Essenz der Bhagavad Gita - Versionsgeschichte

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	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]

Pandurang am 25. August 2015 um 08:32 Uhr

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	Die Essenz der Bhagavad Gita: Die [[Bhagavad Gita]] stellt eine Unterhaltung zwischen dem [[Gott]] Shri [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Krishnatext.html Krishna] und [[Arjuna]] dar. Erzählt wurde diese [[Gita]] anlässlich des Krieges in der [[Mahabharata]]. Arjuna entwickelte Mitleid zu seinen Feinden, die gleichzeitig seine Verwandten waren, und weigerte sich, gegen sie zu kämpfen. Krishna unterwies ihn über die ewigen [[Wahrheit]]en der [[Existenz]] und zerstreute seine Verzagtheit.		Die Essenz der Bhagavad Gita: Die [[Bhagavad Gita]] stellt eine Unterhaltung zwischen dem [[Gott]] Shri [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Krishnatext.html Krishna] und [[Arjuna]] dar. Erzählt wurde diese [[Gita]] anlässlich des Krieges in der [[Mahabharata]].
			[[Datei:Krishna Arjuna Bhagavad Gita.jpg\|thumb\|Krishna und Arjuna im Streitwagen]]

			Arjuna entwickelte Mitleid zu seinen Feinden, die gleichzeitig seine Verwandten waren, und weigerte sich, gegen sie zu kämpfen. Krishna unterwies ihn über die ewigen [[Wahrheit]]en der [[Existenz]] und zerstreute seine Verzagtheit.

	Man sollte seine Handlungen ohne [[Egoismus]] und [[Verhaftung]] ausüben. Niemand kann ohne [[Handlung]] sein – nicht einmal einen Augenblick lang. Die [[Prakriti]] zwingt alle Wesen zum Handeln. Yoga ist [[Gleichmut]] des [[Gemüt]]s und [[Weisheit]] während des Handelns, im Erfüllen des [https://www.yoga-vidya.de/karma/ Karma]. Sämtliche Handlungen sollten [[Gott]] dargebracht werden. Wer absolute Hingabe an Gott hat, fürchtet nichts. Er transzendiert die Maya (2). Indem man allem entsagt, sollte man [[Zuflucht]] nur zu Gott allein nehmen. Er wird uns von allen [[Sünde]]n befreien. Indem man allen Gedanken entsagt, sollte man unablässig über Gott [[meditieren]]. Er wird die Weisheit schenken, die alle Handlungen verbrennt und den Schüler auf den [[Gipfel]] der [[Unsterblichkeit]] trägt. Darin besteht die Essenz der Bhagavad Gita.		Man sollte seine Handlungen ohne [[Egoismus]] und [[Verhaftung]] ausüben. Niemand kann ohne [[Handlung]] sein – nicht einmal einen Augenblick lang. Die [[Prakriti]] zwingt alle Wesen zum Handeln. Yoga ist [[Gleichmut]] des [[Gemüt]]s und [[Weisheit]] während des Handelns, im Erfüllen des [https://www.yoga-vidya.de/karma/ Karma]. Sämtliche Handlungen sollten [[Gott]] dargebracht werden. Wer absolute Hingabe an Gott hat, fürchtet nichts. Er transzendiert die Maya (2). Indem man allem entsagt, sollte man [[Zuflucht]] nur zu Gott allein nehmen. Er wird uns von allen [[Sünde]]n befreien. Indem man allen Gedanken entsagt, sollte man unablässig über Gott [[meditieren]]. Er wird die Weisheit schenken, die alle Handlungen verbrennt und den Schüler auf den [[Gipfel]] der [[Unsterblichkeit]] trägt. Darin besteht die Essenz der Bhagavad Gita.

Pandurang am 25. August 2015 um 08:30 Uhr

2015-08-25T08:30:01Z

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	'''XVIII-78''' Überall, wo Krishna, der Herr des Yoga ist, überall, wo Arjuna, der Bogenträger, ist, dort sind Reichtum, Sieg, Glück und feste Grundsätze; davon bin ich überzeugt.		'''XVIII-78''' Überall, wo Krishna, der Herr des Yoga ist, überall, wo Arjuna, der Bogenträger, ist, dort sind Reichtum, Sieg, Glück und feste Grundsätze; davon bin ich überzeugt.

