Erlösung - Versionsgeschichte

Oliver Hahn: /* Seminare */

2025-07-25T06:11:15Z

Seminare

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 ===Seminare zum Thema indische Schriften===
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 [[Kategorie:Indische Philosophie]]
 [[Kategorie:Hinduismus]]

Oliver Hahn: /* Siehe auch */

2025-07-25T06:10:53Z

Siehe auch

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	* [[Jnana Yoga]]		* [[Jnana Yoga]]
	* [[Vedanta Schulen]]		* [[Vedanta Schulen]]
			*[[HYP Jahresgruppe]]
			*[[Sanskrit Kurs Lektion 1]]

	==Literatur==		==Literatur==

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2023-07-29T14:45:32Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Jnana Yoga, Philosophie===		===Jnana Yoga, Philosophie===
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	===Seminare zum Thema indische Schriften===		===Seminare zum Thema indische Schriften===
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	[[Kategorie:Indische Philosophie]]		[[Kategorie:Indische Philosophie]]
	[[Kategorie:Hinduismus]]		[[Kategorie:Hinduismus]]

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2022-08-02T08:29:00Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Jnana Yoga, Philosophie===		===Jnana Yoga, Philosophie===
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	[[Kategorie:Indische Philosophie]]		[[Kategorie:Indische Philosophie]]
	[[Kategorie:Hinduismus]]		[[Kategorie:Hinduismus]]

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2022-06-20T10:04:08Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Jnana Yoga, Philosophie===		===Jnana Yoga, Philosophie===
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	[[Kategorie:Indische Philosophie]]		[[Kategorie:Indische Philosophie]]
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Karma Yogi am 4. Mai 2022 um 13:13 Uhr

2022-05-04T13:13:46Z

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	[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]		[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]
	[[Kategorie:Heilige]]		[[Kategorie:Heilige]]
			[[Kategorie:Befreiung]]
	[[Kategorie:Meister]]		[[Kategorie:Meister]]
	[[Kategorie:Karma und Reinkarnation]]		[[Kategorie:Karma und Reinkarnation]]

Sanatani: /* Allerlösung */

2021-09-28T14:28:09Z

Allerlösung

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	== Allerlösung ==		== Allerlösung ==
	[[Datei:~~Luft Himmel Wolken~~.jpg\|thumb\|]]		[[Datei:Jesus Kreuz Glaube Hoffnung Liebe Gott Licht.jpg\|thumb\|Jesus ist für die Erlösung aller Menschen am Kreuz gestorben]]
	'''- Abschnitt aus Karma und Reinkarnation von [[Sukadev Bretz]] -'''		'''- Abschnitt aus Karma und Reinkarnation von [[Sukadev Bretz]] -'''

	Vielen ~~Christen~~ ist es heutzutage sehr bewusst, wie unbefriedigend die oben skizzierte Theorie von ewigem Himmel und ewiger Verdammnis ist. Nur eine Minderheit der Christen in Mitteleuropa und kein mir bekannter Pfarrer glaubt heute noch daran. Und der Horizont weitet sich: Inzwischen erkennen die verschiedenen christlichen ~~Kirchen~~ an, dass man auch über eine andere christliche Konfession das Heil erreichen kann. Papst Johannes Paul II. hat anerkannt, dass auch ~~Juden~~ und ~~Moslems~~ das Heil erreichen können. Zu hoffen ist, dass sich der Gedanke der gegenseitigen Anerkennung unter allen Religionen verbreiten wird. Am weitesten geht das neuchristliche Konzept der „Allerlösung“. Nach dieser Theorie ist Jesus für die Erlösung aller Menschen gestorben, unabhängig davon, ob sie an ihn glauben oder nicht. Somit kommen alle Menschen, unabhängig von ihren Taten, von ihrer spirituellen Praxis und ihrem Glauben zur Erlösung. Nach manchen Ausprägungen muss man nach dem Tod eine Art Fegefeuer, eine Art Reinigung, durchlaufen, bis man des Heils teilhaftig wird. Meist werden die Details aber ausgelassen.		Vielen [[Christ]]en ist es heutzutage sehr [[bewusst]], wie unbefriedigend die oben skizzierte Theorie von ewigem Himmel und ewiger [[Verdammnis]] ist. Nur eine Minderheit der Christen in Mitteleuropa und kein mir bekannter Pfarrer glaubt heute noch daran. Und der Horizont weitet sich: Inzwischen erkennen die verschiedenen christlichen [[Kirche]]n an, dass man auch über eine andere christliche Konfession das [[Heil]] erreichen kann. Papst Johannes Paul II. hat anerkannt, dass auch [[Jude]]n und [[Moslem]]s das Heil erreichen können. Zu hoffen ist, dass sich der [[Gedanke]] der gegenseitigen Anerkennung unter allen [[Religionen]] verbreiten wird.

