Entsagen - Versionsgeschichte

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2023-07-29T14:45:08Z

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2022-08-02T08:28:35Z

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2022-06-20T10:03:32Z

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Sanatani: /* Zu weihen bedeutet zu entsagen */

2021-06-16T11:05:27Z

Zu weihen bedeutet zu entsagen

Sanatani: /* Zu weihen bedeutet zu entsagen */

2021-06-16T10:40:32Z

Zu weihen bedeutet zu entsagen

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juni 2021, 12:40 Uhr
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	Eine reiche und berühmte Person, die sich vom einfachen Leben eines bhakta angezogen fühlte, sagte: „Was für eine große Seele du bist, hast du doch alles aufgegeben, was die Welt zu bieten hat und bist doch so glücklich!“ „Nein“, sagte der bhakta, „du bist viel größer als ich. Ich habe für die unendliche Liebe nur den weltlichen Dingen entsagt, du aber hast für die Güter dieser Welt der ewigen Liebe entsagt.“		Eine reiche und berühmte Person, die sich vom einfachen Leben eines bhakta angezogen fühlte, sagte: „Was für eine große Seele du bist, hast du doch alles aufgegeben, was die Welt zu bieten hat und bist doch so glücklich!“ „Nein“, sagte der bhakta, „du bist viel größer als ich. Ich habe für die unendliche Liebe nur den weltlichen Dingen entsagt, du aber hast für die Güter dieser Welt der ewigen Liebe entsagt.“

			=== Narada Bhakti Sutra - Vers 9 ===

	'''tasminn ananyatā tad-virodhiṣūdāsīnatā ca॥ 9॥'''		'''tasminn ananyatā tad-virodhiṣūdāsīnatā ca॥ 9॥'''

Sanatani: /* Zu weihen bedeutet zu entsagen */

2021-05-25T17:09:38Z

Zu weihen bedeutet zu entsagen

← Nächstältere Version		Version vom 25. Mai 2021, 19:09 Uhr
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	'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von [[James Swartz]] -'''

	Das Leben ist ein Versuch, den unerschöpflichen Strom an ~~Wünschen~~ zu befriedigen und eine endlose Prozession an ~~Ängsten~~ zu bedienen. Um das unbewusste Recycling von Ängsten und Wünschen zu verhindern, rät vedānta dazu, Wünsche in Hingabe zu verwandeln, indem man alle seine ~~Handlungen~~ und deren Resultate Gott anbietet. Handlungen, die geweiht werden, brechen ~~Anhaftungen~~ auf, anstatt welche zu erzeugen und verwandeln das Herz in einen reinen, ~~strahlenden~~ Reflektor von nondualer Liebe. Da der sich Hingebende voll und ganz darauf vertraut, dass Gott die Früchte seiner Handlungen gemäß seiner Weisheit verteilt, kann der Geist zur Ruhe kommen und die Natur des Selbst erforschen.		Das Leben ist ein Versuch, den unerschöpflichen Strom an [[Wünsche]]n zu befriedigen und eine endlose Prozession an [[Ängste]]n zu bedienen. Um das unbewusste Recycling von Ängsten und Wünschen zu verhindern, rät [[Vedanta\|vedānta]] dazu, Wünsche in [[Hingabe]] zu verwandeln, indem man alle seine [[Handlung]]en und deren Resultate [[Gott]] anbietet. Handlungen, die geweiht werden, brechen [[Anhaftung]]en auf, anstatt welche zu erzeugen und verwandeln das [[Herz]] in einen reinen, [[strahlend]]en Reflektor von [[Nonduale Liebe\|nondualer Liebe]]. Da der sich Hingebende voll und ganz darauf vertraut, dass Gott die [[Früchte]] seiner Handlungen gemäß seiner [[Weisheit]] verteilt, kann der [[Ruhe des Geistes\|Geist zur Ruhe kommen]] und die Natur des [[Selbst]] erforschen.

