https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Die_Philosophie_der_Panchadasi 2026-06-16T06:05:35Z Versionsgeschichte dieser Seite in Yogawiki MediaWiki 1.43.6 https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Die_Philosophie_der_Panchadasi&diff=1214794&oldid=prev 2023-07-29T14:42:43Z

<p>Textersetzung - „/?type=1655882548&lt;/rss&gt;“ durch „/rssfeed.xml&lt;/rss&gt;“</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 29. Juli 2023, 16:42 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">Zeile 73:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 73:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Seminare ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Seminare ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/ Vedanta]===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/ Vedanta]===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;rss max=4&gt;https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">?type=1655882548</del>&lt;/rss&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;rss max=4&gt;https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">rssfeed.xml</ins>&lt;/rss&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Bücher]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Bücher]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Jnana Yoga]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Jnana Yoga]]</div></td></tr> </table>

Shankara https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Die_Philosophie_der_Panchadasi&diff=1160237&oldid=prev 2022-10-22T06:48:31Z

<p><span class="autocomment">Inhalt</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 22. Oktober 2022, 08:48 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">Zeile 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 12:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: [[Die_Philosophie_der_Panchadasi#Vorwort|Vorwort]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: [[Die_Philosophie_der_Panchadasi#Vorwort|Vorwort]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: [[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_1_-_Unterscheidung_der_Realität|Kapitel 1: Unterscheidung der Wirklichkeit]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: [[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_1_-_Unterscheidung_der_Realität|Kapitel 1: Unterscheidung der Wirklichkeit]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 2: Die Unterscheidung der Elemente</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_2_-_Unterscheidung_der_Elemente</ins>|Kapitel 2: Die Unterscheidung der Elemente<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 3: Die Unterscheidung der fünf Hüllen</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_3_-_Unterscheidung_der_fünf_Hüllen</ins>|Kapitel 3: Die Unterscheidung der fünf Hüllen<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 4: Unterscheidung der Dualität</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_4_-_Unterscheidung_der_Dualität</ins>|Kapitel 4: Unterscheidung der Dualität<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 5: Die Unterscheidung der Mahavakyas</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_5_-_Unterscheidung_der_Mahavakyas</ins>|Kapitel 5: Die Unterscheidung der Mahavakyas<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 6: Licht auf die Analogie eines gemalten Bildes</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_6_-_Licht_auf_die_Analogie_eines_gemalten_Bildes</ins>|Kapitel 6: Licht auf die Analogie eines gemalten Bildes<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 7. Licht auf die Höchste <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Befriedigung</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_7_-_Licht_auf_Höchste_Zufriedenheit</ins>|Kapitel 7. Licht auf die Höchste <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Zufriedenheit]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 8: Licht auf das <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">innere </del>Selbst</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_8_-_Licht_auf_das_ewige_Selbst</ins>|Kapitel 8: Licht auf das <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ewige </ins>Selbst<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 9: Licht auf <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die </del>Meditation</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_9_-_Licht_auf_Meditation</ins>|Kapitel 9: Licht auf Meditation<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 10: Licht auf das Schauspielhaus</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_10_-_Licht_auf_das_Schauspielhaus</ins>|Kapitel 10: Licht auf das Schauspielhaus<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 11: Die Glückseligkeit des Yoga</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_11_-_Die_Glückseligkeit_des_Yoga</ins>|Kapitel 11: Die Glückseligkeit des Yoga<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 12: Die Glückseligkeit des Selbst</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_12_-_Die_Glückseligkeit_des_Selbst</ins>|Kapitel 12: Die Glückseligkeit des Selbst<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 13: Die Glückseligkeit der Nicht-Dualität</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_13_-_Die_Glückseligkeit_der_Nichtdualität</ins>|Kapitel 13: Die Glückseligkeit der Nicht-Dualität<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 14: Die Glückseligkeit des Wissens</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_14_-_Die_Glückseligkeit_des_Wissens</ins>|Kapitel 14: Die Glückseligkeit des Wissens<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 15: Die Glückseligkeit der Objekte</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_15_-_Die_Glückseligkeit_der_Objekte</ins>|Kapitel 15: Die Glückseligkeit der Objekte<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Vorwort ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Vorwort ==</div></td></tr> </table>

