Chamasa - Versionsgeschichte

Oliver Hahn: /* Siehe auch */

2026-01-26T14:13:27Z

Siehe auch

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	*[[Chamatkara]]		*[[Chamatkara]]
	*[[Chamu]]		*[[Chamu]]
			*[[Chamrish]]
	* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/yogatherapie/ Ausbildung Yogatherapeut]		* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/yogatherapie/ Ausbildung Yogatherapeut]
	* [[Shakti]]		* [[Shakti]]
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	* [[Puja]]		* [[Puja]]
	* [[Yama]]		* [[Yama]]

	==Quelle==		==Quelle==
	* [[Carl Capeller]]: [[Sanskrit Wörterbuch]], nach den Petersburger Wörterbüchern bearbeitet, Strassburg : Trübner, 1887		* [[Carl Capeller]]: [[Sanskrit Wörterbuch]], nach den Petersburger Wörterbüchern bearbeitet, Strassburg : Trübner, 1887

Oliver Hahn am 26. Januar 2026 um 14:10 Uhr

2026-01-26T14:10:37Z

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	* [[Champakavati]]		* [[Champakavati]]
	* [[Champu]]		* [[Champu]]
	* [[Chamu]]
	~~[[Datei:Spenden-Logo_Yoga-Wiki.jpg\|link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/]]~~

	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	* [[Chamatkara]]		*[[Chamasi]]
			*[[Chamatkara]]
			*[[Chamu]]
	* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/yogatherapie/ Ausbildung Yogatherapeut]		* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/yogatherapie/ Ausbildung Yogatherapeut]
	* [[Shakti]]		* [[Shakti]]
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	:Deutsch Trinkschale, Becher. Sanskrit Chamasa		:Deutsch Trinkschale, Becher. Sanskrit Chamasa
	:Sanskrit Chamasa Deutsch Trinkschale, Becher.		:Sanskrit Chamasa Deutsch Trinkschale, Becher.

			==Seminare==
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
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			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/ Kundalini Yoga]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/rssfeed.xml</rss>
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/rssfeed.xml</rss>
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI - Online]===
			'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/jahresgruppe-sanskrit-lektuere-der-amrita-siddhi-online-l260107-1// 07.01.2026 - 16.12.2026 - Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI - Online]</strong>'''
			:Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem asketisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 35 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen …

			:Dr phil Oliver Hahn

	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]

Oliver Hahn am 1. November 2022 um 16:44 Uhr

2022-11-01T16:44:59Z

← Nächstältere Version		Version vom 1. November 2022, 18:44 Uhr
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	~~'''Chamasa''' , [[Sanskrit]] चमस camasa, Trinkschale, Becher. Chamasa ist ein [[Sanskritwort]], ein männliches [[Substantiv]] und kann übersetzt werden ins Deutsche mit Trinkschale, Becher.~~
	[[Datei:Swami Shivananda Liebe.jpg\|thumb\|[[Swami]] Sivananda - Liebe ausstrahlend]]		[[Datei:Swami Shivananda Liebe.jpg\|thumb\|[[Swami]] Sivananda - Liebe ausstrahlend]]
			'''Chamasa''' ([[Sanskrit]]: चमस camasa ''m.'' u. ''n.'') Trinkschale oder -becher aus Holz; eine Art Backwerk; Name verschiedener Männer; die Heilpflanze ''Trigastrotheca pentaphylla'' ([[Jharasi]]).


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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
			* [[Chamatkara]]
	* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/yogatherapie/ Ausbildung Yogatherapeut]		* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/yogatherapie/ Ausbildung Yogatherapeut]
	* [[Shakti]]		* [[Shakti]]
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	:Deutsch Trinkschale, Becher. Sanskrit Chamasa		:Deutsch Trinkschale, Becher. Sanskrit Chamasa
	:Sanskrit Chamasa Deutsch Trinkschale, Becher.		:Sanskrit Chamasa Deutsch Trinkschale, Becher.
	~~[[Kategorie:Sanskrit Substantiv männlich]]~~
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
			[[Kategorie:Ayurveda]]
			[[Kategorie:Sanskrit Substantiv männlich]]