	~~Das~~ Konzept der ~~Allerlösung passt sicherlich gut in unsere Zeit~~. ~~Ein Charakteristikum unserer Zeit~~ ist ja die ~~Zunahme~~ an ~~Mitgefühl~~. ~~In der Aufklärung wurde das Konzept der unbedingten~~, ~~nicht zu verdienenden Menschenwürde entwickelt~~, ~~vor allem~~ von ~~Immanuel Kant. Anfang des 20. Jahrhunderts postulierte Sigmund Freud, dass alles Schlimme im Menschen letztlich aus Problemen in der Psyche komme, die wiederum durch familiäres~~ und ~~gesellschaftliches Umfeld herrühren~~. ~~Die Evolutionsbiologie~~, ~~Genforschung und Hirnpsychologie haben gezeigt~~, dass alle Triebe im Menschen evolutionsmäßig ihren Sinn gehabt haben und auch heute in dafür geeigneten Kontexten meist weiterhin wichtige Funktionen erfüllen. Letztlich gibt es nichts absolut Schlechtes oder absolut Gutes. Der Dualismus Gott-Teufel, ~~wie~~ man ~~ihn in den meisten Religionen findet,~~ wird ~~damit obsolet~~. ~~Selbst der Verbrecher handelt aus Antrieben,~~ die in irgendeinem evolutionären Kontext einmal sinnvoll waren und verdient unser Mitgefühl. Und jeder von uns hat, wenn auch in unterschiedlichen Anteilen, fast jeden Trieb in sich, den jeder andere auch hat.		Am weitesten geht das neu-christliche Konzept der „Allerlösung“. Nach dieser Theorie ist [[Jesus]] für die Erlösung aller Menschen [[gestorben]], unabhängig davon, ob sie an ihn [[glauben]] oder nicht. Somit kommen alle Menschen, unabhängig von ihren Taten, von ihrer [[spirituellen Praxis]] und ihrem Glauben zur Erlösung. Nach manchen Ausprägungen muss man nach dem [[Tod]] eine Art Fegefeuer, eine Art [[Reinigung]], durchlaufen, bis man des Heils teilhaftig wird. Meist werden die Details aber ausgelassen.

	~~Vor diesem Hintergrund würde eine bedingungslose Liebe Gottes auch ein bedingungsloses Annehmen aller~~ Menschen in ~~all ihren Anteilen mit sich ziehen~~. ~~Ein bedingungslos liebender Gott müsste auch~~ alle Menschen ~~erlösen können~~. So wie man von ~~einem irdischen Vater und einer irdischen Mutter erwarten würde~~, ~~dass sie jedes ihrer Kinder bedingungslos annehmen und alles~~ in ~~ihrer Macht Stehende tun~~, ~~so wird dies ganz gewiss~~ auch ~~Gott tun~~.		Das Konzept der Allerlösung passt sicherlich gut in unsere Zeit. Ein Charakteristikum unserer Zeit ist ja die Zunahme an [[Mitgefühl]]. In der [[Aufklärung]] wurde das Konzept der unbedingten, nicht zu verdienenden Menschenwürde entwickelt, vor allem von [[Immanuel Kant]]. Anfang des 20. Jahrhunderts postulierte [[Sigmund Freud]], dass alles Schlimme im Menschen letztlich aus Problemen in der [[Psyche]] komme, die wiederum durch familiäres und gesellschaftliches Umfeld herrühren. Die [[Evolutionsbiologie]], Genforschung und Hirnpsychologie haben gezeigt, dass alle [[Trieb]]e im Menschen evolutionsmäßig ihren Sinn gehabt haben und auch heute in dafür geeigneten Kontexten meist weiterhin wichtige Funktionen erfüllen. Letztlich gibt es nichts absolut Schlechtes oder absolut Gutes. Der [[Dualismus]] [[Gott]]-[[Teufel]], wie man ihn in den meisten Religionen findet, wird damit obsolet. Selbst der Verbrecher handelt aus Antrieben, die in irgendeinem evolutionären Kontext einmal sinnvoll waren und verdient unser Mitgefühl. Und jeder von uns hat, wenn auch in unterschiedlichen Anteilen, fast jeden Trieb in sich, den jeder andere auch hat.

