Chattampi Swamikal - Versionsgeschichte

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	==Maha Samadhi==		==Maha Samadhi==
	Gegen Ende seines Lebens ließ sich Swamikal in Panmana nieder, einem Dorf im Bezirk Kollam. Nach einer kurzen Zeit der [[Krankheit]], während der er sich weigerte, irgendwelche Medikamente zu nehmen, erlangte Swamikal zu einem Glück verheißenden Zeitpunkt, den er selbst auf den 05. Mai 1924 festgesetzt hatte, [[Mahasamadhi]]. Seine sterblichen Überreste befinden sich in einem Schrein in seinem Samadhistanam in Panmana. Dieser Ort heißt heute [[Panmana Ashramam]] und ist ein Zentrum für sozialen Dienst und spirituelle Praxis.		Gegen Ende seines Lebens ließ sich Swamikal in Panmana nieder, einem Dorf im Bezirk Kollam. Nach einer kurzen Zeit der [[Krankheit]], während der er sich weigerte, irgendwelche Medikamente zu nehmen, erlangte Swamikal zu einem Glück verheißenden Zeitpunkt, den er selbst auf den 05. Mai 1924 festgesetzt hatte, [[Mahasamadhi]]. Seine sterblichen Überreste befinden sich in einem Schrein in seinem Samadhistanam in Panmana. Dieser Ort heißt heute [[Panmana Ashramam]] und ist ein Zentrum für sozialen Dienst und spirituelle Praxis.

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==

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	Chattampi Swami wurde am 25. August 1853 in Kollur, einem [[ort\|Dorf]] im Außenbezirk von Trivandrum im südlichen Travancore (Travankur), geboren. Sein Vater war Vasudeva Sharma, ein [[Nambuthiri]] aus Mavelikkara, und seine Mutter Nangamma stammte aus Kollur. Sein eingetragener Name war eigentlich Ayyappan. Aber er wurde von allen stets bei seinem Kosenamen Kunjan genannt und wurde daher später als Kunjan Pillai bekannt.		Chattampi Swami wurde am 25. August 1853 in Kollur, einem [[ort\|Dorf]] im Außenbezirk von Trivandrum im südlichen Travancore (Travankur), geboren. Sein Vater war Vasudeva Sharma, ein [[Nambuthiri]] aus Mavelikkara, und seine Mutter Nangamma stammte aus Kollur. Sein eingetragener Name war eigentlich Ayyappan. Aber er wurde von allen stets bei seinem Kosenamen Kunjan genannt und wurde daher später als Kunjan Pillai bekannt.

	Da seine Eltern es sich nicht leisten konnten, ihn zur Schule zu schicken, lernte er Buchstaben und Worte von den [https://~~wiki~~.yoga-vidya.de/~~Chakra_Yoga~~ Kindern] aus seiner Nachbarschaft, die zur Schule gingen. Er lernte auch [[Sanskrit]] durch Mithören des Unterrichts in einem nahegelegenen [[Haus]] von [[Brahmane]]n. Ein Onkel, der seine Wissbegier kannte, nahm ihn zu einer traditionellen, von Pettayil Raman Pillai Asan, einem bekannten Gelehrten und Schriftsteller, geleiteten [[Schule]] mit, und Pettayil Raman unterrichtete ihn [[kostenlos]]. Hier bekam er dann, wegen seiner Ernennung zum Klassenordner, den Namen Chattampi.		Da seine Eltern es sich nicht leisten konnten, ihn zur Schule zu schicken, lernte er Buchstaben und Worte von den [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kindern] aus seiner Nachbarschaft, die zur Schule gingen. Er lernte auch [[Sanskrit]] durch Mithören des Unterrichts in einem nahegelegenen [[Haus]] von [[Brahmane]]n. Ein Onkel, der seine Wissbegier kannte, nahm ihn zu einer traditionellen, von Pettayil Raman Pillai Asan, einem bekannten Gelehrten und Schriftsteller, geleiteten [[Schule]] mit, und Pettayil Raman unterrichtete ihn [[kostenlos]]. Hier bekam er dann, wegen seiner Ernennung zum Klassenordner, den Namen Chattampi.

	Die Schule diente vielen Gelehrten der Zeit als Treffpunkt und erleichterte Kunjan den Umgang mit vielen großen Männern. So konnte er während seiner Studierzeit im [[Gurukulam]] bei Swaminatha Desikar auch [[Tamil]] lernen und Philosophie bei Professor Sundaram Pillai.		Die Schule diente vielen Gelehrten der Zeit als Treffpunkt und erleichterte Kunjan den Umgang mit vielen großen Männern. So konnte er während seiner Studierzeit im [[Gurukulam]] bei Swaminatha Desikar auch [[Tamil]] lernen und Philosophie bei Professor Sundaram Pillai.

