Geheim - Versionsgeschichte

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2023-07-29T14:47:58Z

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	== Geheim‏‎ Ergänzungen==		== Geheim‏‎ Ergänzungen==

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2022-08-02T08:31:45Z

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	== Geheim‏‎ Ergänzungen==		== Geheim‏‎ Ergänzungen==

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2022-06-20T10:07:11Z

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	== Geheim‏‎ Ergänzungen==		== Geheim‏‎ Ergänzungen==

Sanatani: /* BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen */

2021-06-28T14:59:30Z

BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen

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	In diesem Sinne muss man darauf achten, dass Menschen das zugänglich gemacht wird, was für sie [[Hilfe\|hilfreich]] ist, aber Menschen sind heutzutage auch [[mündig]]e Bürger und so haben die [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Meister2.html Yoga Meister] aus guten Gründen die Geheimhaltung aufgegeben oder reduziert und viel mehr [[Verantwortung]] den [[Schüler]]n, den [[Aspirant\|Yoga Übenden]] überlassen.		In diesem Sinne muss man darauf achten, dass Menschen das zugänglich gemacht wird, was für sie [[Hilfe\|hilfreich]] ist, aber Menschen sind heutzutage auch [[mündig]]e Bürger und so haben die [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Meister2.html Yoga Meister] aus guten Gründen die Geheimhaltung aufgegeben oder reduziert und viel mehr [[Verantwortung]] den [[Schüler]]n, den [[Aspirant\|Yoga Übenden]] überlassen.

	== ~~BG - Kapitel 9 –~~ Das königliche geheime Wissen ==		== Das königliche geheime Wissen ==
	[[Datei:Geheimnis Mysterium Phänomen Rätsel Wunder Chiffre Buch mit sieben Siegeln.jpg\|thumb\|Mit gereinigten geistigen Instrumenten wird alles offenbar]]		[[Datei:Geheimnis Mysterium Phänomen Rätsel Wunder Chiffre Buch mit sieben Siegeln.jpg\|thumb\|Mit gereinigten geistigen Instrumenten wird alles offenbar]]
	'''- Abschnitt aus der Bhagavad Gita Zusammenfassung nach [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus der Bhagavad Gita Zusammenfassung, Kapitel 9 nach [[James Swartz]] -'''

	=== Die Ursache der Welt (Isvara) ===		=== Die Ursache der Welt (Isvara) ===

Sanatani: /* BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen */

2021-06-23T12:58:39Z

BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen

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	== BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen ==		== BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen ==
	[[Datei:~~Luft Himmel Wolken~~.jpg\|thumb\|~~Vayu Mudra aus [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Sicht~~]]		[[Datei:Geheimnis Mysterium Phänomen Rätsel Wunder Chiffre Buch mit sieben Siegeln.jpg\|thumb\|Mit gereinigten geistigen Instrumenten wird alles offenbar]]
	'''- Abschnitt aus der Bhagavad Gita Zusammenfassung nach [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus der Bhagavad Gita Zusammenfassung nach [[James Swartz]] -'''

Sanatani: /* Zwei Formen von Bhakti: */

2021-06-23T12:53:43Z

Zwei Formen von Bhakti:

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	: '''3.''' Formlose Meditation das heißt [[Vedanta]]. Durch Schriften geleitete Erforschung von Bewusstsein und Materie.		: '''3.''' Formlose Meditation das heißt [[Vedanta]]. Durch Schriften geleitete Erforschung von Bewusstsein und Materie.

	=== Zwei Formen von Bhakti: ===		=== Zwei Formen von Bhakti ===

	: '''A.''' Durch Wunsch nach Objekten motivierte Verehrung von Isvara. ([[sakama]] bhakti)		: '''A.''' Durch Wunsch nach Objekten motivierte Verehrung von Isvara. ([[sakama]] bhakti)

Sanatani: /* BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen */

2021-06-23T12:50:15Z

BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen

Sanatani: /* BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen */

2021-06-23T12:09:19Z

BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen

Sanatani: /* BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen */

2021-06-23T12:02:16Z

BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen

Sanatani am 23. Juni 2021 um 12:00 Uhr

2021-06-23T12:00:27Z

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	'''- Abschnitt aus der Bhagavad Gita Zusammenfassung nach [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus der Bhagavad Gita Zusammenfassung nach [[James Swartz]] -'''