	~~Natürlich hat die Theorie der „Allerlösung“~~ auch ~~ihre Probleme: Zum Einen hält sie~~ sich ~~sehr vage, was Allerlösung überhaupt sein soll~~. ~~Wie ist das überhaupt, „erlöst“ zu sein? Da waren die Beschreibungen eines Himmels mit Harfen spielenden Engeln konkreter~~. ~~Zum Anderen sind die biblischen Belege dafür sehr dünn. Zum Dritten stellt sich die Frage: Warum sollte~~ man ~~überhaupt tugendsam sein~~ und ~~glauben, wenn man sowieso die Erlösung erlangt? Auf diese dritte Frage gibt es allerdings eine durchaus befriedigende Antwort: Wenn man weiß~~, dass ~~man praktisch schon erlöst ist, kann man das Leben freudevoll leben, man kann sich selbst so~~ annehmen ~~wie man ist, weil man weiß~~, ~~dass Gott einen~~ so ~~annimmt wie man ist. Und wenn man sich des Geschenkes Gottes bedingungsloser Liebe bewusst ist, will man dieses Geschenk~~ auch weitergeben. So handelt man nicht tugendhaft, um etwas zu erreichen; man geht nicht in die Kirche, um in den Himmel zu kommen. Vielmehr gibt man aus Glücksgefühl und Dankbarkeit das weiter, was man erfahren hat. Dieses innere Glück als tugendhafte Handlungen auszudrücken, ist Belohnung in sich.		Vor diesem Hintergrund würde eine [[bedingungslose Liebe]] Gottes auch ein bedingungsloses Annehmen aller Menschen in all ihren Anteilen mit sich ziehen. Ein bedingungslos liebender Gott müsste auch alle Menschen erlösen können. So wie man von einem irdischen Vater und einer irdischen Mutter erwarten würde, dass sie jedes ihrer Kinder bedingungslos annehmen und alles in ihrer Macht Stehende tun, so wird dies ganz gewiss auch Gott tun.

	Hier ist der christliche Allerlösungsgedanke der Yoga Philosophie erheblich näher, als die christlichen Befürworter es üblicherweise selbst wissen: ~~Ethisches~~ Handeln entspringt im Yoga nämlich nicht der Angst vor schlechtem Karma oder göttlicher Bestrafung. Im Jnana Yoga (Yoga der Philosophie und der Erkenntnis) wird aus der Vedanta Philosophie heraus gesagt: Wir sind jetzt schon Atman, reine, unendliche Seele. Egal, was wir machen: Wir sind jetzt schon perfekt. Diese Vollkommenheit müssen wir uns nicht erarbeiten, wir können sie nicht verlieren. Alle spirituelle Praxis hilft uns nur, uns dieser Tatsache bewusst zu werden. Und wenn wir erkennen, dass wir alle miteinander im Höchsten Bewusstsein verbunden sind, kommen Nächstenliebe und ethisches Handeln von selbst. Patanjali empfiehlt im Raja Yoga Sutra die Entwicklung von Tugenden als Mittel zum Zweck: Patanjali sagt: Unethisches Handeln führt direkt zu Unwissenheit und Leid (Yogasutra II 34). Ethisches Handeln aus Liebe führt zum Wissen und Erfahrung der Einheit sowie zu Freude.		Natürlich hat die Theorie der „Allerlösung“ auch ihre Probleme: Zum Einen hält sie sich sehr vage, was Allerlösung überhaupt sein soll. Wie ist das überhaupt, „erlöst“ zu sein? Da waren die Beschreibungen eines Himmels mit Harfen spielenden [[Engel]]n konkreter. Zum Anderen sind die biblischen Belege dafür sehr dünn. Zum Dritten stellt sich die Frage: Warum sollte man überhaupt tugendsam sein und [[glauben]], wenn man sowieso die Erlösung erlangt? Auf diese dritte Frage gibt es allerdings eine durchaus befriedigende Antwort: Wenn man weiß, dass man praktisch schon erlöst ist, kann man das [[Leben]] [[freudevoll]] leben, man kann sich selbst so annehmen wie man ist, weil man weiß, dass Gott einen so annimmt wie man ist. Und wenn man sich des Geschenkes Gottes bedingungsloser Liebe [[bewusst]] ist, will man dieses [[Geschenk]] auch weitergeben. So handelt man nicht tugendhaft, um etwas zu erreichen; man geht nicht in die Kirche, um in den Himmel zu kommen. Vielmehr gibt man aus [[Glücksgefühl]] und [[Dankbarkeit]] das weiter, was man erfahren hat. Dieses innere [[Glück]] als tugendhafte Handlungen auszudrücken, ist Belohnung in sich.