	== Siehe auch ==		==Siehe auch==
	* [[Bhagavad Gita Sanskrit Text]]		* [[Bhagavad Gita Sanskrit Text]]
	* [[Krishna]]		* [[Krishna]]
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	[[Kategorie:Bhagavad Gita]]		[[Kategorie:Bhagavad Gita]]

	== ~~Weblink~~ ==		==Weblinks==
	*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/ Bhagavad Gita ganzer Text auf Devanagari und Umschrift; Übersetzung auf Deutsch; mp3 Rezitation und Audio Kommentar]		*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/ Bhagavad Gita ganzer Text auf Devanagari und Umschrift; Übersetzung auf Deutsch; mp3 Rezitation und Audio Kommentar]
	*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/tag/sanskrit-text-romische-schrift/ Ganzer Text auf Sanskrit in Transkription Römische Schrift]		*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/tag/sanskrit-text-romische-schrift/ Ganzer Text auf Sanskrit in Transkription Römische Schrift]
	* [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/tag/devanagari/ Bhagavad Gita Sanskrit Text Devanagari]		* [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/tag/devanagari/ Bhagavad Gita Sanskrit Text Devanagari]

			==Seminare==
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie Jnana Yoga, Philosophie]===
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			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga]===
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			[[Kategorie:Sanskrit]]
			[[Kategorie:Glossar]]
			[[Kategorie:Hinduismus]]
			[[Kategorie:Sanskrit]]
			[[Kategorie:Krishna]]
			[[Kategorie:Vaishnavismus]]
			[[Kategorie:Vedanta]]
			[[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]

Sanskrit am 18. August 2014 um 06:58 Uhr

2014-08-18T06:58:29Z

← Nächstältere Version		Version vom 18. August 2014, 08:58 Uhr
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	'''XIII-11''' Beständigkeit der Selbsterkenntnis und Wahrnehmung des Zeiles wahren Wissens – das wird Wissen genannt, und das, was dem entgegensteht, ist Unwissenheit.		'''XIII-11''' Beständigkeit der Selbsterkenntnis und Wahrnehmung des Zeiles wahren Wissens – das wird Wissen genannt, und das, was dem entgegensteht, ist Unwissenheit.

	'''XIII-17''' Von Ihm, dem Licht der Lichter, wird gesagt, Es liege jenseits der Dunkelheit; das Wissen, das zu Wissende und das Ziel des Wissens, das im ~~Herzen~~ aller ist.		'''XIII-17''' Von Ihm, dem Licht der Lichter, wird gesagt, Es liege jenseits der Dunkelheit; das Wissen, das zu Wissende und das Ziel des Wissens, das im [[Herz]]en aller ist.

	'''XIII-30''' Wenn ein Mensch die ganze Vielfalt der Wesen in dem Einen ruhen sieht und auch sieht, dass sie Daraus entstehen, wird er Brahman.		'''XIII-30''' Wenn ein Mensch die ganze Vielfalt der Wesen in dem Einen ruhen sieht und auch sieht, dass sie Daraus entstehen, wird er Brahman.
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	'''XVIII-54''' Wenn er Brahman wird und heiter im Selbst weilt, empfindet er weder Kummer noch Wunsch; allen Wesen gegenüber ist er gleichgesinnt und erlangt höchste Hingabe an Mich.		'''XVIII-54''' Wenn er Brahman wird und heiter im Selbst weilt, empfindet er weder Kummer noch Wunsch; allen Wesen gegenüber ist er gleichgesinnt und erlangt höchste Hingabe an Mich.

	'''XVIII-61''' Gott wohnt in den Herzen aller Wesen, oh Arjuna, und lässt durch seine täuschende Kraft alle Wesen sich drehen, so als stünden sie auf einer Maschine.		'''XVIII-61''' Gott wohnt in den [https://www.yoga-vidya.de/seminarsuche/herz Herzen] aller Wesen, oh Arjuna, und lässt durch seine täuschende Kraft alle Wesen sich drehen, so als stünden sie auf einer Maschine.

	'''XVIII-65''' Richte deinen Geist auf Mich, sei Mir ergeben, opfere Mir und verneige dich vor Mir. Du wirst zu mir gelangen; wahrlich Ich gebe dir das Versprechen (denn) du bist Mir lieb.		'''XVIII-65''' Richte deinen Geist auf Mich, sei Mir ergeben, opfere Mir und verneige dich vor Mir. Du wirst zu mir gelangen; wahrlich Ich gebe dir das Versprechen (denn) du bist Mir lieb.