Stefanie Kirsch: /* Swami Sivananda über Chamasa */

2021-11-01T07:38:08Z

Swami Sivananda über Chamasa

← Nächstältere Version		Version vom 1. November 2021, 09:38 Uhr
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	Chamasa antwortete: „Die vier sozialen Schichten (Kasten; [[Varnas]]) und die vier Lebensstadien ([[Ashramas]]) entstanden aus vier Teilen Gottes mit ihren entsprechenden Qualitäten. So ist die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht charakterisiert durch eine bestimmte Zusammensetzung von [[Sattva]], [[Rajas]] und [[Tamas]] des Individuums wie zum Beispiel Ruhe des Geistes usw. Wer die Quelle seiner Existenz, Gott, ignoriert und keinen Bezug zu Gott aufbaut, obwohl er Zugang zu den Schriften hat und es wissen müsste, verliert im nächsten Leben seinen jetzigen Status. Wer nicht die Möglichkeit hat, von Gott zu lesen oder zu hören, ist auf das Mitgefühl von Weisen wie dir angewiesen. Könige wie du sollten dafür sorgen, dass alle Zugang zum Wissen und die entsprechenden Unterweisungen bekommen. So werden sie ebenfalls die Befreiung ([[Moksha]]) erreichen.		Chamasa antwortete: „Die vier sozialen Schichten (Kasten; [[Varnas]]) und die vier Lebensstadien ([[Ashramas]]) entstanden aus vier Teilen Gottes mit ihren entsprechenden Qualitäten. So ist die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht charakterisiert durch eine bestimmte Zusammensetzung von [[Sattva]], [[Rajas]] und [[Tamas]] des Individuums wie zum Beispiel Ruhe des Geistes usw. Wer die Quelle seiner Existenz, Gott, ignoriert und keinen Bezug zu Gott aufbaut, obwohl er Zugang zu den Schriften hat und es wissen müsste, verliert im nächsten Leben seinen jetzigen Status. Wer nicht die Möglichkeit hat, von Gott zu lesen oder zu hören, ist auf das Mitgefühl von Weisen wie dir angewiesen. Könige wie du sollten dafür sorgen, dass alle Zugang zum Wissen und die entsprechenden Unterweisungen bekommen. So werden sie ebenfalls die Befreiung ([[Moksha]]) erreichen.
	Diejenigen, die durch Einweihung in das Tragen der heiligen Schnur und das Studium des Veda die Voraussetzungen haben, sich Gott zu nähern, werden oft durch bestimmte Abhandlungen des Karmakanda der Veden und dessen Versprechungen von Früchten vergänglicher Natur abgelenkt Sie verstehen den Lauf des Karma nicht wirklich. Sie glauben, die wörtliche oberflächliche Bedeutung dieser Veda-Passagen sei alles und halten sich für Gelehrte. Sie ergehen sich in sinnlosen Gesprächen und engstirnigen Auslegungen und Diskussionen über Bagatellen und Feierlichkeiten. Sie ignorieren die Teile des Veda, die von der Großartigkeit des Höchsten sprechen als dem inneren Herrscher in allen Wesen und als gegenwärtig und alldurchdringend wie der Raum. So erfassen sie nicht den wahren Geist des Veda. Sie verbiegen die Texte gemäß ihren persönlichen ~~Zielen~~, Wünschen und Vorstellungen und interpretieren sie auf ihre Weise, wie es für ihre Zwecke passt. Gewisse Bedürfnisse liegen in der Natur des Menschen – wie (Fleisch) essen, (Alkohol) trinken, Sexualtrieb. Damit Menschen sie nicht willkürlich und maßlos ausüben – was ein geordnetes Zusammenleben unmöglich machen würde -, gibt der Veda einen gewissen Rahmen vor, wie man sie befriedigen soll: Zum Beispiel Heirat für die Beziehungen zum anderen Geschlecht, die Suragriha-Zeremonie, in deren Kontext berauschende Getränke eingesetzt wurden oder sogar Tieropfer für die Gottheiten. Aber die wirkliche Intention dahinter ist, den Menschen ganz davon abzubringen. Da es sehr schwierig ist, den Geist auf einen Schlag davon abzuziehen, geben die Schriften diese Regeln, so dass eine allmähliche Transformation geschehen kann. Menschen, in denen Rajas überwiegt, sind oft nur an materiellen Dingen und Genüssen interessiert und richten ihr ganzes Leben danach aus. Oft machen sie sich über spirituelle Menschen lustig. Sie verstehen nicht, dass die wahre, angemessene Verwendung von Wohlstand usw. ist, damit Gutes zu tun, also gemäß dem Dharma zu leben. Dies wiederum ist Voraussetzung und Mittel, um Wissen und Ruhe des Geistes zu erwerben. Stattdessen vergeuden sie ihre Besitztümer zur Befriedigung egoistischer, rein sinnlicher Wünsche und vergessen darüber, dass jederzeit der Tod nach ihnen greifen kann. Wer sich nur auf die drei ersten Lebensziele des Menschen beschränkt, nämlich Dharma, Artha und Kama (Pflichterfüllung bzw. Erfüllung der vorgeschriebenen Handlungen; Wohlstand und Wunscherfüllung) und Moksha, das Streben nach Wissen und damit nach Befreiung außer Acht lässt und so lebt, als seien Körper und Besitztümer und was sonst noch zu ihm gehört, beständig, tötet gewissermaßen sein eigenes Selbst. Wünsche geben jedoch nie vollständige Befriedigung. So werden sie mit der Zeit von dem Erreichten enttäuscht und frustriert.		Diejenigen, die durch Einweihung in das Tragen der [[heilige Schnur Sanskrit\|heiligen Schnur]] und das Studium des [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/ Veda] die Voraussetzungen haben, sich Gott zu nähern, werden oft durch bestimmte Abhandlungen des [[Karmakanda]] der Veden und dessen Versprechungen von Früchten vergänglicher Natur abgelenkt Sie verstehen den Lauf des [[Karma]] nicht wirklich. Sie glauben, die wörtliche oberflächliche Bedeutung dieser Veda-Passagen sei alles und halten sich für Gelehrte. Sie ergehen sich in sinnlosen Gesprächen und engstirnigen Auslegungen und Diskussionen über Bagatellen und Feierlichkeiten. Sie ignorieren die Teile des Veda, die von der Großartigkeit des Höchsten sprechen als dem inneren Herrscher in allen Wesen und als gegenwärtig und alldurchdringend wie der Raum. So erfassen sie nicht den wahren Geist des Veda. Sie verbiegen die Texte gemäß ihren persönlichen [[Ziel]]en, [[Wünschen]] und Vorstellungen und interpretieren sie auf ihre Weise, wie es für ihre Zwecke passt.
	Wer so eine höhere Wahrheit, Gott, missachtet, wird dann durch den Tod mitten aus seinen Wünschen und Anhaftungen an Familie usw. herausgerissen. Der Tod zwingt sie, ihr Haus, Kinder, Familie, Freunde und Besitz, den sie unter großen Mühen angesammelt haben, aufzugeben.“
			Gewisse Bedürfnisse liegen in der Natur des Menschen – wie (Fleisch) essen, (Alkohol) trinken, Sexualtrieb. Damit Menschen sie nicht willkürlich und maßlos ausüben – was ein geordnetes Zusammenleben unmöglich machen würde -, gibt der Veda einen gewissen Rahmen vor, wie man sie befriedigen soll: Zum Beispiel Heirat für die Beziehungen zum anderen Geschlecht, die [[Suragriha]]-Zeremonie, in deren Kontext berauschende Getränke eingesetzt wurden oder sogar Tieropfer für die Gottheiten. Aber die wirkliche Intention dahinter ist, den Menschen ganz davon abzubringen. Da es sehr schwierig ist, den Geist auf einen Schlag davon abzuziehen, geben die Schriften diese Regeln, so dass eine allmähliche [[Transformation]] geschehen kann. Menschen, in denen [[Rajas]] überwiegt, sind oft nur an materiellen Dingen und Genüssen interessiert und richten ihr ganzes Leben danach aus. Oft machen sie sich über spirituelle Menschen lustig.