			Hier ist der christliche Allerlösungsgedanke der [[Yoga Philosophie]] erheblich näher, als die christlichen Befürworter es üblicherweise selbst wissen: [[Ethisch]]es [[Handeln]] entspringt im [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] nämlich nicht der Angst vor schlechtem [https://www.yoga-vidya.de/karma/ Karma] oder göttlicher Bestrafung. Im [[Jnana Yoga]] (Yoga der Philosophie und der Erkenntnis) wird aus der [[Vedanta Philosophie]] heraus gesagt: Wir sind jetzt schon [[Atman]], reine, unendliche [[Seele]]. Egal, was wir machen: Wir sind jetzt schon perfekt. Diese [[Vollkommenheit]] müssen wir uns nicht erarbeiten, wir können sie nicht verlieren.

			Alle [[spirituelle Praxis]] hilft uns nur, uns dieser Tatsache bewusst zu werden. Und wenn wir erkennen, dass wir alle miteinander im Höchsten [[Bewusstsein]] verbunden sind, kommen [[Nächstenliebe]] und ethisches Handeln von selbst. [[Patanjali]] empfiehlt im [https://schriften.yoga-vidya.de/patanjali-raja-yoga-sutra/ Raja Yoga Sutra] die Entwicklung von Tugenden als Mittel zum Zweck: Patanjali sagt: Unethisches Handeln führt direkt zu [[Unwissenheit]] und Leid (Yogasutra II 34). Ethisches Handeln aus [[Liebe]] führt zum Wissen und Erfahrung der [[Einheit]] sowie zu Freude.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sanatani am 28. September 2021 um 08:13 Uhr

2021-09-28T08:13:09Z

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	Was aber die erwähnte Stelle zu Anfang und zu Ende betrifft, so heißt es dort (unter a): „es ist als ob er sänne, es ist als ob er schwankend sich bewegte", und hier (unter f): „wahrlich, dieses große, ungeborne [[Selbst]], das ist unter den Lebensorganen jener aus Erkenntnis bestehende", zum deutlichen Beweise, dass hier die individuelle Seele nur erwähnt wird, um eben ihre [[Identität]] mit der höchsten zu lehren (S. 332,1-6). Auch die Zustände des Wachens und Schlafens werden ja nur erwähnt, um die [[Freiheit]] der Seele von ihnen zu zeigen; denn es heißt (unter b und c), dass der Geist von den Bildern im Wachen und [[Traum]]e, und wiederum, dass er von Gutem und Bösem nicht berührt werde (S. 332,12), wie denn auch der [[König]] wiederholt in den [von uns ausgelassenen] Ausruf ausbricht: „Rede weiter zur Erlösung" (S. 332,11). Endlich bezeugen auch die Stellen (unter f) „der Herr des Weltalls" usw. und „er wird nicht höher durch gute Werke" usw., dass wir nicht an die individuelle, sondern an die höchste Seele zu denken haben (S. 333).		Was aber die erwähnte Stelle zu Anfang und zu Ende betrifft, so heißt es dort (unter a): „es ist als ob er sänne, es ist als ob er schwankend sich bewegte", und hier (unter f): „wahrlich, dieses große, ungeborne [[Selbst]], das ist unter den Lebensorganen jener aus Erkenntnis bestehende", zum deutlichen Beweise, dass hier die individuelle Seele nur erwähnt wird, um eben ihre [[Identität]] mit der höchsten zu lehren (S. 332,1-6). Auch die Zustände des Wachens und Schlafens werden ja nur erwähnt, um die [[Freiheit]] der Seele von ihnen zu zeigen; denn es heißt (unter b und c), dass der Geist von den Bildern im Wachen und [[Traum]]e, und wiederum, dass er von Gutem und Bösem nicht berührt werde (S. 332,12), wie denn auch der [[König]] wiederholt in den [von uns ausgelassenen] Ausruf ausbricht: „Rede weiter zur Erlösung" (S. 332,11). Endlich bezeugen auch die Stellen (unter f) „der Herr des Weltalls" usw. und „er wird nicht höher durch gute Werke" usw., dass wir nicht an die individuelle, sondern an die höchste Seele zu denken haben (S. 333).

