Die Parade der Ameisen - Versionsgeschichte

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2014-03-29T12:09:11Z

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Sanskrit: /* Seminare */

2014-02-19T06:51:35Z

Seminare

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	<rss max=5>https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Mythologie/ro/s/?type=2365</rss>		<rss max=5>https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Mythologie/ro/s/?type=2365</rss>
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/G%C3%B6tter/ro/s/ Yoga Vidya Seminare zum Thema Götter und Göttinnen im Hinduismus]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/G%C3%B6tter/ro/s/ Yoga Vidya Seminare zum Thema Götter und Göttinnen im Hinduismus]



	[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]		[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]
	[[Kategorie:Indische Mythen und Symbole]]		[[Kategorie:Zimmer Indische Mythen und Symbole]]

Advaita1: /* Seminar */

2014-01-14T13:56:03Z

Seminar

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	*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p44_Parabeln-von-Swami-Sivananda/&XTCsid=a793ba3e94d6e68c68e3244b0615a13f Swami Sivananda, Parabeln]		*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p44_Parabeln-von-Swami-Sivananda/&XTCsid=a793ba3e94d6e68c68e3244b0615a13f Swami Sivananda, Parabeln]

	==~~Seminar~~==		==Seminare==
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Mythologie/ro/s/ Yoga Vidya Seminare zum Thema Mythologie]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Mythologie/ro/s/ Yoga Vidya Seminare zum Thema Mythologie]
	<rss max=5>https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Mythologie/ro/s/?type=2365</rss>		<rss max=5>https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Mythologie/ro/s/?type=2365</rss>
			*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/G%C3%B6tter/ro/s/ Yoga Vidya Seminare zum Thema Götter und Göttinnen im Hinduismus]

Advaita1: /* Teil 1: Die Parade der Ameisen */

2014-01-14T13:54:54Z

Teil 1: Die Parade der Ameisen

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	===Teil 1: Die Parade der Ameisen===		===Teil 1: Die Parade der Ameisen===
	[[Indra]] tötete den [[Drachen]], den gigantischen Titanen, der im formlosen Umriss einer [https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/~~Indische%2BG~~%C3%B6tter~~%2B-%2BMythen%2Bund%2BLegenden~~/ro/s/ Wolkenschlange] sich auf den Bergen dehnte und die [[Wasser]] des [[Himmel]]s in seinem Bauch gefangen hielt. Der [[Gott]] schwang seinen Donnerkeil in die Mitte der ungestalteten Masse, und das Ungeheuer fiel auseinander wie ein Haufen verwelkten Laubes. Die Wasser wurden frei und strömten in Rinnsalen durch das [[Land]], mit zum neuen Mal durch den Leib der [[Welt]] zu kreisen.		[[Indra]] tötete den [[Drachen]], den gigantischen Titanen, der im formlosen Umriss einer [https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/G%C3%B6tter/ro/s/ Wolkenschlange] sich auf den Bergen dehnte und die [[Wasser]] des [[Himmel]]s in seinem Bauch gefangen hielt. Der [[Gott]] schwang seinen Donnerkeil in die Mitte der ungestalteten Masse, und das Ungeheuer fiel auseinander wie ein Haufen verwelkten Laubes. Die Wasser wurden frei und strömten in Rinnsalen durch das [[Land]], mit zum neuen Mal durch den Leib der [[Welt]] zu kreisen.

	Diese Flut ist die Flut des [[Leben]]s, der Saft von Feld und [[Wald]], das [[Blut]], das in den Adern kreist, und gehört allen. Das Ungeheuer hatte sich diesen allgemeinen Segen angeeignet, seine anspruchsvolle, selbstische Masse zwischen Himmel und [[Erde]] schiebend. Doch nun war es erschlagen, und die Säfte strömten wieder. Die Titanen waren auf der [[Flucht]] zu den Unterwelten, und die Götter kehrten zum Gipfel des großen Mittelberges der Erde zurück, um von dort oben zu herrschen.		Diese Flut ist die Flut des [[Leben]]s, der Saft von Feld und [[Wald]], das [[Blut]], das in den Adern kreist, und gehört allen. Das Ungeheuer hatte sich diesen allgemeinen Segen angeeignet, seine anspruchsvolle, selbstische Masse zwischen Himmel und [[Erde]] schiebend. Doch nun war es erschlagen, und die Säfte strömten wieder. Die Titanen waren auf der [[Flucht]] zu den Unterwelten, und die Götter kehrten zum Gipfel des großen Mittelberges der Erde zurück, um von dort oben zu herrschen.