Sanskrit am 23. Dezember 2014 um 20:44 Uhr

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	Chattampi Swami wurde am 25. August 1853 in Kollur, einem [[ort\|Dorf]] im Außenbezirk von Trivandrum im südlichen Travancore (Travankur), geboren. Sein Vater war Vasudeva Sharma, ein [[Nambuthiri]] aus Mavelikkara, und seine Mutter Nangamma stammte aus Kollur. Sein eingetragener Name war eigentlich Ayyappan. Aber er wurde von allen stets bei seinem Kosenamen Kunjan genannt und wurde daher später als Kunjan Pillai bekannt.		Chattampi Swami wurde am 25. August 1853 in Kollur, einem [[ort\|Dorf]] im Außenbezirk von Trivandrum im südlichen Travancore (Travankur), geboren. Sein Vater war Vasudeva Sharma, ein [[Nambuthiri]] aus Mavelikkara, und seine Mutter Nangamma stammte aus Kollur. Sein eingetragener Name war eigentlich Ayyappan. Aber er wurde von allen stets bei seinem Kosenamen Kunjan genannt und wurde daher später als Kunjan Pillai bekannt.

	Da seine Eltern es sich nicht leisten konnten, ihn zur Schule zu schicken, lernte er Buchstaben und Worte von den Kindern aus seiner Nachbarschaft, die zur Schule gingen. Er lernte auch [[Sanskrit]] durch Mithören des Unterrichts in einem nahegelegenen [[Haus]] von [[Brahmane]]n. Ein Onkel, der seine Wissbegier kannte, nahm ihn zu einer traditionellen, von Pettayil Raman Pillai Asan, einem bekannten Gelehrten und Schriftsteller, geleiteten [[Schule]] mit, und Pettayil Raman unterrichtete ihn [[kostenlos]]. Hier bekam er dann, wegen seiner Ernennung zum Klassenordner, den Namen Chattampi.		Da seine Eltern es sich nicht leisten konnten, ihn zur Schule zu schicken, lernte er Buchstaben und Worte von den [https://wiki.yoga-vidya.de/Chakra_Yoga Kindern] aus seiner Nachbarschaft, die zur Schule gingen. Er lernte auch [[Sanskrit]] durch Mithören des Unterrichts in einem nahegelegenen [[Haus]] von [[Brahmane]]n. Ein Onkel, der seine Wissbegier kannte, nahm ihn zu einer traditionellen, von Pettayil Raman Pillai Asan, einem bekannten Gelehrten und Schriftsteller, geleiteten [[Schule]] mit, und Pettayil Raman unterrichtete ihn [[kostenlos]]. Hier bekam er dann, wegen seiner Ernennung zum Klassenordner, den Namen Chattampi.

	Die Schule diente vielen Gelehrten der Zeit als Treffpunkt und erleichterte Kunjan den Umgang mit vielen großen Männern. So konnte er während seiner Studierzeit im [[Gurukulam]] bei Swaminatha Desikar auch [[Tamil]] lernen und Philosophie bei Professor Sundaram Pillai.		Die Schule diente vielen Gelehrten der Zeit als Treffpunkt und erleichterte Kunjan den Umgang mit vielen großen Männern. So konnte er während seiner Studierzeit im [[Gurukulam]] bei Swaminatha Desikar auch [[Tamil]] lernen und Philosophie bei Professor Sundaram Pillai.

Sanskrit am 25. April 2014 um 07:39 Uhr

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	'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.		'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.

	~~[[Datei:Tempel.JPG\|rechts]]~~

	Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte [[kritik\|an]] und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und Yoga\|männlicher]] [[Arroganz]].		Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte [[kritik\|an]] und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und Yoga\|männlicher]] [[Arroganz]].

Sanskrit am 25. April 2014 um 07:39 Uhr

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			'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.

	[[Datei:Tempel.JPG\|rechts]]		[[Datei:Tempel.JPG\|rechts]]

	'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.

	Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte [[kritik\|an]] und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und Yoga\|männlicher]] [[Arroganz]].		Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte [[kritik\|an]] und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und Yoga\|männlicher]] [[Arroganz]].

Sieben am 22. Januar 2014 um 16:30 Uhr

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	'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.		'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.

	Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte an und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und ~~YogA~~\|männlicher [[Arroganz]].		Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte [[kritik\|an]] und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und Yoga\|männlicher]] [[Arroganz]].