	Je stärker die Bindung an die Objekte, desto weniger Liebe erfahren wir und umgekehrt, je weniger Bindung, desto mehr Liebe. Der Wunsch nach immer größer werdender Liebe kommt von īśvara, der uns drängt, die Ergebnisse unseres ~~Handelns~~ zu weihen. Unbelehrbar hängen wir an ihnen und weigern uns, sie Gott zu übergeben. Wir folgen ihnen sklavisch und verteidigen gereizt unsere Festung aus Rationalisierungen und Rechtfertigungen, die wir geschaffen haben, um unseren Begierden und Lüsten, unserer Wut und unserer Anhaftung, unserer Arroganz, Raffsucht, Faulheit, Gier etc. Bedeutung zu geben. Aufgeblasen vom Stolz erklären wir sie sogar zu unverrückbaren Wahrheiten. Folglich glauben wir, dass Verzicht ein vergebliches Unterfangen sei. Doch nichts könnte von der Wahrheit weiter entfernt sein.		Je stärker die [[Bindung]] an die Objekte, desto weniger [[Liebe]] erfahren wir und umgekehrt, je weniger Bindung, desto mehr Liebe. Der [[Wunsch]] nach immer größer werdender Liebe kommt von [[Ishvara\|īśvara]], der uns drängt, die Ergebnisse unseres [[Handeln]]s zu weihen. Unbelehrbar hängen wir an ihnen und weigern uns, sie Gott zu übergeben. Wir folgen ihnen sklavisch und verteidigen gereizt unsere Festung aus Rationalisierungen und Rechtfertigungen, die wir geschaffen haben, um unseren Begierden und Lüsten, unserer Wut und unserer Anhaftung, unserer Arroganz, Raffsucht, Faulheit, Gier etc. Bedeutung zu geben. Aufgeblasen vom Stolz erklären wir sie sogar zu unverrückbaren Wahrheiten. Folglich glauben wir, dass Verzicht ein vergebliches Unterfangen sei. Doch nichts könnte von der Wahrheit weiter entfernt sein.

	Eine reiche und berühmte Person, die sich vom einfachen Leben eines bhakta angezogen fühlte, sagte: „Was für eine große Seele du bist, hast du doch alles aufgegeben, was die Welt zu bieten hat und bist doch so glücklich!“ „Nein“, sagte der bhakta, „du bist viel größer als ich. Ich habe für die unendliche Liebe nur den weltlichen Dingen entsagt, du aber hast für die Güter dieser Welt der ewigen Liebe entsagt.“		Eine reiche und berühmte Person, die sich vom einfachen Leben eines bhakta angezogen fühlte, sagte: „Was für eine große Seele du bist, hast du doch alles aufgegeben, was die Welt zu bieten hat und bist doch so glücklich!“ „Nein“, sagte der bhakta, „du bist viel größer als ich. Ich habe für die unendliche Liebe nur den weltlichen Dingen entsagt, du aber hast für die Güter dieser Welt der ewigen Liebe entsagt.“

Sanatani am 25. Mai 2021 um 09:54 Uhr

2021-05-25T09:54:07Z

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 Überlege jetzt, in diesem [[Moment]], ob irgendwelche Entscheidungen momentan in deinem Leben anstehen. Beziehe in deine Überlegungen mit ein, wie du die Entscheidungen treffen kannst, so dass sie dich zur Befreiung hinführen.
 == Sattwa, Rajas und Tamas bei Verzicht und Entsagung ==
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 * [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/lachyoga/ Lachyoga Seminare]
 * [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/therapie-aus-weiterbildung/ayurveda-therapie-ausbildung Ayurveda Therapie Ausbildung]
 ===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft Raja Yoga, positives Denken, Gedankenkraft Seminare]===
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 [[Kategorie:Yoga Vidya Schulung Videoreihe]]
 [[Kategorie:Viveka Chudamani]]

Sanatani am 20. Juni 2020 um 14:18 Uhr

2020-06-20T14:18:53Z

← Nächstältere Version		Version vom 20. Juni 2020, 16:18 Uhr
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	== Viveka Chudamani - Strebe nach Befreiung und entsage relativen Wünschen ==		== Viveka Chudamani - Strebe nach Befreiung und entsage relativen Wünschen ==
	[[Datei:~~Gott-podcast~~.jpg\|thumb\|~~Strebe~~ zuerst nach ~~dem Reich Gottes~~]]		[[Datei:Entsagen Loslassen.jpg\|thumb\|Lass alle [[Wünsche]] los, strebe zuerst nach Gott]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 8 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 8 von Sukadev Bretz -'''

