Chit-Jada-Granthi - Versionsgeschichte

Oliver Hahn am 27. Januar 2025 um 14:23 Uhr

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	In den indischen [[Vedanta]]-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.		In den indischen [[Vedanta]]-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.
	[[Brahma-Granthi]] ist der erste Knoten und gehört zu den zwei unteren Chakras [[Muladhara]] und [[Swadhisthana]]. Der zweite Knoten ist Vishnu-Granthi. Er gehört zu den Chakras [[Manipura]] und [[Anahata]]. Der letzte Knoten ist [[Rudra-Granthi]]. Er gehört zu den Chakras [[Vishuddha]] und [[Ajna]].		[[Brahma Granthi]] ist der erste Knoten und gehört zu den zwei unteren Chakras [[Muladhara]] und [[Swadhisthana]]. Der zweite Knoten ist Vishnu-Granthi. Er gehört zu den Chakras [[Manipura]] und [[Anahata]]. Der letzte Knoten ist [[Rudra Granthi]]. Er gehört zu den Chakras [[Vishuddha]] und [[Ajna]].
	Die drei Knoten verhindern den freien Fluß von [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana] durch die [[Chakra]]s und das Aufsteigen der [[Kundalini]]-Energie in der [[Sushumna]]. Sie funktionieren wie eine Art Durchlaßventil: geschlossen bleibt die [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energie] unterhalb, geöffnet fließt die Energie nach oben. Der Entwicklungsstand einer Person hängt stark mit der Öffnungsgrad dieser Knoten zusammen; sie bewirken daher möglicherweise auch einen Selbstschutz der Psyche.		Die drei Knoten verhindern den freien Fluß von [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana] durch die [[Chakra]]s und das Aufsteigen der [[Kundalini]]-Energie in der [[Sushumna]]. Sie funktionieren wie eine Art Durchlaßventil: geschlossen bleibt die [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energie] unterhalb, geöffnet fließt die Energie nach oben. Der Entwicklungsstand einer Person hängt stark mit der Öffnungsgrad dieser Knoten zusammen; sie bewirken daher möglicherweise auch einen Selbstschutz der Psyche.

Sukadev: Textersetzung - „Prana“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana]“

2017-07-11T07:36:12Z

Textersetzung - „Prana“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana]“

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	In den indischen [[Vedanta]]-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.		In den indischen [[Vedanta]]-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.
	[[Brahma-Granthi]] ist der erste Knoten und gehört zu den zwei unteren Chakras [[Muladhara]] und [[Swadhisthana]]. Der zweite Knoten ist Vishnu-Granthi. Er gehört zu den Chakras [[Manipura]] und [[Anahata]]. Der letzte Knoten ist [[Rudra-Granthi]]. Er gehört zu den Chakras [[Vishuddha]] und [[Ajna]].		[[Brahma-Granthi]] ist der erste Knoten und gehört zu den zwei unteren Chakras [[Muladhara]] und [[Swadhisthana]]. Der zweite Knoten ist Vishnu-Granthi. Er gehört zu den Chakras [[Manipura]] und [[Anahata]]. Der letzte Knoten ist [[Rudra-Granthi]]. Er gehört zu den Chakras [[Vishuddha]] und [[Ajna]].
	Die drei Knoten verhindern den freien Fluß von [[Prana]] durch die [[Chakra]]s und das Aufsteigen der [[Kundalini]]-Energie in der [[Sushumna]]. Sie funktionieren wie eine Art Durchlaßventil: geschlossen bleibt die [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energie] unterhalb, geöffnet fließt die Energie nach oben. Der Entwicklungsstand einer Person hängt stark mit der Öffnungsgrad dieser Knoten zusammen; sie bewirken daher möglicherweise auch einen Selbstschutz der Psyche.		Die drei Knoten verhindern den freien Fluß von [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana] durch die [[Chakra]]s und das Aufsteigen der [[Kundalini]]-Energie in der [[Sushumna]]. Sie funktionieren wie eine Art Durchlaßventil: geschlossen bleibt die [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energie] unterhalb, geöffnet fließt die Energie nach oben. Der Entwicklungsstand einer Person hängt stark mit der Öffnungsgrad dieser Knoten zusammen; sie bewirken daher möglicherweise auch einen Selbstschutz der Psyche.