			== Allerlösung ==
			[[Datei:Luft Himmel Wolken.jpg\|thumb\|]]
			'''- Abschnitt aus Karma und Reinkarnation von [[Sukadev Bretz]] -'''

			Vielen Christen ist es heutzutage sehr bewusst, wie unbefriedigend die oben skizzierte Theorie von ewigem Himmel und ewiger Verdammnis ist. Nur eine Minderheit der Christen in Mitteleuropa und kein mir bekannter Pfarrer glaubt heute noch daran. Und der Horizont weitet sich: Inzwischen erkennen die verschiedenen christlichen Kirchen an, dass man auch über eine andere christliche Konfession das Heil erreichen kann. Papst Johannes Paul II. hat anerkannt, dass auch Juden und Moslems das Heil erreichen können. Zu hoffen ist, dass sich der Gedanke der gegenseitigen Anerkennung unter allen Religionen verbreiten wird. Am weitesten geht das neuchristliche Konzept der „Allerlösung“. Nach dieser Theorie ist Jesus für die Erlösung aller Menschen gestorben, unabhängig davon, ob sie an ihn glauben oder nicht. Somit kommen alle Menschen, unabhängig von ihren Taten, von ihrer spirituellen Praxis und ihrem Glauben zur Erlösung. Nach manchen Ausprägungen muss man nach dem Tod eine Art Fegefeuer, eine Art Reinigung, durchlaufen, bis man des Heils teilhaftig wird. Meist werden die Details aber ausgelassen.

			Das Konzept der Allerlösung passt sicherlich gut in unsere Zeit. Ein Charakteristikum unserer Zeit ist ja die Zunahme an Mitgefühl. In der Aufklärung wurde das Konzept der unbedingten, nicht zu verdienenden Menschenwürde entwickelt, vor allem von Immanuel Kant. Anfang des 20. Jahrhunderts postulierte Sigmund Freud, dass alles Schlimme im Menschen letztlich aus Problemen in der Psyche komme, die wiederum durch familiäres und gesellschaftliches Umfeld herrühren. Die Evolutionsbiologie, Genforschung und Hirnpsychologie haben gezeigt, dass alle Triebe im Menschen evolutionsmäßig ihren Sinn gehabt haben und auch heute in dafür geeigneten Kontexten meist weiterhin wichtige Funktionen erfüllen. Letztlich gibt es nichts absolut Schlechtes oder absolut Gutes. Der Dualismus Gott-Teufel, wie man ihn in den meisten Religionen findet, wird damit obsolet. Selbst der Verbrecher handelt aus Antrieben, die in irgendeinem evolutionären Kontext einmal sinnvoll waren und verdient unser Mitgefühl. Und jeder von uns hat, wenn auch in unterschiedlichen Anteilen, fast jeden Trieb in sich, den jeder andere auch hat.

			Vor diesem Hintergrund würde eine bedingungslose Liebe Gottes auch ein bedingungsloses Annehmen aller Menschen in all ihren Anteilen mit sich ziehen. Ein bedingungslos liebender Gott müsste auch alle Menschen erlösen können. So wie man von einem irdischen Vater und einer irdischen Mutter erwarten würde, dass sie jedes ihrer Kinder bedingungslos annehmen und alles in ihrer Macht Stehende tun, so wird dies ganz gewiss auch Gott tun.