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	Wenn Du [[weise]] bist, dann strebe nach [[Befreiung]]. In den vorangegangenen Versen betont [[Shankaracharya]], dass du dich um die Befreiung bemühen sollst, wenn du [[klug]] bist. Nur der Dummkopf denkt, dass er über relative [[Vergnügen]] [[glücklich]] ist. Du hast die Möglichkeit, [[spirituell]] zu [[praktizieren]], sonst würdest du jetzt nicht die [[Zeit]] haben, diesem Vortrag zu lauschen. Du hast alles, was du brauchst. Du hast einen [[Körper]] und eine [[Psyche]]. Es gilt in die [[Handlung]] zu gehen und das wirklich zu tun, nach Befreiung zu streben. Genau das macht der Weise und die Weise. Sie streben nach Befreiung.		Wenn Du [[weise]] bist, dann strebe nach [[Befreiung]]. In den vorangegangenen Versen betont [[Shankaracharya]], dass du dich um die Befreiung bemühen sollst, wenn du [[klug]] bist. Nur der Dummkopf denkt, dass er über relative [[Vergnügen]] [[glücklich]] ist. Du hast die Möglichkeit, [[spirituell]] zu [[praktizieren]], sonst würdest du jetzt nicht die [[Zeit]] haben, diesem Vortrag zu lauschen. Du hast alles, was du brauchst. Du hast einen [[Körper]] und eine [[Psyche]]. Es gilt in die [[Handlung]] zu gehen und das wirklich zu tun, nach Befreiung zu streben. Genau das macht der Weise und die Weise. Sie streben nach Befreiung.

	=== Entsage dem Wunsch nach Sinnesbefriedigung ==		=== Entsage dem Wunsch nach Sinnesbefriedigung ===

	Wie machen sie das? Shankaracharya sagt, „…der Weise strebt nach Befreiung, indem er dem [[Wunsch]] nach [[Reichtum]] und [[Sinnesbefriedigung]] entsagt.“		Wie machen sie das? Shankaracharya sagt, „…der Weise strebt nach Befreiung, indem er dem [[Wunsch]] nach [[Reichtum]] und [[Sinnesbefriedigung]] entsagt.“
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	Das ist wichtig. Viele Anfänger auf dem [[spirituellen Weg]] haben die Neigung, ihre [[Sicherheit]], [[Familie]], [[Emotionen]], [[Beziehungen]], ein schönes Haus, regelmäßigen [[Urlaub]], gewissen Reichtum zu priorisieren oder im [[Alter]] einen gewissen [[Wohlstand]] zu brauchen. Anschließend wird geschaut, ob Zeit für die Befreiung bleibt.		Das ist wichtig. Viele Anfänger auf dem [[spirituellen Weg]] haben die Neigung, ihre [[Sicherheit]], [[Familie]], [[Emotionen]], [[Beziehungen]], ein schönes Haus, regelmäßigen [[Urlaub]], gewissen Reichtum zu priorisieren oder im [[Alter]] einen gewissen [[Wohlstand]] zu brauchen. Anschließend wird geschaut, ob Zeit für die Befreiung bleibt.

	== Strebe zuerst nach dem Reiche Gottes ==		=== Strebe zuerst nach dem Reiche Gottes ===

	Shankaracharya verneint dies und sagt, dass du es anders machen sollst. Entsage dem Wunsch nach Reichtum, Wohlstand, [[Ansehen]] und Sinnesbefriedigung. Strebe zuerst nach der Befreiung. Auch [[Jesus]] sagt in der [[Bergpredigt]], dass du zuerst nach dem Reiche [[Gottes]] streben sollst, dann wird dir alles andere von selbst zu fallen.		Shankaracharya verneint dies und sagt, dass du es anders machen sollst. Entsage dem Wunsch nach Reichtum, Wohlstand, [[Ansehen]] und Sinnesbefriedigung. Strebe zuerst nach der Befreiung. Auch [[Jesus]] sagt in der [[Bergpredigt]], dass du zuerst nach dem Reiche [[Gottes]] streben sollst, dann wird dir alles andere von selbst zu fallen.
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	[[Kategorie:Bewusst Leben Lexikon]]		[[Kategorie:Bewusst Leben Lexikon]]
	[[Kategorie:Yoga Vidya Schulung Videoreihe]]		[[Kategorie:Yoga Vidya Schulung Videoreihe]]
			[[Kategorie:Viveka Chudamani]]

