Geisteszustand - Versionsgeschichte

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2023-07-29T14:48:04Z

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	==Weblinks==		==Weblinks==
	*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Rajayoga/Art_Einfuehrung_Raja.htm Raja Yoga Sutras von Patanjali - Kommentar von Sukadev]		*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Rajayoga/Art_Einfuehrung_Raja.htm Raja Yoga Sutras von Patanjali - Kommentar von Sukadev]
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	[[Kategorie:Raja Yoga]]		[[Kategorie:Raja Yoga]]
	[[Kategorie:Psychologie]]		[[Kategorie:Psychologie]]

AnandaDevi am 8. November 2022 um 15:57 Uhr

2022-11-08T15:57:57Z

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	Im [[Yoga Sutra]] des [[Patanjali]] werden 5 '''Geisteszustände''' definiert:		Im [[Yoga Sutra]] des [[Patanjali]] werden 5 '''Geisteszustände''' definiert:

	*1.[[Mudha]] - ~~demprimiert~~/unklar ([[Tamas]])		*1.[[Mudha]] - deprimiert/unklar ([[Tamas]])
	*2.[[Kshipta]] - zerstreut, impulsiv ([[Rajas]])		*2.[[Kshipta]] - zerstreut, impulsiv ([[Rajas]])
	*3.[[Vikshipta]] - sammelnd, Bemühen um [[Konzentration]], schwankend zwischen Konzentration und [[Ablenkung]] (ab hier eher sattwig, hier beginnt Yoga)		*3.[[Vikshipta]] - sammelnd, Bemühen um [[Konzentration]], schwankend zwischen Konzentration und [[Ablenkung]] (ab hier eher sattwig, hier beginnt Yoga)

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2022-08-02T08:32:00Z

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	==Weblinks==		==Weblinks==
	*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Rajayoga/Art_Einfuehrung_Raja.htm Raja Yoga Sutras von Patanjali - Kommentar von Sukadev]		*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Rajayoga/Art_Einfuehrung_Raja.htm Raja Yoga Sutras von Patanjali - Kommentar von Sukadev]
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=~~2365 max=4~~		<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=1655882548</rss>
	[[Kategorie:Raja Yoga]]		[[Kategorie:Raja Yoga]]
	[[Kategorie:Psychologie]]		[[Kategorie:Psychologie]]

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2022-06-20T10:07:19Z

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	==Weblinks==		==Weblinks==
	*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Rajayoga/Art_Einfuehrung_Raja.htm Raja Yoga Sutras von Patanjali - Kommentar von Sukadev]		*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Rajayoga/Art_Einfuehrung_Raja.htm Raja Yoga Sutras von Patanjali - Kommentar von Sukadev]
	~~<rss max~~=~~4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=2365 max=4
	[[Kategorie:Raja Yoga]]		[[Kategorie:Raja Yoga]]
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Shankara: Textersetzung - „([^<]*)<\/html5media>“ durch „{{#widget:Audio|url=${1}}}“

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Textersetzung - „<html5media>([^<]*)<\/html5media>“ durch „{{#widget:Audio|url=${1}}}“

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	{{#ev:youtube\|i29t2JrxkEY}}		{{#ev:youtube\|i29t2JrxkEY}}

	~~<html5media>~~https://jkv3wg.podcaster.de/download/YVS212_Patanjali_Zeichen-eines-verwirrten-Geisteszustandes_2-13_YL.mp3~~</html5media>~~		{{#widget:Audio\|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download/YVS212_Patanjali_Zeichen-eines-verwirrten-Geisteszustandes_2-13_YL.mp3}}

	[[Datei:Spenden-Logo_Yoga-Wiki.jpg\|link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/]]		[[Datei:Spenden-Logo_Yoga-Wiki.jpg\|link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/]]

Shankara: Textersetzung - „([[][[]:?[a-zA-z]:)([^]|])\.[pP][nN][gG]([]|])“ durch „${1}${2}.jpg${3}“

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	== Überwache deine Geisteszustände und untersuche den jeweiligen Guna ==		== Überwache deine Geisteszustände und untersuche den jeweiligen Guna ==
	[[Datei:Pranayama ruhiger Geist Kerze Flamme Meditation.~~png~~\|thumb\|Überwache was die Gunas in deinem Geist bewegen]]		[[Datei:Pranayama ruhiger Geist Kerze Flamme Meditation.jpg\|thumb\|Überwache was die Gunas in deinem Geist bewegen]]
	'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von [[James Swartz]] -'''