Sanskrit am 31. Juli 2014 um 12:57 Uhr

2014-07-31T12:57:43Z

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	In den indischen [[Vedanta]]-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.		In den indischen [[Vedanta]]-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.
	[[Brahma-Granthi]] ist der erste Knoten und gehört zu den zwei unteren Chakras [[Muladhara]] und [[Swadhisthana]]. Der zweite Knoten ist Vishnu-Granthi. Er gehört zu den Chakras [[Manipura]] und [[Anahata]]. Der letzte Knoten ist [[Rudra-Granthi]]. Er gehört zu den Chakras [[Vishuddha]] und [[Ajna]].		[[Brahma-Granthi]] ist der erste Knoten und gehört zu den zwei unteren Chakras [[Muladhara]] und [[Swadhisthana]]. Der zweite Knoten ist Vishnu-Granthi. Er gehört zu den Chakras [[Manipura]] und [[Anahata]]. Der letzte Knoten ist [[Rudra-Granthi]]. Er gehört zu den Chakras [[Vishuddha]] und [[Ajna]].
	Die drei Knoten verhindern den freien Fluß von [[Prana]] durch die [[Chakra]]s und das Aufsteigen der [[Kundalini]]-Energie in der [[Sushumna]]. Sie funktionieren wie eine Art Durchlaßventil: geschlossen bleibt die Energie unterhalb, geöffnet fließt die Energie nach oben. Der Entwicklungsstand einer Person hängt stark mit der Öffnungsgrad dieser Knoten zusammen; sie bewirken daher möglicherweise auch einen Selbstschutz der Psyche.		Die drei Knoten verhindern den freien Fluß von [[Prana]] durch die [[Chakra]]s und das Aufsteigen der [[Kundalini]]-Energie in der [[Sushumna]]. Sie funktionieren wie eine Art Durchlaßventil: geschlossen bleibt die [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energie] unterhalb, geöffnet fließt die Energie nach oben. Der Entwicklungsstand einer Person hängt stark mit der Öffnungsgrad dieser Knoten zusammen; sie bewirken daher möglicherweise auch einen Selbstschutz der Psyche.

Sukadev am 4. Oktober 2012 um 20:03 Uhr

2012-10-04T20:03:25Z

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	»Wie sollen wir die Lebensenergie (Prana) in die Sushumna Nadi lenken, um den Knoten aus Bewusstsein und Materie (Chit-Jada-Granthi) zu lösen, wie es in der Ramana-Gita beschrieben ist?«		»Wie sollen wir die Lebensenergie (Prana) in die Sushumna Nadi lenken, um den Knoten aus Bewusstsein und Materie (Chit-Jada-Granthi) zu lösen, wie es in der Ramana-Gita beschrieben ist?«
	Bhagavan: »Durch die Ergründung: "Wer bin ich?"		Bhagavan: »Durch die Ergründung: "[[Wer bin ich]]?"
	Der Yogi möchte die Kundalini erwecken und sie den Energiekanal in der Wirbelsäule hochschicken. Der Jnani hat das nicht im Sinn. Doch beide leiten die Lebensenergie die Wirbelsäule hoch und zerschlagen den Chit-Jada-Knoten. Kundalini ist lediglich ein anderer Name für [[Atman]], Selbst oder [[Shakti]]. Wir sprechen von ihm als etwas, das in unserem Körper ist, da wir uns als auf den Körper beschränkt erfahren, aber in Wirklichkeit ist es sowohl innen als auch außen. Es ist nichts anderes als das Selbst oder die Shakti des Selbst.«		Der Yogi möchte die Kundalini erwecken und sie den Energiekanal in der Wirbelsäule hochschicken. Der Jnani hat das nicht im Sinn. Doch beide leiten die Lebensenergie die Wirbelsäule hoch und zerschlagen den Chit-Jada-Knoten. Kundalini ist lediglich ein anderer Name für [[Atman]], Selbst oder [[Shakti]]. Wir sprechen von ihm als etwas, das in unserem Körper ist, da wir uns als auf den Körper beschränkt erfahren, aber in Wirklichkeit ist es sowohl innen als auch außen. Es ist nichts anderes als das Selbst oder die Shakti des Selbst.«
	»Wie sollen wir die Nadis (Energiekanäle) kräftig schlagen, damit die Kundalini durch die Sushumna hochsteigen kann?«		»Wie sollen wir die Nadis (Energiekanäle) kräftig schlagen, damit die Kundalini durch die Sushumna hochsteigen kann?«

