Erfahre die göttliche Gegenwart jederzeit - Versionsgeschichte

Hendrik: /* Spüre die Gegenwart Gottes überall */

2019-10-02T10:40:01Z

Spüre die Gegenwart Gottes überall

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2019, 12:40 Uhr
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	Kultiviere diese [[Einstellung]], dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein [[Geist]] und dein [[Herz]] gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die [[göttlich]]e Gegenwart nicht mehr erleben. Der [[Geist]] wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine [[Dauerhaftigkeit]] in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im [[Bewusstsein]] der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem [[Ideal]] aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der [[Wahrnehmung]], der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.		Kultiviere diese [[Einstellung]], dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein [[Geist]] und dein [[Herz]] gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die [[göttlich]]e Gegenwart nicht mehr erleben. Der [[Geist]] wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine [[Dauerhaftigkeit]] in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im [[Bewusstsein]] der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem [[Ideal]] aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der [[Wahrnehmung]], der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.

	== Spüre die Gegenwart Gottes ~~überall~~==		=== Spüre die Gegenwart Gottes===
	So garantiere ich dir, dass du die höchsten [[spirituell]]en Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle [[Einstellung]] deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher [[Gegenwart]] erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das [[bhava]] der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist [[spirituelles Leben]]. Das ist spirituelle [[Erfüllung]]. Es ist möglich, praktiziere es.		So garantiere ich dir, dass du die höchsten [[spirituell]]en Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle [[Einstellung]] deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher [[Gegenwart]] erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das [[bhava]] der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist [[spirituelles Leben]]. Das ist spirituelle [[Erfüllung]]. Es ist möglich, praktiziere es.

Hendrik: /* Erfüllt von göttlicher Gegenwart */

2019-10-02T10:39:13Z

Erfüllt von göttlicher Gegenwart

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2019, 12:39 Uhr
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	Kultiviere diese [[Einstellung]], dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein [[Geist]] und dein [[Herz]] gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die [[göttlich]]e Gegenwart nicht mehr erleben. Der [[Geist]] wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine [[Dauerhaftigkeit]] in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im [[Bewusstsein]] der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem [[Ideal]] aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der [[Wahrnehmung]], der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.		Kultiviere diese [[Einstellung]], dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein [[Geist]] und dein [[Herz]] gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die [[göttlich]]e Gegenwart nicht mehr erleben. Der [[Geist]] wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine [[Dauerhaftigkeit]] in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im [[Bewusstsein]] der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem [[Ideal]] aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der [[Wahrnehmung]], der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.

	==~~= Erfüllt von göttlicher~~ Gegenwart===		== Spüre die Gegenwart Gottes überall==
	So garantiere ich dir, dass du die höchsten [[spirituell]]en Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle [[Einstellung]] deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher [[Gegenwart]] erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das [[bhava]] der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist [[spirituelles Leben]]. Das ist spirituelle [[Erfüllung]]. Es ist möglich, praktiziere es.		So garantiere ich dir, dass du die höchsten [[spirituell]]en Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle [[Einstellung]] deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher [[Gegenwart]] erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das [[bhava]] der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist [[spirituelles Leben]]. Das ist spirituelle [[Erfüllung]]. Es ist möglich, praktiziere es.

Hendrik: /* Höchste spirituelle Erfahrungen */

2019-10-02T10:38:23Z

Höchste spirituelle Erfahrungen

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2019, 12:38 Uhr
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	Kultiviere diese [[Einstellung]], dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein [[Geist]] und dein [[Herz]] gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die [[göttlich]]e Gegenwart nicht mehr erleben. Der [[Geist]] wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine [[Dauerhaftigkeit]] in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im [[Bewusstsein]] der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem [[Ideal]] aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der [[Wahrnehmung]], der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.		Kultiviere diese [[Einstellung]], dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein [[Geist]] und dein [[Herz]] gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die [[göttlich]]e Gegenwart nicht mehr erleben. Der [[Geist]] wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine [[Dauerhaftigkeit]] in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im [[Bewusstsein]] der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem [[Ideal]] aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der [[Wahrnehmung]], der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.

	== ~~Höchste spirituelle Erfahrungen~~==		=== Erfüllt von göttlicher Gegenwart===
	So garantiere ich dir, dass du die höchsten [[spirituell]]en Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle [[Einstellung]] deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher [[Gegenwart]] erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das [[bhava]] der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist [[spirituelles Leben]]. Das ist spirituelle [[Erfüllung]]. Es ist möglich, praktiziere es.		So garantiere ich dir, dass du die höchsten [[spirituell]]en Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle [[Einstellung]] deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher [[Gegenwart]] erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das [[bhava]] der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist [[spirituelles Leben]]. Das ist spirituelle [[Erfüllung]]. Es ist möglich, praktiziere es.

	''Soweit die Worte von Swami Chidananda in meiner freien Übersetzung. Du findest den Vortrag im englischen Original in dem Buch „A Call to Liberation“ kostenlos herunterladbar als PDF auf chidananda.org. Als Buch zu erhalten und zu bestellen in Indien auf den Seiten der „Divine Life Society“ [http://sivanandaonline.org/public_html/ sivanandaonline.org]. Mein Name [[Sukadev]] von [https://www.yoga-vidya.de/ www.yoga-vidya.de].''		''Soweit die Worte von Swami Chidananda in meiner freien Übersetzung. Du findest den Vortrag im englischen Original in dem Buch „A Call to Liberation“ kostenlos herunterladbar als PDF auf chidananda.org. Als Buch zu erhalten und zu bestellen in Indien auf den Seiten der „Divine Life Society“ [http://sivanandaonline.org/public_html/ sivanandaonline.org]. Mein Name [[Sukadev]] von [https://www.yoga-vidya.de/ www.yoga-vidya.de].''