Sukadev: Textersetzung - „https://sukadev.podspot.de/files/“ durch „https://jkv3wg.podcaster.de/download/“

2021-11-23T18:44:30Z

Textersetzung - „https://sukadev.podspot.de/files/“ durch „https://jkv3wg.podcaster.de/download/“

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	{{#ev:youtube\|i29t2JrxkEY}}		{{#ev:youtube\|i29t2JrxkEY}}

	<html5media>https://~~sukadev~~.~~podspot~~.de/~~files~~/YVS212_Patanjali_Zeichen-eines-verwirrten-Geisteszustandes_2-13_YL.mp3</html5media>		<html5media>https://jkv3wg.podcaster.de/download/YVS212_Patanjali_Zeichen-eines-verwirrten-Geisteszustandes_2-13_YL.mp3</html5media>

	[[Datei:Spenden-Logo_Yoga-Wiki.jpg\|link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/]]		[[Datei:Spenden-Logo_Yoga-Wiki.jpg\|link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/]]

Sanatani: /* Ein einfaches Leben ist ein einfacher, klarer Geisteszustand */

2021-06-02T12:31:43Z

Ein einfaches Leben ist ein einfacher, klarer Geisteszustand

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	== Ein einfaches Leben ist ein einfacher, klarer Geisteszustand ==		== Ein einfaches Leben ist ein einfacher, klarer Geisteszustand ==
			[[Datei:Meditation Geist Befreiung.jpg\|thumb\|Vereinfache dein kompliziertes Denken]]
	'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von [[James Swartz]] -'''

Sanatani: /* Alle Geisteszustände sind gleich */

2021-06-02T12:31:10Z

Alle Geisteszustände sind gleich

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	== Alle Geisteszustände sind gleich ==		== Alle Geisteszustände sind gleich ==
	~~[[Datei:Meditation Geist Befreiung.jpg\|thumb\|Die Gunas bestimmen den Geisteszustand]]~~
	'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von [[James Swartz]] -'''

Sanatani: /* Ein einfaches Leben ist ein einfacher, klarer Geisteszustand */

2021-06-02T12:30:43Z

Ein einfaches Leben ist ein einfacher, klarer Geisteszustand

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2021, 14:30 Uhr
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	== Ein einfaches Leben ist ein einfacher, klarer Geisteszustand ==		== Ein einfaches Leben ist ein einfacher, klarer Geisteszustand ==
	~~[[Datei:Luft Himmel Wolken.jpg\|thumb\|Vayu Mudra aus [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Sicht]]~~
	'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von [[James Swartz]] -'''

	Dein Leben ist so, wie du über dein Leben denkst. Vereinfache daher kompliziertes Denken. Zu versuchen, ein Problem zu lösen, wenn du siehst, dass das Problem und die Lösung sich gleichen, erzeugt einen frustrierenden Gedankenprozess, der dich nur lähmt. Wenn du nicht bereits alles tust, was du kannst, um das Problem zu lösen, musst du geeignete Schritte unternehmen. Wenn du aber bereits alles dir mögliche tust, dann musst du ganz einfach akzeptieren, dass du nicht derjenige bist, der die Lösung findet und sie īśvara überlassen. Die Lösung wird sich nicht zeigen, solange du die Verantwortung dafür übernimmst. Īśvara übt keinen Zwang aus; er wird dich nicht deines freien Willens berauben. Wenn du das Problem an īśvara übergibst, wird er neue Umstände schaffen und dich aus dem Problem herausführen.		Dein [[Leben]] ist so, wie du über dein Leben denkst. Vereinfache daher kompliziertes [[Denken]]. Zu versuchen, ein Problem zu lösen, wenn du siehst, dass das Problem und die Lösung sich gleichen, erzeugt einen frustrierenden Gedankenprozess, der dich nur lähmt. Wenn du nicht bereits alles tust, was du kannst, um das Problem zu lösen, musst du geeignete Schritte unternehmen. Wenn du aber bereits alles dir mögliche tust, dann musst du ganz einfach akzeptieren, dass du nicht derjenige bist, der die Lösung findet und sie [[Ishvara\|īśvara]] überlassen. Die Lösung wird sich nicht zeigen, solange du die [[Verantwortung]] dafür übernimmst. Īśvara übt keinen Zwang aus; er wird dich nicht deines [[freier Wille\|freien Willens]] berauben. Wenn du das Problem an īśvara übergibst, wird er neue Umstände schaffen und dich aus dem Problem herausführen.

