarz-glänzendes Eisen. Wenn du das Eisen ausreichend lange ins [[Feuer]] hältst, dann wird es rotglühend und sieht wie Feuer aus. Was ist jetzt Eisen? Rot-glühend oder kalt und dunkel-glänzend? Es hängt davon ab.		Das ist eine interessante Aussage. [[Eisen]] ist zunächst einmal Eisen. Es ist schwer, leuchtend oder dunkel je nachdem, ob es reines Eisen ist oder nicht. Es gibt silbrig-glänzendes Eisen und schwarz-glänzendes Eisen. Wenn du das Eisen ausreichend lange ins [[Feuer]] hältst, dann wird es rotglühend und sieht wie Feuer aus. Was ist jetzt Eisen? Rot-glühend oder kalt und dunkel-glänzend? Es hängt davon ab.

			=== Das Gemüt ist wahrnehmbar und deshalb Objekt ===

	Genauso ist es mit deinem [[Gemüt]], deiner [[Psyche]]. Auf der einen Seite ist deine Psyche der Wahrnehmende. Du schaust mit deinem Gemüt nach draußen. Du nimmst Dinge wahr und du analysierst. Aber vom [[Selbst]] her kannst du das Gemüt auch wahrnehmen. Du nimmst die [[Gedanken]] wahr. Du nimmst die [[Emotionen]] wahr. Mit den Emotionen reagierst du auf Äußeres. So scheint es, dass deine Psyche mit ihren Emotionen und [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/die-kraft-der-gedanken/ Gedanken] Subjekt ist. Es nimmt die [[Objekt]]e der [[Welt]] wahr und reagiert darauf. Aber vom Standpunkt des Selbst her ist das Gemüt [[wahrnehmbar]] und deshalb Objekt.		Genauso ist es mit deinem [[Gemüt]], deiner [[Psyche]]. Auf der einen Seite ist deine Psyche der Wahrnehmende. Du schaust mit deinem Gemüt nach draußen. Du nimmst Dinge wahr und du analysierst. Aber vom [[Selbst]] her kannst du das Gemüt auch wahrnehmen. Du nimmst die [[Gedanken]] wahr. Du nimmst die [[Emotionen]] wahr. Mit den Emotionen reagierst du auf Äußeres. So scheint es, dass deine Psyche mit ihren Emotionen und [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/die-kraft-der-gedanken/ Gedanken] Subjekt ist. Es nimmt die [[Objekt]]e der [[Welt]] wahr und reagiert darauf. Aber vom Standpunkt des Selbst her ist das Gemüt [[wahrnehmbar]] und deshalb Objekt.

			=== Nehme bewusst wahr und vermeide Projektionen ===

	Und so ist es manchmal gut, dass du [[bewusst]] nach außen wahrnimmst, Dinge hörst und Dinge riechst, schmeckst und fühlst, so dass du die Außenwelt so wahrnimmst, wie sie ist, anstatt ständig nur [[Projektion]]en zu machen. Du siehst einen [[Menschen]] und denkst, dass er schlecht über dich denkt. Du siehst Regenwolken und denkst „Oh weia, gleich wird es regnen und ich werde furchtbar nass, es wird eine Überschwemmung geben und ich komme nicht rechtzeitig zum Yogazentrum und so weiter.“ Der [[Geist]] fängt sofort an [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/gedanke/ Gedanken] zu produzieren. Du kannst mal den [[Geist]] zu einem Wahrnehmenden machen, ohne zu viel zu beurteilen, zu viel zu [[reagieren]], zu analysieren. Das ist eine gute Sache, [[achtsam]] durch den Tag zu gehen.		Und so ist es manchmal gut, dass du [[bewusst]] nach außen wahrnimmst, Dinge hörst und Dinge riechst, schmeckst und fühlst, so dass du die Außenwelt so wahrnimmst, wie sie ist, anstatt ständig nur [[Projektion]]en zu machen. Du siehst einen [[Menschen]] und denkst, dass er schlecht über dich denkt. Du siehst Regenwolken und denkst „Oh weia, gleich wird es regnen und ich werde furchtbar nass, es wird eine Überschwemmung geben und ich komme nicht rechtzeitig zum Yogazentrum und so weiter.“ Der [[Geist]] fängt sofort an [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/gedanke/ Gedanken] zu produzieren. Du kannst mal den [[Geist]] zu einem Wahrnehmenden machen, ohne zu viel zu beurteilen, zu viel zu [[reagieren]], zu analysieren. Das ist eine gute Sache, [[achtsam]] durch den Tag zu gehen.