Advaita1: /* Indische Mythen und Symbole - Kapitel 1: Ewigkeit und Zeit */

2014-01-14T13:53:22Z

Indische Mythen und Symbole - Kapitel 1: Ewigkeit und Zeit

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	===Teil 1: Die Parade der Ameisen===		===Teil 1: Die Parade der Ameisen===
	[[Indra]] tötete den [[Drachen]], den gigantischen Titanen, der im formlosen Umriss einer Wolkenschlange sich auf den Bergen dehnte und die [[Wasser]] des [[Himmel]]s in seinem Bauch gefangen hielt. Der [[Gott]] schwang seinen Donnerkeil in die Mitte der ungestalteten Masse, und das Ungeheuer fiel auseinander wie ein Haufen verwelkten Laubes. Die Wasser wurden frei und strömten in Rinnsalen durch das [[Land]], mit zum neuen Mal durch den Leib der [[Welt]] zu kreisen.		[[Indra]] tötete den [[Drachen]], den gigantischen Titanen, der im formlosen Umriss einer [https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Indische%2BG%C3%B6tter%2B-%2BMythen%2Bund%2BLegenden/ro/s/ Wolkenschlange] sich auf den Bergen dehnte und die [[Wasser]] des [[Himmel]]s in seinem Bauch gefangen hielt. Der [[Gott]] schwang seinen Donnerkeil in die Mitte der ungestalteten Masse, und das Ungeheuer fiel auseinander wie ein Haufen verwelkten Laubes. Die Wasser wurden frei und strömten in Rinnsalen durch das [[Land]], mit zum neuen Mal durch den Leib der [[Welt]] zu kreisen.

	Diese Flut ist die Flut des [[Leben]]s, der Saft von Feld und [[Wald]], das [[Blut]], das in den Adern kreist, und gehört allen. Das Ungeheuer hatte sich diesen allgemeinen Segen angeeignet, seine anspruchsvolle, selbstische Masse zwischen Himmel und [[Erde]] schiebend. Doch nun war es erschlagen, und die Säfte strömten wieder. Die Titanen waren auf der [[Flucht]] zu den Unterwelten, und die Götter kehrten zum Gipfel des großen Mittelberges der Erde zurück, um von dort oben zu herrschen.		Diese Flut ist die Flut des [[Leben]]s, der Saft von Feld und [[Wald]], das [[Blut]], das in den Adern kreist, und gehört allen. Das Ungeheuer hatte sich diesen allgemeinen Segen angeeignet, seine anspruchsvolle, selbstische Masse zwischen Himmel und [[Erde]] schiebend. Doch nun war es erschlagen, und die Säfte strömten wieder. Die Titanen waren auf der [[Flucht]] zu den Unterwelten, und die Götter kehrten zum Gipfel des großen Mittelberges der Erde zurück, um von dort oben zu herrschen.

Advaita1: /* Siehe auch */

2014-01-14T13:49:39Z

Siehe auch

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	*[[Ehrgeiz]]		*[[Ehrgeiz]]
	*[[Stolz]]		*[[Stolz]]
	*[[Vergänglichkeit]]
	*[[Bescheidenheit]]		*[[Bescheidenheit]]

Advaita1 am 14. Januar 2014 um 13:48 Uhr

2014-01-14T13:48:36Z

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	Leben und Herrschaft eines Indras dauern einundsiebzig Äonen, und wenn achtundzwanzig Indras erloschen sind, ist ein Tag und eine Nacht Brahmas vorüber. Aber das Dasein eines Brahma in solchen Brahma-Tagen und -Nächten gemessen, ist nur hundertundacht Jahre lang. Brahma folgt auf Brahma; der eine sinkt, der nächste steigt auf; ihre endlose Reihe faßt kein Bericht. Die Zahl dieser Brahmas ist unendlich — von den Indras ganz zu schweigen.		Leben und Herrschaft eines Indras dauern einundsiebzig Äonen, und wenn achtundzwanzig Indras erloschen sind, ist ein Tag und eine Nacht Brahmas vorüber. Aber das Dasein eines Brahma in solchen Brahma-Tagen und -Nächten gemessen, ist nur hundertundacht Jahre lang. Brahma folgt auf Brahma; der eine sinkt, der nächste steigt auf; ihre endlose Reihe faßt kein Bericht. Die Zahl dieser Brahmas ist unendlich — von den Indras ganz zu schweigen.