	=== Narada Bhakti Sutra - Vers 36 ===		=== Narada Bhakti Sutra - Vers 36 ===
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	Vers 36: „Man erlangt Hingabe, indem man unablässig den Herrn verehrt.“		Vers 36: „Man erlangt Hingabe, indem man unablässig den Herrn verehrt.“

	Damit hier kein Zweifel aufkommt: dieser Vorschlag deutet auf ~~regel-mäßige~~, ununterbrochene Praxis der Hingabe, wie sie in den Schriften vorgeschrieben wird. Kṛṣṇa erklärt die Mentalität hinter dieser Praxis der Hingabe in der gesamten „Bhagavad-gītā“:		Damit hier kein [[Zweifel]] aufkommt: dieser Vorschlag deutet auf regelmäßige, ununterbrochene Praxis der [[Hingabe]], wie sie in den [[Schriften]] vorgeschrieben wird. [[Krishna\|Kṛṣṇa]] erklärt die Mentalität hinter dieser Praxis der Hingabe in der gesamten „Bhagavad-gītā“:

	''„Da er alle Handlungen dem Herrn widmet, ist derjenige, der ohne Anhaftung an die Resultate handelt, nicht von Angstgefühlen beeinflusst, genauso wie ein Lotosblatt vom Wasser nicht nass wird.“ [BhG 5.10]''		''„Da er alle Handlungen dem Herrn widmet, ist derjenige, der ohne [[Anhaftung]] an die Resultate handelt, nicht von Angstgefühlen beeinflusst, genauso wie ein Lotosblatt vom Wasser nicht nass wird.“ [BhG 5.10]''

	''„Was immer du tust, was immer du isst, was immer du dem Opferfeuer übergibst, welche Wohltätigkeit du auch leistest und welche Kasteiungen du auch auf dich nimmst, bringe sie mir als ~~Opfergaben~~ dar.“ [BhG 9.27]''		''„Was immer du tust, was immer du isst, was immer du dem Opferfeuer übergibst, welche [[Wohltätigkeit]] du auch leistest und welche Kasteiungen du auch auf dich nimmst, bringe sie mir als [[Opfergabe]]n dar.“ [BhG 9.27]''

	''„Mit deinem Geist auf mich fixiert wirst du alle Hindernisse durch meine Gnade überwinden. Wenn du aber aufgrund von Egoismus nicht hörst, wirst du untergehen.“ [BhG 18.58]		''„Mit deinem [[Geist]] auf mich fixiert wirst du alle [[Hindernisse]] durch meine [[Gnade]] überwinden. Wenn du aber aufgrund von [[Egoismus]] nicht hörst, wirst du untergehen.“ [BhG 18.58]
	''		''
	Diese Praktiken laufen auf die neun Formen der Hingabe hinaus, wie sie im Kommentar zu Vers 16 besprochen wurden.		Diese Praktiken laufen auf die neun Formen der Hingabe hinaus, wie sie im Kommentar zu Vers 16 besprochen wurden.

	Täuschung bezüglich der Natur des Selbst und dem Sinn des Lebens ist aus Ignoranz geboren. Um Ignoranz zu beseitigen, ist Erkenntnis von īśvara (Ursache) und jagat ([Welt] Wirkung) notwendig, damit der Erforschende herausfinden kann, welche von beiden zuverlässiger ist. Vedānta sagt, dass die Ursache zuverlässig und die Wirkung unzuverlässig ist. Die Ursache ist immer verfügbar, weil sie immer gegenwärtig ist, während Wirkungen kommen und gehen. Die Ursache ist einzig, wesentlich, ewig und wahr (satya), während die Wirkung abhängig, vielfältig, unwesentlich, flüchtig und unwirklich (mithyā) ist. Wirkungen, wie es Körper und Geist sind, sind von einer Ursache abhängig, aber die Ursache – dein Selbst – braucht nichts, worauf es sich stützt.		[[Täuschung]] bezüglich der Natur des [[Selbst]] und dem [[Sinn des Lebens]] ist aus Ignoranz geboren. Um Ignoranz zu beseitigen, ist Erkenntnis von īśvara (Ursache) und [[Jagat\|jagat]] ([[Welt]] Wirkung) notwendig, damit der Erforschende herausfinden kann, welche von beiden zuverlässiger ist. [[Vedanta\|Vedānta]] sagt, dass die Ursache zuverlässig und die Wirkung unzuverlässig ist. Die Ursache ist immer verfügbar, weil sie immer gegenwärtig ist, während Wirkungen kommen und gehen. Die Ursache ist einzig, wesentlich, [[ewig]] und wahr ([[satya]]), während die Wirkung abhängig, vielfältig, unwesentlich, flüchtig und unwirklich ([[Mithya\|mithyā]]) ist. Wirkungen, wie es [[Körper]] und [[Geist]] sind, sind von einer Ursache abhängig, aber die Ursache – dein Selbst – braucht nichts, worauf es sich stützt.