			Sie verstehen nicht, dass die wahre, angemessene Verwendung von Wohlstand usw. ist, damit Gutes zu tun, also gemäß dem [[Dharma]] zu leben.

			Dies wiederum ist Voraussetzung und Mittel, um Wissen und Ruhe des Geistes zu erwerben. Stattdessen vergeuden sie ihre Besitztümer zur Befriedigung egoistischer, rein sinnlicher Wünsche und vergessen darüber, dass jederzeit der Tod nach ihnen greifen kann. Wer sich nur auf die drei ersten Lebensziele des Menschen beschränkt, nämlich [[Dharma]], [[Artha]] und [[Kama]] (Pflichterfüllung bzw. Erfüllung der vorgeschriebenen Handlungen; Wohlstand und Wunscherfüllung) und [[Moksha]], das Streben nach Wissen und damit nach Befreiung außer Acht lässt und so lebt, als seien Körper und Besitztümer und was sonst noch zu ihm gehört, beständig, tötet gewissermaßen sein eigenes [[Selbst]]. Wünsche geben jedoch nie vollständige Befriedigung. So werden sie mit der Zeit von dem Erreichten enttäuscht und frustriert. Wer so eine höhere [[Wahrheit]], [[Gott]], missachtet, wird dann durch den Tod mitten aus seinen Wünschen und Anhaftungen an Familie usw. herausgerissen. Der Tod zwingt sie, ihr Haus, Kinder, Familie, Freunde und Besitz, den sie unter großen Mühen angesammelt haben, aufzugeben.“