	Swamikal förderte den [https://www.yoga-vidya.de/vegetarisch-leben/vegetarismus/ Vegetarismus] und bekannte sich klar zur [https://www.yoga-vidya.de/?id=9143 Gewaltlosigkeit] ([[Ahimsa]]). Er war der Ansicht, dass die unterschiedlichen [[Religion]]en lediglich unterschiedliche [[Weg]]e darstellen, die letztlich zu der gleichen [[Wahrheit]] [[führen]]. Er wandte sich stark gegen die [[Konversion]]		Swamikal förderte den [https://www.yoga-vidya.de/vegetarisch-leben/vegetarismus/ Vegetarismus] und bekannte sich klar zur [https://www.yoga-vidya.de/?id=9143 Gewaltlosigkeit] ([[Ahimsa]]). Er war der Ansicht, dass die unterschiedlichen [[Religion]]en lediglich unterschiedliche [[Weg]]e darstellen, die letztlich zu der gleichen [[Wahrheit]] [[führen]]. Er wandte sich stark gegen die [[Konversion]]sbestrebungen christlicher [[Mission]]are, war jedoch nicht gegen das [[Christentum]] selbst.
	sbestrebungen christlicher [[~~Missionare~~, war jedoch nicht gegen das [[Christentum]] selbst.

	Chattampi Swamikal [[Unterhaltung\|unterhielt]] während seines ganzen intellektuell und spirituell reichen Lebens ~~zahlreiche~~ [[~~Freundschaften mit Freunden~~ aus verschiedenen Gebieten [[Kerala]]s. Er schrieb mehrere [[Bücher]] über [[Spiritualität]], Geschichte und Sprache, während er mit diesen Freunden zusammen war.		Chattampi Swamikal [[Unterhaltung\|unterhielt]] während seines ganzen intellektuell und spirituell reichen Lebens zahlreicheFreundschaften mit [[Freund]]en aus verschiedenen Gebieten [[Kerala]]s. Er schrieb mehrere [[Bücher]] über [[Spiritualität]], Geschichte und Sprache, während er mit diesen Freunden zusammen war.

	==Kindheit und Jugend==		==Kindheit und Jugend==

Sieben am 22. Januar 2014 um 16:28 Uhr

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Advaita1 am 2. Juni 2013 um 11:06 Uhr

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	'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und politischer Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.		'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und politischer Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.

	Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte an und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der Gesellschaft mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung männlicher [[Arroganz]].		Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte an und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der Gesellschaft mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung männlicher [[Arroganz]].

	Swamikal förderte den [https://www.yoga-vidya.de/vegetarisch-leben/vegetarismus/ Vegetarismus] und bekannte sich klar zur [[Gewaltlosigkeit]] ([[Ahimsa]]). Er war der Ansicht, dass die unterschiedlichen [[Religion]]en lediglich unterschiedliche [[Weg]]e darstellen, die letztlich zu der gleichen [[Wahrheit]] führen. Er wandte sich stark gegen die Konversionsbestrebungen christlicher Missionare, war jedoch nicht gegen das Christentum selbst.		Swamikal förderte den [https://www.yoga-vidya.de/vegetarisch-leben/vegetarismus/ Vegetarismus] und bekannte sich klar zur [https://www.yoga-vidya.de/?id=9143 Gewaltlosigkeit] ([[Ahimsa]]). Er war der Ansicht, dass die unterschiedlichen [[Religion]]en lediglich unterschiedliche [[Weg]]e darstellen, die letztlich zu der gleichen [[Wahrheit]] führen. Er wandte sich stark gegen die Konversionsbestrebungen christlicher Missionare, war jedoch nicht gegen das Christentum selbst.

	Chattampi Swamikal unterhielt während seines ganzen intellektuell und spirituell reichen Lebens zahlreiche Freundschaften mit Freunden aus verschiedenen Gebieten Keralas. Er schrieb mehrere Bücher über [[Spiritualität]], Geschichte und Sprache, während er mit diesen Freunden zusammen war.		Chattampi Swamikal unterhielt während seines ganzen intellektuell und spirituell reichen Lebens zahlreiche Freundschaften mit Freunden aus verschiedenen Gebieten Keralas. Er schrieb mehrere Bücher über [[Spiritualität]], Geschichte und Sprache, während er mit diesen Freunden zusammen war.

Advaita1 am 2. Juni 2013 um 11:00 Uhr

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	Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte an und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der Gesellschaft mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung männlicher [[Arroganz]].		Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte an und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der Gesellschaft mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung männlicher [[Arroganz]].

	Swamikal förderte den [[Vegetarismus]] und bekannte sich klar zur [[Gewaltlosigkeit]] ([[Ahimsa]]). Er war der Ansicht, dass die unterschiedlichen [[Religion]]en lediglich unterschiedliche [[Weg]]e darstellen, die letztlich zu der gleichen [[Wahrheit]] führen. Er wandte sich stark gegen die Konversionsbestrebungen christlicher Missionare, war jedoch nicht gegen das Christentum selbst.		Swamikal förderte den [https://www.yoga-vidya.de/vegetarisch-leben/vegetarismus/ Vegetarismus] und bekannte sich klar zur [[Gewaltlosigkeit]] ([[Ahimsa]]). Er war der Ansicht, dass die unterschiedlichen [[Religion]]en lediglich unterschiedliche [[Weg]]e darstellen, die letztlich zu der gleichen [[Wahrheit]] führen. Er wandte sich stark gegen die Konversionsbestrebungen christlicher Missionare, war jedoch nicht gegen das Christentum selbst.