	Die zweite Möglichkeit ist, dass du die Gedanken und [[Gefühle]] beobachtest. Beobachte, woran der Geist denkt. Du kannst dir zum Beispiel vorstellen, dass die Augenlieder wie ein Bildschirm sind und du nimmst die Gedanken wahr wie Bilder auf einer Leinwand. Oder stelle dir vor, dass die [[Ohren]] wie Kopfhörer sind oder wie Lautsprecher. Dann höre deinem inneren Dialog zu. Höre, was du innerlich hörst. Sieh, was du innerlich siehst. Wenn du das machst, dann nimmst du deine Psyche wahr als Objekt. Als etwas Wahrnehmbares. In diesem Sinne kannst du sowohl deinen Geist [[kultivieren]] als reines Subjekt, als reinen Wahrnehmenden, indem du eine Weile den Prozess des Analysierens und Beurteilens abschaltest. Das hilft dir zu einer größeren [[Wahrheit]]s-[[Wahrnehmung]] zu kommen. Und als zweites beobachte die Psyche und [[lösen\|löse]] dich davon. Erkenne dich selbst als reines [[Selbst]] jenseits der Psyche.		=== Beobachte die Gedanken und Gefühle ===

			Die zweite Möglichkeit ist, dass du die Gedanken und [[Gefühle]] beobachtest. Beobachte, woran der Geist denkt. Du kannst dir zum Beispiel vorstellen, dass die Augenlieder wie ein Bildschirm sind und du nimmst die Gedanken wahr wie Bilder auf einer Leinwand. Oder stelle dir vor, dass die [[Ohren]] wie Kopfhörer sind oder wie Lautsprecher. Dann höre deinem inneren Dialog zu. Höre, was du innerlich hörst. Sieh, was du innerlich siehst. Wenn du das machst, dann nimmst du deine Psyche wahr als Objekt. Als etwas Wahrnehmbares.

			=== Erkenne dich als reines Selbst jenseits der Psyche ===

			In diesem Sinne kannst du sowohl deinen Geist kultivieren als reines Subjekt, als reinen Wahrnehmenden, indem du eine Weile den Prozess des Analysierens und Beurteilens abschaltest. Das hilft dir zu einer größeren [[Wahrheit]]s-[[Wahrnehmung]] zu kommen. Und als zweites beobachte die Psyche und [[lösen\|löse]] dich davon. Erkenne dich selbst als reines [[Selbst]] jenseits der Psyche.

	==Gedicht über das Gemüt==		==Gedicht über das Gemüt==

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Das Gemüt ist gleichzeitig Subjekt und Objekt */

2020-09-27T12:01:30Z

Viveka Chudamani - Das Gemüt ist gleichzeitig Subjekt und Objekt

← Nächstältere Version		Version vom 27. September 2020, 14:01 Uhr
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	== Viveka Chudamani - Das Gemüt ist gleichzeitig Subjekt und Objekt ==		== Viveka Chudamani - Das Gemüt ist gleichzeitig Subjekt und Objekt ==
	[[Datei:~~Befreiung Freiheit Himmlisch Befreit~~.jpg\|thumb\|~~Richte deinen Geist auf Befreiung aus~~]]		[[Datei:Schmied Feuer Hufeisen glühend.jpg\|thumb\|Die Offenbarungen des Gemüts sind so unwirklich wie das Feuer im Eisen]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 350 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 350 von Sukadev Bretz -'''

	''So wie sich Eisen im Kontakt mit Feuer als Feuer offenbart, so offenbart sich das Gemüt im Kontakt mit dem Absoluten als Subjekt und Objekt. Diese Dualität wird als unwirklich betrachtet wie etwas, was im Wahn, Traum oder in der Fantasie gesehen wird.''		''So wie sich Eisen im Kontakt mit Feuer als Feuer offenbart, so offenbart sich das Gemüt im Kontakt mit dem Absoluten als Subjekt und Objekt. Diese Dualität wird als unwirklich betrachtet wie etwas, was im Wahn, Traum oder in der Fantasie gesehen wird.''

	Das ist eine interessante Aussage. Eisen ist zunächst einmal Eisen. Es ist schwer, leuchtend oder dunkel je nachdem, ob es reines Eisen ist oder nicht. Es gibt silbrig-glänzendes Eisen und schwarz-glänzendes Eisen. Wenn du das Eisen ausreichend lange ins Feuer hältst, dann wird es rotglühend und sieht wie Feuer aus. Was ist jetzt Eisen? Rot-glühend oder kalt und dunkel-glänzend? Es hängt davon ab.		Das ist eine interessante Aussage. [[Eisen]] ist zunächst einmal Eisen. Es ist schwer, leuchtend oder dunkel je nachdem, ob es reines Eisen ist oder nicht. Es gibt silbrig-glänzendes Eisen und schwarz-glänzendes Eisen. Wenn du das Eisen ausreichend lange ins [[Feuer]] hältst, dann wird es rotglühend und sieht wie Feuer aus. Was ist jetzt Eisen? Rot-glühend oder kalt und dunkel-glänzend? Es hängt davon ab.

