Bhaja Govindam - Versionsgeschichte

Karma Yogi am 3. November 2021 um 10:24 Uhr

2021-11-03T10:24:38Z

← Nächstältere Version		Version vom 3. November 2021, 12:24 Uhr
Zeile 431:		Zeile 431:
	[[Kategorie:Spiritualität]]		[[Kategorie:Spiritualität]]
	[[Kategorie:Religion]]		[[Kategorie:Religion]]
			[[Kategorie:Schriften]]
	[[Kategorie:Epos]]		[[Kategorie:Epos]]

Karma Yogi am 3. November 2021 um 10:23 Uhr

2021-11-03T10:23:02Z

← Nächstältere Version		Version vom 3. November 2021, 12:23 Uhr
Zeile 427:		Zeile 427:
	* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/shankara/bhaja-govindam-eine-hymne-der-entsagung/ Bhaja Govindam in 31 Versen]		* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/shankara/bhaja-govindam-eine-hymne-der-entsagung/ Bhaja Govindam in 31 Versen]
	* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/shankara/atma-bodha-aparoksha-anubhuti/ Atma Bodha und Aparoksha Anubhuti Online]		* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/shankara/atma-bodha-aparoksha-anubhuti/ Atma Bodha und Aparoksha Anubhuti Online]

			[[Kategorie:Glossar]]
			[[Kategorie:Spiritualität]]
			[[Kategorie:Religion]]
			[[Kategorie:Epos]]

Sanskrit am 5. Dezember 2014 um 18:31 Uhr

2014-12-05T18:31:17Z

← Nächstältere Version		Version vom 5. Dezember 2014, 20:31 Uhr
Zeile 46:		Zeile 46:
	7. Denke daran, dass Reichtum immer böse ist; es gibt nicht die geringste Spur von Glück in ihm. Für die Reichen existiert sogar [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/angst-ueberwinden/ Angst] vor ihren Söhnen; dies ist überall die Regel.		7. Denke daran, dass Reichtum immer böse ist; es gibt nicht die geringste Spur von Glück in ihm. Für die Reichen existiert sogar [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/angst-ueberwinden/ Angst] vor ihren Söhnen; dies ist überall die Regel.

	8. Das Kind möchte immerzu spielen; der junge Mann ist in das andere Geschlecht verliebt; der alte Mann ist immer in seine Sorgen versunken; Keiner denkt jemals an das höchste Brahman.		8. Das [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kind] möchte immerzu spielen; der junge Mann ist in das andere Geschlecht verliebt; der alte Mann ist immer in seine Sorgen versunken; Keiner denkt jemals an das höchste Brahman.

	9. Wer ist Deine Frau? Wer ist Dein Sohn? Diese vergängliche Welt ist in der Tat sehr merkwürdig. Zu wem gehörst du? Woher bist Du gekommen? O Bruder, denke über die Wahrheit von allen diesen (Fragen) nach.		9. Wer ist Deine Frau? Wer ist Dein Sohn? Diese vergängliche Welt ist in der Tat sehr merkwürdig. Zu wem gehörst du? Woher bist Du gekommen? O Bruder, denke über die Wahrheit von allen diesen (Fragen) nach.

Sanskrit am 14. Mai 2014 um 15:08 Uhr

2014-05-14T15:08:47Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. Mai 2014, 17:08 Uhr
Zeile 44:		Zeile 44:
	6. Solange noch Atem in seinem Körper ist, erkundigen sich die Angehörigen im Haus nach seinem Wohlergehen. Sobald ihn jedoch der Atem verlassen hat, fürchten sogar diejenigen, welche auf ihn angewiesen waren, seine Leiche.		6. Solange noch Atem in seinem Körper ist, erkundigen sich die Angehörigen im Haus nach seinem Wohlergehen. Sobald ihn jedoch der Atem verlassen hat, fürchten sogar diejenigen, welche auf ihn angewiesen waren, seine Leiche.

	7. Denke daran, dass Reichtum immer böse ist; es gibt nicht die geringste Spur von Glück in ihm. Für die Reichen existiert sogar Angst vor ihren Söhnen; dies ist überall die Regel.		7. Denke daran, dass Reichtum immer böse ist; es gibt nicht die geringste Spur von Glück in ihm. Für die Reichen existiert sogar [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/angst-ueberwinden/ Angst] vor ihren Söhnen; dies ist überall die Regel.

	8. Das Kind möchte immerzu spielen; der junge Mann ist in das andere Geschlecht verliebt; der alte Mann ist immer in seine Sorgen versunken; Keiner denkt jemals an das höchste Brahman.		8. Das Kind möchte immerzu spielen; der junge Mann ist in das andere Geschlecht verliebt; der alte Mann ist immer in seine Sorgen versunken; Keiner denkt jemals an das höchste Brahman.