	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Hendrik: /* Gott ist alles */

2019-10-02T10:36:00Z

Gott ist alles

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2019, 12:36 Uhr
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	Es heiß in den [https://schriften.yoga-vidya.de/ Schriften], Neha nana’sti kinchana (hier in dieser Schöpfung gibt es nicht den kleinsten Unterschied zu Gott). Ekameva’dvitiyam (es ist alles ein Einziges ohne ein Zweites). Wir mögen vieles sehen und über die viele [[Einheit]]en nachdenken, wir mögen das Andere fühlen, wir mögen in Schwierigkeiten, Probleme und [[Leiden]] kommen, weil wir die göttliche [[Gegenwart]] nicht mehr sehen. Daher müssen wir abhyasa (üben) praktizieren, wie müssen uns immer wieder bemühen brahma-bhavana (das Gefühl der lebendigen Gegenwart Brahmans) zu erzeugen. Die Gegenwart Gottes ist schon da, aber es gilt, das [[Gefühl]] der Gegenwart Gottes zu erzeugen. Brahma-bhavana das Gefühl [[Brahman]]s.		Es heiß in den [https://schriften.yoga-vidya.de/ Schriften], Neha nana’sti kinchana (hier in dieser Schöpfung gibt es nicht den kleinsten Unterschied zu Gott). Ekameva’dvitiyam (es ist alles ein Einziges ohne ein Zweites). Wir mögen vieles sehen und über die viele [[Einheit]]en nachdenken, wir mögen das Andere fühlen, wir mögen in Schwierigkeiten, Probleme und [[Leiden]] kommen, weil wir die göttliche [[Gegenwart]] nicht mehr sehen. Daher müssen wir abhyasa (üben) praktizieren, wie müssen uns immer wieder bemühen brahma-bhavana (das Gefühl der lebendigen Gegenwart Brahmans) zu erzeugen. Die Gegenwart Gottes ist schon da, aber es gilt, das [[Gefühl]] der Gegenwart Gottes zu erzeugen. Brahma-bhavana das Gefühl [[Brahman]]s.

	~~===Gott ist alles===~~		Im Ashram singen wir jeden Tag: Tvam Eva Mata Cha Pita Tvam Eva  Tvam Eva Bandhush Cha Sakha Tvam Eva  Tvam Eva Vidya Dravinam Tvam Eva  Tvam Eva Sarvam Mama Deva Deva.
	Im Ashram singen wir jeden Tag
	Tvam Eva Mata Cha Pita Tvam Eva  Tvam Eva Bandhush Cha Sakha Tvam Eva  Tvam Eva Vidya Dravinam Tvam Eva  Tvam Eva Sarvam Mama Deva Deva

	„O Gott du bist meine [[Mutter]], du bist mein [[Vater]], du bist mein Verwandter, du bist mein [[Freund]], du bist all mein Besitz, du bist all meine [[Weisheit]]“. Wir schließen mit, du bist alles für mich, du bist mein alles. Meine [[Interpretation]] wäre, zusätzlich zu dem was ich alles habe, bist du alles. Du bist mein alles in allem. Man könnte sagen, es existiert alles und Gott ist alles.		„O Gott du bist meine [[Mutter]], du bist mein [[Vater]], du bist mein Verwandter, du bist mein [[Freund]], du bist all mein Besitz, du bist all meine [[Weisheit]]“.

	Aber die wahre Bedeutung wäre, du bist manifest als alles um mich herum. Alles was um mich herum ist, bist du. Du manifestierst dich als [[Gegenwart]]. O Gott deine Gegenwart ist überall. Möge ich diese göttliche Gegenwart erfahren. Dieses atma-bhava, brahma-bhava, (gefühltes selbst, gefühl Gott überall), ist etwas, was wir sorgfältig kultivieren können. Etwas, was wir immer wieder anrufen können und sollten.		Wir schließen mit, du bist alles für mich, du bist mein alles. Meine [[Interpretation]] wäre, zusätzlich zu dem was ich alles habe, bist du alles. Du bist mein alles in allem. Man könnte sagen, es existiert alles und Gott ist alles. Aber die wahre Bedeutung wäre, du bist manifest als alles um mich herum. Alles was um mich herum ist, bist du. Du manifestierst dich als [[Gegenwart]]. O Gott deine Gegenwart ist überall. Möge ich diese göttliche Gegenwart erfahren. Dieses atma-bhava, brahma-bhava, (gefühltes selbst, gefühl Gott überall), ist etwas, was wir sorgfältig kultivieren können. Etwas, was wir immer wieder anrufen können und sollten.

	===Gehe und diene Gott in allem===		===Gehe und diene Gott in allem===

Hendrik am 2. Oktober 2019 um 10:35 Uhr

2019-10-02T10:35:11Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2019, 12:35 Uhr
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	Es heiß in den [https://schriften.yoga-vidya.de/ Schriften], Neha nana’sti kinchana (hier in dieser Schöpfung gibt es nicht den kleinsten Unterschied zu Gott). Ekameva’dvitiyam (es ist alles ein Einziges ohne ein Zweites). Wir mögen vieles sehen und über die viele [[Einheit]]en nachdenken, wir mögen das Andere fühlen, wir mögen in Schwierigkeiten, Probleme und [[Leiden]] kommen, weil wir die göttliche [[Gegenwart]] nicht mehr sehen. Daher müssen wir abhyasa (üben) praktizieren, wie müssen uns immer wieder bemühen brahma-bhavana (das Gefühl der lebendigen Gegenwart Brahmans) zu erzeugen. Die Gegenwart Gottes ist schon da, aber es gilt, das [[Gefühl]] der Gegenwart Gottes zu erzeugen. Brahma-bhavana das Gefühl [[Brahman]]s.		Es heiß in den [https://schriften.yoga-vidya.de/ Schriften], Neha nana’sti kinchana (hier in dieser Schöpfung gibt es nicht den kleinsten Unterschied zu Gott). Ekameva’dvitiyam (es ist alles ein Einziges ohne ein Zweites). Wir mögen vieles sehen und über die viele [[Einheit]]en nachdenken, wir mögen das Andere fühlen, wir mögen in Schwierigkeiten, Probleme und [[Leiden]] kommen, weil wir die göttliche [[Gegenwart]] nicht mehr sehen. Daher müssen wir abhyasa (üben) praktizieren, wie müssen uns immer wieder bemühen brahma-bhavana (das Gefühl der lebendigen Gegenwart Brahmans) zu erzeugen. Die Gegenwart Gottes ist schon da, aber es gilt, das [[Gefühl]] der Gegenwart Gottes zu erzeugen. Brahma-bhavana das Gefühl [[Brahman]]s.