Anjali am 13. April 2010 um 17:34 Uhr

2010-04-13T17:34:36Z

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	''ksetra-ksetrajna-samyogat tad viddhi bharatarsabha''		''ksetra-ksetrajna-samyogat tad viddhi bharatarsabha''

	Wo auch immer ein bewegtes oder unbewegtes Wesen geboren wird, wisse, Oh Bester der Bharatas (Arjuna), dass dies aus der Vereinigung des Feldes ~~(Jada)~~ mit dem Kenner des Feldes ~~(Chit)~~ geschieht.		Wo auch immer ein bewegtes oder unbewegtes Wesen geboren wird, wisse, Oh Bester der Bharatas (Arjuna), dass dies aus der Vereinigung des Feldes mit dem Kenner des Feldes geschieht.

	Alles was je geschaffen wurde ist nur durch die Identifikation von [[Kshetra]] und [[Ksetrajna]] entstanden.		Alles was je geschaffen wurde ist nur durch die Identifikation von [[Kshetra]] (das Feld) und [[Ksetrajna]] (der Kenner des Feldes) entstanden.
	Nur nachdem sich die [[Purusha]] mit der [[Prakriti]] verbunden hat konnte der Kreislauf von Geburt und Tod beginnen.		Nur nachdem sich die [[Purusha]] (die Seele) mit der [[Prakriti]] (die Natur) verbunden hat konnte der Kreislauf von Geburt und Tod beginnen.

	== Kapitel 14, Vers 3 ==		== Kapitel 14, Vers 3 ==
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	Das Mahad Brahma ist der Ort, an dem sich der kosmische Geist und die fünf Elemente der Materie im Ruhezustand befinden. Dort findet die gesamte Manifestation statt. Zuerst entsteht [[Brahma]],[[Hiranyagarbha]], aus dem alle Wesen geboren werden. Geist und Materie sind nun verbunden. Die individuelle Seele ([[Jiva]]) gelangt unter den Einfluß der Begrenzungen, nämlich Unwissenheit ([[Avidya]]), Wunsch ([[Kama]]) und Handeln ([[Karma]]). So vergisst die Seele ihre ursprüngliche göttliche Natur, und dreht sich im Rad von Geburt und Tod ([[Samsara]]).		Das Mahad Brahma ist der Ort, an dem sich der kosmische Geist und die fünf Elemente der Materie im Ruhezustand befinden. Dort findet die gesamte Manifestation statt. Zuerst entsteht [[Brahma]],[[Hiranyagarbha]], aus dem alle Wesen geboren werden. Geist und Materie sind nun verbunden. Die individuelle Seele ([[Jiva]]) gelangt unter den Einfluß der Begrenzungen, nämlich Unwissenheit ([[Avidya]]), Wunsch ([[Kama]]) und Handeln ([[Karma]]). So vergisst die Seele ihre ursprüngliche göttliche Natur, und dreht sich im Rad von Geburt und Tod ([[Samsara]]).
	Die erste Frucht aus der Berührung von Natur und Seele ist [[Mahat-Tattva]], der Verstand. Aus dem Verstand entsteht der Geist; aus dem Geist das Ich-Bewußtsein; aus dem Ich-Bewußtsein entstehen die fünf [[Elemente]] (Erde, Wasser, Feuer, Luft, Äther).		Die erste Frucht aus der Berührung von Natur und Seele ist [[Mahat-Tattva]], der Verstand. Aus dem Verstand entsteht der Geist; aus dem Geist das Ich-Bewußtsein; aus dem Ich-Bewußtsein entstehen die fünf Elemente (Erde, Wasser, Feuer, Luft, Äther).