	== Die Ursache der Welt (Isvara) ==		=== Die Ursache der Welt (Isvara) ===

	: 1. Isvara ist eine Mischung von reinem ursprünglichem Bewusstsein (paraprakriti) und Maya (aparaprakriti) oder Materie. Beide sind anfangslos. Aber sie unterscheiden sich auf die folgende Weise: Bewusstsein ist eigenschaftslos aber Materie hat Eigenschaften in aktuellen und potentiellen Formen. Materie verändert sich Bewusstsein nicht. Bewusstsein ist frei von Materie aber Materie ist abhängig von Bewusstsein. Bewusstsein ist das Prinzip des nicht erfahrenden Zeugen. Es ist kein Tuender oder Genießender. Der Tuende und Genießende gehören zur materiellen Welt. Bewusstsein ist der Bildschirm für die Filme, die auf ihm dargestellt werden. Es ist wie Raum, der nicht durch die Objekte verunreinigt wird, die in ihm erscheinen. Materie ist manifest oder unmanifest. Verbunden mit Bewusstsein erschafft Isvara die fünf Elemente, die geistigen Instrumente, die physischen Körper, Ströme des Karmas, Vorlieben und Abneigungen und wiederholte Geburten. Die materielle Welt ist ein Objekt, das in Isvara (Bewusstsein) erscheint. Sie ist weder existent (wie Bewusstsein) noch nicht existent (sat-asat vilakshanam). Sie ist eine abhängige scheinbare Realität. Sie ist nicht nicht-existent aber sie ist so gut wie nicht-existent weil sie Bewusstsein nicht beeinflusst.		: 1. Isvara ist eine Mischung von reinem ursprünglichem Bewusstsein (paraprakriti) und Maya (aparaprakriti) oder Materie. Beide sind anfangslos. Aber sie unterscheiden sich auf die folgende Weise: Bewusstsein ist eigenschaftslos aber Materie hat Eigenschaften in aktuellen und potentiellen Formen. Materie verändert sich Bewusstsein nicht. Bewusstsein ist frei von Materie aber Materie ist abhängig von Bewusstsein. Bewusstsein ist das Prinzip des nicht erfahrenden Zeugen. Es ist kein Tuender oder Genießender. Der Tuende und Genießende gehören zur materiellen Welt. Bewusstsein ist der Bildschirm für die Filme, die auf ihm dargestellt werden. Es ist wie Raum, der nicht durch die Objekte verunreinigt wird, die in ihm erscheinen. Materie ist manifest oder unmanifest. Verbunden mit Bewusstsein erschafft Isvara die fünf Elemente, die geistigen Instrumente, die physischen Körper, Ströme des Karmas, Vorlieben und Abneigungen und wiederholte Geburten. Die materielle Welt ist ein Objekt, das in Isvara (Bewusstsein) erscheint. Sie ist weder existent (wie Bewusstsein) noch nicht existent (sat-asat vilakshanam). Sie ist eine abhängige scheinbare Realität. Sie ist nicht nicht-existent aber sie ist so gut wie nicht-existent weil sie Bewusstsein nicht beeinflusst.
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	:: A. Durch Wunsch nach Objekten motivierte Verehrung von Isvara. (sakama bhakti)		:: A. Durch Wunsch nach Objekten motivierte Verehrung von Isvara. (sakama bhakti)

	Diese Form der Verehrung erfordert Wissen über die Kräfte, die im Feld der Objekte aktiv sind weil die Ergebnisse der Verehrung abhängig sind von der Verfügbarkeit von Objekten im jeweiligen Feld. Jeder beginnt hier aber niemand versteht, dass sie Isvara verehren. Wenn der Tuende eine religiöse Neigung hat dann verehrt er Isvara, um die Objekte seiner weltlichen Wünsche zu bekommen.		::Diese Form der Verehrung erfordert Wissen über die Kräfte, die im Feld der Objekte aktiv sind weil die Ergebnisse der Verehrung abhängig sind von der Verfügbarkeit von Objekten im jeweiligen Feld. Jeder beginnt hier aber niemand versteht, dass sie Isvara verehren. Wenn der Tuende eine religiöse Neigung hat dann verehrt er Isvara, um die Objekte seiner weltlichen Wünsche zu bekommen.