	~~{{#ev:youtube\|37tUGPuouoc}}~~

	Und die Allwelten, die in jedem Augenblick entstehen, jede mit ihrem Brahma und ihrem Indra: wer will ihre Zahl ermessen? Jenseits der fernsten Schau, jenseits der äußersten Räume kommen und gehen die Welten, eine unzählbare Schar. Gleich zierlichen Booten schaukeln sie auf den grundlosen reinen Wassern, die den Leib Vishnus bilden. Aus jeder Pore dieses Leibes sprudelt und steigt eine Welt. Willst Du es unternehmen, sie zu zählen? Kannst Du die Götter in all diesen Welten nennen, in den heutigen und denen, die längst vergangen sind?«		Und die Allwelten, die in jedem Augenblick entstehen, jede mit ihrem Brahma und ihrem Indra: wer will ihre Zahl ermessen? Jenseits der fernsten Schau, jenseits der äußersten Räume kommen und gehen die Welten, eine unzählbare Schar. Gleich zierlichen Booten schaukeln sie auf den grundlosen reinen Wassern, die den Leib Vishnus bilden. Aus jeder Pore dieses Leibes sprudelt und steigt eine Welt. Willst Du es unternehmen, sie zu zählen? Kannst Du die Götter in all diesen Welten nennen, in den heutigen und denen, die längst vergangen sind?«
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	Aufgefordert ihn zu belehren, öffnete der Knabe dem Gott die verborgene Weisheit: »Ich sah die Ameisen, Indra, in langer Parade vorbeiziehen, und jeder war einst ein Indra. Gleich Dir erhob sich jeder durch das Verdienst frommer Handlungen einstmals zum Rang eines Götterkönigs. Doch nun, durch viele [[Wiedergeburt]]en hindurch, ist jeder wiederum eine Ameise geworden. Diese Heerschar ist eine Armee von früheren Indras.		Aufgefordert ihn zu belehren, öffnete der Knabe dem Gott die verborgene Weisheit: »Ich sah die Ameisen, Indra, in langer Parade vorbeiziehen, und jeder war einst ein Indra. Gleich Dir erhob sich jeder durch das Verdienst frommer Handlungen einstmals zum Rang eines Götterkönigs. Doch nun, durch viele [[Wiedergeburt]]en hindurch, ist jeder wiederum eine Ameise geworden. Diese Heerschar ist eine Armee von früheren Indras.

			{{#ev:youtube\|37tUGPuouoc}}

	[[Frömmigkeit]] und edle Handlungen erheben die Bewohner der Welt zu dem strahlenden Land der Götterwohnungen, oder auch zu den höheren Reichen Brahmas und Shivas und zu der höchsten Sphäre Vishnus. Aber häßliche Taten lassen sie wieder in die unteren Welten sinken, in die Gruben von [[Schmerz]] und [[Kummer]], in die Wiederverkörperung zwischen Vögeln und Würmern, in Leibern von Schweinen und wilden Tieren oder unter Bäumen und Insekten. Durch seine Handlungen erwirbt einer den Rang eines Königs oder Brahmanen oder eines Gottes oder eines Indra oder eines Brahma. Durch seine Handlungen stürzt man in [[Krankheit]], erwirbt [[Schönheit]] oder Häßlichkeit oder wird als Ungeheuer wiedergeboren.		[[Frömmigkeit]] und edle Handlungen erheben die Bewohner der Welt zu dem strahlenden Land der Götterwohnungen, oder auch zu den höheren Reichen Brahmas und Shivas und zu der höchsten Sphäre Vishnus. Aber häßliche Taten lassen sie wieder in die unteren Welten sinken, in die Gruben von [[Schmerz]] und [[Kummer]], in die Wiederverkörperung zwischen Vögeln und Würmern, in Leibern von Schweinen und wilden Tieren oder unter Bäumen und Insekten. Durch seine Handlungen erwirbt einer den Rang eines Königs oder Brahmanen oder eines Gottes oder eines Indra oder eines Brahma. Durch seine Handlungen stürzt man in [[Krankheit]], erwirbt [[Schönheit]] oder Häßlichkeit oder wird als Ungeheuer wiedergeboren.