Anjali am 13. April 2010 um 17:22 Uhr

2010-04-13T17:22:42Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. April 2010, 19:22 Uhr
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	Chit-Jada-Granthi bedeutet wörtlich: "ein Knoten, der aus den zwei Seilen von [[Chit]] (Bewußtsein) und [[Jada]] (Elemente der Materie) zusammengefügt ist". Alle Schöpfung entsteht aus dieser Verbindung. Nur durch die Vereinigung der beiden in ihrer Natur gegensätzlichen Kräfte beginnt der Prozess der Schöpfung (siehe auch Shiva-Shakti-Philosophie des [[Tantra]]-Yoga); und nur durch das Lösen dieses Knotens kann dieser Kreislauf unterbrochen werden.		Chit-Jada-Granthi bedeutet wörtlich: "ein Knoten, der aus den zwei Seilen von [[Chit]] (Bewußtsein) und [[Jada]] (Elemente der Materie) zusammengefügt ist". Alle Schöpfung entsteht aus dieser Verbindung. Nur durch die Vereinigung der beiden in ihrer Natur gegensätzlichen Kräfte beginnt der Prozess der Schöpfung (siehe auch Shiva-Shakti-Philosophie des [[Tantra]]-Yoga); und nur durch das Lösen dieses Knotens kann dieser Kreislauf unterbrochen werden.

	Hinweise auf einen solchen "Knoten" sind an mehreren Stellen in den Schriften zu finden, und bei allen wird die selbe Tatsache festgestellt, dass erst nach dieser eigenartigen und eigentlich "unheiligen" Vereinigung der Schöpfungsprozess beginnt:		Hinweise auf einen solchen "Knoten" sind an mehreren Stellen in den Schriften zu finden, und bei allen wird die selbe Tatsache festgestellt, dass erst nach dieser eigenartigen und eigentlich "unheiligen" Vereinigung der Schöpfungsprozess beginnt.


	== Bhagavad Gita in Kapitel 13, Vers 26 ==		== Bhagavad Gita in Kapitel 13, Vers 26 ==

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	Im Kundalini Yoga werden zur Öffnung der Granthis in den Pranayama-Übungen gezielte [[Bandha]]s (Verschlüsse) gesetzt. Sie haben eine direkte Wirkung auf die 3 Granthis:		Im Kundalini Yoga werden zur Öffnung der Granthis in den Pranayama-Übungen gezielte [[Bandha]]s (Verschlüsse) gesetzt. Sie haben eine direkte Wirkung auf die 3 Granthis:
	das [[Mula Bandha]] (der Wurzelverschluss) auf den Brahma Granthi, das [[Uddiyana Bandha]] (die Bauchkontraktion) auf den Vishnu-Granthi, und das [[Jalandhara Bandha]] (der Halsverschluss) auf den Rudra Granthi.		das [[Mula Bandha]] (der Wurzelverschluss) auf den Brahma Granthi, das [[Uddiyana Bandha]] (die Bauchkontraktion) auf den Vishnu-Granthi, und das [[Jalandhara Bandha]] (der Halsverschluss) auf den Rudra Granthi.
	~~[[Datei:kopf-herz-bauch.jpg]]~~