	Wenn du zum Beispiel einen Tontopf in kleine Partikel zermahlst, verlierst du nur den Topf, nicht den Ton. Der Ton, der wieder zu einem Topf geformt werden kann, ist essenziell, und der Topf, der sich nicht selbst wieder herstellen kann, ist nicht essenziell. Der Ton ist unabhängig, der Topf ist abhängig. Der Ton ist substanziell (satya), der Topf ist nicht substanziell (mithyā). Den Topf gibt es ohne Ton nicht. Du, das Bewusstsein, bist der Ton und dein Körper/Geist sind der Topf. Es ist nicht schwierig, die richtige Wahl zu treffen, wenn du Frieden, Sicherheit und Freude haben willst.		Wenn du zum Beispiel einen Tontopf in kleine Partikel zermahlst, verlierst du nur den [[Topf]], nicht den Ton. Der Ton, der wieder zu einem Topf geformt werden kann, ist essenziell, und der Topf, der sich nicht selbst wieder herstellen kann, ist nicht essenziell. Der Ton ist unabhängig, der Topf ist abhängig. Der Ton ist substanziell (satya), der Topf ist nicht substanziell (mithyā). Den Topf gibt es ohne Ton nicht. Du, das [[Bewusstsein]], bist der Ton und dein Körper/Geist sind der Topf. Es ist nicht schwierig, die richtige Wahl zu treffen, wenn du [[Frieden]], [[Sicherheit]] und [[Freude]] haben willst.

	Abhängig von deinem Geisteszustand kann īśvaras Gestaltung der Welt für dich zuträglich oder abträglich sein. Du kannst die Welt als Möglichkeit sehen, ein friedliches, sicheres und freudvolles, Gott zugewandtes Leben zu erlangen oder du kannst unklugerweise ~~versu-chen~~, dir eine eigene Welt zusammenzubasteln, in der Hoffnung, dass sie dir Frieden, Sicherheit und Glück bringt. Du kannst vielleicht durch einen Job ein gewisses Maß an Sicherheit finden, Wohlstand oder auch jemanden, den du liebst. Doch eines schönen Tages werden der Job, das Geld oder der/die Geliebte, die dir Schutz gewährten, weg sein, während īśvara, dein Selbst, welches Liebe und die größte Sicherheit ist, dich niemals verlassen.		Abhängig von deinem Geisteszustand kann īśvaras Gestaltung der Welt für dich zuträglich oder abträglich sein. Du kannst die Welt als Möglichkeit sehen, ein friedliches, sicheres und freudvolles, [[Gott]] zugewandtes Leben zu erlangen oder du kannst unklugerweise versuchen, dir eine eigene Welt zusammenzubasteln, in der [[Hoffnung]], dass sie dir Frieden, Sicherheit und Glück bringt. Du kannst vielleicht durch einen [[Job]] ein gewisses Maß an Sicherheit finden, [[Wohlstand]] oder auch jemanden, den du liebst. Doch eines schönen Tages werden der Job, das Geld oder der/die Geliebte, die dir Schutz gewährten, weg sein, während īśvara, dein Selbst, welches [[Liebe]] und die größte Sicherheit ist, dich niemals verlassen.

	Aus der Perspektive der scheinbaren Realität betrachtet haben wir nur eine Beziehung aus Ursache und Wirkung: die Verbindung zwischen unserem ursprünglichen, unerschaffenen Bewusstsein und unserem reflektierten persönlichen Selbst. Hingabe ist unsere Natur, weil wir vollkommen abhängig sind von īśvara, dem immer freien, ungeborenen, ursprünglichen Bewusstsein. Sie ist eine einzigartige, grenzenlose Beziehung, weil sie vor, während und nach jeder einzelnen Erfahrung besteht, während Beziehungen mit anderen ~~Reflexionen~~ – die zwischen Eltern und Kindern – immer begrenzt sind.		Aus der Perspektive der scheinbaren [[Realität]] betrachtet haben wir nur eine [[Beziehung]] aus Ursache und Wirkung: die Verbindung zwischen unserem ursprünglichen, unerschaffenen Bewusstsein und unserem reflektierten persönlichen Selbst. Hingabe ist unsere Natur, weil wir vollkommen abhängig sind von īśvara, dem immer freien, ungeborenen, ursprünglichen Bewusstsein. Sie ist eine einzigartige, grenzenlose Beziehung, weil sie vor, während und nach jeder einzelnen Erfahrung besteht, während Beziehungen mit anderen [[Reflexion]]en – die zwischen Eltern und Kindern – immer begrenzt sind.