	==Verschiedene Schreibweisen für Chamasa ==		==Verschiedene Schreibweisen für Chamasa ==

Stefanie Kirsch: /* Swami Sivananda über Chamasa */

2021-11-01T07:32:31Z

Swami Sivananda über Chamasa

← Nächstältere Version		Version vom 1. November 2021, 09:32 Uhr
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	'''Die Lehre des Chamasa'''		'''Die Lehre des Chamasa'''

	~~Der~~ König sprach: „O ihr Weisen! Was ist nun mit den Menschen, die Gott nicht verehren und gleichzeitig viele Wünsche haben und Geist und Sinne nicht beherrschen?“		König [[Nimi]] sprach: „O ihr Weisen! Was ist nun mit den Menschen, die Gott nicht verehren und gleichzeitig viele Wünsche haben und Geist und Sinne nicht beherrschen?“

	Chamasa antwortete: „Die vier sozialen Schichten (Kasten; Varnas) und die vier Lebensstadien (Ashramas) entstanden aus vier Teilen Gottes mit ihren entsprechenden Qualitäten. So ist die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht charakterisiert durch eine bestimmte Zusammensetzung von Sattva, Rajas und Tamas des Individuums wie zum Beispiel Ruhe des Geistes usw. Wer die Quelle seiner Existenz, Gott, ignoriert und keinen Bezug zu Gott aufbaut, obwohl er Zugang zu den Schriften hat und es wissen müsste, verliert im nächsten Leben seinen jetzigen Status. Wer nicht die Möglichkeit hat, von Gott zu lesen oder zu hören, ist auf das Mitgefühl von Weisen wie dir angewiesen. Könige wie du sollten dafür sorgen, dass alle Zugang zum Wissen und die entsprechenden Unterweisungen bekommen. So werden sie ebenfalls die Befreiung (Moksha) erreichen. Diejenigen, die durch Einweihung in das Tragen der heiligen Schnur und das Studium des Veda die Voraussetzungen haben, sich Gott zu nähern, werden oft durch bestimmte Abhandlungen des Karmakanda der Veden und dessen Versprechungen von Früchten vergänglicher Natur abgelenkt Sie verstehen den Lauf des Karma nicht wirklich. Sie glauben, die wörtliche oberflächliche Bedeutung dieser Veda-Passagen sei alles und halten sich für Gelehrte. Sie ergehen sich in sinnlosen Gesprächen und engstirnigen Auslegungen und Diskussionen über Bagatellen und Feierlichkeiten. Sie ignorieren die Teile des Veda, die von der Großartigkeit des Höchsten sprechen als dem inneren Herrscher in allen Wesen und als gegenwärtig und alldurchdringend wie der Raum. So erfassen sie nicht den wahren Geist des Veda. Sie verbiegen die Texte gemäß ihren persönlichen Zielen, Wünschen und Vorstellungen und interpretieren sie auf ihre Weise, wie es für ihre Zwecke passt. Gewisse Bedürfnisse liegen in der Natur des Menschen – wie (Fleisch) essen, (Alkohol) trinken, Sexualtrieb. Damit Menschen sie nicht willkürlich und maßlos ausüben – was ein geordnetes Zusammenleben unmöglich machen würde -, gibt der Veda einen gewissen Rahmen vor, wie man sie befriedigen soll: Zum Beispiel Heirat für die Beziehungen zum anderen Geschlecht, die Suragriha-Zeremonie, in deren Kontext berauschende Getränke eingesetzt wurden oder sogar Tieropfer für die Gottheiten. Aber die wirkliche Intention dahinter ist, den Menschen ganz davon abzubringen. Da es sehr schwierig ist, den Geist auf einen Schlag davon abzuziehen, geben die Schriften diese Regeln, so dass eine allmähliche Transformation geschehen kann. Menschen, in denen Rajas überwiegt, sind oft nur an materiellen Dingen und Genüssen interessiert und richten ihr ganzes Leben danach aus. Oft machen sie sich über spirituelle Menschen lustig. Sie verstehen nicht, dass die wahre, angemessene Verwendung von Wohlstand usw. ist, damit Gutes zu tun, also gemäß dem Dharma zu leben. Dies wiederum ist Voraussetzung und Mittel, um Wissen und Ruhe des Geistes zu erwerben. Stattdessen vergeuden sie ihre Besitztümer zur Befriedigung egoistischer, rein sinnlicher Wünsche und vergessen darüber, dass jederzeit der Tod nach ihnen greifen kann. Wer sich nur auf die drei ersten Lebensziele des Menschen beschränkt, nämlich Dharma, Artha und Kama (Pflichterfüllung bzw. Erfüllung der vorgeschriebenen Handlungen; Wohlstand und Wunscherfüllung) und Moksha, das Streben nach Wissen und damit nach Befreiung außer Acht lässt und so lebt, als seien Körper und Besitztümer und was sonst noch zu ihm gehört, beständig, tötet gewissermaßen sein eigenes Selbst. Wünsche geben jedoch nie vollständige Befriedigung. So werden sie mit der Zeit von dem Erreichten enttäuscht und frustriert.		