Sanskrit am 14. Mai 2014 um 15:35 Uhr

2014-05-14T15:35:33Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. Mai 2014, 17:35 Uhr
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	'''XII-14''' Wer stets zufrieden ist, beständig in der [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation], selbstbeherrscht und mit fester Überzeugung, und dessen Geist und Verstand auf Mich gerichtet sind, er, der Mich verehrt, ist Mir lieb.		'''XII-14''' Wer stets zufrieden ist, beständig in der [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation], selbstbeherrscht und mit fester Überzeugung, und dessen Geist und Verstand auf Mich gerichtet sind, er, der Mich verehrt, ist Mir lieb.

	'''XII-15''' Der Mensch, durch den die Welt nicht beunruhigt wird, der auch selbst durch die Welt nicht beunruhigt werden kann, und der frei ist von Freude, Furcht und Angst – ist Mir lieb.		'''XII-15''' Der Mensch, durch den die Welt nicht beunruhigt wird, der auch selbst durch die Welt nicht beunruhigt werden kann, und der frei ist von Freude, Furcht und [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/angst-ueberwinden/ Angst] – ist Mir lieb.

	'''XII-16''' Wer frei von Wünschen ist, rein klug, gleichmütig und frei von Schmerz, und wer allen Unternehmungen und Absichten entsagt – wer (so) Mir ergeben ist, ist Mir lieb.		'''XII-16''' Wer frei von Wünschen ist, rein klug, gleichmütig und frei von Schmerz, und wer allen Unternehmungen und Absichten entsagt – wer (so) Mir ergeben ist, ist Mir lieb.

Shanti am 16. Januar 2014 um 08:04 Uhr

2014-01-16T08:04:29Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Januar 2014, 10:04 Uhr
Zeile 226:		Zeile 226:
	* [[Krishna]]		* [[Krishna]]
	* [[Arjuna]]		* [[Arjuna]]
	* [[~~Essenz der~~ Bhagavad Gita]]		* [[Bhagavad Gita Einführung]]

	[[Kategorie:Hinduismus]]		[[Kategorie:Hinduismus]]

Sutra1: /* Die wichtigsten Verse der Bhagavad Gita */

2013-04-24T12:51:11Z

Die wichtigsten Verse der Bhagavad Gita

Änderungen zeigen

Sutra1: /* Die wichtigsten Verse der Bhagavad Gita */

2013-04-24T12:39:38Z

Die wichtigsten Verse der Bhagavad Gita

← Nächstältere Version		Version vom 24. April 2013, 14:39 Uhr
Zeile 7:		Zeile 7:
	[[Swami Sivananda]] erachtete die folgenden Verse als die wichtigsten der [[Bhagavad Gita]] und schloss sie deshalb ein in seinem Werk Sarvagita Sara. Man kann sagen, diese Verse sind die Essenz der Bhagavad Gita:		[[Swami Sivananda]] erachtete die folgenden Verse als die wichtigsten der [[Bhagavad Gita]] und schloss sie deshalb ein in seinem Werk Sarvagita Sara. Man kann sagen, diese Verse sind die Essenz der Bhagavad Gita:

	'''II-20''' Krishna sprach:		'''II-20''' Krishna sprach: Es wurde nicht geboren und stirbt auch niemals; nachdem Es gewesen ist, hört Es wiederum nicht auf zu sein; da Es ungeboren, ewig, unveränderlich und uralt ist, wird es nicht getötet, wenn der Körper getötet wird.
	:Es wurde nicht geboren und stirbt auch niemals; nachdem Es gewesen ist, hört Es wiederum nicht auf zu sein; da Es ungeboren, ewig, unveränderlich und uralt ist, wird es nicht getötet, wenn der Körper getötet wird.

	'''II-23'''		'''II-23''' Waffen schneiden Es nicht, Feuer verbrennt Es nicht,Wasser befeuchtet Es nicht, und der Wind trocknet Es nicht.
	:Waffen schneiden Es nicht, Feuer verbrennt Es nicht,Wasser befeuchtet Es nicht,
	und der Wind trocknet Es nicht.

	'''II-24'''		'''II-24''' Dieses Selbst kann nicht zerschnitten, verbrannt, befeuchtet oder getrocknet werden. Es ist ewig, alldurchdringend, fest, unverrückbar und ohne Anfang und Ende.
	:Dieses Selbst kann nicht zerschnitten, verbrannt, befeuchtet oder getrocknet werden. Es ist ewig, alldurchdringend, fest, unverrückbar und ohne Anfang und Ende.

