Dwaita - Versionsgeschichte

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2023-07-29T14:43:44Z

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	==Seminare==		==Seminare==
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2022-08-02T08:27:13Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/?type=1655882548</rss>

	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
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	==Seminare==		==Seminare==
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	{{#ev:youtube\|qNxiKbFnKqo}}		{{#ev:youtube\|qNxiKbFnKqo}}
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	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sukadev: Textersetzung - „sanskrit-woerterbuch.podspot.de/files/“ durch „jkv3wg.podcaster.de/download/“

2021-11-23T19:28:13Z

Textersetzung - „sanskrit-woerterbuch.podspot.de/files/“ durch „jkv3wg.podcaster.de/download/“

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	{{#ev:youtube\|qNxiKbFnKqo}}		{{#ev:youtube\|qNxiKbFnKqo}}
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	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sattwika am 11. Oktober 2018 um 06:29 Uhr

2018-10-11T06:29:54Z

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	In dieser relativen Welt gibt es also viele [[Dvandva]]s, das heißt Gegensatzpole, auch [[Sukha]] und [[Dukha]], [[Vergnügung\|Vergnügen]] und [[Schmerz]], [[Lob]] und Tadel usw. Das sind Dvandvas. Dvandvas sind Gegensatzpaare. Dwaita ist die Dualität, manchmal positiv verstanden als eben positive Pole: Männlich – weiblich, [[Sonne]] und [[Mond]], Shiva und [[Shakti]], also Bewusstsein und Energie. Aber hinter allen Dvandvas und hinter allen Dwaitas steckt letztlich [[Adwaita]], nur eine kosmische Wirklichkeit. Manchmal ist es gut, in der relativen Welt die Polaritäten zu sehen und die Dwaitas, die Dualitäten. Und manchmal gilt es, das auch anzuerkennen. Manchmal ist es hilfreich, zu erkennen: „Ich mag das eine und der andere mag das andere und jetzt ist Dwaita, eine Dualität, zwischen uns.“ Aber dann erkennt man, tief im Inneren ist Adwaita, wir sind verbunden und eins. Daher, im [[Alltag]], immer wieder Dwaitas, aber behalte im Hintergrund, tief im Inneren, Adwaita, alles ist eins, es gibt nur Brahman, es gibt nur dieses Göttliche.		In dieser relativen Welt gibt es also viele [[Dvandva]]s, das heißt Gegensatzpole, auch [[Sukha]] und [[Dukha]], [[Vergnügung\|Vergnügen]] und [[Schmerz]], [[Lob]] und Tadel usw. Das sind Dvandvas. Dvandvas sind Gegensatzpaare. Dwaita ist die Dualität, manchmal positiv verstanden als eben positive Pole: Männlich – weiblich, [[Sonne]] und [[Mond]], Shiva und [[Shakti]], also Bewusstsein und Energie. Aber hinter allen Dvandvas und hinter allen Dwaitas steckt letztlich [[Adwaita]], nur eine kosmische Wirklichkeit. Manchmal ist es gut, in der relativen Welt die Polaritäten zu sehen und die Dwaitas, die Dualitäten. Und manchmal gilt es, das auch anzuerkennen. Manchmal ist es hilfreich, zu erkennen: „Ich mag das eine und der andere mag das andere und jetzt ist Dwaita, eine Dualität, zwischen uns.“ Aber dann erkennt man, tief im Inneren ist Adwaita, wir sind verbunden und eins. Daher, im [[Alltag]], immer wieder Dwaitas, aber behalte im Hintergrund, tief im Inneren, Adwaita, alles ist eins, es gibt nur Brahman, es gibt nur dieses Göttliche.