Advaita1: /* Teil 1: Die Parade der Ameisen */

2014-01-14T13:47:57Z

Teil 1: Die Parade der Ameisen

← Nächstältere Version		Version vom 14. Januar 2014, 14:47 Uhr
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	Leben und Herrschaft eines Indras dauern einundsiebzig Äonen, und wenn achtundzwanzig Indras erloschen sind, ist ein Tag und eine Nacht Brahmas vorüber. Aber das Dasein eines Brahma in solchen Brahma-Tagen und -Nächten gemessen, ist nur hundertundacht Jahre lang. Brahma folgt auf Brahma; der eine sinkt, der nächste steigt auf; ihre endlose Reihe faßt kein Bericht. Die Zahl dieser Brahmas ist unendlich — von den Indras ganz zu schweigen.		Leben und Herrschaft eines Indras dauern einundsiebzig Äonen, und wenn achtundzwanzig Indras erloschen sind, ist ein Tag und eine Nacht Brahmas vorüber. Aber das Dasein eines Brahma in solchen Brahma-Tagen und -Nächten gemessen, ist nur hundertundacht Jahre lang. Brahma folgt auf Brahma; der eine sinkt, der nächste steigt auf; ihre endlose Reihe faßt kein Bericht. Die Zahl dieser Brahmas ist unendlich — von den Indras ganz zu schweigen.

			{{#ev:youtube\|37tUGPuouoc}}

	Und die Allwelten, die in jedem Augenblick entstehen, jede mit ihrem Brahma und ihrem Indra: wer will ihre Zahl ermessen? Jenseits der fernsten Schau, jenseits der äußersten Räume kommen und gehen die Welten, eine unzählbare Schar. Gleich zierlichen Booten schaukeln sie auf den grundlosen reinen Wassern, die den Leib Vishnus bilden. Aus jeder Pore dieses Leibes sprudelt und steigt eine Welt. Willst Du es unternehmen, sie zu zählen? Kannst Du die Götter in all diesen Welten nennen, in den heutigen und denen, die längst vergangen sind?«		Und die Allwelten, die in jedem Augenblick entstehen, jede mit ihrem Brahma und ihrem Indra: wer will ihre Zahl ermessen? Jenseits der fernsten Schau, jenseits der äußersten Räume kommen und gehen die Welten, eine unzählbare Schar. Gleich zierlichen Booten schaukeln sie auf den grundlosen reinen Wassern, die den Leib Vishnus bilden. Aus jeder Pore dieses Leibes sprudelt und steigt eine Welt. Willst Du es unternehmen, sie zu zählen? Kannst Du die Götter in all diesen Welten nennen, in den heutigen und denen, die längst vergangen sind?«

Advaita1: /* Indische Mythen und Symbole - Kapitel 1: Ewigkeit und Zeit */

2014-01-14T13:44:18Z

Indische Mythen und Symbole - Kapitel 1: Ewigkeit und Zeit

← Nächstältere Version		Version vom 14. Januar 2014, 14:44 Uhr
Zeile 14:		Zeile 14:

	Vishvakarmans wunderbarem Genius gelang es in einem einzigen Jahr, eine strahlende Residenz zu errichten, leuchtend von Palästen und Gärten, Seen und Türmen. Aber wie das Werk fortschritt, wurden Indras Wünsche immer anspruchsvoller, und seine [[Fantasie\|Phantasien]] entfalteten sich zu immer erhabenerer Größe. Er verlangte neue Terrassen und Pavillons, mehr Teiche, Grotten und Schmuckplätze. Immer wenn Indra kam, um Vishvakarmans [[Arbeit]] zu [[lob]]en, entwickelte er [[Vision]] über Vision von [[Wunder]]n, die noch zu vollbringen wären.		Vishvakarmans wunderbarem Genius gelang es in einem einzigen Jahr, eine strahlende Residenz zu errichten, leuchtend von Palästen und Gärten, Seen und Türmen. Aber wie das Werk fortschritt, wurden Indras Wünsche immer anspruchsvoller, und seine [[Fantasie\|Phantasien]] entfalteten sich zu immer erhabenerer Größe. Er verlangte neue Terrassen und Pavillons, mehr Teiche, Grotten und Schmuckplätze. Immer wenn Indra kam, um Vishvakarmans [[Arbeit]] zu [[lob]]en, entwickelte er [[Vision]] über Vision von [[Wunder]]n, die noch zu vollbringen wären.