	'''II-25'''		'''II-25''' Von Ihm (dem Selbst) heißt es, es sei nicht sichtbar, gedanklich nicht fassbar und unveränderlich. Da du weißt, dass es so ist, sorge dich nicht.
	:Von Ihm (dem Selbst) heißt es, es sei nicht sichtbar, gedanklich nicht fassbar und unveränderlich. Da du weißt, dass es so ist, sorge dich nicht.

	'''II-27'''		'''II-27''' Denn für die, die geboren wurden, ist der Tod unvermeidlich, und die Geburt für die, die tot sind; daher sei nicht besorgt über das Unvermeidliche.
	:Denn für die, die geboren wurden, ist der Tod unvermeidlich, und die Geburt für die, die tot sind; daher sei nicht besorgt über das Unvermeidliche.

	'''II-38''' Nachdem Freude und Schmerz, Gewinn und Verlust und auch Sieg und Niederlage für dich gleichbedeutend geworden sind, nimm den Kampf um des Kampfes willen auf; so wirst du nicht sündigen.		'''II-38''' Nachdem Freude und Schmerz, Gewinn und Verlust und auch Sieg und Niederlage für dich gleichbedeutend geworden sind, nimm den Kampf um des Kampfes willen auf; so wirst du nicht sündigen.
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	'''XII-17''' Wer weder jubelt noch hadert, sich auch nicht sorgt und nicht wünscht, wer weder Gut noch Böse kennt und voller Hingabe ist, ist Mir lieb.		'''XII-17''' Wer weder jubelt noch hadert, sich auch nicht sorgt und nicht wünscht, wer weder Gut noch Böse kennt und voller Hingabe ist, ist Mir lieb.

	XII-18 Wer Freund und Feind und auch Ehre und Schmach gleich erachtet, wem Kälte und Hitze und auch Freude und Schmerz gleichhbedeutend sind, und wer frei ist von Verhaftung,		'''XII-18''' Wer Freund und Feind und auch Ehre und Schmach gleich erachtet, wem Kälte und Hitze und auch Freude und Schmerz gleichhbedeutend sind, und wer frei ist von Verhaftung,

	XII-19 Wem Tadel und Lob gleichviel ist, wer schweigsam ist, mit allem zufrieden und ohne Heim, dessen Geist nicht schwankt, und der voll Hingabe ist – dieser Mensch ist Mir lieb.		'''XII-19''' Wem Tadel und Lob gleichviel ist, wer schweigsam ist, mit allem zufrieden und ohne Heim, dessen Geist nicht schwankt, und der voll Hingabe ist – dieser Mensch ist Mir lieb.


	XIII-7 Demut, Bescheidenheit, Sanftmut, Nachsicht, Geradlinigkeit, Dienst für den Lehrer, Reinheit, Beständigkeit, Selbstbeherrschung,		'''XIII-7''' Demut, Bescheidenheit, Sanftmut, Nachsicht, Geradlinigkeit, Dienst für den Lehrer, Reinheit, Beständigkeit, Selbstbeherrschung,

	XIII-8 Gleichgültigkeit gegenüber den Sinnesobjekten und auch das Fehlen von Überheblichkeit; das Erkennen von (oder die Reflexion über) Leid in Geburt, Tod Alter, Krankheit und Schmerz,		'''XIII-8''' Gleichgültigkeit gegenüber den Sinnesobjekten und auch das Fehlen von Überheblichkeit; das Erkennen von (oder die Reflexion über) Leid in Geburt, Tod Alter, Krankheit und Schmerz,

	XIII-9 Nichtverhaftung, Nichtidentifikation des Selbst mit Sohn, Frau, Heim und allem anderen und ständige Gelassenheit, gleichviel ob das Erwünschte oder Unerwünschte eintritt,		'''XIII-9''' Nichtverhaftung, Nichtidentifikation des Selbst mit Sohn, Frau, Heim und allem anderen und ständige Gelassenheit, gleichviel ob das Erwünschte oder Unerwünschte eintritt,

	XIII-10 Unerschütterliche Hingabe an Mich durch den Yoga des Nichtgetrenntseins, Verweilen an einsamen Orten, Abneigung gegenüber der Gesellschaft von Menschen,		'''XIII-10''' Unerschütterliche Hingabe an Mich durch den Yoga des Nichtgetrenntseins, Verweilen an einsamen Orten, Abneigung gegenüber der Gesellschaft von Menschen,

	XIII-11 Beständigkeit der Selbsterkenntnis und Wahrnehmung des Zeiles wahren Wissens – das wird Wissen genannt, und das, was dem entgegensteht, ist Unwissenheit.		'''XIII-11''' Beständigkeit der Selbsterkenntnis und Wahrnehmung des Zeiles wahren Wissens – das wird Wissen genannt, und das, was dem entgegensteht, ist Unwissenheit.