	Du bist eins mit allen Lebewesen und die ganze [[Welt]] ist, war und bleibt [[Brahman]]. Dwaita – Dualismus und Dualität. Es gibt sogar [[Dvaita Vedanta\|Dwaita Vedanta]], es gibt verschiedene [[Acharya]]s, am bekanntesten ist Shankara. [[Shankaracharya]] hat [[Kevala Adwaita Vedanta]] gelehrt. Aber es gibt auch Dwaita Vedanta und wenn dich das näher interessiert, dann gehe einfach auf die Internetseite, www.yoga-vidya.de, und gib ein, „Dwaita“ oder auch „Dwaita Vedanta“ und so findest du auch einige Informationen über diese spezielle Philosophie, die eine dualistische Philosophie ist und versucht, die Vedanta-Prinzipien mit Dualismus zu verbinden. Die Dwaitins postulieren insbesondere den Gegensatz von Mensch und Gott, sie sagen: „Gott ist ewig getrennt vom Menschen. Und der Mensch kann nur Gott nahekommen. Er hat die Welt geschaffen, er hat die Menschen geschaffen, aber Gott bleibt separat.“ Die Adwaitins sagen: „Nein, Gott hat die Welt aus sich selbst geschaffen, Gott manifestiert sich als die Welt und es gibt nichts anderes als Gott. Und die scheinbare Wahrnehmung einer separaten Welt ist [[Maya]] oder ist auch [[Mithya]], Täuschung und Illusion.“ Darüber gibt es in Indien große Diskussionen unter den großen Acharyas, den großen [[Lehrer]]n und den vielen Philosophen bis heute: „Dwaita oder Adwaita?“ Ich stamme aus einer Adwaita-Richtung, bei [http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya] stammen wir aus einer Adwaita-Richtung, Shankaracharya-Tradition, und so sehen wir, dass hinter den scheinbaren Dwaitas letztlich Adwaita ist, die Nicht-Dualität, die Einheit, letztlich Gott überall. Dwaita – Dualität.		Du bist eins mit allen Lebewesen und die ganze [[Welt]] ist, war und bleibt [[Brahman]]. Dwaita – Dualismus und Dualität. Es gibt sogar [[Dvaita Vedanta\|Dwaita Vedanta]], es gibt verschiedene [[Acharya]]s, am bekanntesten ist Shankara. [[Shankaracharya]] hat [[Kevala Adwaita Vedanta]] gelehrt. Aber es gibt auch Dwaita Vedanta und wenn dich das näher interessiert, dann gehe einfach auf die Internetseite, www.yoga-vidya.de, und gib ein, „Dwaita“ oder auch „Dwaita Vedanta“ und so findest du auch einige Informationen über diese spezielle Philosophie, die eine dualistische Philosophie ist und versucht, die Vedanta-Prinzipien mit Dualismus zu verbinden. Die Dwaitins postulieren insbesondere den Gegensatz von Mensch und Gott, sie sagen: „Gott ist ewig getrennt vom Menschen. Und der Mensch kann nur Gott nahekommen. Er hat die Welt geschaffen, er hat die Menschen geschaffen, aber Gott bleibt separat.“ Die Adwaitins sagen: „Nein, Gott hat die Welt aus sich selbst geschaffen, Gott manifestiert sich als die Welt und es gibt nichts anderes als Gott. Und die scheinbare Wahrnehmung einer separaten Welt ist [[Maya]] oder ist auch [[Mithya]], Täuschung und Illusion.“ Darüber gibt es in Indien große Diskussionen unter den großen Acharyas, den großen [[Lehrer]]n und den vielen Philosophen bis heute: „Dwaita oder Adwaita?“ Ich stamme aus einer Adwaita-Richtung, bei [http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya] stammen wir aus einer Adwaita-Richtung, Shankaracharya-Tradition, und so sehen wir, dass hinter den scheinbaren Dwaitas letztlich Adwaita ist, die Nicht-Dualität, die Einheit, letztlich Gott überall. Dwaita – [[Dualität]].

			== Dwaita द्वैत dvaita Aussprache==
			Hier kannst du hören, wie das Sanskritwort Dwaita, द्वैत, dvaita ausgesprochen wird:

			{{#ev:youtube\|qNxiKbFnKqo}}
			<html5media>https://sanskrit-woerterbuch.podspot.de/files/Dwaita.mp3</html5media>

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sukadev: Textersetzung - „Yoga Vidya“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“

2017-06-19T19:09:36Z

Textersetzung - „Yoga Vidya“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“

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	In dieser relativen Welt gibt es also viele [[Dvandva]]s, das heißt Gegensatzpole, auch [[Sukha]] und [[Dukha]], [[Vergnügung\|Vergnügen]] und [[Schmerz]], [[Lob]] und Tadel usw. Das sind Dvandvas. Dvandvas sind Gegensatzpaare. Dwaita ist die Dualität, manchmal positiv verstanden als eben positive Pole: Männlich – weiblich, [[Sonne]] und [[Mond]], Shiva und [[Shakti]], also Bewusstsein und Energie. Aber hinter allen Dvandvas und hinter allen Dwaitas steckt letztlich [[Adwaita]], nur eine kosmische Wirklichkeit. Manchmal ist es gut, in der relativen Welt die Polaritäten zu sehen und die Dwaitas, die Dualitäten. Und manchmal gilt es, das auch anzuerkennen. Manchmal ist es hilfreich, zu erkennen: „Ich mag das eine und der andere mag das andere und jetzt ist Dwaita, eine Dualität, zwischen uns.“ Aber dann erkennt man, tief im Inneren ist Adwaita, wir sind verbunden und eins. Daher, im [[Alltag]], immer wieder Dwaitas, aber behalte im Hintergrund, tief im Inneren, Adwaita, alles ist eins, es gibt nur Brahman, es gibt nur dieses Göttliche.		In dieser relativen Welt gibt es also viele [[Dvandva]]s, das heißt Gegensatzpole, auch [[Sukha]] und [[Dukha]], [[Vergnügung\|Vergnügen]] und [[Schmerz]], [[Lob]] und Tadel usw. Das sind Dvandvas. Dvandvas sind Gegensatzpaare. Dwaita ist die Dualität, manchmal positiv verstanden als eben positive Pole: Männlich – weiblich, [[Sonne]] und [[Mond]], Shiva und [[Shakti]], also Bewusstsein und Energie. Aber hinter allen Dvandvas und hinter allen Dwaitas steckt letztlich [[Adwaita]], nur eine kosmische Wirklichkeit. Manchmal ist es gut, in der relativen Welt die Polaritäten zu sehen und die Dwaitas, die Dualitäten. Und manchmal gilt es, das auch anzuerkennen. Manchmal ist es hilfreich, zu erkennen: „Ich mag das eine und der andere mag das andere und jetzt ist Dwaita, eine Dualität, zwischen uns.“ Aber dann erkennt man, tief im Inneren ist Adwaita, wir sind verbunden und eins. Daher, im [[Alltag]], immer wieder Dwaitas, aber behalte im Hintergrund, tief im Inneren, Adwaita, alles ist eins, es gibt nur Brahman, es gibt nur dieses Göttliche.