Sanatani https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Die_Philosophie_der_Panchadasi&diff=1157209&oldid=prev 2022-09-27T13:38:13Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 27. September 2022, 15:38 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">Zeile 11:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 11:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: [[Die_Philosophie_der_Panchadasi#Vorwort|Vorwort]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: [[Die_Philosophie_der_Panchadasi#Vorwort|Vorwort]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 1: Unterscheidung der Wirklichkeit</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi_-_Kapitel_1_-_Unterscheidung_der_Realität</ins>|Kapitel 1: Unterscheidung der Wirklichkeit<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 2: Die Unterscheidung der Elemente</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 2: Die Unterscheidung der Elemente</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 3: Die Unterscheidung der fünf Hüllen</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel 3: Die Unterscheidung der fünf Hüllen</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">Zeile 29:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 29:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Vorwort ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Vorwort ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Panchadasi ist ein Standardtext über die Philosophie des Vedanta, der aus fünfzehn Kapiteln besteht und vom Weisen Vidyaranya geschrieben wurde. Historiker und Philosophielehrer sind manchmal der Meinung, dass die späteren Teile dieses Werkes von Bharatitirtha geschrieben wurden. Unabhängig davon, wer der Autor dieser Abhandlung ist, stellt sie ein unvergleichliches Kompendium dar, das die grundlegenden Prinzipien des Vedanta darlegt und die nicht duale Existenz von Brahman, die Vorherrschaft des <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Absoluten</del>, propagiert.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Panchadashi|</ins>Panchadasi<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ist ein Standardtext über die Philosophie des <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Vedanta<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, der aus fünfzehn Kapiteln besteht und vom Weisen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Vidyaranya<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>geschrieben wurde. Historiker und Philosophielehrer sind manchmal der Meinung, dass die späteren Teile dieses Werkes von Bharatitirtha geschrieben wurden. Unabhängig davon, wer der Autor dieser Abhandlung ist, stellt sie ein unvergleichliches Kompendium dar, das die grundlegenden Prinzipien des Vedanta darlegt und die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Nichtdualität|</ins>nicht duale<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>Existenz von Brahman, die Vorherrschaft des <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Absolute]]n</ins>, propagiert.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Übereinstimmung mit der akzeptierten Definition der letztendlichen Wirklichkeit als Sat-Chit-Ananda (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ExistenzWissen</del>-Glückseligkeit) sind die fünfzehn Kapitel des Panchadasi in drei Abschnitte zu je fünf Kapiteln gruppiert, die als Viveka oder Unterscheidung, Dipa oder Erleuchtung und Ananda oder Glückseligkeit bezeichnet werden, was den Aspekten der Existenz, des <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Bewusstseins </del>und der Glückseligkeit der Wirklichkeit entspricht, die das Thema der fünfzehn Kapitel ist.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Übereinstimmung mit der akzeptierten Definition der letztendlichen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Wirklichkeit<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>als <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Sat-Chit-Ananda<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Existenz-Wissen</ins>-Glückseligkeit) sind die fünfzehn Kapitel des Panchadasi in drei Abschnitte zu je fünf Kapiteln gruppiert, die als <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Viveka<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>oder Unterscheidung, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Dipa<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>oder Erleuchtung und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Ananda<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>oder Glückseligkeit bezeichnet werden, was den Aspekten der Existenz, des <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Bewusstsein]]s </ins>und der Glückseligkeit der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Wirklichkeit<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>entspricht, die das Thema der fünfzehn Kapitel ist.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Text will darauf hinweisen, dass das Universum schließlich auf die Verwirklichung dieses großen Ziels allen Lebens hinstrebt, nämlich auf die Erfahrung der absoluten Existenz, die eine Mischung aus Unendlichkeit und Ewigkeit ist, in der alle Bestrebungen der gesamten Schöpfung in höchster Erfüllung zusammengeführt werden. Die ersten fünf Kapitel bemühen sich, durch Analyse und Verständnis (Viveka) die Natur der Wirklichkeit im Unterschied zur bloßen Erscheinung zu unterscheiden, sowohl im äußeren Universum der fünf Elemente - Äther, Luft, Feuer, Wasser und Erde - als auch im Individuum, das aus den fünf Hüllen -  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Text will darauf hinweisen, dass das Universum schließlich auf die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Verwirklichung<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>dieses großen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Ziel des Lebens|</ins>Ziels allen Lebens<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>hinstrebt, nämlich auf die Erfahrung der absoluten Existenz, die eine Mischung aus <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Unendlichkeit<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Ewigkeit<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ist, in der alle Bestrebungen der gesamten Schöpfung in höchster Erfüllung zusammengeführt werden. Die ersten fünf Kapitel bemühen sich, durch Analyse und Verständnis (Viveka) die Natur der Wirklichkeit im Unterschied zur bloßen Erscheinung zu unterscheiden, sowohl im äußeren Universum der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>fünf Elemente<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>- Äther, Luft, Feuer, Wasser und Erde - als auch im Individuum, das aus den <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[5 Hüllen|</ins>fünf Hüllen<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>-  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Annamaya, Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya und Anandamaya - besteht, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">das heißt </ins>dem Physischen. Vitalen, mentalen, intellektuellen und kausalen Umhüllungen des reinen Geistes. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Im Übrigen </ins>wird <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der Ablauf </ins>des Schöpfungsprozesses im Zusammenhang mit der Erklärung der Beziehung zwischen Brahman und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dem </ins>Universum <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">beschrieben</ins>, was auch eine Erklärung der spezifischen Verbindung zwischen dem einzelnen Wahrnehmenden und der Welt der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Wahrnehmung<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] beinhaltet</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>Es handelt sich um hochinteressante, tiefgreifende Analysen und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Studien<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, die die endgültige Struktur und Substanz aller Dinge untersuchen.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Annamaya, Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya und Anandamaya - besteht, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d.h. </del>dem Physischen. Vitalen, mentalen, intellektuellen und kausalen Umhüllungen des reinen Geistes. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Übrigens </del>wird <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die Abfolge </del>des Schöpfungsprozesses im Zusammenhang mit der Erklärung der Beziehung zwischen  </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6  </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Brahman und <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">das </del>Universum, was auch eine Erklärung der spezifischen Verbindung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">beinhaltet, die </del>zwischen dem einzelnen Wahrnehmenden und der Welt der Wahrnehmung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zu bestehen scheint</del>. Es handelt sich um hochinteressante, tiefgreifende Analysen und Studien, die die endgültige Struktur und Substanz aller Dinge untersuchen.  </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die zweite Gruppe von fünf Kapiteln beleuchtet (Dipa) die Tatsache, dass das Bewusstsein das höchste Prinzip ist, die einzige Realität, die mit der reinen Existenz identisch ist. Auch hier wird eine detaillierte Beschreibung der Natur von Isvara (Gott), Jagat (Welt) und Jiva (Individuum) gegeben, mit einer hervorragenden Darstellung ihrer gegenseitigen Aktion und Interaktion. Die Theorie der Wahrnehmung, die in allen philosophischen Kreisen ein sehr wichtiges Studiengebiet ist, wird in diesem Abschnitt in einem ganzen Kapitel behandelt. Gleichzeitig wird der stufenweise Prozess des Aufstiegs des Individuums zu seinem höchsten Ziel, der Befreiung in der Vereinigung mit Brahman, dem Absoluten, anschaulich beschrieben. Ein sehr ergreifender und offener Diskurs über die Bedeutung und Methode der Meditation, die zum Kontakt mit der Wirklichkeit führt, ist ebenfalls ein anregendes Thema, das in diesem Abschnitt behandelt wird.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die zweite Gruppe von fünf Kapiteln beleuchtet (Dipa) die Tatsache, dass das Bewusstsein das höchste Prinzip ist, die einzige Realität, die mit der reinen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Existenz<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>identisch ist. Auch hier wird eine detaillierte Beschreibung der Natur von <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Ishvara|</ins>Isvara<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(Gott), <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Jagat<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(Welt) und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Jiva<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(Individuum) gegeben, mit einer hervorragenden Darstellung ihrer gegenseitigen Aktion und Interaktion. Die Theorie der Wahrnehmung, die in allen philosophischen Kreisen ein sehr wichtiges Studiengebiet ist, wird in diesem Abschnitt in einem ganzen Kapitel behandelt. Gleichzeitig wird der stufenweise Prozess des Aufstiegs des Individuums zu seinem höchsten Ziel, der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Befreiung<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>in der Vereinigung mit Brahman, dem Absoluten, anschaulich beschrieben. Ein sehr ergreifender und offener Diskurs über die Bedeutung und Methode der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ </ins>Meditation<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>, die zum Kontakt mit der Wirklichkeit führt, ist ebenfalls ein anregendes Thema, das in diesem Abschnitt behandelt wird.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In den letzten fünf Kapiteln wird die innere konstitutive Essenz des Brahman als unübertroffene Glückseligkeit (Ananda) sehr detailliert dargelegt. Freude ist die Essenz des Lebens. Glückseligkeit ist der Kern aller Dinge. Alles kämpft letztlich darum, einen Zustand unendlicher Zufriedenheit zu erreichen. Es scheint kein anderes Ziel oder keinen anderen Zweck im Leben zu geben, was auch immer die Bewegung oder die Aktivität sein mag, mit der Personen und Dinge in der komplexen Anordnung der Evolution und Involution des Universums beschäftigt zu sein scheinen. Dass die Ursache  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In den letzten fünf Kapiteln wird die innere konstitutive <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Essenz<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>des Brahman als unübertroffene <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Glückseligkeit<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(Ananda) sehr detailliert dargelegt. Freude ist die Essenz des Lebens. Glückseligkeit ist der Kern aller Dinge. Alles kämpft letztlich darum, einen Zustand unendlicher Zufriedenheit zu erreichen. Es scheint kein anderes Ziel oder keinen anderen Zweck im Leben zu geben, was auch immer die Bewegung oder die Aktivität sein mag, mit der Personen und Dinge in der komplexen Anordnung der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Evolution<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>und Involution des Universums beschäftigt zu sein scheinen. Dass die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Ursache<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>und die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Wirkung<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>letztlich nicht verschieden sind, dass die Wirklichkeit und ihre Erscheinungsformen nicht drastisch voneinander getrennt werden können, dass <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Gott<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>und die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Welt<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>nicht zwei sind<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>dass das Tiefste im Menschen die Existenz ist, die Bewusstsein und Freude ist, dass alle Anstrengungen zur Erlangung von Wissen ein Abenteuer in Richtung der Vereinigung von Wissen und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Sein<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, Bewusstsein und Existenz ist, dass das <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Selbst<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>die Quelle allen Glücks ist, egal ob der Begriff des Selbst empirisch auf Personen, Dinge und Beziehungen beschränkt ist oder in seiner ursprünglichen Bedeutung der unbegrenzten <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Universalität<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>verstanden wird, oder in seiner primären Bedeutung der unbegrenzten Universalität verstanden wird, und dass die Vorstellung, dass Freuden von äußeren Objekten kommen, die sich in <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Raum<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Zeit<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>außerhalb als das <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Nichtselbst|</ins>Nicht-Selbst<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>befinden, ein eklatanter Irrtum ist und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Vollkommenheit<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>nur in der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Verwirklichung<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>des Absoluten Selbst erreicht werden kann, bilden die fesselnden Themen, die der Autor in den abschließenden fünf Kapiteln auf unnachahmliche Weise beschreibt.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">7  </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>und die Wirkung letztlich nicht verschieden sind, dass die Wirklichkeit und ihre Erscheinungsformen nicht drastisch voneinander getrennt werden können, dass Gott und die Welt nicht zwei sind  </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8  </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>dass das Tiefste im Menschen die Existenz ist, die Bewusstsein und Freude ist, dass alle Anstrengungen zur Erlangung von Wissen ein Abenteuer in Richtung der Vereinigung von Wissen und Sein, Bewusstsein und Existenz ist, dass das Selbst die Quelle allen Glücks ist, egal ob der Begriff des Selbst empirisch auf Personen, Dinge und Beziehungen beschränkt ist oder in seiner ursprünglichen Bedeutung der unbegrenzten Universalität verstanden wird, oder in seiner primären Bedeutung der unbegrenzten Universalität verstanden wird, und dass die Vorstellung, dass Freuden von äußeren Objekten kommen, die sich in Raum und Zeit außerhalb als das Nicht-Selbst befinden, ein eklatanter Irrtum ist und Vollkommenheit nur in der Verwirklichung des Absoluten Selbst erreicht werden kann, bilden die fesselnden Themen, die der Autor in den abschließenden fünf Kapiteln auf unnachahmliche Weise beschreibt.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Panchadasi wird üblicherweise, und vielleicht ausnahmslos, als Voraussetzung für das Studium vorgeschrieben, bevor man die größeren Einweihungen in die Upanishaden, die Brahmasutras und die Bhagavadgita in Angriff nimmt, da dieser grundlegende Text als angemessene Einführung in die zentralen Lehren der Vedanta<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-</del>Philosophie im Allgemeinen dient.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Panchadasi wird üblicherweise, und vielleicht ausnahmslos, als Voraussetzung für das Studium vorgeschrieben, bevor man die größeren Einweihungen in die Upanishaden, die Brahmasutras und die Bhagavadgita in Angriff nimmt, da dieser grundlegende Text als angemessene Einführung in die zentralen Lehren der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Vedanta Philosophie<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>im Allgemeinen dient.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das vorliegende Buch besteht aus den Vorträgen über die Philosophie und die Lehren dieses großen Werkes, die vor einem studentischen Publikum im Hauptquartier der Divine Life Society gehalten wurden.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das vorliegende Buch besteht aus den Vorträgen über die Philosophie und die Lehren dieses großen Werkes, die vor einem studentischen Publikum im Hauptquartier der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Divine Life Society<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>gehalten wurden.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-</del>Swami Krishnananda  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: '''</ins>Swami Krishnananda<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>© Divine Life Society</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>© Divine Life Society</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 27. September 2022, 10:19 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l70">Zeile 70:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 70:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/samadhi-yoga-swami-sivananda Samadhi Yoga]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/samadhi-yoga-swami-sivananda Samadhi Yoga]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Swami Atmaswarupananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vertraue-gott Vertraue Gott]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Swami Atmaswarupananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vertraue-gott Vertraue Gott]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* Andreas Binder: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/panchadasi-andreas-binder Panchadasi] </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-wirklichkeit-verstehen Die Wirklichkeit verstehen]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-wirklichkeit-verstehen Die Wirklichkeit verstehen]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/yoga-liebe-james-swartz Yoga der Liebe]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/yoga-liebe-james-swartz Yoga der Liebe]</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 27. September 2022, 10:15 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">Zeile 67:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 67:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Literatur ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Literatur ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">swami</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sivananda/konzentration-meditation Konzentration und Meditation</del>]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/yoga-vidya-verlag</ins>/buecher/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vedanta</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">anfaenger Vedanta für Anfänger</ins>]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">buecher/swami-sivananda/sadhana-ein-lehrbuch-techniken-spirit-vollkommenheit Sadhana - Ein Lehrbuch mit Techniken zur spirituellen Vollkommenheit]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-verlag</ins>/buecher/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">samadhi</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">yoga</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">swami</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sivananda Samadhi </ins>Yoga]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* Sukadev Bretz: [https://shop.</del>yoga-vidya<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.de/de</del>/buecher/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">philosophie/die</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">yogaweisheit</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">patanjali</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">menschen-heute Die </del>Yoga <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Weisheit des Patanjali für Menschen von heute</del>]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Swami Atmaswarupananda</ins>: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vertraue</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">gott Vertraue Gott</ins>]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Sukadev Bretz</del>: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">meditieren-lernen-10-wochen-sukadev</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD</del>]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">James Swartz</ins>: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">philosophie</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wirklichkeit</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">verstehen Die Wirklichkeit verstehen</ins>]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Sukadev Bretz, Ulrike Schöber</del>: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">yogatherapie</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sukadev</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">bretz</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit Der Pfad zur Gelassenheit</del>]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">James Swartz</ins>: [https://shop.yoga-vidya.de/de<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/yoga-vidya-verlag</ins>/buecher/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">yoga-liebe-james</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">swartz Yoga der Liebe</ins>]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Sukadev Bretz</del>: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">philosophie/karma</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">reinkarnation Karma und Reinkarnation</del>]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">auch als </del>[https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ebooks/karma</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">reinkarnation</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">e</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">book ebook</del>] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">oder </del>[https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">cds</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vortraege</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sukadev/karma</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">reinkarnation</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">cd Hörbuch</del>]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* James Swartz: </ins>[https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">yoga-drei</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">energien</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">james</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">swartz Yoga der drei Energien</ins>]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, auch als </ins>[https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ebooks</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">e-book</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">yoga-drei-energien</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">james</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">swartz eBook</ins>]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Yoga Vidya Schriften Blog: Klassische Indische Schriften</del>: [https://<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">schriften</del>.yoga-vidya.de/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">patanjali</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">raja</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">yoga</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sutra/ Raja Yoga Sutra</del>]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Sri Shankaracharya</ins>: [https://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">shop</ins>.yoga-vidya.de/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">de/buecher/philosophie/das-kronjuwel</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">unterscheidung</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">shri</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">shankaracharya Das Kronjuwel der Unterscheidung</ins>]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.dlshq.org/presta/73-swami-krishnananda Divine Life Society - Bookstore - Swami Krishnananda - original in english]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.dlshq.org/presta/73-swami-krishnananda Divine Life Society - Bookstore - Swami Krishnananda - original in english]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/krishnananda/ Yoga Vidya Yoga-Buch]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/krishnananda/ Yoga Vidya Yoga-Buch]</div></td></tr> </table>

Sanatani https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Die_Philosophie_der_Panchadasi&diff=1157167&oldid=prev 2022-09-27T06:47:53Z