	:: B. Verehrung von Isvara für Wissen von Isvara		:: B. Verehrung von Isvara für Wissen von Isvara

	Das heißt moksa, Transzendierung der eigenen Vorlieben und Abneigungen. Befreiung ist die Unterscheidung zwischen dem, was real ist (ewiges Bewusstsein) und dem was scheinbar real ist (nicht dauerhafte Objekte). (nishkama bhakti). Es gibt keine Anforderungen an wunschlose Verehrung. Jedes Objekt ist geeignet: ’ein Blatt, eine Blume, ein Tropfen Wasser.’ Dies ist die zweite Stufe, auf der der Fokus des Lebens auf der Befreiung von Abhängigkeit von Objekten liegt, nicht auf den Objekten an sich. In diesem Stadium ist man auf Isvara im Umgang mit den eigenen Bedürfnissen angewiesen. Mit seiner Hilfe werden Ängste gelindert, die mit den materiellen Bedürfnissen verbunden sind. Der Verehrer ‘vertraut dem Herrn.’		::Das heißt moksa, Transzendierung der eigenen Vorlieben und Abneigungen. Befreiung ist die Unterscheidung zwischen dem, was real ist (ewiges Bewusstsein) und dem was scheinbar real ist (nicht dauerhafte Objekte). (nishkama bhakti). Es gibt keine Anforderungen an wunschlose Verehrung. Jedes Objekt ist geeignet: ’ein Blatt, eine Blume, ein Tropfen Wasser.’ Dies ist die zweite Stufe, auf der der Fokus des Lebens auf der Befreiung von Abhängigkeit von Objekten liegt, nicht auf den Objekten an sich. In diesem Stadium ist man auf Isvara im Umgang mit den eigenen Bedürfnissen angewiesen. Mit seiner Hilfe werden Ängste gelindert, die mit den materiellen Bedürfnissen verbunden sind. Der Verehrer ‘vertraut dem Herrn.’

	Jeder kann Hingabe leben weil Liebe die Natur des Selbst ist. Aber die letzte Stufe, formlose Meditation, erfordert vorbereitete geistige Instrumente.		Jeder kann Hingabe leben weil Liebe die Natur des Selbst ist. Aber die letzte Stufe, formlose Meditation, erfordert vorbereitete geistige Instrumente.

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	=== Die Ursache der Welt (Isvara) ===		=== Die Ursache der Welt (Isvara) ===

	[[Ishvara\|Isvara]] ist eine Mischung von reinem ursprünglichem [[Bewusstsein]] (paraprakriti) und [[Maya]] (aparaprakriti) oder [[Materie]]. Beide sind anfangslos. Aber sie [[unterscheiden]] sich auf die folgende Weise: Bewusstsein ist eigenschaftslos aber Materie hat Eigenschaften in aktuellen und potentiellen Formen. Materie verändert sich Bewusstsein nicht. Bewusstsein ist frei von Materie aber Materie ist abhängig von Bewusstsein. Bewusstsein ist das Prinzip des nicht erfahrenden [[Zeuge]]n. Es ist kein Tuender oder Genießender. Der Tuende und Genießende gehören zur materiellen Welt. Bewusstsein ist der [[~~Leinwand\|~~Bildschirm]] für die Filme, die auf ihm dargestellt werden. Es ist wie [[Raum]], der nicht durch die Objekte verunreinigt wird, die in ihm erscheinen. Materie ist manifest oder unmanifest. [[Verbunden]] mit Bewusstsein erschafft Isvara die [[fünf Elemente]], die geistigen Instrumente, die physischen Körper, Ströme des Karmas, [[Vorlieben]] und [[Abneigung]]en und wiederholte Geburten. Die materielle Welt ist ein Objekt, das in Isvara (Bewusstsein) erscheint. Sie ist weder existent (wie Bewusstsein) noch nicht existent ([[sat]]-[[asat]] [[vilakshana]]m). Sie ist eine abhängige scheinbare [[Realität]]. Sie ist nicht nicht-existent aber sie ist so gut wie nicht-existent weil sie Bewusstsein nicht beeinflusst.		[[Ishvara\|Isvara]] ist eine Mischung von reinem ursprünglichem [[Bewusstsein]] (paraprakriti) und [[Maya]] (aparaprakriti) oder [[Materie]]. Beide sind anfangslos. Aber sie [[unterscheiden]] sich auf die folgende Weise: Bewusstsein ist eigenschaftslos aber Materie hat Eigenschaften in aktuellen und potentiellen Formen. Materie verändert sich Bewusstsein nicht. Bewusstsein ist frei von Materie aber Materie ist abhängig von Bewusstsein. Bewusstsein ist das Prinzip des nicht erfahrenden [[Zeuge]]n. Es ist kein Tuender oder Genießender. Der Tuende und Genießende gehören zur materiellen Welt. Bewusstsein ist der [[Bildschirm]] für die Filme, die auf ihm dargestellt werden. Es ist wie [[Raum]], der nicht durch die Objekte verunreinigt wird, die in ihm erscheinen. Materie ist manifest oder unmanifest. [[Verbunden]] mit Bewusstsein erschafft Isvara die [[fünf Elemente]], die geistigen Instrumente, die physischen Körper, Ströme des Karmas, [[Vorlieben]] und [[Abneigung]]en und wiederholte Geburten. Die materielle Welt ist ein Objekt, das in Isvara (Bewusstsein) erscheint. Sie ist weder existent (wie Bewusstsein) noch nicht existent ([[sat]]-[[asat]] [[vilakshana]]m). Sie ist eine abhängige scheinbare [[Realität]]. Sie ist nicht nicht-existent aber sie ist so gut wie nicht-existent weil sie Bewusstsein nicht beeinflusst.