	Du bist eins mit allen Lebewesen und die ganze [[Welt]] ist, war und bleibt [[Brahman]]. Dwaita – Dualismus und Dualität. Es gibt sogar [[Dvaita Vedanta\|Dwaita Vedanta]], es gibt verschiedene [[Acharya]]s, am bekanntesten ist Shankara. [[Shankaracharya]] hat [[Kevala Adwaita Vedanta]] gelehrt. Aber es gibt auch Dwaita Vedanta und wenn dich das näher interessiert, dann gehe einfach auf die Internetseite, www.yoga-vidya.de, und gib ein, „Dwaita“ oder auch „Dwaita Vedanta“ und so findest du auch einige Informationen über diese spezielle Philosophie, die eine dualistische Philosophie ist und versucht, die Vedanta-Prinzipien mit Dualismus zu verbinden. Die Dwaitins postulieren insbesondere den Gegensatz von Mensch und Gott, sie sagen: „Gott ist ewig getrennt vom Menschen. Und der Mensch kann nur Gott nahekommen. Er hat die Welt geschaffen, er hat die Menschen geschaffen, aber Gott bleibt separat.“ Die Adwaitins sagen: „Nein, Gott hat die Welt aus sich selbst geschaffen, Gott manifestiert sich als die Welt und es gibt nichts anderes als Gott. Und die scheinbare Wahrnehmung einer separaten Welt ist [[Maya]] oder ist auch [[Mithya]], Täuschung und Illusion.“ Darüber gibt es in Indien große Diskussionen unter den großen Acharyas, den großen [[Lehrer]]n und den vielen Philosophen bis heute: „Dwaita oder Adwaita?“ Ich stamme aus einer Adwaita-Richtung, bei [[Yoga Vidya]] stammen wir aus einer Adwaita-Richtung, Shankaracharya-Tradition, und so sehen wir, dass hinter den scheinbaren Dwaitas letztlich Adwaita ist, die Nicht-Dualität, die Einheit, letztlich Gott überall. Dwaita – Dualität.		Du bist eins mit allen Lebewesen und die ganze [[Welt]] ist, war und bleibt [[Brahman]]. Dwaita – Dualismus und Dualität. Es gibt sogar [[Dvaita Vedanta\|Dwaita Vedanta]], es gibt verschiedene [[Acharya]]s, am bekanntesten ist Shankara. [[Shankaracharya]] hat [[Kevala Adwaita Vedanta]] gelehrt. Aber es gibt auch Dwaita Vedanta und wenn dich das näher interessiert, dann gehe einfach auf die Internetseite, www.yoga-vidya.de, und gib ein, „Dwaita“ oder auch „Dwaita Vedanta“ und so findest du auch einige Informationen über diese spezielle Philosophie, die eine dualistische Philosophie ist und versucht, die Vedanta-Prinzipien mit Dualismus zu verbinden. Die Dwaitins postulieren insbesondere den Gegensatz von Mensch und Gott, sie sagen: „Gott ist ewig getrennt vom Menschen. Und der Mensch kann nur Gott nahekommen. Er hat die Welt geschaffen, er hat die Menschen geschaffen, aber Gott bleibt separat.“ Die Adwaitins sagen: „Nein, Gott hat die Welt aus sich selbst geschaffen, Gott manifestiert sich als die Welt und es gibt nichts anderes als Gott. Und die scheinbare Wahrnehmung einer separaten Welt ist [[Maya]] oder ist auch [[Mithya]], Täuschung und Illusion.“ Darüber gibt es in Indien große Diskussionen unter den großen Acharyas, den großen [[Lehrer]]n und den vielen Philosophen bis heute: „Dwaita oder Adwaita?“ Ich stamme aus einer Adwaita-Richtung, bei [http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya] stammen wir aus einer Adwaita-Richtung, Shankaracharya-Tradition, und so sehen wir, dass hinter den scheinbaren Dwaitas letztlich Adwaita ist, die Nicht-Dualität, die Einheit, letztlich Gott überall. Dwaita – Dualität.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Dennis am 17. Februar 2016 um 14:41 Uhr