Sanatani am 20. Juni 2020 um 14:11 Uhr

2020-06-20T14:11:54Z

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	Einige Infos zum Thema Entsagen‏‎ in diesem kurzen Vortrag. [[Sukadev Volker Bretz\|Sukadev]] behandelt hier das Wort, den Ausdruck, Entsagen‏‎ vom Standpunkt der [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Philosophie aus.		Einige Infos zum Thema Entsagen‏‎ in diesem kurzen Vortrag. [[Sukadev Volker Bretz\|Sukadev]] behandelt hier das Wort, den Ausdruck, Entsagen‏‎ vom Standpunkt der [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Philosophie aus.

			== Viveka Chudamani - Strebe nach Befreiung und entsage relativen Wünschen ==
			[[Datei:Gott-podcast.jpg\|thumb\|Strebe zuerst nach dem Reich Gottes]]
			'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 8 von Sukadev Bretz -'''

			''„Deshalb strebt der Weise nach Befreiung, indem er den Wunsch nach Vergnügen und Befriedigung der Sinnesobjekte entsagt und den Lehren der großen Vedanta Lehrern folgt.“''

			=== Strebe intensiv nach Befreiung ===

			Wenn Du [[weise]] bist, dann strebe nach [[Befreiung]]. In den vorangegangenen Versen betont [[Shankaracharya]], dass du dich um die Befreiung bemühen sollst, wenn du [[klug]] bist. Nur der Dummkopf denkt, dass er über relative [[Vergnügen]] [[glücklich]] ist. Du hast die Möglichkeit, [[spirituell]] zu [[praktizieren]], sonst würdest du jetzt nicht die [[Zeit]] haben, diesem Vortrag zu lauschen. Du hast alles, was du brauchst. Du hast einen [[Körper]] und eine [[Psyche]]. Es gilt in die [[Handlung]] zu gehen und das wirklich zu tun, nach Befreiung zu streben. Genau das macht der Weise und die Weise. Sie streben nach Befreiung.

			=== Entsage dem Wunsch nach Sinnesbefriedigung ==

			Wie machen sie das? Shankaracharya sagt, „…der Weise strebt nach Befreiung, indem er dem [[Wunsch]] nach [[Reichtum]] und [[Sinnesbefriedigung]] entsagt.“

			Das ist wichtig. Viele Anfänger auf dem [[spirituellen Weg]] haben die Neigung, ihre [[Sicherheit]], [[Familie]], [[Emotionen]], [[Beziehungen]], ein schönes Haus, regelmäßigen [[Urlaub]], gewissen Reichtum zu priorisieren oder im [[Alter]] einen gewissen [[Wohlstand]] zu brauchen. Anschließend wird geschaut, ob Zeit für die Befreiung bleibt.

			== Strebe zuerst nach dem Reiche Gottes ==

			Shankaracharya verneint dies und sagt, dass du es anders machen sollst. Entsage dem Wunsch nach Reichtum, Wohlstand, [[Ansehen]] und Sinnesbefriedigung. Strebe zuerst nach der Befreiung. Auch [[Jesus]] sagt in der [[Bergpredigt]], dass du zuerst nach dem Reiche [[Gottes]] streben sollst, dann wird dir alles andere von selbst zu fallen.

			Strebe in diesem Sinne nach der höchsten Befreiung und alles andere kommt danach von selbst. Auf dem spirituellen Weg ist es wichtig, die Dinge in der richtigen Reihenfolge zu betrachten. Dies sagen die großen [[Meister]] immer wieder, Jesus, Shankaracharya, [[Mohammed]], die großen [[Mystiker]] aller [[Tradition]]en.