<p><span class="autocomment">Inhalt</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 27. September 2022, 08:47 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">Zeile 11:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 11:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: [[Die_Philosophie_der_Panchadasi#Vorwort|Vorwort]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: [[Die_Philosophie_der_Panchadasi#Vorwort|Vorwort]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">I</del>: Unterscheidung der Wirklichkeit</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</ins>: Unterscheidung der Wirklichkeit</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">II</del>: Die Unterscheidung der Elemente</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</ins>: Die Unterscheidung der Elemente</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">III</del>: Die Unterscheidung der fünf Hüllen</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</ins>: Die Unterscheidung der fünf Hüllen</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">IV</del>: Unterscheidung der Dualität</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</ins>: Unterscheidung der Dualität</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">V</del>: Die Unterscheidung der Mahavakyas</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5</ins>: Die Unterscheidung der Mahavakyas</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">VI</del>: Licht auf die Analogie eines gemalten Bildes</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6</ins>: Licht auf die Analogie eines gemalten Bildes</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">VII</del>. Licht auf die Höchste Befriedigung</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">7</ins>. Licht auf die Höchste Befriedigung</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">VIII</del>: Licht auf das innere Selbst</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8</ins>: Licht auf das innere Selbst</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">IX</del>: Licht auf die Meditation</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9</ins>: Licht auf die Meditation</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">X</del>: Licht auf das Schauspielhaus</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">10</ins>: Licht auf das Schauspielhaus</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">XI</del>: Die Glückseligkeit des Yoga</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">11</ins>: Die Glückseligkeit des Yoga</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">XII</del>: Die Glückseligkeit des Selbst</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">12</ins>: Die Glückseligkeit des Selbst</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">XIII</del>: Die Glückseligkeit der Nicht-Dualität</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">13</ins>: Die Glückseligkeit der Nicht-Dualität</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">XIV</del>: Die Glückseligkeit des Wissens</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">14</ins>: Die Glückseligkeit des Wissens</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">XV</del>: Die Glückseligkeit der Objekte</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: |Kapitel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">15</ins>: Die Glückseligkeit der Objekte</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Vorwort ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Vorwort ==</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 27. September 2022, 08:46 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Zeile 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:KrishnanandaSwami.JPG|thumb|Swami Krishnananda]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:KrishnanandaSwami.JPG|thumb|Swami Krishnananda <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">am Ganges</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;Die Philosophie der Panchadasi&#039;&#039;&#039; - Eine einzigartige Präsentation dieses beispiellosen Kompendiums, das die grundlegenden Prinzipien des Vedanta erläutert und die nicht-duale Existenz von Brahman, dem höchsten Absoluten, vorstellt. Hier ist die gesamte Vedanta in einer Nussschale.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;Die Philosophie der Panchadasi&#039;&#039;&#039; - Eine einzigartige Präsentation dieses beispiellosen Kompendiums, das die grundlegenden Prinzipien des Vedanta erläutert und die nicht-duale Existenz von Brahman, dem höchsten Absoluten, vorstellt. Hier ist die gesamte Vedanta in einer Nussschale.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Sanatani https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Die_Philosophie_der_Panchadasi&diff=1157164&oldid=prev 2022-09-27T06:45:47Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 27. September 2022, 08:45 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">Zeile 10:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 10:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Inhalt ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Inhalt ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Vorwort</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Die_Philosophie_der_Panchadasi#</ins>Vorwort<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|Vorwort]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel I: Unterscheidung der Wirklichkeit</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel I: Unterscheidung der Wirklichkeit</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel II: Die Unterscheidung der Elemente</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel II: Die Unterscheidung der Elemente</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel III: Die Unterscheidung der fünf Hüllen</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel III: Die Unterscheidung der fünf Hüllen</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel IV: Unterscheidung der Dualität</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel IV: Unterscheidung der Dualität</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel V: Die Unterscheidung der Mahavakyas</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel V: Die Unterscheidung der Mahavakyas</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel VI: Licht auf die Analogie eines gemalten Bildes</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel VI: Licht auf die Analogie eines gemalten Bildes</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel VII. Licht auf die Höchste Befriedigung</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel VII. Licht auf die