	=== Die drei Stufen von Bhakti ===		=== Die drei Stufen von Bhakti ===
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	Die drei Stufen von [[Bhakti]], ein indirektes Mittel zur [[Befreiung]]:		Die drei Stufen von [[Bhakti]], ein indirektes Mittel zur [[Befreiung]]:

	: '''1.''' Karma Yoga ist Verehrung von Isvara durch einen Beitrag zum dharma Feld, das heißt Gesellschaft, das Umfeld, etc. Es reinigt die geistigen Instrumente und macht sie bereit für das Wissen des Selbst.		: '''1.''' [[Karma Yoga]] ist [[Verehrung]] von Isvara durch einen Beitrag zum [[dharma]] Feld, das heißt Gesellschaft, das Umfeld, etc. Es reinigt die geistigen Instrumente und macht sie bereit für das Wissen des Selbst.

	: '''2.''' Meditation (upasana) nutzt Symbole, um die geistigen Instrumente zu reinigen und vorzubereiten. Sie ist nach innen gerichtet und nicht nach außen gerichtet wie Karma Yoga.		: '''2.''' [[Meditation]] ([[upasana]]) nutzt Symbole, um die geistigen Instrumente zu [[reinigen]] und vorzubereiten. Sie ist nach innen gerichtet und nicht nach außen gerichtet wie [https://www.yoga-vidya.de/karma/karma-yoga/ Karma Yoga].

	: '''3.''' Formlose Meditation das heißt Vedanta. Durch Schriften geleitete Erforschung von Bewusstsein und Materie.		: '''3.''' Formlose Meditation das heißt [[Vedanta]]. Durch Schriften geleitete Erforschung von Bewusstsein und Materie.

	=== Zwei Formen von Bhakti: ===		=== Zwei Formen von Bhakti: ===

	: '''A.''' Durch Wunsch nach Objekten motivierte Verehrung von Isvara. (sakama bhakti)		: '''A.''' Durch Wunsch nach Objekten motivierte Verehrung von Isvara. ([[sakama]] bhakti)

	::Diese Form der Verehrung erfordert Wissen über die Kräfte, die im Feld der Objekte aktiv sind weil die Ergebnisse der Verehrung abhängig sind von der Verfügbarkeit von Objekten im jeweiligen Feld. Jeder beginnt hier aber niemand versteht, dass sie Isvara verehren. Wenn der Tuende eine ~~religiöse~~ Neigung hat dann verehrt er Isvara, um die Objekte seiner weltlichen Wünsche zu bekommen.		::Diese Form der [[Verehrung]] erfordert Wissen über die [[Kräfte]], die im Feld der Objekte aktiv sind weil die Ergebnisse der Verehrung abhängig sind von der Verfügbarkeit von Objekten im jeweiligen Feld. Jeder beginnt hier aber niemand versteht, dass sie Isvara verehren. Wenn der Tuende eine [[religiös]]e Neigung hat dann verehrt er Isvara, um die Objekte seiner weltlichen [[Wünsche]] zu bekommen.

	: '''B.''' Verehrung von Isvara für Wissen von Isvara		: '''B.''' Verehrung von Isvara für Wissen von Isvara