2016-02-17T14:41:36Z

← Nächstältere Version		Version vom 17. Februar 2016, 16:41 Uhr
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	'''Dwaita''' ([[Sanskrit]]: द्वैत dvaita ''n.'' "Zweiheit") Dualismus, Dualität. Was hat es mit dem Dualismus, der Welt der Gegensatzpaare, auf sich, wie unterscheiden sich Dualismus und Monismus, welche philosophischen Zwischenformen gibt es? Diese Fragen können dir die nachstehenden hilfreichen Erklärungen von [[Sukadev]] beantworten.		1. '''Dwaita''' ([[Sanskrit]]: द्वैत dvaita ''n.'' "Zweiheit") Dualismus, Dualität. Was hat es mit dem Dualismus, der Welt der Gegensatzpaare, auf sich, wie unterscheiden sich Dualismus und Monismus, welche philosophischen Zwischenformen gibt es? Diese Fragen können dir die nachstehenden hilfreichen Erklärungen von [[Sukadev]] beantworten.

			2. '''Dwaita''' , Sanskrit द्वैत dvaita n., Dualität, Dualismus Dwaita ist eine alternative Schreibweise für Dvaita .

	==Sukadev über Dwaita – Zweiheit, Dualität==		==Sukadev über Dwaita – Zweiheit, Dualität==

Pandurang am 11. Juni 2015 um 13:14 Uhr

2015-06-11T13:14:06Z

← Nächstältere Version		Version vom 11. Juni 2015, 15:14 Uhr
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	''Niederschrift eines Vortragsvideos von Sukadev über Dwaita''		''Niederschrift eines Vortragsvideos von Sukadev über Dwaita''

	Von Dwi – zwei, Dwaita heißt, die Zweiheit, die Dualität. Auf der einen Ebene kann man sagen, es gibt viele Dwaitas, viele Polaritäten in dieser [[Welt]]. Und oft ist es gut, einen Mittelweg zu finden zwischen Dwaitas. ~~Z.B.~~ einen Mittelweg zwischen großer [[Geduld\|Langmut]] und [[Ungeduld]]. Wenn du immer nur geduldig bist, passiert nichts. Wenn du immer wieder geduldig bist, dann funktioniert gar nichts. Wenn du immer ungeduldig bist, dann regst du nur auf und letztlich gelingt es auch nicht. Es gilt, geduldig zu sein, es gilt, mal ungeduldig zu sein. Wenn du immer nur freundlich bist zu Menschen, dann kann das auch ausgenutzt werden und es bringt nicht so viel. Du solltest immer vom tiefen Herzen her freundlich und liebevoll sein, aber äußerlich wirst du auch manchmal [[Ungeduld]] und manchmal auch Strenge zeigen müssen und manchmal Nachgiebigkeit und Versöhnen.		Von Dwi – zwei, Dwaita heißt, die Zweiheit, die Dualität. Auf der einen Ebene kann man sagen, es gibt viele Dwaitas, viele Polaritäten in dieser [[Welt]]. Und oft ist es gut, einen Mittelweg zu finden zwischen Dwaitas. Zum Beispiel einen Mittelweg zwischen großer [[Geduld\|Langmut]] und [[Ungeduld]]. Wenn du immer nur geduldig bist, passiert nichts. Wenn du immer wieder geduldig bist, dann funktioniert gar nichts. Wenn du immer ungeduldig bist, dann regst du nur auf und letztlich gelingt es auch nicht. Es gilt, geduldig zu sein, es gilt, mal ungeduldig zu sein. Wenn du immer nur freundlich bist zu Menschen, dann kann das auch ausgenutzt werden und es bringt nicht so viel. Du solltest immer vom tiefen Herzen her freundlich und liebevoll sein, aber äußerlich wirst du auch manchmal [[Ungeduld]] und manchmal auch Strenge zeigen müssen und manchmal Nachgiebigkeit und Versöhnen.