Höchste Befriedigung</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel VIII: Licht auf das innere Selbst</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel VIII: Licht auf das innere Selbst</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel IX: Licht auf die Meditation</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel IX: Licht auf die Meditation</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel X: Licht auf das Schauspielhaus</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel X: Licht auf das Schauspielhaus</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel XI: Die Glückseligkeit des Yoga</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel XI: Die Glückseligkeit des Yoga</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel XII: Die Glückseligkeit des Selbst</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel XII: Die Glückseligkeit des Selbst</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel XIII: Die Glückseligkeit der Nicht-Dualität</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel XIII: Die Glückseligkeit der Nicht-Dualität</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel XIV: Die Glückseligkeit des Wissens</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel XIV: Die Glückseligkeit des Wissens</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: Kapitel XV: Die Glückseligkeit der Objekte</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>Kapitel XV: Die Glückseligkeit der Objekte</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Vorwort ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Vorwort ==</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 27. September 2022, 08:42 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Zeile 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Swami Krishnananda zwischen 1997-2001</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">jpg</del>|thumb|Swami Krishnananda <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zwischen 1997 und 2001</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">KrishnanandaSwami</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">JPG</ins>|thumb|Swami Krishnananda]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Die <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brahma Sutras als Moksha Shastra</del>''' -  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Philosophie der Panchadasi</ins>''' - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Eine einzigartige Präsentation dieses beispiellosen Kompendiums, das die grundlegenden Prinzipien des Vedanta erläutert und die nicht-duale Existenz von Brahman, dem höchsten Absoluten, vorstellt. Hier ist die gesamte Vedanta in einer Nussschale.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: [https://www.swami-krishnananda.org/ www.swami-krishnananda.org]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: [https://www.swami-krishnananda.org/ www.swami-krishnananda.org]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Swami Krishnananda]] ist Schüler <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">des großen indischen Yoga-Meisters, </del>[[Swami Sivananda]] (1887-1963). Swami Krishnananda <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">leitete viele Jahre </del>den [[Sivananda Ashram Rishikesh]]. Swami Krishnanandas Art, diese spirituellen Lehren zu vermitteln, ist einnehmend und macht spirituelles Lernen und Studium zutiefst erfüllend. Diese unbezahlbare Weisheit entspricht den Bedürfnissen aufstrebender Sucher und wird uns von einem der renommiertesten Meister Indiens überbracht.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Swami Krishnananda]] ist Schüler <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">von </ins>[[Swami Sivananda]] (1887-1963)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, dem großen indischen Yoga-Meister</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Viele Jahre leitete </ins>Swami Krishnananda den [[Sivananda Ashram Rishikesh]]. Swami Krishnanandas Art, diese spirituellen Lehren zu vermitteln, ist einnehmend und macht spirituelles Lernen und Studium zutiefst erfüllend. Diese unbezahlbare Weisheit entspricht den Bedürfnissen aufstrebender Sucher und wird uns von einem der renommiertesten Meister Indiens überbracht.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>© Divine Life Society</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>© Divine Life Society</div></td></tr> </table>

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Swami Krishnanandas Art, diese spirituellen Lehren zu vermitteln, ist einnehmend und macht spirituelles Lernen und Studium zutiefst erfüllend. Diese unbezahlbare Weisheit entspricht den Bedürfnissen aufstrebender Sucher und wird uns von einem der renommiertesten Meister Indiens überbracht.<br /> <br /> © Divine Life Society<br /> <br /> == Inhalt ==<br /> <br /> : Vorwort<br /> : Kapitel I: Unterscheidung der Wirklichkeit<br /> : Kapitel II: Die Unterscheidung der Elemente<br /> : Kapitel III: Die Unterscheidung der fünf Hüllen<br /> : Kapitel IV: Unterscheidung der Dualität<br /> : Kapitel V: Die Unterscheidung der Mahavakyas<br /> : Kapitel VI: Licht auf die Analogie eines gemalten Bildes<br /> : Kapitel VII. Licht auf die Höchste Befriedigung<br /> : Kapitel VIII: Licht auf das innere Selbst<br /> : Kapitel IX: Licht auf die Meditation<br /> : Kapitel X: Licht auf das Schauspielhaus<br /> : Kapitel XI: Die Glückseligkeit des Yoga<br /> : Kapitel XII: Die Glückseligkeit des Selbst<br /> : Kapitel XIII: Die Glückseligkeit der Nicht-Dualität<br /> : Kapitel XIV: Die Glückseligkeit des Wissens<br /> : Kapitel XV: Die Glückseligkeit der Objekte<br /> <br /> == Vorwort ==<br /> <br /> Das Panchadasi ist ein Standardtext über die Philosophie des Vedanta, der aus fünfzehn Kapiteln besteht und vom Weisen Vidyaranya geschrieben wurde. Historiker und Philosophielehrer sind manchmal der Meinung, dass die späteren Teile dieses Werkes von Bharatitirtha geschrieben wurden. Unabhängig davon, wer der Autor dieser Abhandlung ist, stellt sie ein unvergleichliches Kompendium dar, das die grundlegenden Prinzipien des Vedanta darlegt und die nicht duale Existenz von Brahman, die Vorherrschaft des Absoluten, propagiert.