Sukadev am 23. Januar 2014 um 15:07 Uhr

2014-01-23T15:07:11Z

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2014, 17:07 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Bhaja Govindam''' ist eine der populärsten kleinen Schriften von [[Shankara]], auch Adi [[Shankaracharya]] genannt. Das wesentliche Wissen, welches durch das Bhaja Govindam vermittelt werden soll ist die Notwendigkeit, eine Einstellung der Ungebundenheit zu allen weltlichen Angelegenheiten und intensive [[Hingabe]] an [[Gott]] zu kultivieren. Diese zwei sind notwendig um sogar ein glückliches [[Leben]] in der [[Welt]] zu führen. Sie sind auch die wichtigsten Erfordernisse für [[Aspirant]]en der [[Selbsterkenntnis]]. Das Bhaja Govindam ist eines der wichtigsten Lehrgedichte der [[Advaita Vedanta]] Tradition. Das Bhaja Govindam wurde um 800 n.Chr. geschrieben.		'''Bhaja Govindam''' (Sanskrit भजगोविन्दं bhajagovindaṁ) ist eine der populärsten kleinen Schriften von [[Shankara]], auch Adi [[Shankaracharya]] genannt. Das wesentliche Wissen, welches durch das Bhaja Govindam vermittelt werden soll ist die Notwendigkeit, eine Einstellung der Ungebundenheit zu allen weltlichen Angelegenheiten und intensive [[Hingabe]] an [[Gott]] zu kultivieren. Diese zwei sind notwendig um sogar ein glückliches [[Leben]] in der [[Welt]] zu führen. Sie sind auch die wichtigsten Erfordernisse für [[Aspirant]]en der [[Selbsterkenntnis]]. Das Bhaja Govindam ist eines der wichtigsten Lehrgedichte der [[Advaita Vedanta]] Tradition. Das Bhaja Govindam wurde um 800 n.Chr. geschrieben.

	==Legende um das Bhaja Govindam==		==Legende um das Bhaja Govindam==
Zeile 412:		Zeile 412:
	Hier das Bhaja Govindam in der IAST Transkription:		Hier das Bhaja Govindam in der IAST Transkription:

	~~hajagovindaṁ~~ bhajagovindaṁ<br/> govindaṁ bhajamūḍhamate \|<br/> saṁprāpte sannihite kāle<br/> nahi nahi rakṣati ḍukṛñkaraṇe \|\| 1\|\|<br/> <br/> mūḍha jahīhi dhanāgamatṛṣṇāṁ<br/> kuru sadbuddhiṁ manasi vitṛṣṇām \|<br/> yallabhase nijakarmopāttaṁ<br/> vittaṁ tena vinodaya cittam \|\| 2\|\|<br/> <br/> nārīstanabhara nābhīdeśaṁ<br/> dṛṣṭvā māgāmohāveśam \|<br/> etanmāṁsāvasādi vikāraṁ<br/> manasi vicintaya vāraṁ vāram \|\| 3\|\|<br/> <br/> nalinīdalagata jalamatitaralaṁ<br/> tadvajjīvitamatiśayacapalam \|<br/> viddhi vyādhyabhimānagrastaṁ<br/> lokaṁ śokahataṁ ca samastam \|\| 4\|\|<br/> <br/> yāvadvittopārjana saktaḥ<br/> stāvannija parivāro raktaḥ \|<br/> paścājjīvati jarjara dehe<br/> vārtāṁ ko'pi na pṛcchati gehe \|\| 5\|\|<br/> <br/> yāvatpavano nivasati dehe<br/> tāvatpṛcchati kuśalaṁ gehe \|<br/> gatavati vāyau dehāpāye<br/> bhāryā bibhyati tasminkāye \|\| 6\|\|<br/> <br/> bālastāvatkrīḍāsaktaḥ<br/> taruṇastāvattaruṇīsaktaḥ \|<br/> vṛddhastāvaccintāsaktaḥ<br/> pare brahmaṇi ko'pi na saktaḥ \|\| 7\|\|<br/> <br/> kāte kāntā kaste putraḥ<br/> saṁsāro'yamatīva vicitraḥ \|<br/> kasya tvaṁ kaḥ kuta āyātaḥ<br/> tattvaṁ cintaya tadiha bhrātaḥ \|\| 8\|\|<br/> <br/> satsaṅgatve nissṅgatvaṁ<br/> nissaṅgatve nirmohatvam \|<br/> nirmohatve niścalatattvaṁ<br/> niścalatattve jīvanmuktiḥ \|\| 9\|\|<br/> <br/> vayasigate kaḥ kāmavikāraḥ<br/> śuṣke nīre kaḥ kāsāraḥ \|<br/> kṣīṇevitte kaḥ parivāraḥ<br/> jñāte tattve kaḥ saṁsāraḥ \|\| 10\|\|<br/> <br/> mā kuru dhana jana yauvana garvaṁ<br/> harati nimeṣātkālaḥ sarvam \|<br/> māyāmayamidamakhilaṁ hitvā<br/> brahmapadaṁ tvaṁ praviśa viditvā \|\| 11\|\|<br/> <br/> dinayāminyau sāyaṁ prātaḥ<br/> śiśiravasantau punarāyātaḥ \|<br/> kālaḥ krīḍati gacchatyāyuḥ<br/> tadapi na muñcatyāśāvāyuḥ \|\| 12\|\|<br/> <br/> dvādaśamañjarikābhiraśeṣaḥ<br/> kathito vaiyākaraṇasyaiṣaḥ \|<br/> upadeśo bhūdvidyānipuṇaiḥ<br/> śrīmacchankarabhagavaccharaṇaiḥ \|\| 12a \|\|<br/> <br/> kāte kāntā dhana gatacintā<br/> vātula kiṁ tava nāsti niyantā \|<br/> trijagati sajjanasaṁ gatiraikā<br/> bhavati bhavārṇavataraṇe naukā \|\| 13\|\|<br/> <br/> jaṭilo muṇḍī luñchitakeśaḥ<br/> kāṣāyāmbarabahukṛtaveṣaḥ \|<br/> paśyannapi cana paśyati mūḍhaḥ<br/> udaranimittaṁ bahukṛtaveṣaḥ \|\| 14\|\|<br/> <br/> aṅgaṁ galitaṁ palitaṁ muṇḍaṁ<br/> daśanavihīnaṁ jataṁ tuṇḍam \|<br/> vṛddho yāti gṛhītvā daṇḍaṁ<br/> tadapi na muñcatyāśāpiṇḍam \|\| 15\|\|<br/> <br/> agre vahniḥ pṛṣṭhebhānuḥ<br/> rātrau cubukasamarpitajānuḥ \|<br/> karatalabhikṣastarutalavāsaḥ<br/> tadapi na muñcatyāśāpāśaḥ \|\| 16\|\|<br/> <br/> kurute gaṅgāsāgaragamanaṁ<br/> vrataparipālanamathavā dānam \|<br/> jñānavihinaḥ sarvamatena<br/> muktiṁ na bhajati janmaśatena \|\| 17\|\|<br/> <br/> sura maṁdira taru mūla nivāsaḥ<br/> śayyā bhūtala majinaṁ vāsaḥ \|<br/> sarva parigraha bhoga tyāgaḥ<br/> kasya sukhaṁ na karoti virāgaḥ \|\| 18\|\|<br/> <br/> yogarato vābhogaratovā<br/> saṅgarato vā saṅgavīhinaḥ \|<br/> yasya brahmaṇi ramate cittaṁ<br/> nandati nandati nandatyeva \|\| 19\|\|<br/> <br/> <br/> bhagavad gītā kiñcidadhītā<br/> gaṅgā jalalava kaṇikāpītā \|<br/> sakṛdapi yena murāri samarcā<br/> kriyate tasya yamena na carcā \|\| 20\|\|<br/> <br/> punarapi jananaṁ punarapi maraṇaṁ<br/> punarapi jananī jaṭhare śayanam \|<br/> iha saṁsāre bahudustāre<br/> kṛpayā'pāre pāhi murāre \|\| 21\|\|<br/> <br/> rathyā carpaṭa viracita kanthaḥ<br/> puṇyāpuṇya vivarjita panthaḥ \|<br/> yogī yoganiyojita citto<br/> ramate