	Genauso ist es mit deinem Gemüt, deiner Psyche. Auf der einen Seite ist deine Psyche der Wahrnehmende. Du schaust mit deinem Gemüt nach draußen. Du nimmst Dinge wahr und du analysierst. Aber vom Selbst her kannst du das Gemüt auch wahrnehmen. Du nimmst die Gedanken wahr. Du nimmst die Emotionen wahr. Mit den Emotionen reagierst du auf Äußeres. So scheint es, dass deine Psyche mit ihren Emotionen und Gedanken Subjekt ist. Es nimmt die ~~Objekte~~ der Welt wahr und reagiert darauf. Aber vom Standpunkt des Selbst her ist das Gemüt wahrnehmbar und deshalb Objekt. Und so ist es manchmal gut, dass du bewusst nach außen wahrnimmst, Dinge hörst und Dinge riechst, schmeckst und fühlst, so dass du die Außenwelt so wahrnimmst, wie sie ist, anstatt ständig nur Projektionen zu machen. Du siehst einen Menschen und denkst, dass er schlecht über dich denkt. Du siehst Regenwolken und denkst „Oh weia, gleich wird es regnen und ich werde furchtbar nass, es wird eine Überschwemmung geben und ich komme nicht rechtzeitig zum Yogazentrum usw.“ Der Geist fängt sofort an Gedanken zu produzieren. Du kannst mal den Geist zu einem Wahrnehmenden machen, ohne zu viel zu beurteilen, zu viel zu reagieren, zu analysieren. Das ist eine gute Sache, achtsam durch den Tag zu gehen.		Genauso ist es mit deinem [[Gemüt]], deiner [[Psyche]]. Auf der einen Seite ist deine Psyche der Wahrnehmende. Du schaust mit deinem Gemüt nach draußen. Du nimmst Dinge wahr und du analysierst. Aber vom [[Selbst]] her kannst du das Gemüt auch wahrnehmen. Du nimmst die [[Gedanken]] wahr. Du nimmst die [[Emotionen]] wahr. Mit den Emotionen reagierst du auf Äußeres. So scheint es, dass deine Psyche mit ihren Emotionen und [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/die-kraft-der-gedanken/ Gedanken] Subjekt ist. Es nimmt die [[Objekt]]e der [[Welt]] wahr und reagiert darauf. Aber vom Standpunkt des Selbst her ist das Gemüt [[wahrnehmbar]] und deshalb Objekt.

	Die zweite Möglichkeit ist, dass du die Gedanken und Gefühle beobachtest. Beobachte, woran der Geist denkt. Du kannst dir ~~z.B.~~ vorstellen, dass die Augenlieder wie ein Bildschirm sind und du nimmst die Gedanken wahr wie Bilder auf einer Leinwand. Oder stelle dir vor, dass die Ohren wie Kopfhörer sind oder wie Lautsprecher. Dann höre deinem inneren Dialog zu. Höre, was du innerlich hörst. Sieh, was du innerlich siehst. Wenn du das machst, dann nimmst du deine Psyche wahr als Objekt. Als etwas Wahrnehmbares. In diesem Sinne kannst du sowohl deinen Geist kultivieren als reines Subjekt, als reinen Wahrnehmenden, indem du eine Weile den Prozess des Analysierens und Beurteilens abschaltest. Das hilft dir zu einer größeren ~~Wahrheitswahrnehmung~~ zu kommen. Und als zweites beobachte die Psyche und löse dich davon. Erkenne dich selbst als reines Selbst jenseits der Psyche.		Und so ist es manchmal gut, dass du [[bewusst]] nach außen wahrnimmst, Dinge hörst und Dinge riechst, schmeckst und fühlst, so dass du die Außenwelt so wahrnimmst, wie sie ist, anstatt ständig nur [[Projektion]]en zu machen. Du siehst einen [[Menschen]] und denkst, dass er schlecht über dich denkt. Du siehst Regenwolken und denkst „Oh weia, gleich wird es regnen und ich werde furchtbar nass, es wird eine Überschwemmung geben und ich komme nicht rechtzeitig zum Yogazentrum und so weiter.“ Der [[Geist]] fängt sofort an [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/gedanke/ Gedanken] zu produzieren. Du kannst mal den [[Geist]] zu einem Wahrnehmenden machen, ohne zu viel zu beurteilen, zu viel zu [[reagieren]], zu analysieren. Das ist eine gute Sache, [[achtsam]] durch den Tag zu gehen.