	Es gibt die Dwaita von [[Shiva]] und [[Shakti]], [[Bewusstsein]] und kosmischer Energie. Es gibt die Dwaita von [[Ida]] und [[Pingala]], also von der Mondenergie, auch [[Chandra]] genannt, und von [[Surya]], der Sonnenenergie. Es gibt die Dualität zwischen Chandra, das heißt, aufnehmend, absorbierend, intuitiv, auch loslassen und aufnehmen, und Surya, im Sinne von, sich durchsetzen, Dinge bewegen, Hitze, Dynamik usw. Das sind auch so diese Dwaitas, die es gibt.		Es gibt die Dwaita von [[Shiva]] und [[Shakti]], [[Bewusstsein]] und kosmischer [[Energie]]. Es gibt die Dwaita von [[Ida]] und [[Pingala]], also von der Mondenergie, auch [[Chandra]] genannt, und von [[Surya]], der Sonnenenergie. Es gibt die Dualität zwischen Chandra, das heißt, aufnehmend, absorbierend, intuitiv, auch loslassen und aufnehmen, und Surya, im Sinne von, sich durchsetzen, Dinge bewegen, Hitze, Dynamik usw. Das sind auch so diese Dwaitas, die es gibt.

	{{#ev:youtube\|pA1VaGTo1Zk}}		{{#ev:youtube\|pA1VaGTo1Zk}}
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	In dieser relativen Welt gibt es also viele [[Dvandva]]s, das heißt Gegensatzpole, auch [[Sukha]] und [[Dukha]], [[Vergnügung\|Vergnügen]] und [[Schmerz]], [[Lob]] und Tadel usw. Das sind Dvandvas. Dvandvas sind Gegensatzpaare. Dwaita ist die Dualität, manchmal positiv verstanden als eben positive Pole: Männlich – weiblich, [[Sonne]] und [[Mond]], Shiva und [[Shakti]], also Bewusstsein und Energie. Aber hinter allen Dvandvas und hinter allen Dwaitas steckt letztlich [[Adwaita]], nur eine kosmische Wirklichkeit. Manchmal ist es gut, in der relativen Welt die Polaritäten zu sehen und die Dwaitas, die Dualitäten. Und manchmal gilt es, das auch anzuerkennen. Manchmal ist es hilfreich, zu erkennen: „Ich mag das eine und der andere mag das andere und jetzt ist Dwaita, eine Dualität, zwischen uns.“ Aber dann erkennt man, tief im Inneren ist Adwaita, wir sind verbunden und eins. Daher, im [[Alltag]], immer wieder Dwaitas, aber behalte im Hintergrund, tief im Inneren, Adwaita, alles ist eins, es gibt nur Brahman, es gibt nur dieses Göttliche.		In dieser relativen Welt gibt es also viele [[Dvandva]]s, das heißt Gegensatzpole, auch [[Sukha]] und [[Dukha]], [[Vergnügung\|Vergnügen]] und [[Schmerz]], [[Lob]] und Tadel usw. Das sind Dvandvas. Dvandvas sind Gegensatzpaare. Dwaita ist die Dualität, manchmal positiv verstanden als eben positive Pole: Männlich – weiblich, [[Sonne]] und [[Mond]], Shiva und [[Shakti]], also Bewusstsein und Energie. Aber hinter allen Dvandvas und hinter allen Dwaitas steckt letztlich [[Adwaita]], nur eine kosmische Wirklichkeit. Manchmal ist es gut, in der relativen Welt die Polaritäten zu sehen und die Dwaitas, die Dualitäten. Und manchmal gilt es, das auch anzuerkennen. Manchmal ist es hilfreich, zu erkennen: „Ich mag das eine und der andere mag das andere und jetzt ist Dwaita, eine Dualität, zwischen uns.“ Aber dann erkennt man, tief im Inneren ist Adwaita, wir sind verbunden und eins. Daher, im [[Alltag]], immer wieder Dwaitas, aber behalte im Hintergrund, tief im Inneren, Adwaita, alles ist eins, es gibt nur Brahman, es gibt nur dieses Göttliche.