bālonmattavadeva \|\| 22\|\|<br/> <br/> kastvaṁ ko'haṁ kuta āyātaḥ<br/> kā me jananī ko me tātaḥ \|<br/> iti paribhāvaya sarvamasāram<br/> viśvaṁ tyaktvā svapna vicāram \|\| 23\|\|<br/> <br/> tvayi mayi cānyatraiko viṣṇuḥ<br/> vyarthaṁ kupyasi mayyasahiṣṇuḥ \|<br/> bhava samacittaḥ sarvatra tvaṁ<br/> vāñchasyacirādyadi viṣṇutvam \|\| 24\|\|<br/> <br/> śatrau mitre putre bandhau<br/> mā kuru yatnaṁ vigrahasandhau \|<br/> sarvasminnapi paśyātmānaṁ<br/> sarvatrotsṛja bhedājñānam \|\| 25\|\|<br/> <br/> kāmaṁ krodhaṁ lobhaṁ mohaṁ<br/> tyaktvā'tmānaṁ bhāvaya ko'ham \|<br/> ātmajñāna vihīnā mūḍhāḥ<br/> te pacyante narakanigūḍhāḥ \|\| 26\|\|<br/> <br/> geyaṁ gītā nāma sahasraṁ<br/> dhyeyaṁ śrīpati rūpamajasram \|<br/> neyaṁ sajjana saṅge cittaṁ<br/> deyaṁ dīnajanāya ca vittam \|\| 27\|\|<br/> <br/> sukhataḥ kriyate rāmābhogaḥ<br/> paścāddhanta śarīre rogaḥ \|<br/> yadyapi loke maraṇaṁ śaraṇaṁ<br/> tadapi na muñcati pāpācaraṇam \|\| 28\|\|<br/> <br/> arthamanarthaṁ bhāvaya nityaṁ<br/> nāstitataḥ sukhaleśaḥ satyam \|<br/> putrādapi dhana bhājāṁ bhītiḥ<br/> sarvatraiṣā vihiā rītiḥ \|\| 29\|\|<br/> <br/> prāṇāyāmaṁ pratyāhāraṁ<br/> nityānitya vivekavicāram \|<br/> jāpyasameta samādhividhānaṁ<br/> kurvavadhānaṁ mahadavadhānam \|\| 30\|\|<br/> <br/> gurucaraṇāmbuja nirbhara bhakataḥ<br/> saṁsārādacirādbhava muktaḥ \|<br/> sendriyamānasa niyamādevaṁ<br/> drakṣyasi nija hṛdayasthaṁ devam \|\| 31\|\|<br/> <br/> mūḍhaḥ kaścana vaiyākaraṇo<br/> ḍukṛñkaraṇādhyayana dhuriṇaḥ \|<br/> śrīmacchamkara bhagavacchiṣyai<br/> bodhita āsicchodhitakaraṇaḥ \|\| 32\|\|<br/> <br/> bhajagovindaṁ bhajagovindaṁ<br/> govindaṁ bhajamūḍhamate \|<br/> nāmasmaraṇādanyamupāyaṁ<br/> nahi paśyāmo bhavataraṇe \|\| 33\|\|		Bhajagovindaṁ bhajagovindaṁ<br/> govindaṁ bhajamūḍhamate \|<br/> saṁprāpte sannihite kāle<br/> nahi nahi rakṣati ḍukṛñkaraṇe \|\| 1\|\|<br/> <br/> mūḍha jahīhi dhanāgamatṛṣṇāṁ<br/> kuru sadbuddhiṁ manasi vitṛṣṇām \|<br/> yallabhase nijakarmopāttaṁ<br/> vittaṁ tena vinodaya cittam \|\| 2\|\|<br/> <br/> nārīstanabhara nābhīdeśaṁ<br/> dṛṣṭvā māgāmohāveśam \|<br/> etanmāṁsāvasādi vikāraṁ<br/> manasi vicintaya vāraṁ vāram \|\| 3\|\|<br/> <br/> nalinīdalagata jalamatitaralaṁ<br/> tadvajjīvitamatiśayacapalam \|<br/> viddhi vyādhyabhimānagrastaṁ<br/> lokaṁ śokahataṁ ca samastam \|\| 4\|\|<br/> <br/> yāvadvittopārjana saktaḥ<br/> stāvannija parivāro raktaḥ \|<br/> paścājjīvati jarjara dehe<br/> vārtāṁ ko'pi na pṛcchati gehe \|\| 5\|\|<br/> <br/> yāvatpavano nivasati dehe<br/> tāvatpṛcchati kuśalaṁ gehe \|<br/> gatavati vāyau dehāpāye<br/> bhāryā bibhyati tasminkāye \|\| 6\|\|<br/> <br/> bālastāvatkrīḍāsaktaḥ<br/> taruṇastāvattaruṇīsaktaḥ \|<br/> vṛddhastāvaccintāsaktaḥ<br/> pare brahmaṇi ko'pi na saktaḥ \|\| 7\|\|<br/> <br/> kāte kāntā kaste putraḥ<br/> saṁsāro'yamatīva vicitraḥ \|<br/> kasya tvaṁ kaḥ kuta āyātaḥ<br/> tattvaṁ cintaya tadiha bhrātaḥ \|\| 8\|\|<br/> <br/> satsaṅgatve nissṅgatvaṁ<br/> nissaṅgatve nirmohatvam \|<br/> nirmohatve niścalatattvaṁ<br/> niścalatattve jīvanmuktiḥ \|\| 9\|\|<br/> <br/> vayasigate kaḥ kāmavikāraḥ<br/> śuṣke nīre kaḥ kāsāraḥ \|<br/> kṣīṇevitte kaḥ parivāraḥ<br/> jñāte tattve kaḥ saṁsāraḥ \|\| 10\|\|<br/> <br/> mā kuru dhana jana yauvana garvaṁ<br/> harati nimeṣātkālaḥ sarvam \|<br/> māyāmayamidamakhilaṁ hitvā<br/> brahmapadaṁ tvaṁ praviśa viditvā \|\| 11\|\|<br/> <br/> dinayāminyau sāyaṁ prātaḥ<br/> śiśiravasantau punarāyātaḥ \|<br/> kālaḥ krīḍati