	===~~Es existiert alles und~~ Gott ist alles===		===Gott ist alles===
	Im Ashram singen wir jeden Tag		Im Ashram singen wir jeden Tag
	Tvam Eva Mata Cha Pita Tvam ~~Eva Tvam~~ Eva Bandhush Cha Sakha Tvam ~~Eva Tvam~~ Eva Vidya Dravinam Tvam ~~Eva Tvam~~ Eva Sarvam Mama Deva Deva		Tvam Eva Mata Cha Pita Tvam Eva  Tvam Eva Bandhush Cha Sakha Tvam Eva  Tvam Eva Vidya Dravinam Tvam Eva  Tvam Eva Sarvam Mama Deva Deva

	„O Gott du bist meine [[Mutter]], du bist mein [[Vater]], du bist mein Verwandter, du bist mein [[Freund]], du bist all mein Besitz, du bist all meine [[Weisheit]]“. Wir schließen mit, du bist alles für mich, du bist mein alles. Meine Interpretation wäre, zusätzlich zu dem was ich alles habe, bist du alles. Du bist mein alles in allem. Man könnte sagen, es existiert alles und Gott ist alles.		„O Gott du bist meine [[Mutter]], du bist mein [[Vater]], du bist mein Verwandter, du bist mein [[Freund]], du bist all mein Besitz, du bist all meine [[Weisheit]]“. Wir schließen mit, du bist alles für mich, du bist mein alles. Meine [[Interpretation]] wäre, zusätzlich zu dem was ich alles habe, bist du alles. Du bist mein alles in allem. Man könnte sagen, es existiert alles und Gott ist alles.

	Aber die wahre Bedeutung wäre, du bist manifest als alles um mich herum. Alles was um mich herum ist, bist du. Du manifestierst dich als [[Gegenwart]]. O Gott deine Gegenwart ist überall. Möge ich diese göttliche Gegenwart erfahren. Dieses atma-bhava, brahma-bhava, (gefühltes selbst, gefühl Gott überall), ist etwas, was wir sorgfältig kultivieren können. Etwas, was wir immer wieder anrufen können und sollten.		Aber die wahre Bedeutung wäre, du bist manifest als alles um mich herum. Alles was um mich herum ist, bist du. Du manifestierst dich als [[Gegenwart]]. O Gott deine Gegenwart ist überall. Möge ich diese göttliche Gegenwart erfahren. Dieses atma-bhava, brahma-bhava, (gefühltes selbst, gefühl Gott überall), ist etwas, was wir sorgfältig kultivieren können. Etwas, was wir immer wieder anrufen können und sollten.
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	Kultiviere diese [[Einstellung]], dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein [[Geist]] und dein [[Herz]] gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die [[göttlich]]e Gegenwart nicht mehr erleben. Der [[Geist]] wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine [[Dauerhaftigkeit]] in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im [[Bewusstsein]] der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem [[Ideal]] aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der [[Wahrnehmung]], der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.		Kultiviere diese [[Einstellung]], dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein [[Geist]] und dein [[Herz]] gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die [[göttlich]]e Gegenwart nicht mehr erleben. Der [[Geist]] wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine [[Dauerhaftigkeit]] in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im [[Bewusstsein]] der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem [[Ideal]] aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der [[Wahrnehmung]], der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.

	== ~~höchsten spirituellen~~ Erfahrungen==		== Höchste spirituelle Erfahrungen==
	So garantiere ich dir, dass du die höchsten [[spirituell]]en Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle [[Einstellung]] deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher [[Gegenwart]] erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das [[bhava]] der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist [[spirituelles Leben]]. Das ist spirituelle [[Erfüllung]]. Es ist möglich, praktiziere es.		So garantiere ich dir, dass du die höchsten [[spirituell]]en Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle [[Einstellung]] deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher [[Gegenwart]] erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das [[bhava]] der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist [[spirituelles Leben]]. Das ist spirituelle [[Erfüllung]]. Es ist möglich, praktiziere es.

Hendrik am 2. Oktober 2019 um 10:30 Uhr

2019-10-02T10:30:44Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2019, 12:30 Uhr
Zeile 16:		Zeile 16:
	Die [[Wahrheit]] ist, dass alles was existiert, was sich bewegt, letztlich in dieser höchsten göttlichen Wirklichkeit ruht. Alles hat sein Sein nur im Göttlichen. Alle Milliarden und Billionen von Universen verweilen in Gott wie alle Sandkörner am Meeresstrand oder die Wassertropfen im Ozean. Das ist seine Größe. Gott ist dir näher als das nächste. Alles ist letztlich [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_gott.html Gott]. Alles ist letztlich göttliche Gegenwart. Aber es liegt an dir, die göttliche [[Gegenwart]] zu erfahren.		Die [[Wahrheit]] ist, dass alles was existiert, was sich bewegt, letztlich in dieser höchsten göttlichen Wirklichkeit ruht. Alles hat sein Sein nur im Göttlichen. Alle Milliarden und Billionen von Universen verweilen in Gott wie alle Sandkörner am Meeresstrand oder die Wassertropfen im Ozean. Das ist seine Größe. Gott ist dir näher als das nächste. Alles ist letztlich [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_gott.html Gott]. Alles ist letztlich göttliche Gegenwart. Aber es liegt an dir, die göttliche [[Gegenwart]] zu erfahren.

	~~===Du wohnst in dieser göttlichen Gegenwart===~~
	Es gibt keine Entfernung zwischen dir und der ewigen Wirklichkeit. Die Vorstellung, einer Entfernung zwischen Dir und Gott ist durch vismriti (vergessen), durch anya chintana (denken an andere Wesen), durch viparita jnana (falsches Wissen) scheinbar geschaffen worden. Die Kathopanishad sagt, dass das Nächste, das Tiefste deshalb nicht gefühlt und verwirklicht wird, weil der Geist überflüssigerweise nach draußen geht. Daher ziehe deinen Geist nach innen. Erfahre die göttliche Gegenwart.		Es gibt keine Entfernung zwischen dir und der ewigen Wirklichkeit. Die Vorstellung, einer Entfernung zwischen Dir und Gott ist durch vismriti (vergessen), durch anya chintana (denken an andere Wesen), durch viparita jnana (falsches Wissen) scheinbar geschaffen worden. Die Kathopanishad sagt, dass das Nächste, das Tiefste deshalb nicht gefühlt und verwirklicht wird, weil der Geist überflüssigerweise nach draußen geht. Daher ziehe deinen Geist nach innen. Erfahre die göttliche Gegenwart.