Chamasa antwortete: „Die vier sozialen Schichten (Kasten; [[Varnas]]) und die vier Lebensstadien ([[Ashramas]]) entstanden aus vier Teilen Gottes mit ihren entsprechenden Qualitäten. So ist die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht charakterisiert durch eine bestimmte Zusammensetzung von [[Sattva]], [[Rajas]] und [[Tamas]] des Individuums wie zum Beispiel Ruhe des Geistes usw. Wer die Quelle seiner Existenz, Gott, ignoriert und keinen Bezug zu Gott aufbaut, obwohl er Zugang zu den Schriften hat und es wissen müsste, verliert im nächsten Leben seinen jetzigen Status. Wer nicht die Möglichkeit hat, von Gott zu lesen oder zu hören, ist auf das Mitgefühl von Weisen wie dir angewiesen. Könige wie du sollten dafür sorgen, dass alle Zugang zum Wissen und die entsprechenden Unterweisungen bekommen. So werden sie ebenfalls die Befreiung ([[Moksha]]) erreichen.
			Diejenigen, die durch Einweihung in das Tragen der heiligen Schnur und das Studium des Veda die Voraussetzungen haben, sich Gott zu nähern, werden oft durch bestimmte Abhandlungen des Karmakanda der Veden und dessen Versprechungen von Früchten vergänglicher Natur abgelenkt Sie verstehen den Lauf des Karma nicht wirklich. Sie glauben, die wörtliche oberflächliche Bedeutung dieser Veda-Passagen sei alles und halten sich für Gelehrte. Sie ergehen sich in sinnlosen Gesprächen und engstirnigen Auslegungen und Diskussionen über Bagatellen und Feierlichkeiten. Sie ignorieren die Teile des Veda, die von der Großartigkeit des Höchsten sprechen als dem inneren Herrscher in allen Wesen und als gegenwärtig und alldurchdringend wie der Raum. So erfassen sie nicht den wahren Geist des Veda. Sie verbiegen die Texte gemäß ihren persönlichen Zielen, Wünschen und Vorstellungen und interpretieren sie auf ihre Weise, wie es für ihre Zwecke passt. Gewisse Bedürfnisse liegen in der Natur des Menschen – wie (Fleisch) essen, (Alkohol) trinken, Sexualtrieb. Damit Menschen sie nicht willkürlich und maßlos ausüben – was ein geordnetes Zusammenleben unmöglich machen würde -, gibt der Veda einen gewissen Rahmen vor, wie man sie befriedigen soll: Zum Beispiel Heirat für die Beziehungen zum anderen Geschlecht, die Suragriha-Zeremonie, in deren Kontext berauschende Getränke eingesetzt wurden oder sogar Tieropfer für die Gottheiten. Aber die wirkliche Intention dahinter ist, den Menschen ganz davon abzubringen. Da es sehr schwierig ist, den Geist auf einen Schlag davon abzuziehen, geben die Schriften diese Regeln, so dass eine allmähliche Transformation geschehen kann. Menschen, in denen Rajas überwiegt, sind oft nur an materiellen Dingen und Genüssen interessiert und richten ihr ganzes Leben danach aus. Oft machen sie sich über spirituelle Menschen lustig. Sie verstehen nicht, dass die wahre, angemessene Verwendung von Wohlstand usw. ist, damit Gutes zu tun, also gemäß dem Dharma zu leben. Dies wiederum ist Voraussetzung und Mittel, um Wissen und Ruhe des Geistes zu erwerben. Stattdessen vergeuden sie ihre Besitztümer zur Befriedigung egoistischer, rein sinnlicher Wünsche und vergessen darüber, dass jederzeit der Tod nach ihnen greifen kann. Wer sich nur auf die drei ersten Lebensziele des Menschen beschränkt, nämlich Dharma, Artha und Kama (Pflichterfüllung bzw. Erfüllung der vorgeschriebenen Handlungen; Wohlstand und Wunscherfüllung) und Moksha, das Streben nach Wissen und damit nach Befreiung außer Acht lässt und so lebt, als seien Körper und Besitztümer und was sonst noch zu ihm gehört, beständig, tötet gewissermaßen sein eigenes Selbst. Wünsche geben jedoch nie vollständige Befriedigung. So werden sie mit der Zeit von dem Erreichten enttäuscht und frustriert.
	Wer so eine höhere Wahrheit, Gott, missachtet, wird dann durch den Tod mitten aus seinen Wünschen und Anhaftungen an Familie usw. herausgerissen. Der Tod zwingt sie, ihr Haus, Kinder, Familie, Freunde und Besitz, den sie unter großen Mühen angesammelt haben, aufzugeben.“		Wer so eine höhere Wahrheit, Gott, missachtet, wird dann durch den Tod mitten aus seinen Wünschen und Anhaftungen an Familie usw. herausgerissen. Der Tod zwingt sie, ihr Haus, Kinder, Familie, Freunde und Besitz, den sie unter großen Mühen angesammelt haben, aufzugeben.“