gacchatyāyuḥ<br/> tadapi na muñcatyāśāvāyuḥ \|\| 12\|\|<br/> <br/> dvādaśamañjarikābhiraśeṣaḥ<br/> kathito vaiyākaraṇasyaiṣaḥ \|<br/> upadeśo bhūdvidyānipuṇaiḥ<br/> śrīmacchankarabhagavaccharaṇaiḥ \|\| 12a \|\|<br/> <br/> kāte kāntā dhana gatacintā<br/> vātula kiṁ tava nāsti niyantā \|<br/> trijagati sajjanasaṁ gatiraikā<br/> bhavati bhavārṇavataraṇe naukā \|\| 13\|\|<br/> <br/> jaṭilo muṇḍī luñchitakeśaḥ<br/> kāṣāyāmbarabahukṛtaveṣaḥ \|<br/> paśyannapi cana paśyati mūḍhaḥ<br/> udaranimittaṁ bahukṛtaveṣaḥ \|\| 14\|\|<br/> <br/> aṅgaṁ galitaṁ palitaṁ muṇḍaṁ<br/> daśanavihīnaṁ jataṁ tuṇḍam \|<br/> vṛddho yāti gṛhītvā daṇḍaṁ<br/> tadapi na muñcatyāśāpiṇḍam \|\| 15\|\|<br/> <br/> agre vahniḥ pṛṣṭhebhānuḥ<br/> rātrau cubukasamarpitajānuḥ \|<br/> karatalabhikṣastarutalavāsaḥ<br/> tadapi na muñcatyāśāpāśaḥ \|\| 16\|\|<br/> <br/> kurute gaṅgāsāgaragamanaṁ<br/> vrataparipālanamathavā dānam \|<br/> jñānavihinaḥ sarvamatena<br/> muktiṁ na bhajati janmaśatena \|\| 17\|\|<br/> <br/> sura maṁdira taru mūla nivāsaḥ<br/> śayyā bhūtala majinaṁ vāsaḥ \|<br/> sarva parigraha bhoga tyāgaḥ<br/> kasya sukhaṁ na karoti virāgaḥ \|\| 18\|\|<br/> <br/> yogarato vābhogaratovā<br/> saṅgarato vā saṅgavīhinaḥ \|<br/> yasya brahmaṇi ramate cittaṁ<br/> nandati nandati nandatyeva \|\| 19\|\|<br/> <br/> <br/> bhagavad gītā kiñcidadhītā<br/> gaṅgā jalalava kaṇikāpītā \|<br/> sakṛdapi yena murāri samarcā<br/> kriyate tasya yamena na carcā \|\| 20\|\|<br/> <br/> punarapi jananaṁ punarapi maraṇaṁ<br/> punarapi jananī jaṭhare śayanam \|<br/> iha saṁsāre bahudustāre<br/> kṛpayā'pāre pāhi murāre \|\| 21\|\|<br/> <br/> rathyā carpaṭa viracita kanthaḥ<br/> puṇyāpuṇya vivarjita panthaḥ \|<br/> yogī yoganiyojita citto<br/> ramate bālonmattavadeva \|\| 22\|\|<br/> <br/> kastvaṁ ko'haṁ kuta āyātaḥ<br/> kā me jananī ko me tātaḥ \|<br/> iti paribhāvaya sarvamasāram<br/> viśvaṁ tyaktvā svapna vicāram \|\| 23\|\|<br/> <br/> tvayi mayi cānyatraiko viṣṇuḥ<br/> vyarthaṁ kupyasi mayyasahiṣṇuḥ \|<br/> bhava samacittaḥ sarvatra tvaṁ<br/> vāñchasyacirādyadi viṣṇutvam \|\| 24\|\|<br/> <br/> śatrau mitre putre bandhau<br/> mā kuru yatnaṁ vigrahasandhau \|<br/> sarvasminnapi paśyātmānaṁ<br/> sarvatrotsṛja bhedājñānam \|\| 25\|\|<br/> <br/> kāmaṁ krodhaṁ lobhaṁ mohaṁ<br/> tyaktvā'tmānaṁ bhāvaya ko'ham \|<br/> ātmajñāna vihīnā mūḍhāḥ<br/> te pacyante narakanigūḍhāḥ \|\| 26\|\|<br/> <br/> geyaṁ gītā nāma sahasraṁ<br/> dhyeyaṁ śrīpati rūpamajasram \|<br/> neyaṁ sajjana saṅge cittaṁ<br/> deyaṁ dīnajanāya ca vittam \|\| 27\|\|<br/> <br/> sukhataḥ kriyate rāmābhogaḥ<br/> paścāddhanta śarīre rogaḥ \|<br/> yadyapi loke maraṇaṁ śaraṇaṁ<br/> tadapi na muñcati pāpācaraṇam \|\| 28\|\|<br/> <br/> arthamanarthaṁ bhāvaya nityaṁ<br/> nāstitataḥ sukhaleśaḥ satyam \|<br/> putrādapi dhana bhājāṁ bhītiḥ<br/> sarvatraiṣā vihiā rītiḥ \|\| 29\|\|<br/> <br/> prāṇāyāmaṁ pratyāhāraṁ<br/> nityānitya vivekavicāram \|<br/> jāpyasameta samādhividhānaṁ<br/> kurvavadhānaṁ mahadavadhānam \|\| 30\|\|<br/> <br/> gurucaraṇāmbuja nirbhara bhakataḥ<br/> saṁsārādacirādbhava muktaḥ \|<br/> sendriyamānasa niyamādevaṁ<br/> drakṣyasi nija hṛdayasthaṁ devam \|\| 31\|\|<br/> <br/> mūḍhaḥ kaścana vaiyākaraṇo<br/> ḍukṛñkaraṇādhyayana dhuriṇaḥ \|<br/> śrīmacchamkara bhagavacchiṣyai<br/> bodhita āsicchodhitakaraṇaḥ \|\| 32\|\|<br/> <br/> bhajagovindaṁ bhajagovindaṁ<br/> govindaṁ bhajamūḍhamate \|<br/> nāmasmaraṇādanyamupāyaṁ<br/> nahi paśyāmo bhavataraṇe \|\| 33\|\|