	Du bist eins mit allen Lebewesen und die ganze Welt ist, war und bleibt Brahman. Dwaita – Dualismus und Dualität. Es gibt sogar [[Dvaita Vedanta\|Dwaita Vedanta]], es gibt verschiedene [[Acharya]]s, am bekanntesten ist Shankara. [[Shankaracharya]] hat [[Kevala Adwaita Vedanta]] gelehrt. Aber es gibt auch Dwaita Vedanta und wenn dich das näher interessiert, dann gehe einfach auf die Internetseite, www.yoga-vidya.de, und gib ein, „Dwaita“ oder auch „Dwaita Vedanta“ und so findest du auch einige Informationen über diese spezielle Philosophie, die eine dualistische Philosophie ist und versucht, die Vedanta-Prinzipien mit Dualismus zu verbinden. Die Dwaitins postulieren insbesondere den Gegensatz von Mensch und Gott, sie sagen: „Gott ist ewig getrennt vom Menschen. Und der Mensch kann nur Gott nahekommen. Er hat die Welt geschaffen, er hat die Menschen geschaffen, aber Gott bleibt separat.“ Die Adwaitins sagen: „Nein, Gott hat die Welt aus sich selbst geschaffen, Gott manifestiert sich als die Welt und es gibt nichts anderes als Gott. Und die scheinbare Wahrnehmung einer separaten Welt ist [[Maya]] oder ist auch [[Mithya]], Täuschung und Illusion.“ Darüber gibt es in Indien große Diskussionen unter den großen Acharyas, den großen [[Lehrer]]n und den vielen Philosophen bis heute: „Dwaita oder Adwaita?“ Ich stamme aus einer Adwaita-Richtung, bei [[Yoga Vidya]] stammen wir aus einer Adwaita-Richtung, Shankaracharya-Tradition, und so sehen wir, dass hinter den scheinbaren Dwaitas letztlich Adwaita ist, die Nicht-Dualität, die Einheit, letztlich Gott überall. Dwaita – Dualität.		Du bist eins mit allen Lebewesen und die ganze [[Welt]] ist, war und bleibt [[Brahman]]. Dwaita – Dualismus und Dualität. Es gibt sogar [[Dvaita Vedanta\|Dwaita Vedanta]], es gibt verschiedene [[Acharya]]s, am bekanntesten ist Shankara. [[Shankaracharya]] hat [[Kevala Adwaita Vedanta]] gelehrt. Aber es gibt auch Dwaita Vedanta und wenn dich das näher interessiert, dann gehe einfach auf die Internetseite, www.yoga-vidya.de, und gib ein, „Dwaita“ oder auch „Dwaita Vedanta“ und so findest du auch einige Informationen über diese spezielle Philosophie, die eine dualistische Philosophie ist und versucht, die Vedanta-Prinzipien mit Dualismus zu verbinden. Die Dwaitins postulieren insbesondere den Gegensatz von Mensch und Gott, sie sagen: „Gott ist ewig getrennt vom Menschen. Und der Mensch kann nur Gott nahekommen. Er hat die Welt geschaffen, er hat die Menschen geschaffen, aber Gott bleibt separat.“ Die Adwaitins sagen: „Nein, Gott hat die Welt aus sich selbst geschaffen, Gott manifestiert sich als die Welt und es gibt nichts anderes als Gott. Und die scheinbare Wahrnehmung einer separaten Welt ist [[Maya]] oder ist auch [[Mithya]], Täuschung und Illusion.“ Darüber gibt es in Indien große Diskussionen unter den großen Acharyas, den großen [[Lehrer]]n und den vielen Philosophen bis heute: „Dwaita oder Adwaita?“ Ich stamme aus einer Adwaita-Richtung, bei [[Yoga Vidya]] stammen wir aus einer Adwaita-Richtung, Shankaracharya-Tradition, und so sehen wir, dass hinter den scheinbaren Dwaitas letztlich Adwaita ist, die Nicht-Dualität, die Einheit, letztlich Gott überall. Dwaita – Dualität.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sanskrit: /* Sukadev über Dwaita – Zweiheit, Dualität */

2014-09-05T07:29:21Z

Sukadev über Dwaita – Zweiheit, Dualität

← Nächstältere Version		Version vom 5. September 2014, 09:29 Uhr
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	{{#ev:youtube\|pA1VaGTo1Zk}}		{{#ev:youtube\|pA1VaGTo1Zk}}