	:Das heißt moksa, Transzendierung der eigenen Vorlieben und ~~Abneigungen~~. Befreiung ist die Unterscheidung zwischen dem, was real ist (ewiges Bewusstsein) und dem was scheinbar real ist (nicht dauerhafte Objekte). (nishkama bhakti). Es gibt keine Anforderungen an ~~wunschlose~~ Verehrung. Jedes Objekt ist geeignet: ’ein Blatt, eine Blume, ein Tropfen Wasser.’ Dies ist die zweite Stufe, auf der der Fokus des Lebens auf der Befreiung von Abhängigkeit von Objekten liegt, nicht auf den Objekten an sich. In diesem Stadium ist man auf Isvara im Umgang mit den eigenen ~~Bedürfnissen~~ angewiesen. Mit seiner Hilfe werden Ängste gelindert, die mit den materiellen Bedürfnissen verbunden sind. Der Verehrer ‘vertraut dem Herrn.’		::Das heißt moksa, Transzendierung der eigenen [[Vorlieben]] und [[Abneigung]]en. Befreiung ist die [[Unterscheidung]] zwischen dem, was [[real]] ist (ewiges Bewusstsein) und dem was scheinbar real ist (nicht dauerhafte Objekte), ([[nishkama]] bhakti). Es gibt keine Anforderungen an [[wunschlos]]e Verehrung. Jedes Objekt ist geeignet: ’ein Blatt, eine Blume, ein Tropfen Wasser.’ Dies ist die zweite Stufe, auf der der Fokus des Lebens auf der Befreiung von [[Abhängigkeit]] von Objekten liegt, nicht auf den Objekten an sich. In diesem Stadium ist man auf Isvara im Umgang mit den eigenen [[Bedürfnisse]]n angewiesen. Mit seiner Hilfe werden [[Ängste]] gelindert, die mit den materiellen Bedürfnissen verbunden sind. Der Verehrer ‘vertraut dem Herrn.’

	Jeder kann Hingabe leben weil Liebe die Natur des Selbst ist. Aber die letzte Stufe, formlose Meditation, erfordert vorbereitete geistige Instrumente.		Jeder kann [[Hingabe]] leben weil [[Liebe]] die Natur des Selbst ist. Aber die letzte Stufe, formlose Meditation, erfordert vorbereitete geistige Instrumente.

	== Geheim‏‎ Video ==		== Geheim‏‎ Video ==

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	=== Die Ursache der Welt (Isvara) ===		=== Die Ursache der Welt (Isvara) ===

	~~: '''1.'''~~ Isvara ist eine Mischung von reinem ursprünglichem Bewusstsein (paraprakriti) und Maya (aparaprakriti) oder Materie. Beide sind anfangslos. Aber sie unterscheiden sich auf die folgende Weise: Bewusstsein ist eigenschaftslos aber Materie hat Eigenschaften in aktuellen und potentiellen Formen. Materie verändert sich Bewusstsein nicht. Bewusstsein ist frei von Materie aber Materie ist abhängig von Bewusstsein. Bewusstsein ist das Prinzip des nicht erfahrenden ~~Zeugen~~. Es ist kein Tuender oder Genießender. Der Tuende und Genießende gehören zur materiellen Welt. Bewusstsein ist der Bildschirm für die Filme, die auf ihm dargestellt werden. Es ist wie Raum, der nicht durch die Objekte verunreinigt wird, die in ihm erscheinen. Materie ist manifest oder unmanifest. Verbunden mit Bewusstsein erschafft Isvara die fünf Elemente, die geistigen Instrumente, die physischen Körper, Ströme des Karmas, Vorlieben und ~~Abneigungen~~ und wiederholte Geburten. Die materielle Welt ist ein Objekt, das in Isvara (Bewusstsein) erscheint. Sie ist weder existent (wie Bewusstsein) noch nicht existent (sat-asat ~~vilakshanam~~). Sie ist eine abhängige scheinbare Realität. Sie ist nicht nicht-existent aber sie ist so gut wie nicht-existent weil sie Bewusstsein nicht beeinflusst.		[[Ishvara\|Isvara]] ist eine Mischung von reinem ursprünglichem [[Bewusstsein]] (paraprakriti) und [[Maya]] (aparaprakriti) oder [[Materie]]. Beide sind anfangslos. Aber sie [[unterscheiden]] sich auf die folgende Weise: Bewusstsein ist eigenschaftslos aber Materie hat Eigenschaften in aktuellen und potentiellen Formen. Materie verändert sich Bewusstsein nicht. Bewusstsein ist frei von Materie aber Materie ist abhängig von Bewusstsein. Bewusstsein ist das Prinzip des nicht erfahrenden [[Zeuge]]n. Es ist kein Tuender oder Genießender. Der Tuende und Genießende gehören zur materiellen Welt. Bewusstsein ist der [[Leinwand\|Bildschirm]] für die Filme, die auf ihm dargestellt werden. Es ist wie [[Raum]], der nicht durch die Objekte verunreinigt wird, die in ihm erscheinen. Materie ist manifest oder unmanifest. [[Verbunden]] mit Bewusstsein erschafft Isvara die [[fünf Elemente]], die geistigen Instrumente, die physischen Körper, Ströme des Karmas, [[Vorlieben]] und [[Abneigung]]en und wiederholte Geburten. Die materielle Welt ist ein Objekt, das in Isvara (Bewusstsein) erscheint. Sie ist weder existent (wie Bewusstsein) noch nicht existent ([[sat]]-[[asat]] [[vilakshana]]m). Sie ist eine abhängige scheinbare [[Realität]]. Sie ist nicht nicht-existent aber sie ist so gut wie nicht-existent weil sie Bewusstsein nicht beeinflusst.

