Essener - Versionsgeschichte

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	[[Kategorie:Gemeinschaft]]		[[Kategorie:Gemeinschaft]]
	[[Kategorie:Judentum]]		[[Kategorie:Judentum]]
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	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/heilkraft-der-natur-und-bad-meinberg-spezial-moor-kohlensaeure-heilwasser/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/heilkraft-der-natur-und-bad-meinberg-spezial-moor-kohlensaeure-heilwasser/?type=1655882548</rss>
	[[Kategorie:Gemeinschaft]]		[[Kategorie:Gemeinschaft]]
	[[Kategorie:Judentum]]		[[Kategorie:Judentum]]
	[[Kategorie:Orden]]		[[Kategorie:Orden]]
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	[[Kategorie:Gemeinschaft]]		[[Kategorie:Gemeinschaft]]
	[[Kategorie:Judentum]]		[[Kategorie:Judentum]]
	[[Kategorie:Orden]]		[[Kategorie:Orden]]
	[[Kategorie:Spiritualität]]		[[Kategorie:Spiritualität]]

Sophie: /* Die Essener und die Bewohner von Kumran */

2015-02-21T21:07:07Z

Die Essener und die Bewohner von Kumran

← Nächstältere Version		Version vom 21. Februar 2015, 23:07 Uhr
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	[[Datei:Höhle Qumran Wüste.jpeg\|thumb\| Was haben die Essener mit den Höhlen von Kumran zu tun?]]		[[Datei:Höhle Qumran Wüste.jpeg\|thumb\| Was haben die Essener mit den Höhlen von Kumran zu tun?]]

	Die historisch-literarischen Beschreibungen des ersten Jahrhunderts nach Christus von den enthaltsamen Essenern am Toten Meer und die Entdeckung antiker Schriftrollen 1947 in den [[Höhle]]n von [[Kumran]] am Toten Meer, welche u.a. einen als Gemeinderegeln interpretierten Text der dortigen sich als „Einung“ bezeichnenden Gruppe umfassen, führten ab 1952 zu der Annahme, dass es sich aufgrund inhaltlicher Ähnlichkeiten (gemeinsame Kasse, Mahlzeiten, Probezeit für Neumitglieder, Ausschluss bei Regelverstoß) bei dieser Gruppe um den zölibatär lebenden Teil der Essener handele, die sich hierher in die [[Wüste]] zurückgezogen hätten, und dass Kumran das [[spirituell]]e und organisatorische Zentrum der Essener gewesen sei.		Die historisch-literarischen Beschreibungen des ersten Jahrhunderts nach Christus von den enthaltsamen Essenern am Toten Meer und die Entdeckung antiker [[Schriftrollen vom Toten Meer\|Schriftrollen]] 1947 in den [[Höhle]]n von [[Kumran]] am Toten Meer, welche u.a. einen als Gemeinderegeln interpretierten Text der dortigen sich als „Einung“ bezeichnenden Gruppe umfassen, führten ab 1952 zu der Annahme, dass es sich aufgrund inhaltlicher Ähnlichkeiten (gemeinsame Kasse, Mahlzeiten, Probezeit für Neumitglieder, Ausschluss bei Regelverstoß) bei dieser Gruppe um den zölibatär lebenden Teil der Essener handele, die sich hierher in die [[Wüste]] zurückgezogen hätten, und dass Kumran das [[spirituell]]e und organisatorische Zentrum der Essener gewesen sei.