	Chattampi Swamikal unterhielt während seines ganzen intellektuell und spirituell reichen Lebens zahlreiche Freundschaften mit Freunden aus verschiedenen Gebieten Keralas. Er schrieb mehrere Bücher über Spiritualität, Geschichte und Sprache, während er mit diesen Freunden zusammen war.		Chattampi Swamikal unterhielt während seines ganzen intellektuell und spirituell reichen Lebens zahlreiche Freundschaften mit Freunden aus verschiedenen Gebieten Keralas. Er schrieb mehrere Bücher über [[Spiritualität]], Geschichte und Sprache, während er mit diesen Freunden zusammen war.

	==Kindheit und Jugend==		==Kindheit und Jugend==
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	Die Schule diente vielen Gelehrten der Zeit als Treffpunkt und erleichterte Kunjan den Umgang mit vielen großen Männern. So konnte er während seiner Studierzeit im [[Gurukulam]] bei Swaminatha Desikar auch [[Tamil]] lernen und Philosophie bei Professor Sundaram Pillai.		Die Schule diente vielen Gelehrten der Zeit als Treffpunkt und erleichterte Kunjan den Umgang mit vielen großen Männern. So konnte er während seiner Studierzeit im [[Gurukulam]] bei Swaminatha Desikar auch [[Tamil]] lernen und Philosophie bei Professor Sundaram Pillai.

	Thykattu Ayyavu Swamikal, ein Gelehrter und [[Yogi]], der im Gurukulam Vorträge zu halten pflegte, führte Kunjan Pillai in die [[Wissenschaft]] des [[Yoga]] ein. Ein umherziehender [[Sadhu]], der zum Dorftempel kam, eröffnete ihm die spirituelle Welt, indem er ihm das Balasubrahmanya [[Mantra]] gab. Die Beherrschung dieses Mantras gab ihm neue Kraft und frischen Eifer und er nahm den Namen Shanmukha Dasa an, als Zeichen seiner tiefen [[Hingabe]] an [[Subrahmanya]].		Thykattu Ayyavu Swamikal, ein Gelehrter und [[Yogi]], der im Gurukulam Vorträge zu halten pflegte, führte Kunjan Pillai in die [[Wissenschaft]] des [[Yoga]] ein. Ein umherziehender [[Sadhu]], der zum Dorftempel kam, eröffnete ihm die spirituelle Welt, indem er ihm das Balasubrahmanya [[Mantra]] gab. Die Beherrschung dieses Mantras gab ihm neue Kraft und frischen Eifer und er nahm den Namen Shanmukha Dasa an, als Zeichen seiner tiefen [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Wonne/bhakti.html Hingabe] an [[Subrahmanya]].

	Als die Last, die Familie zu erhalten, ihm zufiel, übernahm Kinjan Pillai viele manuelle Arbeiten. Eine Zeit lang arbeitete er als Dokumentenschreiber. Er bewarb sich als Schreibkraft im Sekretariat der Regierung von Tiruvanathapuram, das von Sir T. Madhava Rao, dem damaligen [[Diwan]] des Fürstenstaates Travancore (Travankur), geleitet wurde. Doch er quittierte den Dienst schon nach kurzer Zeit, da er ihn am Umherziehen und an seinen Studien hinderte.		Als die Last, die Familie zu erhalten, ihm zufiel, übernahm Kinjan Pillai viele manuelle Arbeiten. Eine Zeit lang arbeitete er als Dokumentenschreiber. Er bewarb sich als Schreibkraft im Sekretariat der Regierung von Tiruvanathapuram, das von Sir T. Madhava Rao, dem damaligen [[Diwan]] des Fürstenstaates Travancore (Travankur), geleitet wurde. Doch er quittierte den Dienst schon nach kurzer Zeit, da er ihn am Umherziehen und an seinen Studien hinderte.