Stefanie Kirsch: /* Swami Sivananda über Chamasa */

2021-11-01T07:25:04Z

Swami Sivananda über Chamasa

← Nächstältere Version		Version vom 1. November 2021, 09:25 Uhr
Zeile 10:		Zeile 10:

	'''Die Lehre des Chamasa'''		'''Die Lehre des Chamasa'''

			Der König sprach: „O ihr Weisen! Was ist nun mit den Menschen, die Gott nicht verehren und gleichzeitig viele Wünsche haben und Geist und Sinne nicht beherrschen?“

			Chamasa antwortete: „Die vier sozialen Schichten (Kasten; Varnas) und die vier Lebensstadien (Ashramas) entstanden aus vier Teilen Gottes mit ihren entsprechenden Qualitäten. So ist die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht charakterisiert durch eine bestimmte Zusammensetzung von Sattva, Rajas und Tamas des Individuums wie zum Beispiel Ruhe des Geistes usw. Wer die Quelle seiner Existenz, Gott, ignoriert und keinen Bezug zu Gott aufbaut, obwohl er Zugang zu den Schriften hat und es wissen müsste, verliert im nächsten Leben seinen jetzigen Status. Wer nicht die Möglichkeit hat, von Gott zu lesen oder zu hören, ist auf das Mitgefühl von Weisen wie dir angewiesen. Könige wie du sollten dafür sorgen, dass alle Zugang zum Wissen und die entsprechenden Unterweisungen bekommen. So werden sie ebenfalls die Befreiung (Moksha) erreichen. Diejenigen, die durch Einweihung in das Tragen der heiligen Schnur und das Studium des Veda die Voraussetzungen haben, sich Gott zu nähern, werden oft durch bestimmte Abhandlungen des Karmakanda der Veden und dessen Versprechungen von Früchten vergänglicher Natur abgelenkt Sie verstehen den Lauf des Karma nicht wirklich. Sie glauben, die wörtliche oberflächliche Bedeutung dieser Veda-Passagen sei alles und halten sich für Gelehrte. Sie ergehen sich in sinnlosen Gesprächen und engstirnigen Auslegungen und Diskussionen über Bagatellen und Feierlichkeiten. Sie ignorieren die Teile des Veda, die von der Großartigkeit des Höchsten sprechen als dem inneren Herrscher in allen Wesen und als gegenwärtig und alldurchdringend wie der Raum. So erfassen sie nicht den wahren Geist des Veda. Sie verbiegen die Texte gemäß ihren persönlichen Zielen, Wünschen und Vorstellungen und interpretieren sie auf ihre Weise, wie es für ihre Zwecke passt. Gewisse Bedürfnisse liegen in der Natur des Menschen – wie (Fleisch) essen, (Alkohol) trinken, Sexualtrieb. Damit Menschen sie nicht willkürlich und maßlos ausüben – was ein geordnetes Zusammenleben unmöglich machen würde -, gibt der Veda einen gewissen Rahmen vor, wie man sie befriedigen soll: Zum Beispiel Heirat für die Beziehungen zum anderen Geschlecht, die Suragriha-Zeremonie, in deren Kontext berauschende Getränke eingesetzt wurden oder sogar Tieropfer für die Gottheiten. Aber die wirkliche Intention dahinter ist, den Menschen ganz davon abzubringen. Da es sehr schwierig ist, den Geist auf einen Schlag davon abzuziehen, geben die Schriften diese Regeln, so dass eine allmähliche Transformation geschehen kann. Menschen, in denen Rajas überwiegt, sind oft nur an materiellen Dingen und Genüssen interessiert und richten ihr ganzes Leben danach aus. Oft machen sie sich über spirituelle Menschen lustig. Sie verstehen nicht, dass die wahre, angemessene Verwendung von Wohlstand usw. ist, damit Gutes zu tun, also gemäß dem Dharma zu leben. Dies wiederum ist Voraussetzung und Mittel, um Wissen und Ruhe des Geistes zu erwerben. Stattdessen vergeuden sie ihre Besitztümer zur Befriedigung egoistischer, rein sinnlicher Wünsche und vergessen darüber, dass jederzeit der Tod nach ihnen greifen kann. Wer sich nur auf die drei ersten Lebensziele des Menschen beschränkt, nämlich Dharma, Artha und Kama (Pflichterfüllung bzw. Erfüllung der vorgeschriebenen Handlungen; Wohlstand und Wunscherfüllung) und Moksha, das Streben nach Wissen und damit nach Befreiung außer Acht lässt und so lebt, als seien Körper und Besitztümer und was sonst noch zu ihm gehört, beständig, tötet gewissermaßen sein eigenes Selbst. Wünsche geben jedoch nie vollständige Befriedigung. So werden sie mit der Zeit von dem Erreichten enttäuscht und frustriert.
			Wer so eine höhere Wahrheit, Gott, missachtet, wird dann durch den Tod mitten aus seinen Wünschen und Anhaftungen an Familie usw. herausgerissen. Der Tod zwingt sie, ihr Haus, Kinder, Familie, Freunde und Besitz, den sie unter großen Mühen angesammelt haben, aufzugeben.“