	~~[[Kategorie:Glossar]]~~
	~~[[Kategorie:Sanskrit]]~~
	~~{{dnf}}~~

	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
	{{dnf}}		{{dnf}}

Anjali am 13. April 2010 um 17:20 Uhr

2010-04-13T17:20:46Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. April 2010, 19:20 Uhr
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	Hinweise auf einen solchen "Knoten" sind an mehreren Stellen in den Schriften zu finden, und bei allen wird die selbe Tatsache festgestellt, dass erst nach dieser eigenartigen und eigentlich "unheiligen" Vereinigung der Schöpfungsprozess beginnt:		Hinweise auf einen solchen "Knoten" sind an mehreren Stellen in den Schriften zu finden, und bei allen wird die selbe Tatsache festgestellt, dass erst nach dieser eigenartigen und eigentlich "unheiligen" Vereinigung der Schöpfungsprozess beginnt:


	== Bhagavad Gita in Kapitel 13, Vers 26 ==		== Bhagavad Gita in Kapitel 13, Vers 26 ==

	''Yavat sanjayate kincit sattvam sthavara-jangamam		''Yavat sanjayate kincit sattvam sthavara-jangamam''

	ksetra-ksetrajna-samyogat tad viddhi bharatarsabha''		''ksetra-ksetrajna-samyogat tad viddhi bharatarsabha''

	Wo auch immer ein bewegtes oder unbewegtes Wesen geboren wird, wisse, Oh Bester der Bharatas (Arjuna), dass dies aus der Vereinigung des Feldes (Jada) mit dem Kenner des Feldes (Chit) geschieht.		Wo auch immer ein bewegtes oder unbewegtes Wesen geboren wird, wisse, Oh Bester der Bharatas (Arjuna), dass dies aus der Vereinigung des Feldes (Jada) mit dem Kenner des Feldes (Chit) geschieht.
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	== Kapitel 14, Vers 3 ==		== Kapitel 14, Vers 3 ==

			''Mama yonir mahad brahma tasmin garbham dadhamy aham''

	''~~Mama yonir mahad brahma tasmin garbham dadhamy aham~~		''sambhavah sarva-bhutanam tato bhavati bharata''

	sambhavah sarva-bhutanam tato bhavati bharata''

	Mein Schoß ist das große Brahman; in ihn lege Ich den Keim, daraus, Oh Arjuna, werden alle Wesen geboren.		Mein Schoß ist das große Brahman; in ihn lege Ich den Keim, daraus, Oh Arjuna, werden alle Wesen geboren.
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	Im Kundalini Yoga werden zur Öffnung der Granthis in den Pranayama-Übungen gezielte [[Bandha]]s (Verschlüsse) gesetzt. Sie haben eine direkte Wirkung auf die 3 Granthis:		Im Kundalini Yoga werden zur Öffnung der Granthis in den Pranayama-Übungen gezielte [[Bandha]]s (Verschlüsse) gesetzt. Sie haben eine direkte Wirkung auf die 3 Granthis:
	das [[Mula Bandha]] (der Wurzelverschluss) auf den Brahma Granthi, das [[Uddiyana Bandha]] (die Bauchkontraktion) auf den Vishnu-Granthi, und das [[Jalandhara Bandha]] (der Halsverschluss) auf den Rudra Granthi.		das [[Mula Bandha]] (der Wurzelverschluss) auf den Brahma Granthi, das [[Uddiyana Bandha]] (die Bauchkontraktion) auf den Vishnu-Granthi, und das [[Jalandhara Bandha]] (der Halsverschluss) auf den Rudra Granthi.
			[[Datei:kopf-herz-bauch.jpg]]

			[[Kategorie:Glossar]]
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	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
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Anjali am 13. April 2010 um 16:47 Uhr