	~~{{#ev:youtube\|8khLM83e8mE}}~~

	Endlich, zur [[Verzweiflung]] gebracht, entschloß sich der göttliche Baumeister, [[Hilfe]] von oben zu suchen und sich an den Schöpfer der Welt, [[Brahma]], die uranfängliche Verkörperung des Allgeistes, zu wenden, der weit oberhalb der wirrenreichen Sphäre der Olympier voller [[Ehrgeiz]], Wetteifer und [[Ruhm]] thront.		Endlich, zur [[Verzweiflung]] gebracht, entschloß sich der göttliche Baumeister, [[Hilfe]] von oben zu suchen und sich an den Schöpfer der Welt, [[Brahma]], die uranfängliche Verkörperung des Allgeistes, zu wenden, der weit oberhalb der wirrenreichen Sphäre der Olympier voller [[Ehrgeiz]], Wetteifer und [[Ruhm]] thront.
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	Berauscht vom Wein des [[Sieg]]es in seinen Adern fühlte sich der König der Götter belustigt von der Behauptung dieses bloßen Knaben, Indras zu kennen, die früher waren als er selbst, und fragte ihn mit väterlichem Lächeln: »Sag mir, Kind, sind sie denn wirklich so zahlreich, die Indras und Vishvakarmans, die Du gesehen oder von denen Du wenigstens gehört hast?«		Berauscht vom Wein des [[Sieg]]es in seinen Adern fühlte sich der König der Götter belustigt von der Behauptung dieses bloßen Knaben, Indras zu kennen, die früher waren als er selbst, und fragte ihn mit väterlichem Lächeln: »Sag mir, Kind, sind sie denn wirklich so zahlreich, die Indras und Vishvakarmans, die Du gesehen oder von denen Du wenigstens gehört hast?«

			{{#ev:youtube\|8khLM83e8mE}}

	Der wunderbare Gast nickte ruhig: »Ja. Viele von ihnen habe ich gesehen.« Die [[Stimme]] war so warm und süß wie frische Milch, die eben von der [[Kuh]] kommt, aber was sie sagte, sandte einen Schauder durch Indras Adern. »Kindchen«, fuhr der Knabe fort, »ich kannte Deinen [[Vater]], [[Kashyapa]], den alten Schildkrötenmann, den Herrn und Erzeuger aller Kreaturen auf der Erde; und ich kannte Deinen Großvater, [[Marichi]], den Strahl des göttlichen Lichtes, der Brahmas Sohn war. Marichi war aus dem reinen Geist des Gottes Brahma erzeugt; sein einziger [[Reichtum]] und Ruhm waren seine [[Heiligkeit]] und seine [[Hingabe]]. Auch Brahma kenne ich, das Geschöpf Vishnus, entstanden aus dem Lotoskelch, der aus Vishnus [[Nabel]] wuchs. Und Vishnu selbst, das höchste [[Wesen]], das Brahma in seinem schöpferischen Walten trägt und stützt, auch ihn kenne ich.		Der wunderbare Gast nickte ruhig: »Ja. Viele von ihnen habe ich gesehen.« Die [[Stimme]] war so warm und süß wie frische Milch, die eben von der [[Kuh]] kommt, aber was sie sagte, sandte einen Schauder durch Indras Adern. »Kindchen«, fuhr der Knabe fort, »ich kannte Deinen [[Vater]], [[Kashyapa]], den alten Schildkrötenmann, den Herrn und Erzeuger aller Kreaturen auf der Erde; und ich kannte Deinen Großvater, [[Marichi]], den Strahl des göttlichen Lichtes, der Brahmas Sohn war. Marichi war aus dem reinen Geist des Gottes Brahma erzeugt; sein einziger [[Reichtum]] und Ruhm waren seine [[Heiligkeit]] und seine [[Hingabe]]. Auch Brahma kenne ich, das Geschöpf Vishnus, entstanden aus dem Lotoskelch, der aus Vishnus [[Nabel]] wuchs. Und Vishnu selbst, das höchste [[Wesen]], das Brahma in seinem schöpferischen Walten trägt und stützt, auch ihn kenne ich.