Advaita1 am 2. Juni 2013 um 10:55 Uhr

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	==Maha Samadhi==		==Maha Samadhi==
	Gegen Ende seines Lebens ließ sich Swamikal in Panmana nieder, einem Dorf im Bezirk Kollam. Nach einer kurzen Zeit der [[Krankheit]], während der er sich weigerte, irgendwelche Medikamente zu nehmen, erlangte Swamikal zu einem Glück verheißenden Zeitpunkt, den er selbst auf den 05. Mai 1924 festgesetzt hatte, [[Mahasamadhi]]. Seine sterblichen Überreste befinden sich in einem Schrein in seinem Samadhistanam in Panmana. Dieser Ort heißt heute Panmana Ashramam und ist ein Zentrum für sozialen Dienst und spirituelle Praxis.		Gegen Ende seines Lebens ließ sich Swamikal in Panmana nieder, einem Dorf im Bezirk Kollam. Nach einer kurzen Zeit der [[Krankheit]], während der er sich weigerte, irgendwelche Medikamente zu nehmen, erlangte Swamikal zu einem Glück verheißenden Zeitpunkt, den er selbst auf den 05. Mai 1924 festgesetzt hatte, [[Mahasamadhi]]. Seine sterblichen Überreste befinden sich in einem Schrein in seinem Samadhistanam in Panmana. Dieser Ort heißt heute Panmana Ashramam und ist ein Zentrum für sozialen Dienst und spirituelle Praxis.

			==Siehe auch==
			*[[Sadhana]]
			*[[Samadhi]]
			*[[Vedanta]]
			*[[Heilige]]
			*[[Heiliger]]
			*[[Meister]]

			[[Kategorie:Heilige]]
			[[Kategorie:Glossar]]
			[[Kategorie:Sanskrit]]
			{{dnf}}
			[[Kategorie:Biographie]]
			[[Kategorie:Meister]]
			[[Kategorie:Tamil Nadu]]
			[[Kategorie:Südindien]]

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	'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.		'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.

	~~[[Datei:Tempel.JPG\|rechts]]~~

	Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte [[kritik\|an]] und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und Yoga\|männlicher]] [[Arroganz]].		Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte [[kritik\|an]] und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und Yoga\|männlicher]] [[Arroganz]].

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			'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.

	[[Datei:Tempel.JPG\|rechts]]		[[Datei:Tempel.JPG\|rechts]]

	'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.

	Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte [[kritik\|an]] und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und Yoga\|männlicher]] [[Arroganz]].		Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte [[kritik\|an]] und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und Yoga\|männlicher]] [[Arroganz]].

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	'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und politischer Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.		'''Sri Vidyadhiraja Parama Bhattaraka Chattampi Swamikal''' (1853 - 1924) war ein hinduistischer Weiser und Sozialreformer. Seine [[Gedanke]]n und sein Werk trugen zur Gründung zahlreicher sozialer, religiöser, literarischer und [[politik\|politischer]] Organisationen und Bewegungen in [[Kerala]] bei und er lieh als einer der ersten den Marginalisierten am Rand der [[Gesellschaft]] seine Stimme.

	Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte an und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der Gesellschaft mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung männlicher [[Arroganz]].		Chattampi Swamikal prangerte die orthodoxe Auslegung hinduistischer Texte an und zog hierfür Quellen aus den [[Veden]] heran. Zusammen mit seinem Altergenossen Narayana [[Guru]] bemühte er sich, die stark durch Rituale geprägte und vom Kastensystem bestimmte hinduistische Gesellschaft des späten 19. Jhs. in Kerala zu reformieren. Swamikal setzte sich auch für die [[Gleichberechtigung]] der Frauen ein und ermutigte sie, an der Spitze der [[Gesellschaft]] mitzumischen. Er sagte, die Versklavung von Frauen sei eine Auswirkung [[mann und YogA\|männlicher [[Arroganz]].

	Swamikal förderte den [https://www.yoga-vidya.de/vegetarisch-leben/vegetarismus/ Vegetarismus] und bekannte sich klar zur [https://www.yoga-vidya.de/?id=9143 Gewaltlosigkeit] ([[Ahimsa]]). Er war der Ansicht, dass die unterschiedlichen [[Religion]]en lediglich unterschiedliche [[Weg]]e darstellen, die letztlich zu der gleichen [[Wahrheit]] führen. Er wandte sich stark gegen die ~~Konversionsbestrebungen~~ christlicher Missionare, war jedoch nicht gegen das Christentum selbst.		Swamikal förderte den [https://www.yoga-vidya.de/vegetarisch-leben/vegetarismus/ Vegetarismus] und bekannte sich klar zur [https://www.yoga-vidya.de/?id=9143 Gewaltlosigkeit] ([[Ahimsa]]). Er war der Ansicht, dass die unterschiedlichen [[Religion]]en lediglich unterschiedliche [[Weg]]e darstellen, die letztlich zu der gleichen [[Wahrheit]] [[führen]]. Er wandte sich stark gegen die [[Konversion]]
			sbestrebungen christlicher [[Missionare, war jedoch nicht gegen das [[Christentum]] selbst.