			Die zweite Möglichkeit ist, dass du die Gedanken und [[Gefühle]] beobachtest. Beobachte, woran der Geist denkt. Du kannst dir zum Beispiel vorstellen, dass die Augenlieder wie ein Bildschirm sind und du nimmst die Gedanken wahr wie Bilder auf einer Leinwand. Oder stelle dir vor, dass die [[Ohren]] wie Kopfhörer sind oder wie Lautsprecher. Dann höre deinem inneren Dialog zu. Höre, was du innerlich hörst. Sieh, was du innerlich siehst. Wenn du das machst, dann nimmst du deine Psyche wahr als Objekt. Als etwas Wahrnehmbares. In diesem Sinne kannst du sowohl deinen Geist [[kultivieren]] als reines Subjekt, als reinen Wahrnehmenden, indem du eine Weile den Prozess des Analysierens und Beurteilens abschaltest. Das hilft dir zu einer größeren [[Wahrheit]]s-[[Wahrnehmung]] zu kommen. Und als zweites beobachte die Psyche und [[lösen\|löse]] dich davon. Erkenne dich selbst als reines [[Selbst]] jenseits der Psyche.

	==Gedicht über das Gemüt==		==Gedicht über das Gemüt==

Sanatani am 27. September 2020 um 11:43 Uhr

2020-09-27T11:43:57Z

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 In diesem Video erfährst du darüber, wie das menschliche Gemüt funktioniert, wie du es steuern kannst und die Kraft des menschlichen Geistes gut nutzen kannst.
 ==Gedicht über das Gemüt==
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 * [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/die-wissenschaft-pranayama Swami Sivananda: Die Wissenschaft des Pranayama]
 * [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/die-ueberwindung-furcht Swami Sivananda: Die Überwindung der Furcht]
 ===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, Positives Denken, Gedankenkraft]===
@@ Zeile 163: / Zeile 176: @@
 [[Kategorie:Yoga Vidya Schulung Videoreihe]]
 [[Kategorie:Persönlichkeitsmerkmal]]

Nora am 20. Oktober 2019 um 12:40 Uhr

2019-10-20T12:40:38Z

← Nächstältere Version		Version vom 20. Oktober 2019, 14:40 Uhr
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	'''Gemüt''' ist eine Bezeichnung für den menschlichen [[Geist]], die [[Psyche]]. Das Gemüt bezeichnet die Gesamtheit des [[Denken]]s und [[Fühlen]]s. Im Yoga bezeichnet man das Gemüt als [[Chitta]], als [[Denkprinzip]], als etwas, das aus dem [[Bewusstsein]] kommt ([[Chit]]=Bewusstsein). Eine zweite Bezeichnung für Gemüt ist [[Antahkarana]], inneres [[Instrument]]. Heute werden häufiger die Worte [[Geist]] bzw. [[Psyche]] verwendet.		'''Gemüt''' ist eine Bezeichnung für den menschlichen [[Geist]], die [[Psyche]]. Das Gemüt bezeichnet die Gesamtheit des [[Denken]]s und [[Fühlen]]s. Im Yoga bezeichnet man das Gemüt als [[Chitta]], als Denkprinzip, als etwas, das aus dem [[Bewusstsein]] kommt ([[Chit]]=Bewusstsein). Eine zweite Bezeichnung für Gemüt ist [[Antahkarana]], inneres [[Instrument]]. Heute werden häufiger die Worte [[Geist]] bzw. [[Psyche]] verwendet.

	[[Datei:Meditation Buddha.jpg\|thumb\|[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditiere] und mache [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] um dein Gemüt zu beherrschen, statt sich von ihm beherrschen zu lassen]]		[[Datei:Meditation Buddha.jpg\|thumb\|[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditiere] und mache [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] um dein Gemüt zu beherrschen, statt sich von ihm beherrschen zu lassen]]

Gemüt - Versionsgeschichte

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Sanatani: /* Viveka Chudamani - Das Gemüt ist gleichzeitig Subjekt und Objekt */

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Das Gemüt ist gleichzeitig Subjekt und Objekt */

Sanatani am 27. September 2020 um 11:43 Uhr

Nora am 20. Oktober 2019 um 12:40 Uhr

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