Chandogya Upanishad Zweiter Prapathaka vierundzwanzigster Khanda - Versionsgeschichte

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	* [[Chandogya Upanishad]]		* [[Chandogya Upanishad]]
			* [[Chandogya Upanishad Vierter Prapathaka zwölfter Khanda]]
	* [[Chandogya Upanishad Fünfter Prapathaka zweiter Khanda]]		* [[Chandogya Upanishad Fünfter Prapathaka zweiter Khanda]]

	[[Kategorie:Upanishaden]]		[[Kategorie:Upanishaden]]
	[[Kategorie:Chandogya Upanishad]]		[[Kategorie:Chandogya Upanishad]]

Sukadev am 28. September 2017 um 08:06 Uhr

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			* [[Chandogya Upanishad Fünfter Prapathaka zweiter Khanda]]

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Sukadev am 28. September 2017 um 07:44 Uhr

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 Dann lautet die von den [[Brahmanen]]lehrern in den Raum gestellte Frage: Wenn alle Weltenräume durch das Opfer von den Göttern in Beschlag genommen werden, wenn also die Götter durch die Tatsache, dass der Opfernde opfert, alle Weltenräume, allen Platz einnehmen, die Realität vollständigt ausfüllen, wo ist dann der Platz des Opfernden? Zu Recht schließt sich daran die Frage an, wie man sinnvoll opfern kann, wenn man sich nicht völlig über diesen Punkt klar ist.
 ==Siehe auch==
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 * [[Chandogya Upanishad]]
-[[Kategorie:Upanishad]]
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 [[Kategorie:Chandogya Upanishad]]

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'''Chandogya Upanishad Zweiter Prapathaka vierundzwanzigster Khanda''' - eine Interpretation von [[Shivapriya]], welche diesen Text zusammengestellt hat für eine Studiengruppe "[[Upanishaden]]".

==Verse 1-2 Chandogya Upanishad Zweiter Prapathaka vierundzwanzigster Khanda==

Im letzten [[Khanda]] haben wir gelernt, wie wichtig das [[Opfer]] ist, um die uns umgebende Welt mit Distanz und angemessen wahrnehmen zu können. Im vierundzwanzigsten Khanda wird nun die [[Opferhandlung]] selbst genauer untersucht. Ausgangspunkt ist dabei die Frage: Wie ist das Verhältnis von Opferndem zu denjenigen, denen geopfert wird?

In dem Text werden interessanter [[Weise]] zwei Begriffe verbunden, die eigentlich nichts miteinander zu tun haben: [[Spende]] und Platz. Wenn bei jedem der drei über den Tag verteilten Opfer die Spende (das Geopferte) den jeweils zugeordneten [[Götter]]n gehört, wo ist dann der Platz des Opfernden, wird gefragt?

Diese Frage macht nur [[Sinn]], wenn dass, was geopfert wird, die Spende also, Platz ist. Das heißt dann aber nichts anderes als die Tatsache, dass erst durch die Opferhandlung den Göttern der Raum, der mit ihnen assoziiert ist, zugeordnet wird. Erst indem wir opfern, verwirklichen sich die Götter in dem jeweils konkreten Raum, man könnte auch sagen, erst durch das Opfer werden die Götter erkennbar real!! Erst durch das Opfer gewinnt das Unveränderliche eine [[Realität]] und letztlich Gestalt, füllt einen Platz (!), den wir erkennen können.

Dann lautet die von den [[Brahmanen]]lehrern in den Raum gestellte Frage: Wenn alle Weltenräume durch das Opfer von den Göttern in Beschlag genommen werden, wenn also die Götter durch die Tatsache, dass der Opfernde opfert, alle Weltenräume, allen Platz einnehmen, die Realität vollständigt ausfüllen, wo ist dann der Platz des Opfernden? Zu Recht schließt sich daran die Frage an, wie man sinnvoll opfern kann, wenn man sich nicht völlig über diesen Punkt klar ist.

==Siehe auch==

* [[Chandogya Upanishad]]

[[Kategorie:Upanishad]]
[[Kategorie:Chandogya Upanishad]]