	Es gibt Dwaita, männlich und weiblich, so wie [[Vishnu]] und [[Lakshmi]], [[Brahma]] und [[Saraswati]], [[Shiva]] und [[Parvati]]. So entdeckst du immer wieder Dwaitas. Aber Dwaitas sind nur Schein-Dwaitas, zumindest behauptet das die [[Advaita Vedanta\|Adwaita-Vedanta-Philosophie]] und noch mehr die [[Kevala Adwaita Vedanta\|Kevala-Adwaita-Philosophie. Adwaita ist die Nicht-Dualität und die besagt nämlich: „Brahma Satyam, Jagan Mithya. Es gibt nur Brahman, es gibt nur eine Wirklichkeit.“ Jagan Mithya – die Vorstellung, dass es eine von Brahman getrennte Welt gibt, ist Mithya, ist eine Illusion. Es gibt nicht [[Gott]] und Welt als Dualität, sondern Gott und Welt sind letztlich eins. Die Welt ist eine Manifestation Gottes. Es gibt auch nicht individuelle und kosmische [[Seele]] als Dualität, die sind nur scheinbar, denn auch: „Jivo Brahmaiva Napara.“ [[Jiva]], die individuelle Seele, [[Napara]], ist nichts anderes als Brahman allein. So ist auch das Individuum nichts anderes als das Göttliche.		Es gibt Dwaita, männlich und weiblich, so wie [[Vishnu]] und [[Lakshmi]], [[Brahma]] und [[Saraswati]], [[Shiva]] und [[Parvati]]. So entdeckst du immer wieder Dwaitas. Aber Dwaitas sind nur Schein-Dwaitas, zumindest behauptet das die [[Advaita Vedanta\|Adwaita-Vedanta-Philosophie]] und noch mehr die [[Kevala Adwaita Vedanta\|Kevala-Adwaita-Philosophie]]. Adwaita ist die Nicht-Dualität und die besagt nämlich: „Brahma Satyam, Jagan Mithya. Es gibt nur Brahman, es gibt nur eine Wirklichkeit.“ Jagan Mithya – die Vorstellung, dass es eine von Brahman getrennte Welt gibt, ist Mithya, ist eine Illusion. Es gibt nicht [[Gott]] und Welt als Dualität, sondern Gott und Welt sind letztlich eins. Die Welt ist eine Manifestation Gottes. Es gibt auch nicht individuelle und kosmische [[Seele]] als Dualität, die sind nur scheinbar, denn auch: „Jivo Brahmaiva Napara.“ [[Jiva]], die individuelle Seele, [[Napara]], ist nichts anderes als Brahman allein. So ist auch das Individuum nichts anderes als das Göttliche.

	In dieser relativen Welt gibt es also viele [[Dvandva]]s, das heißt Gegensatzpole, auch [[Sukha]] und [[Dukha]], [[Vergnügung\|Vergnügen]] und [[Schmerz]], [[Lob]] und Tadel usw. Das sind Dvandvas. Dvandvas sind Gegensatzpaare. Dwaita ist die Dualität, manchmal positiv verstanden als eben positive Pole: Männlich – weiblich, [[Sonne]] und [[Mond]], Shiva und [[Shakti]], also Bewusstsein und Energie. Aber hinter allen Dvandvas und hinter allen Dwaitas steckt letztlich [[Adwaita]], nur eine kosmische Wirklichkeit. Manchmal ist es gut, in der relativen Welt die Polaritäten zu sehen und die Dwaitas, die Dualitäten. Und manchmal gilt es, das auch anzuerkennen. Manchmal ist es hilfreich, zu erkennen: „Ich mag das eine und der andere mag das andere und jetzt ist Dwaita, eine Dualität, zwischen uns.“ Aber dann erkennt man, tief im Inneren ist Adwaita, wir sind verbunden und eins. Daher, im [[Alltag]], immer wieder Dwaitas, aber behalte im Hintergrund, tief im Inneren, Adwaita, alles ist eins, es gibt nur Brahman, es gibt nur dieses Göttliche.		In dieser relativen Welt gibt es also viele [[Dvandva]]s, das heißt Gegensatzpole, auch [[Sukha]] und [[Dukha]], [[Vergnügung\|Vergnügen]] und [[Schmerz]], [[Lob]] und Tadel usw. Das sind Dvandvas. Dvandvas sind Gegensatzpaare. Dwaita ist die Dualität, manchmal positiv verstanden als eben positive Pole: Männlich – weiblich, [[Sonne]] und [[Mond]], Shiva und [[Shakti]], also Bewusstsein und Energie. Aber hinter allen Dvandvas und hinter allen Dwaitas steckt letztlich [[Adwaita]], nur eine kosmische Wirklichkeit. Manchmal ist es gut, in der relativen Welt die Polaritäten zu sehen und die Dwaitas, die Dualitäten. Und manchmal gilt es, das auch anzuerkennen. Manchmal ist es hilfreich, zu erkennen: „Ich mag das eine und der andere mag das andere und jetzt ist Dwaita, eine Dualität, zwischen uns.“ Aber dann erkennt man, tief im Inneren ist Adwaita, wir sind verbunden und eins. Daher, im [[Alltag]], immer wieder Dwaitas, aber behalte im Hintergrund, tief im Inneren, Adwaita, alles ist eins, es gibt nur Brahman, es gibt nur dieses Göttliche.