Hendrik am 2. Oktober 2019 um 10:29 Uhr

2019-10-02T10:29:00Z

Hendrik am 2. Oktober 2019 um 10:19 Uhr

2019-10-02T10:19:27Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2019, 12:19 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:
	[[Datei:Buch, Schriften, Glaube.jpeg\|thumb\|Die Weisheit der [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/yoga-schriften/ Schriften.]]]		[[Datei:Buch, Schriften, Glaube.jpeg\|thumb\|Die Weisheit der [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/yoga-schriften/ Schriften.]]]

	*Göttliche Gegenwart das ist eine Tatsache. Aber:		*Göttliche [[Gegenwart]] das ist eine Tatsache. Aber:
	*wie kannst du die göttliche Gegenwart bewusst machen?		*wie kannst du die göttliche Gegenwart bewusst machen?
	*Was kannst du tun, um göttliche Gegenwart zu erfahren?		*Was kannst du tun, um göttliche Gegenwart zu erfahren?
	*Wie kannst du in göttlicher Gegenwart leben?		*Wie kannst du in göttlicher Gegenwart leben?

	Das sind einige Themen, die Swami Chidananda in seinem Vortrag „Divine Bhava Must Be Constant“ behandelt hat. Das was Swami Chidananda gesagt hat ist niedergeschrieben worden.		Das sind einige Themen, die [[Swami Chidananda]] in seinem Vortrag „Divine Bhava Must Be Constant“ behandelt hat. Das was Swami Chidananda gesagt hat ist niedergeschrieben worden.

	== Das Göttliche ==		== Das Göttliche ==
	Das Göttliche ist so nah und so fern, wie dein Gefühl ist. Wenn du dieses Gefühl der göttlichen Gegenwart erzeugst, ist das göttliche da. Wenn du das Gefühl der göttlichen Gegenwart verlierst, ist das Göttliche nicht mehr da. Göttliche Gegenwart ist zu jederzeit erfahrbar, denn es gibt nur Gott. Aber es liegt an dir, ob du diese göttliche Gegenwart erfährst. Du kannst das entsprechende bhava, das entsprechende Gefühl erzeugen.		Das Göttliche ist so nah und so fern, wie dein [[Gefühl]] ist. Wenn du dieses Gefühl der göttlichen Gegenwart erzeugst, ist das göttliche da. Wenn du das Gefühl der göttlichen Gegenwart verlierst, ist das Göttliche nicht mehr da. Göttliche [[Gegenwart]] ist zu jederzeit erfahrbar, denn es gibt nur [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_gott.html Gott]. Aber es liegt an dir, ob du diese göttliche Gegenwart erfährst. Du kannst das entsprechende [[bhava]], das entsprechende Gefühl erzeugen.

	=== Gott ist dir näher als das nächste===		=== Gott ist dir näher als das nächste===
	Die Wahrheit ist, dass alles was existiert, was sich bewegt, letztlich in dieser höchsten göttlichen Wirklichkeit ruht. Alles hat sein Sein nur im Göttlichen. Alle Milliarden und Billionen von Universen verweilen in Gott wie alle Sandkörner am Meeresstrand oder die Wassertropfen im Ozean. Das ist seine Größe. Gott ist dir näher als das nächste. Alles ist letztlich Gott. Alles ist letztlich göttliche Gegenwart. Aber es liegt an dir, die göttliche Gegenwart zu erfahren.		Die [[Wahrheit]] ist, dass alles was existiert, was sich bewegt, letztlich in dieser höchsten göttlichen Wirklichkeit ruht. Alles hat sein Sein nur im Göttlichen. Alle Milliarden und Billionen von Universen verweilen in Gott wie alle Sandkörner am Meeresstrand oder die Wassertropfen im Ozean. Das ist seine Größe. Gott ist dir näher als das nächste. Alles ist letztlich [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_gott.html Gott]. Alles ist letztlich göttliche Gegenwart. Aber es liegt an dir, die göttliche [[Gegenwart]] zu erfahren.

	===Du wohnst in dieser göttlichen Gegenwart===		===Du wohnst in dieser göttlichen Gegenwart===

Hendrik: /* Dieses bhava das alles Gottes Gegenwart ist, */

2019-10-02T06:56:00Z

Dieses bhava das alles Gottes Gegenwart ist,

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2019, 08:56 Uhr
Zeile 35:		Zeile 35:
	Aber die wahre Bedeutung wäre, du bist manifest als alles um mich herum. Alles was um mich herum ist, bist du. Du manifestierst dich als Gegenwart. O Gott deine Gegenwart ist überall. Möge ich diese göttliche Gegenwart erfahren. Dieses atma-bhava, brahma-bhava, (gefühltes selbst, gefühl Gott überall), ist etwas, was wir sorgfältig kultivieren können. Etwas, was wir immer wieder anrufen können und sollten.		Aber die wahre Bedeutung wäre, du bist manifest als alles um mich herum. Alles was um mich herum ist, bist du. Du manifestierst dich als Gegenwart. O Gott deine Gegenwart ist überall. Möge ich diese göttliche Gegenwart erfahren. Dieses atma-bhava, brahma-bhava, (gefühltes selbst, gefühl Gott überall), ist etwas, was wir sorgfältig kultivieren können. Etwas, was wir immer wieder anrufen können und sollten.