	Der Name der Essener ist in diesen Schriftrollen allerdings nirgends zu finden. [[Bibel]], [[Talmud]] und andere nicht-kanonische Schriften führen diesen Namen ebenfalls nirgends an.		Der Name der Essener ist in diesen Schriftrollen allerdings nirgends zu finden. [[Bibel]], [[Talmud]] und andere nicht-kanonische Schriften führen diesen Namen ebenfalls nirgends an.
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	Insofern wird u.a. vermutet, dass es sich eventuell um eine geheime Gruppe gehandelt haben könnte. Eine der neuesten Ansichten ist die der israelischen Historikern Rachel Elior. Sie lässt gar verlauten, dass die Essener „eine Erfindung des jüdisch-römischen Geschichtsschreibers Flavius Josephus“ seien.		Insofern wird u.a. vermutet, dass es sich eventuell um eine geheime Gruppe gehandelt haben könnte. Eine der neuesten Ansichten ist die der israelischen Historikern Rachel Elior. Sie lässt gar verlauten, dass die Essener „eine Erfindung des jüdisch-römischen Geschichtsschreibers Flavius Josephus“ seien.

	Das Bibelportal der Deutschen Bibelgesellschaft kommt zu dem Schluss: “Im Falle der Essener hängt die historische und theologische Einordnung und Beschreibung der Gruppierung weitgehend davon ab, wie man das Verhältnis zwischen ihr und den Schriftrollen von Kumran beurteilt. Der über Jahrzehnte weithin bestehende Konsens, in den Bewohnern von Kumran Essener zu sehen und die in den Höhlen gefundenen Schriften als Dokumente essenischer [[Theologie]] zu betrachten, ist in letzter Zeit sowohl aus archäologischen als auch aus inhaltlich-theologischen Gründen von einer Reihe von Wissenschaftlern in Frage gestellt worden. Die kritischen Anfragen zwingen zu einer differenzierteren Sicht, doch wird man grundsätzlich daran festhalten können, dass die Bewohner von Kumran eine Gruppe innerhalb der essenischen Bewegung waren.“		Das Bibelportal der Deutschen Bibelgesellschaft kommt zu dem Schluss: “Im Falle der Essener hängt die historische und theologische Einordnung und Beschreibung der Gruppierung weitgehend davon ab, wie man das Verhältnis zwischen ihr und den Schriftrollen von Kumran beurteilt. Der über Jahrzehnte weithin bestehende Konsens, in den Bewohnern von Kumran Essener zu sehen und die in den Höhlen gefundenen Schriften als Dokumente essenischer [[Theologie]] zu betrachten, ist in letzter Zeit sowohl aus archäologischen als auch aus inhaltlich-theologischen Gründen von einer Reihe von Wissenschaftlern in Frage gestellt worden. Die kritischen Anfragen zwingen zu einer differenzierteren Sicht, doch wird man grundsätzlich daran festhalten können, dass die Bewohner von Kumran eine Gruppe innerhalb der essenischen Bewegung waren.“

	==Die Herkunft des Namens „Essener“ bzw. „Essäer“==		==Die Herkunft des Namens „Essener“ bzw. „Essäer“==

Sophie am 19. Februar 2015 um 13:39 Uhr

2015-02-19T13:39:03Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. Februar 2015, 15:39 Uhr
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	*René Gehring: ''Flavius Josephus und die philosophischen Schulen der Juden - Pharisäer, Sadduzäer, Essener und die "vierte" Schule des Judas und Sadduk'', Grin Verlag Gmbh, 2013		*René Gehring: ''Flavius Josephus und die philosophischen Schulen der Juden - Pharisäer, Sadduzäer, Essener und die "vierte" Schule des Judas und Sadduk'', Grin Verlag Gmbh, 2013
	*Bernd F. W. S. de Mistra: Unbequeme Wahrheiten - Das Wissen der Templer und die Religionen von Christen, Juden und Moslems, Pro Business, 2011		*Bernd F. W. S. de Mistra: Unbequeme Wahrheiten - Das Wissen der Templer und die Religionen von Christen, Juden und Moslems, Pro Business, 2011
	*Jesus in Indien. Eine Darstellung von Jesu Entrinnen vom Tode am Kreuz und seine Reise nach Indien ~~von Hazrat Mirza Ghulam Ahmad~~, Verlag Der Islam, 2005		*Hazrat Mirza Ghulam Ahmad: ''Jesus in Indien. Eine Darstellung von Jesu Entrinnen vom Tode am Kreuz und seine Reise nach Indien'', Verlag Der Islam, 2005
	*Edmond Bordeaux Székely: ''Das Friedens Evangelium der Essener. Die Schriften der Essener. Band 1'', Verlag Neue Erde, 1996		*Edmond Bordeaux Székely: ''Das Friedens Evangelium der Essener. Die Schriften der Essener. Band 1'', Verlag Neue Erde, 1996
	*Stuart Wilson, Joanna Prentis: ''Die Essener - Kinder des Lichts'', Schirner, 2008		*Stuart Wilson, Joanna Prentis: ''Die Essener - Kinder des Lichts'', Schirner, 2008
	*Anne Givaudan: ''Auralesen und alte Therapien der Essener'', Silberschnur, 2007		*Anne Givaudan: ''Auralesen und alte Therapien der Essener'', Silberschnur, 2007
			*Johann Maier: ''Die Qumran-Essener: Die Texte vom Toten Meer, Band 1'', E. Reinhardt, 1995