Sukadev: /* Anzahl der Strophen des Bhaja Govindam */

2014-01-23T15:05:47Z

Anzahl der Strophen des Bhaja Govindam

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2014, 17:05 Uhr
Zeile 26:		Zeile 26:
	* 12 Strophen von Shankara		* 12 Strophen von Shankara
	* 14 Strophen seiner Schüler.		* 14 Strophen seiner Schüler.
	* Nach diesen 27 Strophen kann es dann noch 6 bzw. 7 Abschluss-Strophen geben.		* Nach diesen 27 Strophen kann es dann noch 6 bzw. 7 Abschluss-Strophen geben. So kommt man auf 31 bzw. 33 Shlokas.

	==Übersetzung des Bhaja Govindam==		==Übersetzung des Bhaja Govindam==

Sukadev: /* Anzahl der Strophen des Bhaja Govindam */

2014-01-23T15:05:23Z

Anzahl der Strophen des Bhaja Govindam

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2014, 17:05 Uhr
Zeile 15:		Zeile 15:
	==Anzahl der Strophen des Bhaja Govindam==		==Anzahl der Strophen des Bhaja Govindam==

	Es gibt 3 Versionen des Bhaja Govindam. Bhaja Govindam hat entweder 14 oder 27 oder 31 Strophen.		Es gibt 3 Versionen des Bhaja Govindam. Bhaja Govindam hat entweder 14 oder 27 oder 31 oder 33 Strophen ([[Shloka]]s).

	Die Version der 14 ~~Verse~~ besteht aus		Die Bhaja Govindam Version der 14 Strophen besteht aus
	* Refrain		* Refrain
	* 12 Strophen von Shankara		* 12 Strophen von Shankara
	* Abschluss-Strophe		* Abschluss-Strophe

	Die Version mit 27 ~~Versen~~ besteht aus		Die Bhaja Govindam Version mit 27 Strophen besteht aus
	* Refrain		* Refrain
	* 12 Strophen von Shankara		* 12 Strophen von Shankara
	* 14 Strophen seiner Schüler.		* 14 Strophen seiner Schüler.
			* Nach diesen 27 Strophen kann es dann noch 6 bzw. 7 Abschluss-Strophen geben.


	==Übersetzung des Bhaja Govindam==		==Übersetzung des Bhaja Govindam==

Sukadev: /* Siehe auch */

2014-01-23T15:03:57Z

Siehe auch

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2014, 17:03 Uhr
Zeile 408:		Zeile 408:

	नहि पश्यामो भवतरणे ॥ ३३॥		नहि पश्यामो भवतरणे ॥ ३३॥

			===Bhaja Govindam in Transkription===

			Hier das Bhaja Govindam in der IAST Transkription:

			hajagovindaṁ bhajagovindaṁ<br/> govindaṁ bhajamūḍhamate \|<br/> saṁprāpte sannihite kāle<br/> nahi nahi rakṣati ḍukṛñkaraṇe \|\| 1\|\|<br/> <br/> mūḍha jahīhi dhanāgamatṛṣṇāṁ<br/> kuru sadbuddhiṁ manasi vitṛṣṇām \|<br/> yallabhase nijakarmopāttaṁ<br/> vittaṁ tena vinodaya cittam \|\| 2\|\|<br/> <br/> nārīstanabhara nābhīdeśaṁ<br/> dṛṣṭvā māgāmohāveśam \|<br/> etanmāṁsāvasādi vikāraṁ<br/> manasi vicintaya vāraṁ vāram \|\| 3\|\|<br/> <br/> nalinīdalagata jalamatitaralaṁ<br/> tadvajjīvitamatiśayacapalam \|<br/> viddhi vyādhyabhimānagrastaṁ<br/> lokaṁ śokahataṁ ca samastam \|\| 4\|\|<br/> <br/> yāvadvittopārjana saktaḥ<br/> stāvannija parivāro raktaḥ \|<br/> paścājjīvati jarjara dehe<br/> vārtāṁ ko'pi na pṛcchati gehe \|\| 5\|\|<br/> <br/> yāvatpavano nivasati dehe<br/> tāvatpṛcchati kuśalaṁ gehe \|<br/> gatavati vāyau dehāpāye<br/> bhāryā bibhyati tasminkāye \|\| 6\|\|<br/> <br/> bālastāvatkrīḍāsaktaḥ<br/> taruṇastāvattaruṇīsaktaḥ \|<br/> vṛddhastāvaccintāsaktaḥ<br/> pare brahmaṇi ko'pi na saktaḥ \|\| 7\|\|<br/> <br/> kāte kāntā kaste putraḥ<br/> saṁsāro'yamatīva vicitraḥ \|<br/> kasya tvaṁ kaḥ kuta āyātaḥ<br/> tattvaṁ cintaya tadiha bhrātaḥ \|\| 8\|\|<br/> <br/> satsaṅgatve nissṅgatvaṁ<br/> nissaṅgatve nirmohatvam \|<br/> nirmohatve niścalatattvaṁ<br/> niścalatattve jīvanmuktiḥ \|\| 9\|\|<br/> <br/> vayasigate kaḥ kāmavikāraḥ<br/> śuṣke nīre kaḥ kāsāraḥ \|<br/> kṣīṇevitte kaḥ parivāraḥ<br/> jñāte tattve kaḥ saṁsāraḥ \|\| 10\|\|<br/> <br/> mā kuru dhana jana yauvana garvaṁ<br/> harati nimeṣātkālaḥ sarvam \|<br/> māyāmayamidamakhilaṁ hitvā<br/> brahmapadaṁ tvaṁ praviśa viditvā \|\| 11\|\|<br/> <br/> dinayāminyau sāyaṁ prātaḥ<br/> śiśiravasantau punarāyātaḥ \|<br/> kālaḥ krīḍati gacchatyāyuḥ<br/> tadapi na muñcatyāśāvāyuḥ \|\| 12\|\|<br/> <br/> dvādaśamañjarikābhiraśeṣaḥ<br/> kathito vaiyākaraṇasyaiṣaḥ \|<br/> upadeśo bhūdvidyānipuṇaiḥ<br/> śrīmacchankarabhagavaccharaṇaiḥ \|\| 12a \|\|<br/> <br/> kāte kāntā dhana gatacintā<br/> vātula kiṁ tava nāsti niyantā \|<br/> trijagati sajjanasaṁ gatiraikā<br/> bhavati bhavārṇavataraṇe naukā \|\| 13\|\|<br/> <br/> jaṭilo muṇḍī luñchitakeśaḥ<br/> kāṣāyāmbarabahukṛtaveṣaḥ \|<br/> paśyannapi cana paśyati mūḍhaḥ<br/> udaranimittaṁ bahukṛtaveṣaḥ \|\| 14\|\|<br/> <br/> aṅgaṁ galitaṁ palitaṁ muṇḍaṁ<br/> daśanavihīnaṁ jataṁ tuṇḍam \|<br/> vṛddho yāti gṛhītvā daṇḍaṁ<br/> tadapi na muñcatyāśāpiṇḍam \|\| 15\|\|<br/> <br/> agre vahniḥ pṛṣṭhebhānuḥ<br/> rātrau cubukasamarpitajānuḥ \|<br/> karatalabhikṣastarutalavāsaḥ<br/> tadapi na muñcatyāśāpāśaḥ \|\| 16\|\|<br/> <br/> kurute gaṅgāsāgaragamanaṁ<br/> vrataparipālanamathavā dānam \|<br/> jñānavihinaḥ sarvamatena<br/> muktiṁ na bhajati janmaśatena \|\| 17\|\|<br/> <br/> sura maṁdira taru mūla nivāsaḥ<br/> śayyā bhūtala majinaṁ vāsaḥ \|<br/> sarva parigraha bhoga tyāgaḥ<br/> kasya sukhaṁ na karoti virāgaḥ \|\| 18\|\|<br/> <br/> yogarato vābhogaratovā<br/> saṅgarato vā saṅgavīhinaḥ \|<br/> yasya brahmaṇi ramate cittaṁ<br/> nandati nandati nandatyeva \|\| 19\|\|<br/> <br/> <br/> bhagavad gītā kiñcidadhītā<br/> gaṅgā