	===Dieses bhava das alles Gottes Gegenwart ist,~~===~~		===Gehe und diene Gott in allem===
	hat den praktischen säkularen Idealismus von Swami Vivekananda inspiriert. Er hat gesagt: alles was du tust, ist letztlich verbunden mit Gott. Nichts ist nicht verbunden, daher kannst du auch nichts tun, was nicht Gottes Verehrung ist. Er hat in den Armen, in den Kranken, in den Leidenden, in den Schmerzverfallenen zu Gott gesprochen. Er hat gesagt: gehe und diene Gott in allem. Diene allen und wenn du allen dienst, dienst du dem Einen.		Dieses bhava das alles Gottes Gegenwart ist, hat den praktischen säkularen Idealismus von Swami Vivekananda inspiriert. Er hat gesagt: alles was du tust, ist letztlich verbunden mit Gott. Nichts ist nicht verbunden, daher kannst du auch nichts tun, was nicht Gottes Verehrung ist. Er hat in den Armen, in den Kranken, in den Leidenden, in den Schmerzverfallenen zu Gott gesprochen. Er hat gesagt: gehe und diene Gott in allem. Diene allen und wenn du allen dienst, dienst du dem Einen.

	Kultiviere diese Einstellung, dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein Geist und dein Herz gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die göttliche Gegenwart nicht mehr erleben. Der Geist wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine Dauerhaftigkeit in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im Bewusstsein der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem Ideal aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der Wahrnehmung, der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.		Kultiviere diese Einstellung, dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein Geist und dein Herz gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die göttliche Gegenwart nicht mehr erleben. Der Geist wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine Dauerhaftigkeit in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im Bewusstsein der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem Ideal aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der Wahrnehmung, der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.

Hendrik am 2. Oktober 2019 um 06:54 Uhr

2019-10-02T06:54:55Z

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	Das sind einige Themen, die Swami Chidananda in seinem Vortrag „Divine Bhava Must Be Constant“ behandelt hat. Das was Swami Chidananda gesagt hat ist niedergeschrieben worden.		Das sind einige Themen, die Swami Chidananda in seinem Vortrag „Divine Bhava Must Be Constant“ behandelt hat. Das was Swami Chidananda gesagt hat ist niedergeschrieben worden.

			== Das Göttliche ==
			Das Göttliche ist so nah und so fern, wie dein Gefühl ist. Wenn du dieses Gefühl der göttlichen Gegenwart erzeugst, ist das göttliche da. Wenn du das Gefühl der göttlichen Gegenwart verlierst, ist das Göttliche nicht mehr da. Göttliche Gegenwart ist zu jederzeit erfahrbar, denn es gibt nur Gott. Aber es liegt an dir, ob du diese göttliche Gegenwart erfährst. Du kannst das entsprechende bhava, das entsprechende Gefühl erzeugen.

			=== Gott ist dir näher als das nächste===
			Die Wahrheit ist, dass alles was existiert, was sich bewegt, letztlich in dieser höchsten göttlichen Wirklichkeit ruht. Alles hat sein Sein nur im Göttlichen. Alle Milliarden und Billionen von Universen verweilen in Gott wie alle Sandkörner am Meeresstrand oder die Wassertropfen im Ozean. Das ist seine Größe. Gott ist dir näher als das nächste. Alles ist letztlich Gott. Alles ist letztlich göttliche Gegenwart. Aber es liegt an dir, die göttliche Gegenwart zu erfahren.

			===Du wohnst in dieser göttlichen Gegenwart===
			Es gibt keine Entfernung zwischen dir und der ewigen Wirklichkeit. Die Vorstellung, einer Entfernung zwischen Dir und Gott ist durch vismriti (vergessen), durch anya chintana (denken an andere Wesen), durch viparita jnana (falsches Wissen) scheinbar geschaffen worden. Die Kathopanishad sagt, dass das Nächste, das Tiefste deshalb nicht gefühlt und verwirklicht wird, weil der Geist überflüssigerweise nach draußen geht. Daher ziehe deinen Geist nach innen. Erfahre die göttliche Gegenwart.

			Aber was kannst du tun, wenn dein Geist nach außen geht? Wie kannst du deinen Geist dazu bringen, die göttliche Gegenwart wahrzunehmen? Natürlich, alles existiert nur in der großen Wirklichkeit. Wohin könnte der Geist gehen außer zur göttlichen Gegenwart. Was ist überhaupt die Distanz, die scheinbar durch viparita jnana, (falsches Verstehen) geschaffen wird. Was ist überhaupt die Erfahrung, wenn dein Geist durch die fünf Sinne nach außen geht? Es gibt nur Gott. Warum nimmst du Gott nicht wahr. Letztlich gibt es nur eine falsche Vorstellung.

			===Es gibt nur göttliche Gegenwart===
			Es gibt nur göttliche Gegenwart und nichts anderes. Es ist so, wie wenn du nach der Luft suchst, während du Luft atmest. Es ist so, wie wenn ein Fisch im Wasser sich fragt, wo ist Wasser zu erfahren, wo er doch im Wasser lebt. Du atmest Luft, du bist in der Luft und du verlangst nach Luft. Ein Fisch ist im Wasser und verlangt nach Wasser. Du bist in göttlicher Gegenwart und du strebst nach der Erfahrung göttlicher Gegenwart. Du siehst Gott, aber du siehst ihn nicht. Du hörst Gott, aber du hörst ihn nicht. Du berührst Gott, aber du verfehlst Gottes Gegenwart zu erfahren. Letztlich erfährst du göttliche Gegenwart in jedem Moment, aber du weißt es nicht. Mache dir bewusst, was immer du hörst, siehst, schmeckst, fühlst ist göttliche Gegenwart. Es gibt nur göttliche Gegenwart, daher kannst nichts anderes wahrnehmen als göttliche Gegenwart. Und selbst wenn du es vergisst und ein falsches Wissen hast, bist du trotzdem in göttlicher Gegenwart.