	Chattampi Swamikal unterhielt während seines ganzen intellektuell und spirituell reichen Lebens zahlreiche Freundschaften mit Freunden aus verschiedenen Gebieten ~~Keralas~~. Er schrieb mehrere Bücher über [[Spiritualität]], Geschichte und Sprache, während er mit diesen Freunden zusammen war.		Chattampi Swamikal [[Unterhaltung\|unterhielt]] während seines ganzen intellektuell und spirituell reichen Lebens zahlreiche [[Freundschaften mit Freunden aus verschiedenen Gebieten [[Kerala]]s. Er schrieb mehrere [[Bücher]] über [[Spiritualität]], Geschichte und Sprache, während er mit diesen Freunden zusammen war.

	==Kindheit und Jugend==		==Kindheit und Jugend==
	Chattampi Swami wurde am 25. August 1853 in Kollur, einem Dorf im Außenbezirk von Trivandrum im südlichen Travancore (Travankur), geboren. Sein Vater war Vasudeva Sharma, ein [[Nambuthiri]] aus Mavelikkara, und seine Mutter Nangamma stammte aus Kollur. Sein eingetragener Name war eigentlich Ayyappan. Aber er wurde von allen stets bei seinem Kosenamen Kunjan genannt und wurde daher später als Kunjan Pillai bekannt.		Chattampi Swami wurde am 25. August 1853 in Kollur, einem [[ort\|Dorf]] im Außenbezirk von Trivandrum im südlichen Travancore (Travankur), geboren. Sein Vater war Vasudeva Sharma, ein [[Nambuthiri]] aus Mavelikkara, und seine Mutter Nangamma stammte aus Kollur. Sein eingetragener Name war eigentlich Ayyappan. Aber er wurde von allen stets bei seinem Kosenamen Kunjan genannt und wurde daher später als Kunjan Pillai bekannt.

	Da seine Eltern es sich nicht leisten konnten, ihn zur Schule zu schicken, lernte er Buchstaben und Worte von den Kindern aus seiner Nachbarschaft, die zur Schule gingen. Er lernte auch [[Sanskrit]] durch Mithören des Unterrichts in einem nahegelegenen Haus von [[Brahmane]]n. Ein Onkel, der seine Wissbegier kannte, nahm ihn zu einer traditionellen, von Pettayil Raman Pillai Asan, einem bekannten Gelehrten und Schriftsteller, geleiteten Schule mit, und Pettayil Raman unterrichtete ihn kostenlos. Hier bekam er dann, wegen seiner Ernennung zum Klassenordner, den Namen Chattampi.		Da seine Eltern es sich nicht leisten konnten, ihn zur Schule zu schicken, lernte er Buchstaben und Worte von den Kindern aus seiner Nachbarschaft, die zur Schule gingen. Er lernte auch [[Sanskrit]] durch Mithören des Unterrichts in einem nahegelegenen [[Haus]] von [[Brahmane]]n. Ein Onkel, der seine Wissbegier kannte, nahm ihn zu einer traditionellen, von Pettayil Raman Pillai Asan, einem bekannten Gelehrten und Schriftsteller, geleiteten [[Schule]] mit, und Pettayil Raman unterrichtete ihn [[kostenlos]]. Hier bekam er dann, wegen seiner Ernennung zum Klassenordner, den Namen Chattampi.

	Die Schule diente vielen Gelehrten der Zeit als Treffpunkt und erleichterte Kunjan den Umgang mit vielen großen Männern. So konnte er während seiner Studierzeit im [[Gurukulam]] bei Swaminatha Desikar auch [[Tamil]] lernen und Philosophie bei Professor Sundaram Pillai.		Die Schule diente vielen Gelehrten der Zeit als Treffpunkt und erleichterte Kunjan den Umgang mit vielen großen Männern. So konnte er während seiner Studierzeit im [[Gurukulam]] bei Swaminatha Desikar auch [[Tamil]] lernen und Philosophie bei Professor Sundaram Pillai.

	Thykattu Ayyavu Swamikal, ein Gelehrter und [[Yogi]], der im Gurukulam Vorträge zu halten pflegte, führte Kunjan Pillai in die [[Wissenschaft]] des [[Yoga]] ein. Ein umherziehender [[Sadhu]], der zum Dorftempel kam, eröffnete ihm die spirituelle Welt, indem er ihm das Balasubrahmanya [[Mantra]] gab. Die Beherrschung dieses Mantras gab ihm neue Kraft und frischen Eifer und er nahm den Namen Shanmukha Dasa an, als Zeichen seiner tiefen [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Wonne/bhakti.html Hingabe] an [[Subrahmanya]].		Thykattu Ayyavu Swamikal, ein Gelehrter und [[Yogi]], der im Gurukulam [[vortrag\|Vorträge]] zu halten pflegte, führte Kunjan Pillai in die [[Wissenschaft]] des [[Yoga]] ein. Ein umherziehender [[Sadhu]], der zum Dorftempel kam, eröffnete ihm die spirituelle Welt, indem er ihm das Balasubrahmanya [[Mantra]] gab. Die Beherrschung dieses Mantras gab ihm neue Kraft und frischen Eifer und er nahm den Namen Shanmukha Dasa an, als Zeichen seiner tiefen [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Wonne/bhakti.html Hingabe] an [[Subrahmanya]].