	==Weblinks==		==Weblinks==

Sophie am 16. Februar 2015 um 10:02 Uhr

2015-02-16T10:02:24Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Februar 2015, 12:02 Uhr
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	'''Essener''' oder auch '''Essäer''' (Betonung auf der jeweils zweiten Silbe) ist der Name für eine nach strengen Vorschriften lebende, jüdische Gruppierung der Antike (ca. 165 v. Chr. bis 68 n. Chr.), die in der Literatur des 1. Jahrhunderts nach Christus Erwähnung findet. Sie soll neben den [[Pharisäer]]n und [[Sadduzäer]]n die dritte bedeutende Gruppe im [[Judentum]] der Römerzeit gewesen sein. Sie wird u.a. mit den Bewohnern von [[Kumran]] am Toten Meer und den dort aufgefundenen Schriftrollen in Verbindung gebracht; ihre [[Existenz]] ist bei Wissenschaftlern ~~allerdings~~ bis heute umstritten.		'''Essener''' oder auch '''Essäer''' (Betonung auf der jeweils zweiten Silbe) ist der Name für eine nach strengen Vorschriften lebende, jüdische Gruppierung der Antike (ca. 165 v. Chr. bis 68 n. Chr.), die in der Literatur des 1. Jahrhunderts nach Christus Erwähnung findet. Sie soll in der Gegend des heutigen Israel, Syrien (evtl. auch Ägypten) neben den [[Pharisäer]]n und [[Sadduzäer]]n die dritte bedeutende Gruppe im [[Judentum]] der Römerzeit gewesen sein. Sie wird u.a. mit den Bewohnern von [[Kumran]] am Toten Meer und den dort aufgefundenen Schriftrollen in Verbindung gebracht; ihre [[Existenz]] ist bei Wissenschaftlern bis heute umstritten.

	[[Datei:Schriftrollen Totes Meer Essener Höhle.jpg\|thumb\| Satellitenaufnahme der Gegend am Toten Meer - wo die Essener gelebt haben sollen und antike Schriftrollen entdeckt wurden]]		[[Datei:Schriftrollen Totes Meer Essener Höhle.jpg\|thumb\| Satellitenaufnahme der Gegend am Toten Meer - wo die Essener gelebt haben sollen und antike Schriftrollen entdeckt wurden]]