			=== Das Gefühl der lebendigen Gegenwart ===
			Es heiß in den Schriften, Neha nana’sti kinchana (hier in dieser Schöpfung gibt es nicht den kleinsten Unterschied zu Gott). Ekameva’dvitiyam (es ist alles ein Einziges ohne ein Zweites). Wir mögen vieles sehen und über die viele Einheiten nachdenken, wir mögen das Andere fühlen, wir mögen in Schwierigkeiten, Probleme und Leiden kommen, weil wir die göttliche Gegenwart nicht mehr sehen. Daher müssen wir abhyasa (üben) praktizieren, wie müssen uns immer wieder bemühen brahma-bhavana (das Gefühl der lebendigen Gegenwart Brahmans) zu erzeugen. Die Gegenwart Gottes ist schon da, aber es gilt, das Gefühl der Gegenwart Gottes zu erzeugen. Brahma-bhavana das Gefühl Brahmans.

			===Es existiert alles und Gott ist alles===
			Im Ashram singen wir jeden Tag
			Tvam Eva Mata Cha Pita Tvam Eva Tvam Eva Bandhush Cha Sakha Tvam Eva Tvam Eva Vidya Dravinam Tvam Eva Tvam Eva Sarvam Mama Deva Deva
			„O Gott du bist meine Mutter, du bist mein Vater, du bist mein Verwandter, du bist mein Freund, du bist all mein Besitz, du bist all meine Weisheit“.
			Wir schließen mit, du bist alles für mich, du bist mein alles. Meine Interpretation wäre, zusätzlich zu dem was ich alles habe, bist du alles. Du bist mein alles in allem. Man könnte sagen, es existiert alles und Gott ist alles.

			Aber die wahre Bedeutung wäre, du bist manifest als alles um mich herum. Alles was um mich herum ist, bist du. Du manifestierst dich als Gegenwart. O Gott deine Gegenwart ist überall. Möge ich diese göttliche Gegenwart erfahren. Dieses atma-bhava, brahma-bhava, (gefühltes selbst, gefühl Gott überall), ist etwas, was wir sorgfältig kultivieren können. Etwas, was wir immer wieder anrufen können und sollten.

			===Dieses bhava das alles Gottes Gegenwart ist,===
			hat den praktischen säkularen Idealismus von Swami Vivekananda inspiriert. Er hat gesagt: alles was du tust, ist letztlich verbunden mit Gott. Nichts ist nicht verbunden, daher kannst du auch nichts tun, was nicht Gottes Verehrung ist. Er hat in den Armen, in den Kranken, in den Leidenden, in den Schmerzverfallenen zu Gott gesprochen. Er hat gesagt: gehe und diene Gott in allem. Diene allen und wenn du allen dienst, dienst du dem Einen.

			Kultiviere diese Einstellung, dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein Geist und dein Herz gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die göttliche Gegenwart nicht mehr erleben. Der Geist wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine Dauerhaftigkeit in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im Bewusstsein der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem Ideal aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der Wahrnehmung, der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.

			== höchsten spirituellen Erfahrungen==
			So garantiere ich dir, dass du die höchsten spirituellen Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle Einstellung deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher Gegenwart erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das bhava der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist spirituelles Leben. Das ist spirituelle Erfüllung. Es ist möglich, praktiziere es.

	''Soweit die Worte von Swami Chidananda in meiner freien Übersetzung. Du findest den Vortrag im englischen Original in dem Buch „A Call to Liberation“ kostenlos herunterladbar als PDF auf chidananda.org. Als Buch zu erhalten und zu bestellen in Indien auf den Seiten der „Divine Life Society“ [http://sivanandaonline.org/public_html/ sivanandaonline.org]. Mein Name [[Sukadev]] von [https://www.yoga-vidya.de/ www.yoga-vidya.de].''		''Soweit die Worte von Swami Chidananda in meiner freien Übersetzung. Du findest den Vortrag im englischen Original in dem Buch „A Call to Liberation“ kostenlos herunterladbar als PDF auf chidananda.org. Als Buch zu erhalten und zu bestellen in Indien auf den Seiten der „Divine Life Society“ [http://sivanandaonline.org/public_html/ sivanandaonline.org]. Mein Name [[Sukadev]] von [https://www.yoga-vidya.de/ www.yoga-vidya.de].''

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	Es gibt keine Entfernung zwischen dir und der ewigen Wirklichkeit. Die Vorstellung, einer Entfernung zwischen Dir und Gott ist durch vismriti (vergessen), durch anya chintana (denken an andere Wesen), durch viparita jnana (falsches Wissen) scheinbar geschaffen worden. Die Kathopanishad sagt, dass das Nächste, das Tiefste deshalb nicht gefühlt und verwirklicht wird, weil der Geist überflüssigerweise nach draußen geht. Daher ziehe deinen Geist nach innen. Erfahre die göttliche Gegenwart.		Es gibt keine Entfernung zwischen dir und der ewigen Wirklichkeit. Die Vorstellung, einer Entfernung zwischen Dir und Gott ist durch vismriti (vergessen), durch anya chintana (denken an andere Wesen), durch viparita jnana (falsches Wissen) scheinbar geschaffen worden. Die Kathopanishad sagt, dass das Nächste, das Tiefste deshalb nicht gefühlt und verwirklicht wird, weil der Geist überflüssigerweise nach draußen geht. Daher ziehe deinen Geist nach innen. Erfahre die göttliche Gegenwart.

	Aber was kannst du tun, wenn dein Geist nach außen geht? Wie kannst du deinen Geist dazu bringen, die göttliche Gegenwart wahrzunehmen? Natürlich, alles existiert nur in der großen Wirklichkeit. Wohin könnte der Geist gehen außer zur göttlichen Gegenwart. Was ist überhaupt die Distanz, die scheinbar durch viparita jnana, (falsches Verstehen) geschaffen wird. Was ist überhaupt die Erfahrung, wenn dein Geist durch die fünf Sinne nach außen geht? Es gibt nur Gott. Warum nimmst du Gott nicht wahr. Letztlich gibt es nur eine falsche Vorstellung.		Aber was kannst du tun, wenn dein [[Geist]] nach außen geht? Wie kannst du deinen Geist dazu bringen, die göttliche Gegenwart wahrzunehmen? Natürlich, alles existiert nur in der großen [[Wirklichkeit]]. Wohin könnte der Geist gehen außer zur göttlichen [[Gegenwart]]. Was ist überhaupt die Distanz, die scheinbar durch viparita jnana, (falsches Verstehen) geschaffen wird. Was ist überhaupt die Erfahrung, wenn dein Geist durch die fünf Sinne nach außen geht? Es gibt nur Gott. Warum nimmst du [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_gott.html Gott] nicht wahr. Letztlich gibt es nur eine falsche Vorstellung.