	Als die Last, die Familie zu erhalten, ihm zufiel, übernahm Kinjan Pillai viele manuelle Arbeiten. Eine Zeit lang arbeitete er als Dokumentenschreiber. Er bewarb sich als Schreibkraft im Sekretariat der Regierung von Tiruvanathapuram, das von Sir T. Madhava Rao, dem damaligen [[Diwan]] des Fürstenstaates Travancore (Travankur), geleitet wurde. Doch er quittierte den Dienst schon nach kurzer Zeit, da er ihn am Umherziehen und an seinen Studien hinderte.		Als die [[Last]], die Familie zu erhalten, ihm zufiel, übernahm Kinjan Pillai viele manuelle Arbeiten. Eine Zeit lang arbeitete er als Dokumentenschreiber. Er bewarb sich als Schreibkraft im [[Sekretariat]] der Regierung von Tiruvanathapuram, das von Sir T. Madhava Rao, dem damaligen [[Diwan]] des Fürstenstaates Travancore (Travankur), geleitet wurde. Doch er quittierte den Dienst schon nach kurzer Zeit, da er ihn am Umherziehen und an seinen Studien hinderte.

	Er verbrachte viele Jahre mit Lernen bei dem großen Gelehrten Subba Jatapadikal im Dorf Kalladiakurichi im südlichen Tamil Nadu. Dort erlangte er tiefe Einsicht und umfassende Kenntnisse über alle in Tamil und Sanskrit verfassten [[Shastra]]s. Er erlernte auch die [[Siddha-Medizin]], [[Musik]] und Kampfkünste.		Er verbrachte viele Jahre mit Lernen bei dem großen Gelehrten Subba Jatapadikal im Dorf Kalladiakurichi im südlichen Tamil Nadu. Dort erlangte er tiefe Einsicht und umfassende Kenntnisse über alle in Tamil und Sanskrit verfassten [[Shastra]]s. Er erlernte auch die [[Siddha-Medizin]], [[Musik]] und Kampfkünste.
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	Während dieser Zeit wurde er stark von den Werken Kodakanallur Sundara Swamikals, eines großen [[Advaitin]], beeinflusst. Er übersetzte später dessen Werk Nijananda Vilasam, das die höchsten Lehren des [[Vedanta]] enthält, in einfaches [[Malayalam]], um so spirituelle [[Aspirant]]en unterstützen zu können.		Während dieser Zeit wurde er stark von den Werken Kodakanallur Sundara Swamikals, eines großen [[Advaitin]], beeinflusst. Er übersetzte später dessen Werk Nijananda Vilasam, das die höchsten Lehren des [[Vedanta]] enthält, in einfaches [[Malayalam]], um so spirituelle [[Aspirant]]en unterstützen zu können.

	Er verbrachte lange Zeiten des Studiums mit einem christlichen Priester und einem muslimischen Heiligen und hielt sich auch mehrere Monate mit vielen [[Avaduta]]s im südlichen Tamil Nadu auf. Gegen Ende seines Umherziehens und seiner Suche wurde er von einem Avaduta, dem er am Wegesrand in Vadaviswaram, einem Dorf in Tamil Nadu, begegnet war, zur [[Selbstverwirklichung]] geführt. Er kehrte als ein großer Gelehrter und Heiliger nach [[Kerala]] zurück.		Er verbrachte lange Zeiten des Studiums mit einem christlichen [[Priester]] und einem [[islam\|muslimischen Heiligen und hielt sich auch mehrere Monate mit vielen [[Avaduta]]s im südlichen Tamil Nadu auf. Gegen Ende seines Umherziehens und seiner Suche wurde er von einem Avaduta, dem er am Wegesrand in Vadaviswaram, einem Dorf in Tamil Nadu, begegnet war, zur [[Selbstverwirklichung]] geführt. Er kehrte als ein großer Gelehrter und Heiliger nach [[Kerala]] zurück.

	==Chattampi Swami und Sri Narayana Guru==		==Chattampi Swami und Sri Narayana Guru==
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	Nanu Asan war damals ein leise sprechender Introvertierter, während Kunjan Pillai laut sprach und extrovertiert war. Sie lebten und reisten viele Monate lang zusammen. Später brachte Swamikal Nanu Asan zu seinem [[Guru]], Thykkattu Ayyavu.		Nanu Asan war damals ein leise sprechender Introvertierter, während Kunjan Pillai laut sprach und extrovertiert war. Sie lebten und reisten viele Monate lang zusammen. Später brachte Swamikal Nanu Asan zu seinem [[Guru]], Thykkattu Ayyavu.