			Natürlich hat die Theorie der „Allerlösung“ auch ihre Probleme: Zum Einen hält sie sich sehr vage, was Allerlösung überhaupt sein soll. Wie ist das überhaupt, „erlöst“ zu sein? Da waren die Beschreibungen eines Himmels mit Harfen spielenden Engeln konkreter. Zum Anderen sind die biblischen Belege dafür sehr dünn. Zum Dritten stellt sich die Frage: Warum sollte man überhaupt tugendsam sein und glauben, wenn man sowieso die Erlösung erlangt? Auf diese dritte Frage gibt es allerdings eine durchaus befriedigende Antwort: Wenn man weiß, dass man praktisch schon erlöst ist, kann man das Leben freudevoll leben, man kann sich selbst so annehmen wie man ist, weil man weiß, dass Gott einen so annimmt wie man ist. Und wenn man sich des Geschenkes Gottes bedingungsloser Liebe bewusst ist, will man dieses Geschenk auch weitergeben. So handelt man nicht tugendhaft, um etwas zu erreichen; man geht nicht in die Kirche, um in den Himmel zu kommen. Vielmehr gibt man aus Glücksgefühl und Dankbarkeit das weiter, was man erfahren hat. Dieses innere Glück als tugendhafte Handlungen auszudrücken, ist Belohnung in sich.

			Hier ist der christliche Allerlösungsgedanke der Yoga Philosophie erheblich näher, als die christlichen Befürworter es üblicherweise selbst wissen: Ethisches Handeln entspringt im Yoga nämlich nicht der Angst vor schlechtem Karma oder göttlicher Bestrafung. Im Jnana Yoga (Yoga der Philosophie und der Erkenntnis) wird aus der Vedanta Philosophie heraus gesagt: Wir sind jetzt schon Atman, reine, unendliche Seele. Egal, was wir machen: Wir sind jetzt schon perfekt. Diese Vollkommenheit müssen wir uns nicht erarbeiten, wir können sie nicht verlieren. Alle spirituelle Praxis hilft uns nur, uns dieser Tatsache bewusst zu werden. Und wenn wir erkennen, dass wir alle miteinander im Höchsten Bewusstsein verbunden sind, kommen Nächstenliebe und ethisches Handeln von selbst. Patanjali empfiehlt im Raja Yoga Sutra die Entwicklung von Tugenden als Mittel zum Zweck: Patanjali sagt: Unethisches Handeln führt direkt zu Unwissenheit und Leid (Yogasutra II 34). Ethisches Handeln aus Liebe führt zum Wissen und Erfahrung der Einheit sowie zu Freude.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==
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	==Literatur==		==Literatur==
	*Der Weg Zum Selbst von Heinrich Zimmer, Rascher Verlag Zürich, 1944, 1. Auflage.		*Der Weg Zum Selbst von Heinrich Zimmer, Rascher Verlag Zürich, 1944, 1. Auflage.
	* [https://~~www~~.yoga-vidya.de/~~shop~~/~~product_info.php?info=p927_Vedanta~~-~~fuer~~-~~Anfaenger~~// Vedanta für Anfänger ~~von Swami Sivananda~~]		* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vedanta-anfaenger Vedanta für Anfänger]
	* [https://~~www~~.yoga-vidya.de/~~shop~~/~~product_info.php?info=p484_Vedanta~~---~~--Der-Ozean-der-Weisheit//~~ Vedanta - Der Ozean der Weisheit ~~von Swami Vivekananda~~]		* Swami Vivekananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/vedanta-der-ozean-weisheit Vedanta - Der Ozean der Weisheit]
	*Paul Deussen: Das System des Vedanta, Elibron Classics, 2. Auflage, 1906.		*Paul Deussen: Das System des Vedanta, Elibron Classics, 2. Auflage, 1906.
	*Soami Divyanand: ''Vedamrit - Die Botschaft der Veden''. ISBN 3-926696-03-6 (Übersetzung der Veden auf Deutsch, Bd. 1); ISBN 3-926696-13-3 (Bd. 2); ISBN 3-926696-26-5 (Bd. 3)		*Soami Divyanand: ''Vedamrit - Die Botschaft der Veden''. ISBN 3-926696-03-6 (Übersetzung der Veden auf Deutsch, Bd. 1); ISBN 3-926696-13-3 (Bd. 2); ISBN 3-926696-26-5 (Bd. 3)
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	*[[ Aurobindo]]: ''Das Geheimnis des Veda'', 2. Auflage 1997, Hinder + Deelmann, ISBN 3-873481-65-0		*[[ Aurobindo]]: ''Das Geheimnis des Veda'', 2. Auflage 1997, Hinder + Deelmann, ISBN 3-873481-65-0
	*Lokamanya Bâl Gangâdhar Tilak: ''Orion ou Recherches sur l'Antiquité des Védas'', Milan, Éditions Archè, 1989		*Lokamanya Bâl Gangâdhar Tilak: ''Orion ou Recherches sur l'Antiquité des Védas'', Milan, Éditions Archè, 1989
			* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/karma-reinkarnation Karma und Reinkarnation]auch als [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/ebooks/karma-reinkarnation-e-book ebook] oder [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/cds/vortraege-sukadev/karma-reinkarnation-cd Hörbuch]