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	Es gibt Dwaita, männlich und weiblich, so wie [[Vishnu]] und [[Lakshmi]], [[Brahma]] und [[Saraswati]], [[Shiva]] und [[Parvati]]. So entdeckst du immer wieder Dwaitas. Aber Dwaitas sind nur Schein-Dwaitas, zumindest behauptet das die [[Advaita Vedanta\|Adwaita-Vedanta-Philosophie]] und noch mehr die [[Kevala Adwaita Vedanta\|Kevala-Adwaita-Philosophie. Adwaita ist die Nicht-Dualität und die besagt nämlich: „Brahma Satyam, Jagan Mithya. Es gibt nur Brahman, es gibt nur eine Wirklichkeit.“ Jagan Mithya – die Vorstellung, dass es eine von Brahman getrennte Welt gibt, ist Mithya, ist eine Illusion. Es gibt nicht [[Gott]] und Welt als Dualität, sondern Gott und Welt sind letztlich eins. Die Welt ist eine Manifestation Gottes. Es gibt auch nicht individuelle und kosmische [[Seele]] als Dualität, die sind nur scheinbar, denn auch: „Jivo Brahmaiva Napara.“ [[Jiva]], die individuelle Seele, [[Napara]], ist nichts anderes als Brahman allein. So ist auch das Individuum nichts anderes als das Göttliche.		Es gibt Dwaita, männlich und weiblich, so wie [[Vishnu]] und [[Lakshmi]], [[Brahma]] und [[Saraswati]], [[Shiva]] und [[Parvati]]. So entdeckst du immer wieder Dwaitas. Aber Dwaitas sind nur Schein-Dwaitas, zumindest behauptet das die [[Advaita Vedanta\|Adwaita-Vedanta-Philosophie]] und noch mehr die [[Kevala Adwaita Vedanta\|Kevala-Adwaita-Philosophie]]. Adwaita ist die Nicht-Dualität und die besagt nämlich: „Brahma Satyam, Jagan Mithya. Es gibt nur Brahman, es gibt nur eine Wirklichkeit.“ Jagan Mithya – die Vorstellung, dass es eine von Brahman getrennte Welt gibt, ist Mithya, ist eine Illusion. Es gibt nicht [[Gott]] und Welt als Dualität, sondern Gott und Welt sind letztlich eins. Die Welt ist eine Manifestation Gottes. Es gibt auch nicht individuelle und kosmische [[Seele]] als Dualität, die sind nur scheinbar, denn auch: „Jivo Brahmaiva Napara.“ [[Jiva]], die individuelle Seele, [[Napara]], ist nichts anderes als Brahman allein. So ist auch das Individuum nichts anderes als das Göttliche.

	In dieser relativen Welt gibt es also viele [[Dvandva]]s, das heißt Gegensatzpole, auch [[Sukha]] und [[Dukha]], [[Vergnügung\|Vergnügen]] und [[Schmerz]], [[Lob]] und Tadel usw. Das sind Dvandvas. Dvandvas sind Gegensatzpaare. Dwaita ist die Dualität, manchmal positiv verstanden als eben positive Pole: Männlich – weiblich, [[Sonne]] und [[Mond]], Shiva und [[Shakti]], also Bewusstsein und Energie. Aber hinter allen Dvandvas und hinter allen Dwaitas steckt letztlich [[Adwaita]], nur eine kosmische Wirklichkeit. Manchmal ist es gut, in der relativen Welt die Polaritäten zu sehen und die Dwaitas, die Dualitäten. Und manchmal gilt es, das auch anzuerkennen. Manchmal ist es hilfreich, zu erkennen: „Ich mag das eine und der andere mag das andere und jetzt ist Dwaita, eine Dualität, zwischen uns.“ Aber dann erkennt man, tief im Inneren ist Adwaita, wir sind verbunden und eins. Daher, im [[Alltag]], immer wieder Dwaitas, aber behalte im Hintergrund, tief im Inneren, Adwaita, alles ist eins, es gibt nur Brahman, es gibt nur dieses Göttliche.		In dieser relativen Welt gibt es also viele [[Dvandva]]s, das heißt Gegensatzpole, auch [[Sukha]] und [[Dukha]], [[Vergnügung\|Vergnügen]] und [[Schmerz]], [[Lob]] und Tadel usw. Das sind Dvandvas. Dvandvas sind Gegensatzpaare. Dwaita ist die Dualität, manchmal positiv verstanden als eben positive Pole: Männlich – weiblich, [[Sonne]] und [[Mond]], Shiva und [[Shakti]], also Bewusstsein und Energie. Aber hinter allen Dvandvas und hinter allen Dwaitas steckt letztlich [[Adwaita]], nur eine kosmische Wirklichkeit. Manchmal ist es gut, in der relativen Welt die Polaritäten zu sehen und die Dwaitas, die Dualitäten. Und manchmal gilt es, das auch anzuerkennen. Manchmal ist es hilfreich, zu erkennen: „Ich mag das eine und der andere mag das andere und jetzt ist Dwaita, eine Dualität, zwischen uns.“ Aber dann erkennt man, tief im Inneren ist Adwaita, wir sind verbunden und eins. Daher, im [[Alltag]], immer wieder Dwaitas, aber behalte im Hintergrund, tief im Inneren, Adwaita, alles ist eins, es gibt nur Brahman, es gibt nur dieses Göttliche.