	==Verschiedene Schreibweisen für Chamasa ==		==Verschiedene Schreibweisen für Chamasa ==

Stefanie Kirsch am 1. November 2021 um 07:23 Uhr

2021-11-01T07:23:49Z

← Nächstältere Version		Version vom 1. November 2021, 09:23 Uhr
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	[[Datei:Swami Shivananda Liebe.jpg\|thumb\|[[Swami]] Sivananda - Liebe ausstrahlend]]		[[Datei:Swami Shivananda Liebe.jpg\|thumb\|[[Swami]] Sivananda - Liebe ausstrahlend]]



			==Swami Sivananda über Chamasa==
			'''Auszug aus dem Buch ''"Lord Krishna, His Lilas and Teachings"'' von Swami Sivananda, Copyright [http://www.sivanandaonline.org The Divine Life Society Publication].'''

			Neun Söhne des [[Bhakta]] - [[Kavi]], [[Hari]], [[Antariksha]], [[Prabuddha]], [[Pippalayana]], [[Avirhotra]], [[Drumila]], Chamasa und [[Karabhajana]] - sind zu Weisen geworden. Sie erkannten das ganze feinstoffliche und grobstoffliche [[Universum]] als eine [[Manifestation]] Gottes und als essentiell nicht verschieden von ihrem eigenen [[Selbst]].

			'''Die Lehre des Chamasa'''

	==Verschiedene Schreibweisen für Chamasa ==		==Verschiedene Schreibweisen für Chamasa ==

Sukadev: Textersetzung - „==Siehe auch==“ durch „link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/ ==Siehe auch==“

2020-04-07T16:19:12Z

Textersetzung - „==Siehe auch==“ durch „link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/ ==Siehe auch==“

← Nächstältere Version		Version vom 7. April 2020, 18:19 Uhr
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	* [[Champu]]		* [[Champu]]
	* [[Chamu]]		* [[Chamu]]
			[[Datei:Spenden-Logo_Yoga-Wiki.jpg\|link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/]]

	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/yogatherapie/ Ausbildung Yogatherapeut]		* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/yogatherapie/ Ausbildung Yogatherapeut]

Sukadev: Textersetzung - „[http://www.yoga-vidya.de Yoga]“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] “

2018-06-03T10:49:30Z

Textersetzung - „[http://www.yoga-vidya.de Yoga]“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] “