2010-04-13T16:47:30Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. April 2010, 18:47 Uhr
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	'''Chit-Jada-Granthi''' ([[Sanskrit]]: granthi ''m.'') auch [[Vishnu-Granthi]] genannt: der Knoten, bzw. die Verbindung zwischen reinem Bewußtsein (dem Selbst) und dem Körperbewußtsein (dem Ego).		'''Chit-Jada-Granthi''' ([[Sanskrit]]: granthi ''m.'') auch [[Vishnu-Granthi]] genannt: der Knoten, bzw. die Verbindung zwischen reinem Bewußtsein (dem Selbst) und dem Körperbewußtsein (dem Ego).


	In den indischen [[Vedanta]]-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.		In den indischen [[Vedanta]]-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.
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	== Bhagavad Gita in Kapitel 13, Vers 26 ==		== Bhagavad Gita in Kapitel 13, Vers 26 ==

	Yavat sanjayate kincit sattvam sthavara-jangamam		''Yavat sanjayate kincit sattvam sthavara-jangamam

	ksetra-ksetrajna-samyogat tad viddhi bharatarsabha		ksetra-ksetrajna-samyogat tad viddhi bharatarsabha''

	Wo auch immer ein bewegtes oder unbewegtes Wesen geboren wird, wisse, Oh Bester der Bharatas (Arjuna), dass dies aus der Vereinigung des Feldes (Jada) mit dem Kenner des Feldes (Chit) geschieht.		Wo auch immer ein bewegtes oder unbewegtes Wesen geboren wird, wisse, Oh Bester der Bharatas (Arjuna), dass dies aus der Vereinigung des Feldes (Jada) mit dem Kenner des Feldes (Chit) geschieht.
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	Mama yonir mahad brahma tasmin garbham dadhamy aham		''Mama yonir mahad brahma tasmin garbham dadhamy aham

	sambhavah sarva-bhutanam tato bhavati bharata		sambhavah sarva-bhutanam tato bhavati bharata''

	Mein Schoß ist das große Brahman; in ihn lege Ich den Keim, daraus, Oh Arjuna, werden alle Wesen geboren.		Mein Schoß ist das große Brahman; in ihn lege Ich den Keim, daraus, Oh Arjuna, werden alle Wesen geboren.

	Das Mahad Brahma ist der Ort, an dem sich der kosmische Geist und die fünf Elemente der Materie im Ruhezustand befinden. Dort findet die gesamte Manifestation statt. Zuerst entsteht [[Brahma]],[[Hiranyagarbha]], aus dem alle Wesen geboren werden. Geist und Materie sind nun verbunden. Die individuelle Seele (Jiva) gelangt unter den Einfluß der Begrenzungen, nämlich Unwissenheit (Avidya), Wunsch (Kama) und Handeln (Karma). So vergisst die Seele ihre ursprüngliche göttliche Natur, und dreht sich im Rad von Geburt und Tod (Samsara).		Das Mahad Brahma ist der Ort, an dem sich der kosmische Geist und die fünf Elemente der Materie im Ruhezustand befinden. Dort findet die gesamte Manifestation statt. Zuerst entsteht [[Brahma]],[[Hiranyagarbha]], aus dem alle Wesen geboren werden. Geist und Materie sind nun verbunden. Die individuelle Seele ([[Jiva]]) gelangt unter den Einfluß der Begrenzungen, nämlich Unwissenheit ([[Avidya]]), Wunsch ([[Kama]]) und Handeln ([[Karma]]). So vergisst die Seele ihre ursprüngliche göttliche Natur, und dreht sich im Rad von Geburt und Tod ([[Samsara]]).
	Die erste Frucht aus der Berührung von Natur und Seele ist [[Mahat-Tattva]], der Verstand. Aus dem Verstand entsteht der Geist; aus dem Geist das Ich-Bewußtsein; aus dem Ich-Bewußtsein die fünf [[Elemente]] (Erde, Wasser, Feuer, Luft, Äther).		Die erste Frucht aus der Berührung von Natur und Seele ist [[Mahat-Tattva]], der Verstand. Aus dem Verstand entsteht der Geist; aus dem Geist das Ich-Bewußtsein; aus dem Ich-Bewußtsein entstehen die fünf [[Elemente]] (Erde, Wasser, Feuer, Luft, Äther).