	XIII-17 Von Ihm, dem Licht der Lichter, wird gesagt, Es liege jenseits der Dunkelheit; das Wissen, das zu Wissende und das Ziel des Wissens, das im Herzen aller ist.		'''XIII-17''' Von Ihm, dem Licht der Lichter, wird gesagt, Es liege jenseits der Dunkelheit; das Wissen, das zu Wissende und das Ziel des Wissens, das im Herzen aller ist.

	XIII-30 Wenn ein Mensch die ganze Vielfalt der Wesen in dem Einen ruhen sieht und auch sieht, dass sie Daraus entstehen, wird er Brahman.		'''XIII-30''' Wenn ein Mensch die ganze Vielfalt der Wesen in dem Einen ruhen sieht und auch sieht, dass sie Daraus entstehen, wird er Brahman.


	XIV-24 Wer derselbe bleibt in Freude und Schmerz, wer im Selbst ruht, für wen ein Klumpen Erde und ein Stück Gold dasselbe bedeuten, wer sich den Freundlichen und den Unfreundlichen gegenüber gleich verhält, wer fest ist, und für wen Tadel und Lob gleichbedeutend sind,		'''XIV-24''' Wer derselbe bleibt in Freude und Schmerz, wer im Selbst ruht, für wen ein Klumpen Erde und ein Stück Gold dasselbe bedeuten, wer sich den Freundlichen und den Unfreundlichen gegenüber gleich verhält, wer fest ist, und für wen Tadel und Lob gleichbedeutend sind,

	XIV-25 Wer unberührt ist von Ehre und Schmach, sich gleich verhält gegenüber Freund und Feind und alle Vorhaben aufgibt – von ihm heißt es, er hätte die Eigenschaften transzendiert.		'''XIV-25''' Wer unberührt ist von Ehre und Schmach, sich gleich verhält gegenüber Freund und Feind und alle Vorhaben aufgibt – von ihm heißt es, er hätte die Eigenschaften transzendiert.


	XV-6 Dort scheint weder Sonne, noch Mond, noch Feuer; wer dorthin gelangt ist, kehrt nicht zurück; es ist Meine höchste Wohnstatt.		'''XV-6''' Dort scheint weder Sonne, noch Mond, noch Feuer; wer dorthin gelangt ist, kehrt nicht zurück; es ist Meine höchste Wohnstatt.

	XV-12 Das Licht, das in der Sonne ist und die ganze Welt erhellt, das im Mond und im Feuer ist – wisse, dass dies Mein Licht ist.		'''XV-12''' Das Licht, das in der Sonne ist und die ganze Welt erhellt, das im Mond und im Feuer ist – wisse, dass dies Mein Licht ist.

	XV-18 Da Ich das Vergängliche und auch das Unvergängliche übersteige, wird von Mir in der Welt und im Veda gesagt, Ich sei der Purushottama (der höchste Purusha (1)).		'''XV-18''' Da Ich das Vergängliche und auch das Unvergängliche übersteige, wird von Mir in der Welt und im Veda gesagt, Ich sei der Purushottama (der höchste Purusha (1)).


	XVI-21 Dreifach ist das Tor zu dieser zerstörenden Hölle – Lust, Zorn und Gier; daher müssen diese drei aufgegeben werden.		'''XVI-21''' Dreifach ist das Tor zu dieser zerstörenden Hölle – Lust, Zorn und Gier; daher müssen diese drei aufgegeben werden.

	XVI-23 Wer die Gebote der Schriften missachtet und unter dem Eindruck von Wünschen handelt, erreicht weder Vollkommenheit, noch Glück, noch das höchste Ziel.		'''XVI-23''' Wer die Gebote der Schriften missachtet und unter dem Eindruck von Wünschen handelt, erreicht weder Vollkommenheit, noch Glück, noch das höchste Ziel.


	XVII-14 Verehrung der Götter, Zweimalgeborenen, Lehrer und Weisen, Reinheit, Aufrichtigkeit, Zölibat und Nichtverletzen werden als Askesen des Körpers bezeichnet.		'''XVII-14''' Verehrung der Götter, Zweimalgeborenen, Lehrer und Weisen, Reinheit, Aufrichtigkeit, Zölibat und Nichtverletzen werden als Askesen des Körpers bezeichnet.