	===Es gibt nur göttliche Gegenwart===		===Es gibt nur göttliche Gegenwart===
	Es gibt nur göttliche Gegenwart und nichts anderes. Es ist so, wie wenn du nach der Luft suchst, während du Luft atmest. Es ist so, wie wenn ein Fisch im Wasser sich fragt, wo ist Wasser zu erfahren, wo er doch im Wasser lebt. Du atmest Luft, du bist in der Luft und du verlangst nach Luft. Ein Fisch ist im Wasser und verlangt nach Wasser. Du bist in göttlicher Gegenwart und du strebst nach der Erfahrung göttlicher Gegenwart. Du siehst Gott, aber du siehst ihn nicht. Du hörst Gott, aber du hörst ihn nicht. Du berührst Gott, aber du verfehlst Gottes Gegenwart zu erfahren. Letztlich erfährst du göttliche Gegenwart in jedem Moment, aber du weißt es nicht. Mache dir bewusst, was immer du hörst, siehst, schmeckst, fühlst ist göttliche Gegenwart. Es gibt nur göttliche Gegenwart, daher kannst nichts anderes wahrnehmen als göttliche Gegenwart. Und selbst wenn du es vergisst und ein falsches Wissen hast, bist du trotzdem in göttlicher Gegenwart.		Es gibt nur göttliche Gegenwart und nichts anderes. Es ist so, wie wenn du nach der [[Luft]] suchst, während du Luft atmest. Es ist so, wie wenn ein Fisch im Wasser sich fragt, wo ist Wasser zu erfahren, wo er doch im Wasser lebt. Du atmest Luft, du bist in der Luft und du verlangst nach Luft. Ein Fisch ist im [[Wasser]] und verlangt nach Wasser. Du bist in göttlicher Gegenwart und du strebst nach der Erfahrung göttlicher Gegenwart. Du siehst Gott, aber du siehst ihn nicht. Du hörst Gott, aber du hörst ihn nicht. Du berührst [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_gott.html Gott], aber du verfehlst Gottes Gegenwart zu erfahren. Letztlich erfährst du göttliche [[Gegenwart]] in jedem Moment, aber du weißt es nicht. Mache dir bewusst, was immer du hörst, siehst, schmeckst, fühlst ist göttliche Gegenwart. Es gibt nur göttliche Gegenwart, daher kannst nichts anderes wahrnehmen als göttliche Gegenwart. Und selbst wenn du es vergisst und ein falsches [[Wissen]] hast, bist du trotzdem in göttlicher Gegenwart.

	=== Das Gefühl der lebendigen Gegenwart ===		=== Das Gefühl der lebendigen Gegenwart ===
	Es heiß in den Schriften, Neha nana’sti kinchana (hier in dieser Schöpfung gibt es nicht den kleinsten Unterschied zu Gott). Ekameva’dvitiyam (es ist alles ein Einziges ohne ein Zweites). Wir mögen vieles sehen und über die viele ~~Einheiten~~ nachdenken, wir mögen das Andere fühlen, wir mögen in Schwierigkeiten, Probleme und Leiden kommen, weil wir die göttliche Gegenwart nicht mehr sehen. Daher müssen wir abhyasa (üben) praktizieren, wie müssen uns immer wieder bemühen brahma-bhavana (das Gefühl der lebendigen Gegenwart Brahmans) zu erzeugen. Die Gegenwart Gottes ist schon da, aber es gilt, das Gefühl der Gegenwart Gottes zu erzeugen. Brahma-bhavana das Gefühl ~~Brahmans~~.		Es heiß in den [https://schriften.yoga-vidya.de/ Schriften], Neha nana’sti kinchana (hier in dieser Schöpfung gibt es nicht den kleinsten Unterschied zu Gott). Ekameva’dvitiyam (es ist alles ein Einziges ohne ein Zweites). Wir mögen vieles sehen und über die viele [[Einheit]]en nachdenken, wir mögen das Andere fühlen, wir mögen in Schwierigkeiten, Probleme und [[Leiden]] kommen, weil wir die göttliche [[Gegenwart]] nicht mehr sehen. Daher müssen wir abhyasa (üben) praktizieren, wie müssen uns immer wieder bemühen brahma-bhavana (das Gefühl der lebendigen Gegenwart Brahmans) zu erzeugen. Die Gegenwart Gottes ist schon da, aber es gilt, das [[Gefühl]] der Gegenwart Gottes zu erzeugen. Brahma-bhavana das Gefühl [[Brahman]]s.

	===Es existiert alles und Gott ist alles===		===Es existiert alles und Gott ist alles===
	Im Ashram singen wir jeden Tag		Im Ashram singen wir jeden Tag
	Tvam Eva Mata Cha Pita Tvam Eva Tvam Eva Bandhush Cha Sakha Tvam Eva Tvam Eva Vidya Dravinam Tvam Eva Tvam Eva Sarvam Mama Deva Deva		Tvam Eva Mata Cha Pita Tvam Eva Tvam Eva Bandhush Cha Sakha Tvam Eva Tvam Eva Vidya Dravinam Tvam Eva Tvam Eva Sarvam Mama Deva Deva
	~~„O Gott du bist meine Mutter, du bist mein Vater, du bist mein Verwandter, du bist mein Freund, du bist all mein Besitz, du bist all meine Weisheit“.~~
	Wir schließen mit, du bist alles für mich, du bist mein alles. Meine Interpretation wäre, zusätzlich zu dem was ich alles habe, bist du alles. Du bist mein alles in allem. Man könnte sagen, es existiert alles und Gott ist alles.