	~~Im Kundalini Yoga werden zur Öffnung der Granthis in den Pranayama-Übungen gezielte [[Bandha]]s (Verschlüsse) gesetzt. Sie haben eine direkte Wirkung auf die 3 Granthis:~~
	das [[Mula Bandha]] (der Wurzelverschluss) auf den Brahma Granthi, das [[Uddiyana Bandha]] (die Bauchkontraktion) auf den Vishnu-Granthi, und das [[Jalandhara Bandha]] (der Halsverschluss) auf den Rudra Granthi.


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	Bhagavan: »Der Yogi hat dafür seine Methoden der Atemkontrolle (Pranayama), Mudras usf., während die einzige Methode des Jnani die Selbstergründung ist. Wenn dadurch der Geist sich mit dem Selbst vereinigt, steigt das Selbst, seine Shakti oder Kundalini von alleine auf.«		Bhagavan: »Der Yogi hat dafür seine Methoden der Atemkontrolle (Pranayama), Mudras usf., während die einzige Methode des Jnani die Selbstergründung ist. Wenn dadurch der Geist sich mit dem Selbst vereinigt, steigt das Selbst, seine Shakti oder Kundalini von alleine auf.«


			== Kundalini-Yoga ==

			Im Kundalini Yoga werden zur Öffnung der Granthis in den Pranayama-Übungen gezielte [[Bandha]]s (Verschlüsse) gesetzt. Sie haben eine direkte Wirkung auf die 3 Granthis:
			das [[Mula Bandha]] (der Wurzelverschluss) auf den Brahma Granthi, das [[Uddiyana Bandha]] (die Bauchkontraktion) auf den Vishnu-Granthi, und das [[Jalandhara Bandha]] (der Halsverschluss) auf den Rudra Granthi.

Anjali am 13. April 2010 um 16:37 Uhr

2010-04-13T16:37:38Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. April 2010, 18:37 Uhr
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	'''Chit-Jada-Granthi''' ([[Sanskrit]]: granthi ''m.'') auch [[Vishnu-Granthi]] genannt: der Knoten, bzw. die Verbindung zwischen reinem Bewußtsein (dem Selbst) und dem Körperbewußtsein (dem Ego).		'''Chit-Jada-Granthi''' ([[Sanskrit]]: granthi ''m.'') auch [[Vishnu-Granthi]] genannt: der Knoten, bzw. die Verbindung zwischen reinem Bewußtsein (dem Selbst) und dem Körperbewußtsein (dem Ego).