			Siehe die [[spirituelle Entwicklung]] als das Wichtigste in deinem [[Leben]] an und alles andere kann folgen. Du kannst [[reich]], [[wohlhabend]] sein, Ansehen haben und gleichzeitig spirituell wachsen. Aber das [[Spirituelles Wachstum\|spirituelle Wachstum]] sollte als erstes kommen.

			Beziehe in deine sonstigen Aktivitäten, Handlungen und [[Entscheidung]]en immer mit ein, ob dir diese auf dem spirituellen Weg weiterhelfen. Überlege zum Beispiel bei der Frage eine neue [[Partnerschaft]] einzugehen, einen neuen [[Job]] anzunehmen, eine neue [[Wohnung]] zu beziehen, einen Urlaub zu buchen, ob dir das auf dem Weg zur Befreiung weiterhilft. Die Überlegung, was mich näher zur Befreiung führt, ist charakteristisch für einen echten [[Aspiranten]].

			Überlege jetzt, in diesem [[Moment]], ob irgendwelche Entscheidungen momentan in deinem Leben anstehen. Beziehe in deine Überlegungen mit ein, wie du die Entscheidungen treffen kannst, so dass sie dich zur Befreiung hinführen.

	== Sattwa, Rajas und Tamas bei Verzicht und Entsagung ==		== Sattwa, Rajas und Tamas bei Verzicht und Entsagung ==

Sukadev: Textersetzung - „==Siehe auch==“ durch „link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/ ==Siehe auch==“

2020-04-07T16:25:09Z

Textersetzung - „==Siehe auch==“ durch „link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/ ==Siehe auch==“

← Nächstältere Version		Version vom 7. April 2020, 18:25 Uhr
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	{{#ev:youtube\|IiDDouPoIwE}}		{{#ev:youtube\|IiDDouPoIwE}}

			[[Datei:Spenden-Logo_Yoga-Wiki.jpg\|link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/]]

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juni 2021, 13:05 Uhr
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	== Zu weihen bedeutet zu entsagen ==		== Zu weihen bedeutet zu entsagen ==
	[[Datei:~~Luft Himmel Wolken~~.jpg\|thumb\|~~Vayu Mudra aus [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Sicht~~]]		[[Datei:Swami Nirgunananda Sannyasin Entsagung.jpg\|thumb\|]]
	'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von [[James Swartz]] -'''

	Das Leben ist ein Versuch, den unerschöpflichen Strom an [[Wünsche]]n zu befriedigen und eine endlose Prozession an [[Ängste]]n zu bedienen. Um das unbewusste Recycling von Ängsten und Wünschen zu verhindern, rät [[Vedanta\|vedānta]] dazu, Wünsche in [[Hingabe]] zu verwandeln, indem man alle seine [[Handlung]]en und deren Resultate [[Gott]] anbietet. Handlungen, die geweiht werden, brechen [[Anhaftung]]en auf, anstatt welche zu erzeugen und verwandeln das [[Herz]] in einen reinen, [[strahlend]]en Reflektor von [[Nonduale Liebe\|nondualer Liebe]]. Da der sich Hingebende voll und ganz darauf vertraut, dass Gott die [[Früchte]] seiner Handlungen gemäß seiner [[Weisheit]] verteilt, kann der [[Ruhe des Geistes\|Geist zur Ruhe kommen]] und die Natur des [[Selbst]] erforschen.		Das Leben ist ein Versuch, den unerschöpflichen Strom an [[Wünsche]]n zu befriedigen und eine endlose Prozession an [[Ängste]]n zu bedienen. Um das unbewusste Recycling von Ängsten und Wünschen zu verhindern, rät [[Vedanta\|vedānta]] dazu, Wünsche in [[Hingabe]] zu verwandeln, indem man alle seine [[Handlung]]en und deren Resultate [[Gott]] anbietet. Handlungen, die geweiht werden, brechen [[Anhaftung]]en auf, anstatt welche zu erzeugen und verwandeln das [[Herz]] in einen reinen, [[strahlend]]en Reflektor von [[Nonduale Liebe\|nondualer Liebe]]. Da der sich Hingebende voll und ganz darauf vertraut, dass Gott die [[Früchte]] seiner Handlungen gemäß seiner [[Weisheit]] verteilt, kann der [[Ruhe des Geistes\|Geist zur Ruhe kommen]] und die Natur des [[Selbst]] erforschen.