	Unsere Beziehung mit unserem Selbst ist sicher die zuverlässigere von den beiden. Deshalb sollte sie durch Hingabe gefestigt und verbessert werden. Indem ich die Schriften höre, vorgetragen von einem kompetenten Lehrer, stärke ich meine Hingabe und lerne zu verstehen, warum ich an meiner grundlegenden Beziehung zu Gott festhalten sollte, statt an zufälligen Beziehungen.		Unsere Beziehung mit unserem Selbst ist sicher die zuverlässigere von den beiden. Deshalb sollte sie durch [[Hingabe]] gefestigt und verbessert werden. Indem ich die Schriften höre, vorgetragen von einem kompetenten [[Lehrer]], stärke ich meine Hingabe und lerne zu verstehen, warum ich an meiner grundlegenden Beziehung zu Gott festhalten sollte, statt an zufälligen Beziehungen.

	Es geht bei dieser Anweisung nicht darum, Beziehungen aufzugeben – das ist unmöglich, denn das Leben besteht aus Beziehungen. Es geht darum, das Verlangen nach Beziehungen aufzugeben. Einen geliebten Menschen kannst du genauso gut als das Selbst verehren, statt als eine Person, an die du dich anlehnen und an deren Schulter du dich ausweinen möchtest.		Es geht bei dieser Anweisung nicht darum, Beziehungen aufzugeben – das ist unmöglich, denn das Leben besteht aus Beziehungen. Es geht darum, das [[Verlangen]] nach Beziehungen aufzugeben. Einen geliebten Menschen kannst du genauso gut als das Selbst verehren, statt als eine Person, an die du dich anlehnen und an deren Schulter du dich ausweinen möchtest.

	Die Beziehung zu īśvara zu nähren und zu stärken ist ähnlich wie das Nähren unserer Beziehungen mit geliebten Menschen. Wenn wir uns jemandem nahe fühlen, dann suchen wir nach Möglichkeiten, in ständigem Kontakt zu sein: durch Telefonate, Schreiben, E-Mails, ~~Ge-schenke~~ und gemeinsam verbrachter Zeit. Auf dieselbe Weise können wir auch weltliches karma heiligen. Was immer wir tun, was immer wir essen, die Wohltätigkeit, die wir leisten oder den Verzicht, den wir üben, alles sollte als eine Opfergabe an das Selbst geschehen.		Die Beziehung zu īśvara zu nähren und zu stärken ist ähnlich wie das Nähren unserer Beziehungen mit geliebten Menschen. Wenn wir uns jemandem nahe fühlen, dann suchen wir nach Möglichkeiten, in ständigem Kontakt zu sein: durch Telefonate, Schreiben, E-Mails, Geschenke und gemeinsam verbrachter Zeit. Auf dieselbe Weise können wir auch weltliches [https://www.yoga-vidya.de/karma/ karma] heiligen. Was immer wir tun, was immer wir essen, die Wohltätigkeit, die wir leisten oder den [[Verzicht]], den wir üben, alles sollte als eine Opfergabe an das Selbst geschehen.

	== Die Symptome eines zerstreuten Geisteszustandes ==		== Die Symptome eines zerstreuten Geisteszustandes ==

Geisteszustand - Versionsgeschichte

Shankara: Textersetzung - „/?type=1655882548“ durch „/rssfeed.xml“

AnandaDevi am 8. November 2022 um 15:57 Uhr

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Shankara: Textersetzung - „]*)>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<]*)<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

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Sanatani: /* Ein einfaches Leben ist ein einfacher, klarer Geisteszustand */

Sanatani: /* Alle Geisteszustände sind gleich */

Sanatani: /* Ein einfaches Leben ist ein einfacher, klarer Geisteszustand */

Shankara: Textersetzung - „])>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<])<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

Shankara: Textersetzung - „([[][[]:?[a-zA-z]:)([^]|])\.[pP][nN][gG]([]|])“ durch „${1}${2}.jpg${3}“