	In den indischen ~~Yoga/~~Vedanta-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.		In den indischen [[Vedanta]]-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.
	[[Brahma-Granthi]] ist der erste Knoten und gehört zu den zwei unteren Chakras, [[Muladhara]] und [[Swadhisthana]]. Der zweite Knoten ist Vishnu-Granthi. Er gehört zu den Chakras [[Manipura]] und [[Anahata]]. Der letzte Knoten ist [[Rudra-Granthi]]. Er gehört zu den Chakras [[Vishuddha]] und [[Ajna]].		[[Brahma-Granthi]] ist der erste Knoten und gehört zu den zwei unteren Chakras [[Muladhara]] und [[Swadhisthana]]. Der zweite Knoten ist Vishnu-Granthi. Er gehört zu den Chakras [[Manipura]] und [[Anahata]]. Der letzte Knoten ist [[Rudra-Granthi]]. Er gehört zu den Chakras [[Vishuddha]] und [[Ajna]].
	Die drei Knoten verhindern den freien Fluß von [[Prana]] durch die [[Chakra]]s und das Aufsteigen der [[Kundalini]]-Energie in der [[Sushumna]]. Sie funktionieren wie eine Art ~~Durchlassventil~~: geschlossen bleibt die Energie unterhalb, geöffnet fließt die Energie nach oben. Der Entwicklungsstand einer Person hängt stark mit der Öffnungsgrad dieser Knoten zusammen; sie bewirken daher möglicherweise auch einen Selbstschutz der Psyche.		Die drei Knoten verhindern den freien Fluß von [[Prana]] durch die [[Chakra]]s und das Aufsteigen der [[Kundalini]]-Energie in der [[Sushumna]]. Sie funktionieren wie eine Art Durchlaßventil: geschlossen bleibt die Energie unterhalb, geöffnet fließt die Energie nach oben. Der Entwicklungsstand einer Person hängt stark mit der Öffnungsgrad dieser Knoten zusammen; sie bewirken daher möglicherweise auch einen Selbstschutz der Psyche.


	Chit-Jada-Granthi bedeutet wörtlich: "ein Knoten, der aus den zwei Seilen von [[Chit]] (~~Bewusstsein~~) und [[Jada]] (Elemente der Materie) zusammengefügt ist". Alle Schöpfung entsteht aus dieser Verbindung. Nur durch die Vereinigung der beiden in ihrer Natur gegensätzlichen Kräfte beginnt der Prozess der Schöpfung (siehe auch Shiva-Shakti-Philosophie des [[Tantra]]-Yoga); und nur durch das Lösen dieses Knotens kann dieser Kreislauf unterbrochen werden.		Chit-Jada-Granthi bedeutet wörtlich: "ein Knoten, der aus den zwei Seilen von [[Chit]] (Bewußtsein) und [[Jada]] (Elemente der Materie) zusammengefügt ist". Alle Schöpfung entsteht aus dieser Verbindung. Nur durch die Vereinigung der beiden in ihrer Natur gegensätzlichen Kräfte beginnt der Prozess der Schöpfung (siehe auch Shiva-Shakti-Philosophie des [[Tantra]]-Yoga); und nur durch das Lösen dieses Knotens kann dieser Kreislauf unterbrochen werden.

	Hinweise auf einen solchen "Knoten" sind an mehreren Stellen in den Schriften zu finden, und bei allen wird die selbe Tatsache festgestellt, dass erst nach dieser eigenartigen und eigentlich "unheiligen" Vereinigung der Schöpfungsprozess beginnt:		Hinweise auf einen solchen "Knoten" sind an mehreren Stellen in den Schriften zu finden, und bei allen wird die selbe Tatsache festgestellt, dass erst nach dieser eigenartigen und eigentlich "unheiligen" Vereinigung der Schöpfungsprozess beginnt:

Anjali am 13. April 2010 um 16:29 Uhr

2010-04-13T16:29:58Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. April 2010, 18:29 Uhr
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	'''Chit-Jada-Granthi''' ([[Sanskrit]]: granthi ''m.'') auch [[Vishnu-Granthi]] genannt: der Knoten		'''Chit-Jada-Granthi''' ([[Sanskrit]]: granthi ''m.'') auch [[Vishnu-Granthi]] genannt: der Knoten, bzw. die Verbindung zwischen reinem Bewußtsein (dem Selbst) und dem Körperbewußtsein (dem Ego).
	die Verbindung zwischen reinem ~~Bewusstsein~~ und dem ~~Körperbewusstsein,~~ dem Ego.

	In den indischen Yoga/Vedanta-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.		In den indischen Yoga/Vedanta-Schriften werden 3 [[Granthi]]s (Knoten) genannt, die sogenannten 3 psychischen Knoten, die sich im feinstofflichen Körper entlang der [[Sushumna]] befinden.