Sophie am 14. Februar 2015 um 16:48 Uhr

2015-02-14T16:48:47Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. Februar 2015, 18:48 Uhr
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	'''Essener''' oder auch '''Essäer''' ist der Name für eine nach strengen Vorschriften lebende, jüdische Gruppierung der Antike (ca. 165 v. Chr. bis 68 n. Chr.), die in der Literatur des 1. Jahrhunderts nach Christus Erwähnung findet. Sie soll neben den [[Pharisäer]]n und [[Sadduzäer]]n die dritte bedeutende Gruppe im [[Judentum]] der Römerzeit gewesen sein. Sie wird u.a. mit den Bewohnern von [[Kumran]] am Toten Meer und den dort aufgefundenen Schriftrollen in Verbindung gebracht; ihre [[Existenz]] ist bei Wissenschaftlern allerdings bis heute umstritten.		'''Essener''' oder auch '''Essäer''' (Betonung auf der jeweils zweiten Silbe) ist der Name für eine nach strengen Vorschriften lebende, jüdische Gruppierung der Antike (ca. 165 v. Chr. bis 68 n. Chr.), die in der Literatur des 1. Jahrhunderts nach Christus Erwähnung findet. Sie soll neben den [[Pharisäer]]n und [[Sadduzäer]]n die dritte bedeutende Gruppe im [[Judentum]] der Römerzeit gewesen sein. Sie wird u.a. mit den Bewohnern von [[Kumran]] am Toten Meer und den dort aufgefundenen Schriftrollen in Verbindung gebracht; ihre [[Existenz]] ist bei Wissenschaftlern allerdings bis heute umstritten.

	[[Datei:Schriftrollen Totes Meer Essener Höhle.jpg\|thumb\| Satellitenaufnahme der Gegend am Toten Meer - wo die Essener gelebt haben sollen und antike Schriftrollen entdeckt wurden]]		[[Datei:Schriftrollen Totes Meer Essener Höhle.jpg\|thumb\| Satellitenaufnahme der Gegend am Toten Meer - wo die Essener gelebt haben sollen und antike Schriftrollen entdeckt wurden]]

Sophie: /* Essenische Lebensweise - was wir aus den Quellen des ersten Jahrhunderts erfahren */

2015-02-13T19:25:05Z

Essenische Lebensweise - was wir aus den Quellen des ersten Jahrhunderts erfahren

← Nächstältere Version		Version vom 13. Februar 2015, 21:25 Uhr
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	Der jüdische Römer und Historiker Flavius Josephus schrieb in seinem Werk „De bello Judaico“ (Der jüdische Krieg, Buch II, 8. Kapitel) über die Essener als eine der drei jüdischen Philosophenschulen. Seine Schrift spricht von einer Gruppe von über 4000 Essenern, die über alle Städte verteilt lebten und ein asketisches Leben führten. Seinen Aussagen zufolge gab es zwei Gruppen von Essenern: jene, die in klösterlicher Art und Weise ein zölibatäres Leben führten und jene, die [[Ehe]] schlossen.		Der jüdische Römer und Historiker Flavius Josephus schrieb in seinem Werk „De bello Judaico“ (Der jüdische Krieg, Buch II, 8. Kapitel) über die Essener als eine der drei jüdischen Philosophenschulen. Seine Schrift spricht von einer Gruppe von über 4000 Essenern, die über alle Städte verteilt lebten und ein asketisches Leben führten. Seinen Aussagen zufolge gab es zwei Gruppen von Essenern: jene, die in klösterlicher Art und Weise ein zölibatäres Leben führten und jene, die [[Ehe]] schlossen.