	Aber die wahre Bedeutung wäre, du bist manifest als alles um mich herum. Alles was um mich herum ist, bist du. Du manifestierst dich als Gegenwart. O Gott deine Gegenwart ist überall. Möge ich diese göttliche Gegenwart erfahren. Dieses atma-bhava, brahma-bhava, (gefühltes selbst, gefühl Gott überall), ist etwas, was wir sorgfältig kultivieren können. Etwas, was wir immer wieder anrufen können und sollten.		„O Gott du bist meine [[Mutter]], du bist mein [[Vater]], du bist mein Verwandter, du bist mein [[Freund]], du bist all mein Besitz, du bist all meine [[Weisheit]]“. Wir schließen mit, du bist alles für mich, du bist mein alles. Meine Interpretation wäre, zusätzlich zu dem was ich alles habe, bist du alles. Du bist mein alles in allem. Man könnte sagen, es existiert alles und Gott ist alles.

			Aber die wahre Bedeutung wäre, du bist manifest als alles um mich herum. Alles was um mich herum ist, bist du. Du manifestierst dich als [[Gegenwart]]. O Gott deine Gegenwart ist überall. Möge ich diese göttliche Gegenwart erfahren. Dieses atma-bhava, brahma-bhava, (gefühltes selbst, gefühl Gott überall), ist etwas, was wir sorgfältig kultivieren können. Etwas, was wir immer wieder anrufen können und sollten.

	===Gehe und diene Gott in allem===		===Gehe und diene Gott in allem===
	Dieses bhava das alles Gottes Gegenwart ist, hat den praktischen säkularen Idealismus von Swami Vivekananda inspiriert. Er hat gesagt: alles was du tust, ist letztlich verbunden mit Gott. Nichts ist nicht verbunden, daher kannst du auch nichts tun, was nicht Gottes Verehrung ist. Er hat in den Armen, in den Kranken, in den Leidenden, in den Schmerzverfallenen zu Gott gesprochen. Er hat gesagt: gehe und diene Gott in allem. Diene allen und wenn du allen dienst, dienst du dem Einen.		Dieses bhava das alles Gottes [[Gegenwart]] ist, hat den praktischen säkularen Idealismus von [[Swami Vivekananda]] inspiriert. Er hat gesagt: alles was du tust, ist letztlich verbunden mit Gott. Nichts ist nicht verbunden, daher kannst du auch nichts tun, was nicht Gottes Verehrung ist. Er hat in den Armen, in den Kranken, in den Leidenden, in den Schmerzverfallenen zu Gott gesprochen. Er hat gesagt: gehe und diene Gott in allem. Diene allen und wenn du allen dienst, dienst du dem Einen.

	Kultiviere diese Einstellung, dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein Geist und dein Herz gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die ~~göttliche~~ Gegenwart nicht mehr erleben. Der Geist wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine Dauerhaftigkeit in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im Bewusstsein der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem Ideal aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der Wahrnehmung, der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.		Kultiviere diese [[Einstellung]], dieses Gefühl dauerhaft. Wenn du jetzt diese Worte hörst, dann mag vielleicht dein [[Geist]] und dein [[Herz]] gefüllt sein mit dem bhava von göttlicher Gegenwart. Aber wenn du dem nicht mehr zuhörst, dann magst du wieder zurückkehren zu deiner weltlichen Vision, wo du denkst, ich bin halt so und so. Ich bin der und der, die und die. Ich brauche das und das und der behandelt mich nicht richtig. Wenn du das erlaubst, dann wird dein Geist die [[göttlich]]e Gegenwart nicht mehr erleben. Der [[Geist]] wird nach unten kommen und du bist wieder in Problemen und Schwierigkeiten. Es liegt an dir, dass du eine Dauerhaftigkeit in bhava erzeugst. Eine [[Dauerhaftigkeit]] in der Vision Gottes, eine Dauerhaftigkeit im Gefühl der göttlichen Gegenwart, eine Dauerhaftigkeit im [[Bewusstsein]] der Gegenwart Gottes. Wenn du dieses Gefühl der Gegenwart Gottes verlierst, dann rufe sie wieder an. Bringe sie wieder zurück. So wirst du schrittweise zu dem [[Ideal]] aufsteigen. Immer wieder rufe dir das Ideal vor Augen. Immer wieder mache aus diesem Ideal der [[Wahrnehmung]], der Gegenwart Gottes dein tägliches Leben.

	== höchsten spirituellen Erfahrungen==		== höchsten spirituellen Erfahrungen==
	So garantiere ich dir, dass du die höchsten ~~spirituellen~~ Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle Einstellung deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher Gegenwart erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das bhava der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist spirituelles Leben. Das ist spirituelle Erfüllung. Es ist möglich, praktiziere es.		So garantiere ich dir, dass du die höchsten [[spirituell]]en Erfahrungen haben wirst. Sei dauerhaft in deinen Idealen. Sei beständig in der Kultivierung der spirituellen Sichtweise. Mache eine spirituelle [[Einstellung]] deinen ständigen Begleiter. Erfahre immer wieder atma-bhava und brahma-bhava. Lass deine Gedanken und deine Gefühle von göttlicher [[Gegenwart]] erfüllt sein. Spüre die Gegenwart Gottes überall. Erzeuge das [[bhava]] der göttlichen Gegenwart. Spüre die Gegenwart Gottes. Das ist der Weg, das ist [[spirituelles Leben]]. Das ist spirituelle [[Erfüllung]]. Es ist möglich, praktiziere es.

	''Soweit die Worte von Swami Chidananda in meiner freien Übersetzung. Du findest den Vortrag im englischen Original in dem Buch „A Call to Liberation“ kostenlos herunterladbar als PDF auf chidananda.org. Als Buch zu erhalten und zu bestellen in Indien auf den Seiten der „Divine Life Society“ [http://sivanandaonline.org/public_html/ sivanandaonline.org]. Mein Name [[Sukadev]] von [https://www.yoga-vidya.de/ www.yoga-vidya.de].''		''Soweit die Worte von Swami Chidananda in meiner freien Übersetzung. Du findest den Vortrag im englischen Original in dem Buch „A Call to Liberation“ kostenlos herunterladbar als PDF auf chidananda.org. Als Buch zu erhalten und zu bestellen in Indien auf den Seiten der „Divine Life Society“ [http://sivanandaonline.org/public_html/ sivanandaonline.org]. Mein Name [[Sukadev]] von [https://www.yoga-vidya.de/ www.yoga-vidya.de].''