	~~: '''2.'''~~ Die drei Stufen von Bhakti, ein indirektes Mittel zur Befreiung.		=== Die drei Stufen von Bhakti ===

			Die drei Stufen von [[Bhakti]], ein indirektes Mittel zur [[Befreiung]]:

	:: '''A.''' Karma Yoga ist Verehrung von Isvara durch einen Beitrag zum dharma Feld, das heißt Gesellschaft, das Umfeld, etc. Es reinigt die geistigen Instrumente und macht sie bereit für das Wissen des Selbst.		: '''1.''' Karma Yoga ist Verehrung von Isvara durch einen Beitrag zum dharma Feld, das heißt Gesellschaft, das Umfeld, etc. Es reinigt die geistigen Instrumente und macht sie bereit für das Wissen des Selbst.

	:: '''B.''' Meditation (upasana) nutzt Symbole, um die geistigen Instrumente zu reinigen und vorzubereiten. Sie ist nach innen gerichtet und nicht nach außen gerichtet wie Karma Yoga.		: '''2.''' Meditation (upasana) nutzt Symbole, um die geistigen Instrumente zu reinigen und vorzubereiten. Sie ist nach innen gerichtet und nicht nach außen gerichtet wie Karma Yoga.

	:: '''C.''' Formlose Meditation das heißt Vedanta. Durch Schriften geleitete Erforschung von Bewusstsein und Materie.		: '''3.''' Formlose Meditation das heißt Vedanta. Durch Schriften geleitete Erforschung von Bewusstsein und Materie.

	~~: '''3.'''~~ Zwei Formen von Bhakti:		=== Zwei Formen von Bhakti: ===

	:: '''A.''' Durch Wunsch nach Objekten motivierte Verehrung von Isvara. (sakama bhakti)		: '''A.''' Durch Wunsch nach Objekten motivierte Verehrung von Isvara. (sakama bhakti)

	::Diese Form der Verehrung erfordert Wissen über die Kräfte, die im Feld der Objekte aktiv sind weil die Ergebnisse der Verehrung abhängig sind von der Verfügbarkeit von Objekten im jeweiligen Feld. Jeder beginnt hier aber niemand versteht, dass sie Isvara verehren. Wenn der Tuende eine religiöse Neigung hat dann verehrt er Isvara, um die Objekte seiner weltlichen Wünsche zu bekommen.		::Diese Form der Verehrung erfordert Wissen über die Kräfte, die im Feld der Objekte aktiv sind weil die Ergebnisse der Verehrung abhängig sind von der Verfügbarkeit von Objekten im jeweiligen Feld. Jeder beginnt hier aber niemand versteht, dass sie Isvara verehren. Wenn der Tuende eine religiöse Neigung hat dann verehrt er Isvara, um die Objekte seiner weltlichen Wünsche zu bekommen.

	:: '''B.''' Verehrung von Isvara für Wissen von Isvara		: '''B.''' Verehrung von Isvara für Wissen von Isvara

	::Das heißt moksa, Transzendierung der eigenen Vorlieben und Abneigungen. Befreiung ist die Unterscheidung zwischen dem, was real ist (ewiges Bewusstsein) und dem was scheinbar real ist (nicht dauerhafte Objekte). (nishkama bhakti). Es gibt keine Anforderungen an wunschlose Verehrung. Jedes Objekt ist geeignet: ’ein Blatt, eine Blume, ein Tropfen Wasser.’ Dies ist die zweite Stufe, auf der der Fokus des Lebens auf der Befreiung von Abhängigkeit von Objekten liegt, nicht auf den Objekten an sich. In diesem Stadium ist man auf Isvara im Umgang mit den eigenen Bedürfnissen angewiesen. Mit seiner Hilfe werden Ängste gelindert, die mit den materiellen Bedürfnissen verbunden sind. Der Verehrer ‘vertraut dem Herrn.’		:Das heißt moksa, Transzendierung der eigenen Vorlieben und Abneigungen. Befreiung ist die Unterscheidung zwischen dem, was real ist (ewiges Bewusstsein) und dem was scheinbar real ist (nicht dauerhafte Objekte). (nishkama bhakti). Es gibt keine Anforderungen an wunschlose Verehrung. Jedes Objekt ist geeignet: ’ein Blatt, eine Blume, ein Tropfen Wasser.’ Dies ist die zweite Stufe, auf der der Fokus des Lebens auf der Befreiung von Abhängigkeit von Objekten liegt, nicht auf den Objekten an sich. In diesem Stadium ist man auf Isvara im Umgang mit den eigenen Bedürfnissen angewiesen. Mit seiner Hilfe werden Ängste gelindert, die mit den materiellen Bedürfnissen verbunden sind. Der Verehrer ‘vertraut dem Herrn.’