	XVII-15 Eine Sprache, die nicht erregt, die wahr, angenehm und nutzbringend ist, und die Praxis des Studiums der Veden wird Askese der Sprache genannt.		'''XVII-15''' Eine Sprache, die nicht erregt, die wahr, angenehm und nutzbringend ist, und die Praxis des Studiums der Veden wird Askese der Sprache genannt.

	XVII-16 Gelassenheit des Geistes, Gutherzigkeit, Selbstbeherrschung, Reinheit des Wesens – das wird Askese des Geistes genannt.		'''XVII-16''' Gelassenheit des Geistes, Gutherzigkeit, Selbstbeherrschung, Reinheit des Wesens – das wird Askese des Geistes genannt.

	XVII-23 „Om Tat Sat“: dies wird als die dreifache Bezeichnung für Brahman angesehen. Daraus wurden in früherer Zeit die Brahmanas, die Veden und die Opfer festgelegt.		'''XVII-23''' „Om Tat Sat“: dies wird als die dreifache Bezeichnung für Brahman angesehen. Daraus wurden in früherer Zeit die Brahmanas, die Veden und die Opfer festgelegt.


	XVIII-52 In Einsamkeit weilend, mäßig in der Ernährung, mit Beherrschung über Sprache, Körper und Geist, immer mit Meditation und Konzentration befasst und leidenschaftslos,		'''XVIII-52''' In Einsamkeit weilend, mäßig in der Ernährung, mit Beherrschung über Sprache, Körper und Geist, immer mit Meditation und Konzentration befasst und leidenschaftslos,

	XVIII-54 Wenn er Brahman wird und heiter im Selbst weilt, empfindet er weder Kummer noch Wunsch; allen Wesen gegenüber ist er gleichgesinnt und erlangt höchste Hingabe an Mich.		'''XVIII-54''' Wenn er Brahman wird und heiter im Selbst weilt, empfindet er weder Kummer noch Wunsch; allen Wesen gegenüber ist er gleichgesinnt und erlangt höchste Hingabe an Mich.

	XVIII-61 Gott wohnt in den Herzen aller Wesen, oh Arjuna, und lässt durch seine täuschende Kraft alle Wesen sich drehen, so als stünden sie auf einer Maschine.		'''XVIII-61''' Gott wohnt in den Herzen aller Wesen, oh Arjuna, und lässt durch seine täuschende Kraft alle Wesen sich drehen, so als stünden sie auf einer Maschine.

	XVIII-65 Richte deinen Geist auf Mich, sei Mir ergeben, opfere Mir und verneige dich vor Mir. Du wirst zu mir gelangen; wahrlich Ich gebe dir das Versprechen (denn) du bist Mir lieb.		'''XVIII-65''' Richte deinen Geist auf Mich, sei Mir ergeben, opfere Mir und verneige dich vor Mir. Du wirst zu mir gelangen; wahrlich Ich gebe dir das Versprechen (denn) du bist Mir lieb.

	XVIII-66 Gib alle Pflichten auf und suche Zuflucht nur bei Mir alleine: Ich werde dich von allen Sünden befreien; sorge dich nicht.		'''XVIII-66''' Gib alle Pflichten auf und suche Zuflucht nur bei Mir alleine: Ich werde dich von allen Sünden befreien; sorge dich nicht.

	XVIII-78 Überall, wo Krishna, der Herr des Yoga ist, überall, wo Arjuna, der Bogenträger, ist, dort sind Reichtum, Sieg, Glück und feste Grundsätze; davon bin ich überzeugt.		'''XVIII-78''' Überall, wo Krishna, der Herr des Yoga ist, überall, wo Arjuna, der Bogenträger, ist, dort sind Reichtum, Sieg, Glück und feste Grundsätze; davon bin ich überzeugt.

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Essenz der Bhagavad Gita - Versionsgeschichte

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Pandurang am 25. August 2015 um 08:32 Uhr

Pandurang am 25. August 2015 um 08:30 Uhr

Sanskrit am 18. August 2014 um 06:58 Uhr

Sanskrit am 14. Mai 2014 um 15:35 Uhr

Shanti am 16. Januar 2014 um 08:04 Uhr

Sutra1: /* Die wichtigsten Verse der Bhagavad Gita */

Sutra1: /* Die wichtigsten Verse der Bhagavad Gita */

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