	Je stärker die [[Bindung]] an die Objekte, desto weniger [[Liebe]] erfahren wir und umgekehrt, je weniger Bindung, desto mehr Liebe. Der [[Wunsch]] nach immer größer werdender Liebe kommt von [[Ishvara\|īśvara]], der uns drängt, die Ergebnisse unseres [[Handeln]]s zu weihen. Unbelehrbar hängen wir an ihnen und weigern uns, sie Gott zu übergeben. Wir folgen ihnen sklavisch und verteidigen gereizt unsere Festung aus Rationalisierungen und Rechtfertigungen, die wir geschaffen haben, um unseren ~~Begierden~~ und Lüsten, unserer Wut und unserer Anhaftung, unserer Arroganz, Raffsucht, Faulheit, Gier etc. Bedeutung zu geben. Aufgeblasen vom Stolz erklären wir sie sogar zu unverrückbaren Wahrheiten. Folglich glauben wir, dass Verzicht ein vergebliches Unterfangen sei. Doch nichts könnte von der Wahrheit weiter entfernt sein.		Je stärker die [[Bindung]] an die Objekte, desto weniger [[Liebe]] erfahren wir und umgekehrt, je weniger Bindung, desto mehr Liebe. Der [[Wunsch]] nach immer größer werdender Liebe kommt von [[Ishvara\|īśvara]], der uns drängt, die Ergebnisse unseres [[Handeln]]s zu [[weihen]]. Unbelehrbar hängen wir an ihnen und weigern uns, sie [[Gott]] zu übergeben. Wir folgen ihnen sklavisch und verteidigen gereizt unsere Festung aus Rationalisierungen und Rechtfertigungen, die wir geschaffen haben, um unseren [[Begierde]]n und Lüsten, unserer Wut und unserer [[Anhaftung]], unserer Arroganz, Raffsucht, [[Faulheit]], Gier etc. Bedeutung zu geben. Aufgeblasen vom [[Stolz]] erklären wir sie sogar zu unverrückbaren Wahrheiten. Folglich glauben wir, dass Verzicht ein vergebliches Unterfangen sei. Doch nichts könnte von der [[Wahrheit]] weiter entfernt sein.

	Eine reiche und berühmte Person, die sich vom einfachen Leben eines bhakta angezogen fühlte, sagte: „Was für eine große Seele du bist, hast du doch alles aufgegeben, was die Welt zu bieten hat und bist doch so glücklich!“ „Nein“, sagte der bhakta, „du bist viel größer als ich. Ich habe für die unendliche Liebe nur den weltlichen Dingen entsagt, du aber hast für die Güter dieser Welt der ewigen Liebe entsagt.“		Eine reiche und berühmte Person, die sich vom einfachen Leben eines [[bhakta]] angezogen fühlte, sagte: „Was für eine große [[Seele]] du bist, hast du doch alles aufgegeben, was die [[Welt]] zu bieten hat und bist doch so [[glücklich]]!“ „Nein“, sagte der bhakta, „du bist viel größer als ich. Ich habe für die unendliche Liebe nur den weltlichen Dingen entsagt, du aber hast für die Güter dieser Welt der [[ewige Liebe\|ewigen Liebe]] entsagt.“

	=== Narada Bhakti Sutra - Vers 9 ===		=== Narada Bhakti Sutra - Vers 9 ===
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	Vers 9: „Entsagung bedeutet vollständige Hingabe an īśvara und vollkommene Gleichgültigkeit gegenüber Objekten.“		Vers 9: „Entsagung bedeutet vollständige Hingabe an īśvara und vollkommene Gleichgültigkeit gegenüber Objekten.“