	Nach Vervollständigung von Nanu Asans Studien bei Ayyvu Swamikal verließen sie ihn wieder und zogen gemeinsam durch das südliche Tamil Nadu, wo sie vielen [[Heilige]]n und Gelehrten begegneten. Mit Chattampi Swamikal reiste Narayana Guru zum ersten Mal nach Aruvippuram, das als Narayana Gurus Stätte für [[Meditation]] und spirituelle Aktivitäten erwählt worden war. Er wurde an diesem sehr schönen und heiteren Ort zur [[Sebstverwirklichung]] geführt und dort errichtete Guru einen [[Shiva]]-Tempel, ein erster derartiger Schritt von einer der niederen Kasten in der Region. Chattampi Swamikal blieb nicht lange dort, doch beide blieben ihr Leben lang in Verbindung, schätzten und achteten einander. Später begegnete Swami einem großen [[Sanskrit]]-Gelehrten, Nilakantha Thirthapada, und Thirthapada Paramahamsa, der einen [[Ashram]] und auch ein Thirthapada-System für die Reihe von [[Sannyasin]]s einrichtete, die Swamis Lehren und Methoden folgten.		Nach Vervollständigung von Nanu Asans Studien bei Ayyvu Swamikal verließen sie ihn wieder und zogen gemeinsam durch das südliche Tamil Nadu, wo sie vielen [[Heilige]]n und Gelehrten begegneten. Mit Chattampi Swamikal reiste Narayana Guru zum ersten Mal nach Aruvippuram, das als Narayana Gurus Stätte für [[Meditation]] und spirituelle Aktivitäten erwählt worden war. Er wurde an diesem sehr schönen und heiteren Ort zur [[Sebstverwirklichung]] geführt und dort errichtete Guru einen [[Shiva]]-Tempel, ein erster derartiger Schritt von einer der niederen [[Kasten in der Region. Chattampi Swamikal blieb nicht lange dort, doch beide blieben ihr Leben lang in Verbindung, schätzten und [[achtung\|achteten]]
			einander. Später begegnete Swami einem großen [[Sanskrit]]-Gelehrten, Nilakantha Thirthapada, und Thirthapada Paramahamsa, der einen [[Ashram]] und auch ein Thirthapada-System für die Reihe von [[Sannyasin]]s einrichtete, die Swamis Lehren und Methoden folgten.

	Chattampi Swamikal hat viele Schüler; [[Grihastha]]-Schüler wie Bodheswaran, Perunnelli, Krishnan Vaidhyan, Velutheri Kesavan Vaidhyan Kumbalath Sanku Pillai usw., aber auch Sannyasin-Schüler wie Nilakantha Thirthapada und Thirthapada [[Paramahamsa]], die für das Wiedererwachen und die Reformierung [[Kerala]]s eine sehr bedeutende Rolle spielten.		Chattampi Swamikal hat viele Schüler; [[Grihastha]]-Schüler wie Bodheswaran, Perunnelli, Krishnan Vaidhyan, Velutheri Kesavan Vaidhyan Kumbalath Sanku Pillai usw., aber auch Sannyasin-Schüler wie Nilakantha Thirthapada und Thirthapada [[Paramahamsa]], die für das Wiedererwachen und die Reformierung [[Kerala]]s eine sehr bedeutende Rolle spielten.

	==Maha Samadhi==		==Maha Samadhi==
	Gegen Ende seines Lebens ließ sich Swamikal in Panmana nieder, einem Dorf im Bezirk Kollam. Nach einer kurzen Zeit der [[Krankheit]], während der er sich weigerte, irgendwelche Medikamente zu nehmen, erlangte Swamikal zu einem Glück verheißenden Zeitpunkt, den er selbst auf den 05. Mai 1924 festgesetzt hatte, [[Mahasamadhi]]. Seine sterblichen Überreste befinden sich in einem Schrein in seinem Samadhistanam in Panmana. Dieser Ort heißt heute Panmana Ashramam und ist ein Zentrum für sozialen Dienst und spirituelle Praxis.		Gegen Ende seines Lebens ließ sich Swamikal in Panmana nieder, einem Dorf im Bezirk Kollam. Nach einer kurzen Zeit der [[Krankheit]], während der er sich weigerte, irgendwelche Medikamente zu nehmen, erlangte Swamikal zu einem Glück verheißenden Zeitpunkt, den er selbst auf den 05. Mai 1924 festgesetzt hatte, [[Mahasamadhi]]. Seine sterblichen Überreste befinden sich in einem Schrein in seinem Samadhistanam in Panmana. Dieser Ort heißt heute [[Panmana Ashramam]] und ist ein Zentrum für sozialen Dienst und spirituelle Praxis.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==