	Jeder kann Hingabe leben weil Liebe die Natur des Selbst ist. Aber die letzte Stufe, formlose Meditation, erfordert vorbereitete geistige Instrumente.		Jeder kann Hingabe leben weil Liebe die Natur des Selbst ist. Aber die letzte Stufe, formlose Meditation, erfordert vorbereitete geistige Instrumente.

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	=== Die Ursache der Welt (Isvara) ===		=== Die Ursache der Welt (Isvara) ===

	: 1. Isvara ist eine Mischung von reinem ursprünglichem Bewusstsein (paraprakriti) und Maya (aparaprakriti) oder Materie. Beide sind anfangslos. Aber sie unterscheiden sich auf die folgende Weise: Bewusstsein ist eigenschaftslos aber Materie hat Eigenschaften in aktuellen und potentiellen Formen. Materie verändert sich Bewusstsein nicht. Bewusstsein ist frei von Materie aber Materie ist abhängig von Bewusstsein. Bewusstsein ist das Prinzip des nicht erfahrenden Zeugen. Es ist kein Tuender oder Genießender. Der Tuende und Genießende gehören zur materiellen Welt. Bewusstsein ist der Bildschirm für die Filme, die auf ihm dargestellt werden. Es ist wie Raum, der nicht durch die Objekte verunreinigt wird, die in ihm erscheinen. Materie ist manifest oder unmanifest. Verbunden mit Bewusstsein erschafft Isvara die fünf Elemente, die geistigen Instrumente, die physischen Körper, Ströme des Karmas, Vorlieben und Abneigungen und wiederholte Geburten. Die materielle Welt ist ein Objekt, das in Isvara (Bewusstsein) erscheint. Sie ist weder existent (wie Bewusstsein) noch nicht existent (sat-asat vilakshanam). Sie ist eine abhängige scheinbare Realität. Sie ist nicht nicht-existent aber sie ist so gut wie nicht-existent weil sie Bewusstsein nicht beeinflusst.		: '''1.''' Isvara ist eine Mischung von reinem ursprünglichem Bewusstsein (paraprakriti) und Maya (aparaprakriti) oder Materie. Beide sind anfangslos. Aber sie unterscheiden sich auf die folgende Weise: Bewusstsein ist eigenschaftslos aber Materie hat Eigenschaften in aktuellen und potentiellen Formen. Materie verändert sich Bewusstsein nicht. Bewusstsein ist frei von Materie aber Materie ist abhängig von Bewusstsein. Bewusstsein ist das Prinzip des nicht erfahrenden Zeugen. Es ist kein Tuender oder Genießender. Der Tuende und Genießende gehören zur materiellen Welt. Bewusstsein ist der Bildschirm für die Filme, die auf ihm dargestellt werden. Es ist wie Raum, der nicht durch die Objekte verunreinigt wird, die in ihm erscheinen. Materie ist manifest oder unmanifest. Verbunden mit Bewusstsein erschafft Isvara die fünf Elemente, die geistigen Instrumente, die physischen Körper, Ströme des Karmas, Vorlieben und Abneigungen und wiederholte Geburten. Die materielle Welt ist ein Objekt, das in Isvara (Bewusstsein) erscheint. Sie ist weder existent (wie Bewusstsein) noch nicht existent (sat-asat vilakshanam). Sie ist eine abhängige scheinbare Realität. Sie ist nicht nicht-existent aber sie ist so gut wie nicht-existent weil sie Bewusstsein nicht beeinflusst.

	: 2. Die drei Stufen von Bhakti, ein indirektes Mittel zur Befreiung.		: '''2.''' Die drei Stufen von Bhakti, ein indirektes Mittel zur Befreiung.

	:: A. Karma Yoga ist Verehrung von Isvara durch einen Beitrag zum dharma Feld, das heißt Gesellschaft, das Umfeld, etc. Es reinigt die geistigen Instrumente und macht sie bereit für das Wissen des Selbst.		:: '''A.''' Karma Yoga ist Verehrung von Isvara durch einen Beitrag zum dharma Feld, das heißt Gesellschaft, das Umfeld, etc. Es reinigt die geistigen Instrumente und macht sie bereit für das Wissen des Selbst.