	==Weblinks==		==Weblinks==
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	===Seminare zum Thema indische Schriften===		===Seminare zum Thema indische Schriften===
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	[[Kategorie:Indische Philosophie]]		[[Kategorie:Indische Philosophie]]
	[[Kategorie:Hinduismus]]		[[Kategorie:Hinduismus]]
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	[[Kategorie:Heilige]]		[[Kategorie:Heilige]]
	[[Kategorie:Meister]]		[[Kategorie:Meister]]
			[[Kategorie:Karma und Reinkarnation]]

Yoga Vidya am 12. Mai 2019 um 07:31 Uhr

2019-05-12T07:31:59Z

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	[[Datei:MP900227554.JPG\|thumb\|Erlösung - erläutert vom [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Standpunkt aus ]]		[[Datei:MP900227554.JPG\|thumb\|Erlösung - erläutert vom [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Standpunkt aus ]]

			== Streben nach Erlösung==

			Der [[Vedanta]] Meister und Philosoph [[Shankaracharya]] zählt das [[Streben]] nach Erlösung zu den 4 wichtigsten Eigenschaften ([[Sadhana Chatushtaya]]) eines spirituellen Aspiranten. Die anderen drei sind [[Viveka]] ([[Unterscheidungskraft]]), [[Vairagya]] (innere [[Loslösung]]) und [[Shatsampat]] (6 edle Tugenden der [[Gelassenheit]]. [[Patanjali]] sagt im 21. Vers des [[Yogasutra]]: "Den intensiv Strebenden ist die Erlösung nahe".

			Hier ein Vortrag zum Thema '' Streben nach Erlösung - Yoga Sutra I 21-22 '' von und mit Sukadev Bretz aus der Reihe [[Yoga Vidya Schulung]], Vorträge zum ganzheitlichen [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga].

			{{#ev:youtube\|ByQpHS38exA}}


	==Der Erlöste und seine Kräfte==		==Der Erlöste und seine Kräfte==

Brahmadev am 10. September 2018 um 11:07 Uhr

2018-09-10T11:07:31Z

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	'''Erlösung''' heißt endgültiges Lösen von etwas. Erlösung bedeutet in [[Religion]] und [[Spiritualität]] das Erreichen des Ziels des Lebens: [[Gottverwirklichung]], [[Selbstverwirklichung]], [[Befreiung]], [[Erleuchtung]]. Erlösung in der Umgangssprache heißt, von einer Aufgabe abgelöst zu werden oder auch ein lang erstrebtes Ziel zu erreichen oder die Gewissheit, dass eine drohende Gefahr nicht eintreten wird.		'''Erlösung''' heißt endgültiges Lösen von etwas. Erlösung bedeutet in [[Religion]] und [[Spiritualität]] das Erreichen des Ziels des Lebens: [[Gottverwirklichung]], [[Selbstverwirklichung]], [[Befreiung]], [[Erleuchtung]]. Erlösung in der Umgangssprache heißt, von einer Aufgabe abgelöst zu werden oder auch ein lang erstrebtes Ziel zu erreichen oder die Gewissheit, dass eine drohende Gefahr nicht eintreten wird.

	[[Datei:MP900227554.JPG\|thumb]]		[[Datei:MP900227554.JPG\|thumb\|Erlösung - erläutert vom [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Standpunkt aus ]]

	==Der Erlöste und seine Kräfte==		==Der Erlöste und seine Kräfte==