	Es ist zu lesen, dass die Essener ein bewundernswertes [[Gefühl]] für Gemeinschaft hatten. Die Mitglieder brachten bei Eintritt in die [[Gruppe]] all ihren [[Besitz]] in die Gemeinschaft ein, der so zu brüderlichem Gemeingut wurde: „Essener, die anderswoher kommen, können über den ganzen Besitz der betreffenden örtlichen Gemeinschaft verfügen wie über ihren eigenen Besitz, und bei Leuten, die ihnen früher völlig unbekannt waren, gehen sie aus und ein wie bei alten Bekannten. Deshalb reisen sie auch ohne jedes Gepäck …“ und „Untereinander kaufen sie und verkaufen sie nichts; wer etwas braucht, dem gibt ein jeder von dem Seinen und bekommt auch wiederum das von jenem, was er benötigt; und sogar ohne Gegenleistung kann man von jedem Beliebigen sich das Nötige aneignen.“ ([http://www.regina-berlinghof.de/essener.htm ~~Regina Berlinghof~~])		Es ist zu lesen, dass die Essener ein bewundernswertes [[Gefühl]] für Gemeinschaft hatten. Die Mitglieder brachten bei Eintritt in die [[Gruppe]] all ihren [[Besitz]] in die Gemeinschaft ein, der so zu brüderlichem Gemeingut wurde: „Essener, die anderswoher kommen, können über den ganzen Besitz der betreffenden örtlichen Gemeinschaft verfügen wie über ihren eigenen Besitz, und bei Leuten, die ihnen früher völlig unbekannt waren, gehen sie aus und ein wie bei alten Bekannten. Deshalb reisen sie auch ohne jedes Gepäck …“ und „Untereinander kaufen sie und verkaufen sie nichts; wer etwas braucht, dem gibt ein jeder von dem Seinen und bekommt auch wiederum das von jenem, was er benötigt; und sogar ohne Gegenleistung kann man von jedem Beliebigen sich das Nötige aneignen.“ [http://www.regina-berlinghof.de/essener.htm]

	Den [[Tag]] begannen sie mit morgendlichem [[Gebet]] vor [[Sonnenaufgang]]. Vor dem Essen wuschen sie sich (mit einer Leinenschürze bekleidet) mit kaltem [[Wasser]] und nahmen in einem besonderen Gebäude gemeinsam die zwei täglichen [[Mahlzeit]]en in [[Stille]] und mit vorangehendem und nachfolgendem Gebet ein. Sie aßen [[Essener Brot\|Brote]] und jeweils ein Gericht.		Den [[Tag]] begannen sie mit morgendlichem [[Gebet]] vor [[Sonnenaufgang]]. Vor dem Essen wuschen sie sich (mit einer Leinenschürze bekleidet) mit kaltem [[Wasser]] und nahmen in einem besonderen Gebäude gemeinsam die zwei täglichen [[Mahlzeit]]en in [[Stille]] und mit vorangehendem und nachfolgendem Gebet ein. Sie aßen [[Essener Brot\|Brote]] und jeweils ein Gericht.

Sophie am 13. Februar 2015 um 10:56 Uhr

2015-02-13T10:56:42Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. Februar 2015, 12:56 Uhr
Zeile 10:		Zeile 10:
	Der jüdische Römer und Historiker Flavius Josephus schrieb in seinem Werk „De bello Judaico“ (Der jüdische Krieg, Buch II, 8. Kapitel) über die Essener als eine der drei jüdischen Philosophenschulen. Seine Schrift spricht von einer Gruppe von über 4000 Essenern, die über alle Städte verteilt lebten und ein asketisches Leben führten. Seinen Aussagen zufolge gab es zwei Gruppen von Essenern: jene, die in klösterlicher Art und Weise ein zölibatäres Leben führten und jene, die [[Ehe]] schlossen.		Der jüdische Römer und Historiker Flavius Josephus schrieb in seinem Werk „De bello Judaico“ (Der jüdische Krieg, Buch II, 8. Kapitel) über die Essener als eine der drei jüdischen Philosophenschulen. Seine Schrift spricht von einer Gruppe von über 4000 Essenern, die über alle Städte verteilt lebten und ein asketisches Leben führten. Seinen Aussagen zufolge gab es zwei Gruppen von Essenern: jene, die in klösterlicher Art und Weise ein zölibatäres Leben führten und jene, die [[Ehe]] schlossen.