<br /> <br /> In Übereinstimmung mit der akzeptierten Definition der letztendlichen Wirklichkeit als Sat-Chit-Ananda (ExistenzWissen-Glückseligkeit) sind die fünfzehn Kapitel des Panchadasi in drei Abschnitte zu je fünf Kapiteln gruppiert, die als Viveka oder Unterscheidung, Dipa oder Erleuchtung und Ananda oder Glückseligkeit bezeichnet werden, was den Aspekten der Existenz, des Bewusstseins und der Glückseligkeit der Wirklichkeit entspricht, die das Thema der fünfzehn Kapitel ist. <br /> <br /> Der Text will darauf hinweisen, dass das Universum schließlich auf die Verwirklichung dieses großen Ziels allen Lebens hinstrebt, nämlich auf die Erfahrung der absoluten Existenz, die eine Mischung aus Unendlichkeit und Ewigkeit ist, in der alle Bestrebungen der gesamten Schöpfung in höchster Erfüllung zusammengeführt werden. Die ersten fünf Kapitel bemühen sich, durch Analyse und Verständnis (Viveka) die Natur der Wirklichkeit im Unterschied zur bloßen Erscheinung zu unterscheiden, sowohl im äußeren Universum der fünf Elemente - Äther, Luft, Feuer, Wasser und Erde - als auch im Individuum, das aus den fünf Hüllen - <br /> 5 <br /> Annamaya, Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya und Anandamaya - besteht, d.h. dem Physischen. Vitalen, mentalen, intellektuellen und kausalen Umhüllungen des reinen Geistes. Übrigens wird die Abfolge des Schöpfungsprozesses im Zusammenhang mit der Erklärung der Beziehung zwischen <br /> 6 <br /> Brahman und das Universum, was auch eine Erklärung der spezifischen Verbindung beinhaltet, die zwischen dem einzelnen Wahrnehmenden und der Welt der Wahrnehmung zu bestehen scheint. Es handelt sich um hochinteressante, tiefgreifende Analysen und Studien, die die endgültige Struktur und Substanz aller Dinge untersuchen. <br /> <br /> Die zweite Gruppe von fünf Kapiteln beleuchtet (Dipa) die Tatsache, dass das Bewusstsein das höchste Prinzip ist, die einzige Realität, die mit der reinen Existenz identisch ist. Auch hier wird eine detaillierte Beschreibung der Natur von Isvara (Gott), Jagat (Welt) und Jiva (Individuum) gegeben, mit einer hervorragenden Darstellung ihrer gegenseitigen Aktion und Interaktion. Die Theorie der Wahrnehmung, die in allen philosophischen Kreisen ein sehr wichtiges Studiengebiet ist, wird in diesem Abschnitt in einem ganzen Kapitel behandelt. Gleichzeitig wird der stufenweise Prozess des Aufstiegs des Individuums zu seinem höchsten Ziel, der Befreiung in der Vereinigung mit Brahman, dem Absoluten, anschaulich beschrieben. Ein sehr ergreifender und offener Diskurs über die Bedeutung und Methode der Meditation, die zum Kontakt mit der Wirklichkeit führt, ist ebenfalls ein anregendes Thema, das in diesem Abschnitt behandelt wird. <br /> <br /> In den letzten fünf Kapiteln wird die innere konstitutive Essenz des Brahman als unübertroffene Glückseligkeit (Ananda) sehr detailliert dargelegt. Freude ist die Essenz des Lebens. Glückseligkeit ist der Kern aller Dinge. Alles kämpft letztlich darum, einen Zustand unendlicher Zufriedenheit zu erreichen. Es scheint kein anderes Ziel oder keinen anderen Zweck im Leben zu geben, was auch immer die Bewegung oder die Aktivität sein mag, mit der Personen und Dinge in der komplexen Anordnung der Evolution und Involution des Universums beschäftigt zu sein scheinen. Dass die Ursache <br /> 7 <br /> und die Wirkung letztlich nicht verschieden sind, dass die Wirklichkeit und ihre Erscheinungsformen nicht drastisch voneinander getrennt werden können, dass Gott und die Welt nicht zwei sind <br /> 8 <br /> dass das Tiefste im Menschen die Existenz ist, die Bewusstsein und Freude ist, dass alle Anstrengungen zur Erlangung von Wissen ein Abenteuer in Richtung der Vereinigung von Wissen und Sein, Bewusstsein und Existenz ist, dass das Selbst die Quelle allen Glücks ist, egal ob der Begriff des Selbst empirisch auf Personen, Dinge und Beziehungen beschränkt ist oder in seiner ursprünglichen Bedeutung der unbegrenzten Universalität verstanden wird, oder in seiner primären Bedeutung der unbegrenzten Universalität verstanden wird, und dass die Vorstellung, dass Freuden von äußeren Objekten kommen, die sich in Raum und Zeit außerhalb als das Nicht-Selbst befinden, ein eklatanter Irrtum ist und Vollkommenheit nur in der Verwirklichung des Absoluten Selbst erreicht werden kann, bilden die fesselnden Themen, die der Autor in den abschließenden fünf Kapiteln auf unnachahmliche Weise beschreibt.<br /> <br /> Das Panchadasi wird üblicherweise, und vielleicht ausnahmslos, als Voraussetzung für das Studium vorgeschrieben, bevor man die größeren Einweihungen in die Upanishaden, die Brahmasutras und die Bhagavadgita in Angriff nimmt, da dieser grundlegende Text als angemessene Einführung in die zentralen Lehren der Vedanta-Philosophie im Allgemeinen dient. <br /> <br /> Das vorliegende Buch besteht aus den Vorträgen über die Philosophie und die Lehren dieses großen Werkes, die vor einem studentischen Publikum im Hauptquartier der Divine Life Society gehalten wurden. <br /> <br /> -Swami Krishnananda <br /> <br /> © Divine Life Society<br /> <br /> == Siehe auch ==<br /> <br /> * [[Upanishaden]]<br /> * [[Vedanta]]<br /> * [[Schriften]]<br /> * [[Spirituelle Schriften]]<br /> * [[Dhyana]]<br /> * [[Meditation]]<br /> * [[Meditationsanleitungen]]<br /> <br /> == Literatur ==<br /> <br /> * Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/konzentration-meditation Konzentration und Meditation]<br /> * Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/sadhana-ein-lehrbuch-techniken-spirit-vollkommenheit Sadhana - Ein Lehrbuch mit Techniken zur spirituellen Vollkommenheit]<br /> * Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-yogaweisheit-patanjali-menschen-heute Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute]<br /> * Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]<br /> * Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit Der Pfad zur Gelassenheit]<br /> * Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/karma-reinkarnation Karma und Reinkarnation]auch als [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/ebooks/karma-reinkarnation-e-book ebook] oder [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/cds/vortraege-sukadev/karma-reinkarnation-cd Hörbuch]<br /> * Yoga Vidya Schriften Blog: Klassische Indische Schriften: [https://schriften.yoga-vidya.de/patanjali-raja-yoga-sutra/ Raja Yoga Sutra]<br /> * [https://www.dlshq.org/presta/73-swami-krishnananda Divine Life Society - Bookstore - Swami Krishnananda - original in english]<br /> * [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/krishnananda/ Yoga Vidya Yoga-Buch]<br /> <br /> == Seminare ==<br /> ===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/ Vedanta]===<br /> &lt;rss max=4&gt;https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/?type=1655882548&lt;/rss&gt;<br /> [[Kategorie:Bücher]]<br /> [[Kategorie:Jnana Yoga]]<br /> [[Kategorie:Yoga]]<br /> [[Kategorie:Indische Schriften]]<br /> [[Kategorie:Vedanta]]</div>

Sanatani