	:: B. Meditation (upasana) nutzt Symbole, um die geistigen Instrumente zu reinigen und vorzubereiten. Sie ist nach innen gerichtet und nicht nach außen gerichtet wie Karma Yoga.		:: '''B.''' Meditation (upasana) nutzt Symbole, um die geistigen Instrumente zu reinigen und vorzubereiten. Sie ist nach innen gerichtet und nicht nach außen gerichtet wie Karma Yoga.

	:: C. Formlose Meditation ~~d.h.~~ Vedanta. Durch Schriften geleitete Erforschung von Bewusstsein und Materie.		:: '''C.''' Formlose Meditation das heißt Vedanta. Durch Schriften geleitete Erforschung von Bewusstsein und Materie.

	: 3. Zwei Formen von Bhakti		: '''3.''' Zwei Formen von Bhakti:

	:: A. Durch Wunsch nach Objekten motivierte Verehrung von Isvara. (sakama bhakti)		:: '''A.''' Durch Wunsch nach Objekten motivierte Verehrung von Isvara. (sakama bhakti)

	::Diese Form der Verehrung erfordert Wissen über die Kräfte, die im Feld der Objekte aktiv sind weil die Ergebnisse der Verehrung abhängig sind von der Verfügbarkeit von Objekten im jeweiligen Feld. Jeder beginnt hier aber niemand versteht, dass sie Isvara verehren. Wenn der Tuende eine religiöse Neigung hat dann verehrt er Isvara, um die Objekte seiner weltlichen Wünsche zu bekommen.		::Diese Form der Verehrung erfordert Wissen über die Kräfte, die im Feld der Objekte aktiv sind weil die Ergebnisse der Verehrung abhängig sind von der Verfügbarkeit von Objekten im jeweiligen Feld. Jeder beginnt hier aber niemand versteht, dass sie Isvara verehren. Wenn der Tuende eine religiöse Neigung hat dann verehrt er Isvara, um die Objekte seiner weltlichen Wünsche zu bekommen.

	:: B. Verehrung von Isvara für Wissen von Isvara		:: '''B.''' Verehrung von Isvara für Wissen von Isvara

	::Das heißt moksa, Transzendierung der eigenen Vorlieben und Abneigungen. Befreiung ist die Unterscheidung zwischen dem, was real ist (ewiges Bewusstsein) und dem was scheinbar real ist (nicht dauerhafte Objekte). (nishkama bhakti). Es gibt keine Anforderungen an wunschlose Verehrung. Jedes Objekt ist geeignet: ’ein Blatt, eine Blume, ein Tropfen Wasser.’ Dies ist die zweite Stufe, auf der der Fokus des Lebens auf der Befreiung von Abhängigkeit von Objekten liegt, nicht auf den Objekten an sich. In diesem Stadium ist man auf Isvara im Umgang mit den eigenen Bedürfnissen angewiesen. Mit seiner Hilfe werden Ängste gelindert, die mit den materiellen Bedürfnissen verbunden sind. Der Verehrer ‘vertraut dem Herrn.’		::Das heißt moksa, Transzendierung der eigenen Vorlieben und Abneigungen. Befreiung ist die Unterscheidung zwischen dem, was real ist (ewiges Bewusstsein) und dem was scheinbar real ist (nicht dauerhafte Objekte). (nishkama bhakti). Es gibt keine Anforderungen an wunschlose Verehrung. Jedes Objekt ist geeignet: ’ein Blatt, eine Blume, ein Tropfen Wasser.’ Dies ist die zweite Stufe, auf der der Fokus des Lebens auf der Befreiung von Abhängigkeit von Objekten liegt, nicht auf den Objekten an sich. In diesem Stadium ist man auf Isvara im Umgang mit den eigenen Bedürfnissen angewiesen. Mit seiner Hilfe werden Ängste gelindert, die mit den materiellen Bedürfnissen verbunden sind. Der Verehrer ‘vertraut dem Herrn.’

	Jeder kann Hingabe leben weil Liebe die Natur des Selbst ist. Aber die letzte Stufe, formlose Meditation, erfordert vorbereitete geistige Instrumente.		Jeder kann Hingabe leben weil Liebe die Natur des Selbst ist. Aber die letzte Stufe, formlose Meditation, erfordert vorbereitete geistige Instrumente.

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Geheim - Versionsgeschichte

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Sanatani: /* BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen */

Sanatani: /* BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen */

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Sanatani: /* BG - Kapitel 9 – Das königliche geheime Wissen */

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Sanatani am 23. Juni 2021 um 12:00 Uhr

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