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	Sanskrit Wörter werden in Indien auf [[Devanagari]] geschrieben. Damit Europäer das lesen können, wird Devanagari transkribiert in die Römische Schrift. Es gibt verschiedene Konventionen, wie Devanagari in römische Schrift transkribiert werden kann Chamasa auf Devanagari wird geschrieben " चमस ", in IAST wissenschaftliche Transkription mit diakritischen Zeichen " camasa ", in der [[Harvard-Kyoto]] Umschrift " camasa ", in der [[Velthuis]] Transkription " camasa ", in der modernen Internet [[Itrans]] Transkription " chamasa ".		Sanskrit Wörter werden in Indien auf [[Devanagari]] geschrieben. Damit Europäer das lesen können, wird Devanagari transkribiert in die Römische Schrift. Es gibt verschiedene Konventionen, wie Devanagari in römische Schrift transkribiert werden kann Chamasa auf Devanagari wird geschrieben " चमस ", in IAST wissenschaftliche Transkription mit diakritischen Zeichen " camasa ", in der [[Harvard-Kyoto]] Umschrift " camasa ", in der [[Velthuis]] Transkription " camasa ", in der modernen Internet [[Itrans]] Transkription " chamasa ".
	==Video zum Thema Chamasa==		==Video zum Thema Chamasa==
	Chamasa ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des [~~http~~://www.yoga-vidya.de Yoga]. Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, [https://www.yoga-vidya.de/meditation Meditation] und Spiritualität		Chamasa ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] . Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, [https://www.yoga-vidya.de/meditation Meditation] und Spiritualität
	{{#ev:youtube\|P7VxpNjVv7I}}		{{#ev:youtube\|P7VxpNjVv7I}}
	==Ähnliche Sanskrit Wörter wie Chamasa==		==Ähnliche Sanskrit Wörter wie Chamasa==

Yoga Vidya: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chamasa''' , Sanskrit चमस camasa, Trinkschale, Becher. Chamasa ist ein Sanskritwort, ein männliches Substantiv und kann übersetzt werden…“

2015-05-27T15:16:17Z

Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chamasa''' , Sanskrit चमस camasa, Trinkschale, Becher. Chamasa ist ein Sanskritwort, ein männliches Substantiv und kann übersetzt werden…“

Neue Seite

'''Chamasa''' , [[Sanskrit]] चमस camasa, Trinkschale, Becher. Chamasa ist ein [[Sanskritwort]], ein männliches [[Substantiv]] und kann übersetzt werden ins Deutsche mit Trinkschale, Becher.
[[Datei:Swami Shivananda Liebe.jpg|thumb|[[Swami]] Sivananda - Liebe ausstrahlend]]

==Verschiedene Schreibweisen für Chamasa ==

Sanskrit Wörter werden in Indien auf [[Devanagari]] geschrieben. Damit Europäer das lesen können, wird Devanagari transkribiert in die Römische Schrift. Es gibt verschiedene Konventionen, wie Devanagari in römische Schrift transkribiert werden kann Chamasa auf Devanagari wird geschrieben " चमस ", in IAST wissenschaftliche Transkription mit diakritischen Zeichen " camasa ", in der [[Harvard-Kyoto]] Umschrift " camasa ", in der [[Velthuis]] Transkription " camasa ", in der modernen Internet [[Itrans]] Transkription " chamasa ".
==Video zum Thema Chamasa==
Chamasa ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des [http://www.yoga-vidya.de Yoga]. Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, [https://www.yoga-vidya.de/meditation Meditation] und Spiritualität
{{#ev:youtube|P7VxpNjVv7I}}
==Ähnliche Sanskrit Wörter wie Chamasa==
* [[Panapa]]
* [[Sadhamada]]
* [[Sapiti]]
* [[Panamada]]
* [[Parishosha]]
* [[Vishosha]]
* [[Chamana]]
* [[Chamara]]
* [[Champakavati]]
* [[Champu]]
* [[Chamu]]
==Siehe auch==
* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/yogatherapie/ Ausbildung Yogatherapeut]
* [[Shakti]]
* [[Aurobindo]]
* [[Puja]]
* [[Yama]]
==Quelle==
* [[Carl Capeller]]: [[Sanskrit Wörterbuch]], nach den Petersburger Wörterbüchern bearbeitet, Strassburg : Trübner, 1887

==Zusammenfassung Deutsch Sanskrit - Sanskrit Deutsch==
:Deutsch Trinkschale, Becher. Sanskrit Chamasa
:Sanskrit Chamasa Deutsch Trinkschale, Becher.
[[Kategorie:Sanskrit Substantiv männlich]]
[[Kategorie:Sanskrit]]
[[Kategorie:Glossar]]