	In einer vernünftigen Übersetzung dieses Textes, der sich an die Erkenntnis Suchenden wendet, habe ich gelesen, dass Entsagung singuläre Hingabe an īśvara und vollständige Gleichgültigkeit gegenüber Objekten verlangt. Entsagung, die aus dem Verständnis geboren wurde, dass Dualität ein Null-Summen-Spiel ist, wird hoffentlich das Herz hin zu īśvara lenken. Wenn das nicht geschieht, dann wird der Suchende zweifellos ein saṃsārī bleiben und zu ~~Depressionen~~ neigen, weil der Geist einen positiven Altar braucht, an dem er seine ~~Anbetungen~~ verrichten kann. Wenn seine Aufmerksamkeit auf īśvara gerichtet ist, wird er inspiriert und erhoben und seine Gotteserkenntnis wird sich immer weiter verfeinern. Es ist nicht möglich, seine Aufmerksamkeit von den ~~Objekten~~ abzuziehen, wenn man keinen passenden alternativen Altar hat, an dem man seine Anbetungen verrichten kann. Die Aufmerksamkeit īśvara zu schenken bedeutet zielgerichtete Hingabe und ist erforderlich für Selbsterkenntnis, die ihrerseits wiederum Voraussetzung für nonduale Hingabe ist. Entsagung bedeutet daher, den Geist auf īśvara zu richten. Den Geist bei īśvara zu halten entwickelt Leidenschaftslosigkeit, die wichtigste Qualifikation für Selbsterkenntnis und nonduale Hingabe.		In einer vernünftigen Übersetzung dieses Textes, der sich an die [[Erkenntnis]] Suchenden wendet, habe ich gelesen, dass [[Entsagung]] singuläre [[Hingabe]] an īśvara und vollständige Gleichgültigkeit gegenüber Objekten verlangt. Entsagung, die aus dem Verständnis geboren wurde, dass [[Dualität]] ein Null-Summen-Spiel ist, wird hoffentlich das [[Herz]] hin zu īśvara lenken. Wenn das nicht geschieht, dann wird der Suchende zweifellos ein [[Samsarin\|saṃsārī]] bleiben und zu [[Depression]]en neigen, weil der [[Geist]] einen positiven Altar braucht, an dem er seine [[Anbetung]]en verrichten kann. Wenn seine Aufmerksamkeit auf īśvara gerichtet ist, wird er inspiriert und erhoben und seine [[Gotteserkenntnis]] wird sich immer weiter verfeinern. Es ist nicht möglich, seine Aufmerksamkeit von den [[Objekt]]en abzuziehen, wenn man keinen passenden alternativen Altar hat, an dem man seine Anbetungen verrichten kann. Die [[Aufmerksamkeit]] īśvara zu schenken bedeutet zielgerichtete Hingabe und ist erforderlich für [[Selbsterkenntnis]], die ihrerseits wiederum Voraussetzung für [[nonduale Hingabe]] ist. Entsagung bedeutet daher, den Geist auf īśvara zu richten. Den Geist bei īśvara zu halten entwickelt [[Leidenschaftslosigkeit]], die wichtigste Qualifikation für Selbsterkenntnis und nonduale Hingabe.

	Doch der Vers beschreibt eigentlich auf einfache Weise einen nondualen bhakta, der kein Verlangen hat. Den Geist verlangt es nach Objekten, weil Objekte schön zu sein scheinen. Ein erleuchteter Mensch ist jedoch leidenschaftslos, weil seine ganze Aufmerksamkeit auf die Schönheit īśvaras gerichtet ist, welche die Quelle aller Schönheit ist, die sich in den Objekten reflektiert. In diesem Fall geschieht die Leidenschaftslosigkeit ganz ohne Anstrengung und ist nicht das Resultat einer Disziplinierung, die den Geist auf īśvara richtet. Es ist die Erkenntnis von īśvara, nicht die Anstrengung, die den Geist des nondualen bhakta auf īśvara gerichtet hält. Erkenntnis muss nicht gewartet werden.		Doch der Vers beschreibt eigentlich auf einfache Weise einen nondualen bhakta, der kein [[Verlangen]] hat. Den Geist verlangt es nach Objekten, weil Objekte schön zu sein scheinen. Ein [[erleuchteter]] Mensch ist jedoch [[leidenschaftslos]], weil seine ganze Aufmerksamkeit auf die [[Schönheit]] īśvaras gerichtet ist, welche die Quelle aller Schönheit ist, die sich in den Objekten reflektiert. In diesem Fall geschieht die Leidenschaftslosigkeit ganz ohne Anstrengung und ist nicht das Resultat einer Disziplinierung, die den Geist auf īśvara richtet. Es ist die Erkenntnis von īśvara, nicht die Anstrengung, die den Geist des nondualen bhakta auf īśvara gerichtet hält. Erkenntnis muss nicht gewartet werden.