	Es ist zu lesen, dass die Essener ein bewundernswertes [[Gefühl]] für Gemeinschaft hatten. Die Mitglieder brachten bei Eintritt in die [[Gruppe]] all ihren [[Besitz]] in die Gemeinschaft ein, der so zu brüderlichem Gemeingut wurde: „Essener, die anderswoher kommen, können über den ganzen Besitz der betreffenden örtlichen Gemeinschaft verfügen wie über ihren eigenen Besitz, und bei Leuten, die ihnen früher völlig unbekannt waren, gehen sie aus und ein wie bei alten Bekannten. Deshalb reisen sie auch ohne jedes Gepäck …“ und „Untereinander kaufen sie und verkaufen sie nichts; wer etwas braucht, dem gibt ein jeder von dem Seinen und bekommt auch wiederum das von jenem, was er benötigt; und sogar ohne Gegenleistung kann man von jedem Beliebigen sich das Nötige aneignen.“		Es ist zu lesen, dass die Essener ein bewundernswertes [[Gefühl]] für Gemeinschaft hatten. Die Mitglieder brachten bei Eintritt in die [[Gruppe]] all ihren [[Besitz]] in die Gemeinschaft ein, der so zu brüderlichem Gemeingut wurde: „Essener, die anderswoher kommen, können über den ganzen Besitz der betreffenden örtlichen Gemeinschaft verfügen wie über ihren eigenen Besitz, und bei Leuten, die ihnen früher völlig unbekannt waren, gehen sie aus und ein wie bei alten Bekannten. Deshalb reisen sie auch ohne jedes Gepäck …“ und „Untereinander kaufen sie und verkaufen sie nichts; wer etwas braucht, dem gibt ein jeder von dem Seinen und bekommt auch wiederum das von jenem, was er benötigt; und sogar ohne Gegenleistung kann man von jedem Beliebigen sich das Nötige aneignen.“ ([http://www.regina-berlinghof.de/essener.htm Regina Berlinghof])

	Den [[Tag]] begannen sie mit morgendlichem [[Gebet]] vor [[Sonnenaufgang]]. Vor dem Essen wuschen sie sich (mit einer Leinenschürze bekleidet) mit kaltem [[Wasser]] und nahmen in einem besonderen Gebäude gemeinsam die zwei täglichen [[Mahlzeit]]en in [[Stille]] und mit vorangehendem und nachfolgendem Gebet ein. Sie aßen [[Essener Brot\|Brote]] und jeweils ein Gericht.		Den [[Tag]] begannen sie mit morgendlichem [[Gebet]] vor [[Sonnenaufgang]]. Vor dem Essen wuschen sie sich (mit einer Leinenschürze bekleidet) mit kaltem [[Wasser]] und nahmen in einem besonderen Gebäude gemeinsam die zwei täglichen [[Mahlzeit]]en in [[Stille]] und mit vorangehendem und nachfolgendem Gebet ein. Sie aßen [[Essener Brot\|Brote]] und jeweils ein Gericht.

Sophie: /* Die Herkunft des Namens „Essener“ bzw. „Essäer“ */

2015-02-13T10:51:16Z

Die Herkunft des Namens „Essener“ bzw. „Essäer“

← Nächstältere Version		Version vom 13. Februar 2015, 12:51 Uhr
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	==Die Herkunft des Namens „Essener“ bzw. „Essäer“==		==Die Herkunft des Namens „Essener“ bzw. „Essäer“==
	Die Herkunft des Namens „Essener“ oder auch „Essäer“ bleibt ebenfalls ein [[Rätsel]]. Er könnte sich aus dem aramäischen Wort für „rein“ bzw. „heilig“ ableiten und auf die angestrebte Selbstheiligkeit der Essener beziehen.		Die Herkunft des Namens „Essener“ oder auch „Essäer“ bleibt ebenfalls ein [[Rätsel]]. Er könnte sich aus dem aramäischen Wort für „rein“ bzw. „heilig“ ableiten und auf die Reinigungsübungen und die angestrebte Selbstheiligkeit der Essener beziehen.

	==Die Essener – ein rätselhaftes Phänomen==		==Die Essener – ein rätselhaftes Phänomen==