	Wie hält ein dualistischer bhakta seinen Geist auf īśvara gerichtet? Indem er ihn fortwährend den Lehren von vedānta aussetzt und dabei ein nach innen gerichtetes, am dharma orientiertes Leben führt. In den bhakti-Schulen mündet die Vorstellung von einer singulären Hingabe in sektiererischem Fundamentalismus, in einer „mein Gott/dein Gott“-Mentalität. In dieser seltsamen dualistischen Welt ist mein Gott immer besser als deiner. Es gibt in Indien und auch außerhalb von Indien eine Sekte buchstabengetreuer Kṛṣṇa-Anhänger, welche alle in der „Bhagavad-gītā“ vorkommenden nondualen Aussagen Kṛṣṇas ignorieren und glauben, dass singuläre Hingabe Treue gegenüber dem Gott Kṛṣṇa bedeutet, im Gegensatz zu allen anderen ~~Göttern~~. Irgendwie scheint es ihnen zu entgehen, dass das Wort „Kṛṣṇa“ „das, was immer anziehend ist“ bedeutet, was nur die Liebe sein kann. Liebe ist die meistgesuchte Erfahrung im Leben und sie ist für jeden überall zugänglich. Sie kennt keine Dualität; sie ist eins.		Wie hält ein dualistischer bhakta seinen Geist auf īśvara gerichtet? Indem er ihn fortwährend den Lehren von [[Vedanta\|vedānta]] aussetzt und dabei ein nach innen gerichtetes, am [[dharma]] orientiertes Leben führt. In den bhakti-Schulen mündet die Vorstellung von einer singulären Hingabe in sektiererischem Fundamentalismus, in einer „mein Gott/dein Gott“-Mentalität. In dieser seltsamen dualistischen Welt ist mein Gott immer besser als deiner. Es gibt in [[Indien]] und auch außerhalb von Indien eine Sekte buchstabengetreuer Kṛṣṇa-Anhänger, welche alle in der [[Bhagavad Gita\|„Bhagavad-gītā“]] vorkommenden nondualen Aussagen [[Krishna\|Kṛṣṇas]] ignorieren und glauben, dass singuläre Hingabe [[Treue]] gegenüber dem Gott Kṛṣṇa bedeutet, im Gegensatz zu allen anderen [[Götter]]n. Irgendwie scheint es ihnen zu entgehen, dass das Wort „Kṛṣṇa“ „das, was immer anziehend ist“ bedeutet, was nur die [[Liebe]] sein kann. Liebe ist die meistgesuchte Erfahrung im Leben und sie ist für jeden überall zugänglich. Sie kennt keine Dualität; sie ist [[eins]].

	Wenn Gott alles andere ausschließt, dann wird Gott faktisch auf eines der endlichen Wesen der Schöpfung reduziert. Dualisten denken vielleicht, dass sie Gott verherrlichen, aber in Wahrheit degradieren sie Gott mit ihrer Vorstellung von Exklusivität.		Wenn Gott alles andere ausschließt, dann wird Gott faktisch auf eines der endlichen [[Wesen]] der [[Schöpfung]] reduziert. Dualisten denken vielleicht, dass sie Gott verherrlichen, aber in Wahrheit degradieren sie Gott mit ihrer Vorstellung von Exklusivität.

	== Sattwa, Rajas und Tamas bei Verzicht und Entsagung ==		== Sattwa, Rajas und Tamas bei Verzicht und Entsagung ==

Entsagen - Versionsgeschichte

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Sanatani: /* Zu weihen bedeutet zu entsagen */

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Sanatani am 25. Mai 2021 um 09:54 Uhr

Sanatani am 20. Juni 2020 um 14:18 Uhr

Sanatani am 20. Juni 2020 um 14:11 Uhr

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