jalalava kaṇikāpītā \|<br/> sakṛdapi yena murāri samarcā<br/> kriyate tasya yamena na carcā \|\| 20\|\|<br/> <br/> punarapi jananaṁ punarapi maraṇaṁ<br/> punarapi jananī jaṭhare śayanam \|<br/> iha saṁsāre bahudustāre<br/> kṛpayā'pāre pāhi murāre \|\| 21\|\|<br/> <br/> rathyā carpaṭa viracita kanthaḥ<br/> puṇyāpuṇya vivarjita panthaḥ \|<br/> yogī yoganiyojita citto<br/> ramate bālonmattavadeva \|\| 22\|\|<br/> <br/> kastvaṁ ko'haṁ kuta āyātaḥ<br/> kā me jananī ko me tātaḥ \|<br/> iti paribhāvaya sarvamasāram<br/> viśvaṁ tyaktvā svapna vicāram \|\| 23\|\|<br/> <br/> tvayi mayi cānyatraiko viṣṇuḥ<br/> vyarthaṁ kupyasi mayyasahiṣṇuḥ \|<br/> bhava samacittaḥ sarvatra tvaṁ<br/> vāñchasyacirādyadi viṣṇutvam \|\| 24\|\|<br/> <br/> śatrau mitre putre bandhau<br/> mā kuru yatnaṁ vigrahasandhau \|<br/> sarvasminnapi paśyātmānaṁ<br/> sarvatrotsṛja bhedājñānam \|\| 25\|\|<br/> <br/> kāmaṁ krodhaṁ lobhaṁ mohaṁ<br/> tyaktvā'tmānaṁ bhāvaya ko'ham \|<br/> ātmajñāna vihīnā mūḍhāḥ<br/> te pacyante narakanigūḍhāḥ \|\| 26\|\|<br/> <br/> geyaṁ gītā nāma sahasraṁ<br/> dhyeyaṁ śrīpati rūpamajasram \|<br/> neyaṁ sajjana saṅge cittaṁ<br/> deyaṁ dīnajanāya ca vittam \|\| 27\|\|<br/> <br/> sukhataḥ kriyate rāmābhogaḥ<br/> paścāddhanta śarīre rogaḥ \|<br/> yadyapi loke maraṇaṁ śaraṇaṁ<br/> tadapi na muñcati pāpācaraṇam \|\| 28\|\|<br/> <br/> arthamanarthaṁ bhāvaya nityaṁ<br/> nāstitataḥ sukhaleśaḥ satyam \|<br/> putrādapi dhana bhājāṁ bhītiḥ<br/> sarvatraiṣā vihiā rītiḥ \|\| 29\|\|<br/> <br/> prāṇāyāmaṁ pratyāhāraṁ<br/> nityānitya vivekavicāram \|<br/> jāpyasameta samādhividhānaṁ<br/> kurvavadhānaṁ mahadavadhānam \|\| 30\|\|<br/> <br/> gurucaraṇāmbuja nirbhara bhakataḥ<br/> saṁsārādacirādbhava muktaḥ \|<br/> sendriyamānasa niyamādevaṁ<br/> drakṣyasi nija hṛdayasthaṁ devam \|\| 31\|\|<br/> <br/> mūḍhaḥ kaścana vaiyākaraṇo<br/> ḍukṛñkaraṇādhyayana dhuriṇaḥ \|<br/> śrīmacchamkara bhagavacchiṣyai<br/> bodhita āsicchodhitakaraṇaḥ \|\| 32\|\|<br/> <br/> bhajagovindaṁ bhajagovindaṁ<br/> govindaṁ bhajamūḍhamate \|<br/> nāmasmaraṇādanyamupāyaṁ<br/> nahi paśyāmo bhavataraṇe \|\| 33\|\|


	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sukadev: /* Bhaja Govindam Devanagari */

2014-01-23T15:01:34Z

Bhaja Govindam Devanagari

Änderungen zeigen

Sukadev: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhaja Govindam''' ist eine der populärsten kleinen Schriften von Shankara, auch Adi Shankaracharya genannt. Das wesentliche Wissen, welches durch d…“

2014-01-23T15:00:35Z

Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhaja Govindam''' ist eine der populärsten kleinen Schriften von Shankara, auch Adi Shankaracharya genannt. Das wesentliche Wissen, welches durch d…“

Neue Seite

'''Bhaja Govindam''' ist eine der populärsten kleinen Schriften von [[Shankara]], auch Adi [[Shankaracharya]] genannt. Das wesentliche Wissen, welches durch das Bhaja Govindam vermittelt werden soll ist die Notwendigkeit, eine Einstellung der Ungebundenheit zu allen weltlichen Angelegenheiten und intensive [[Hingabe]] an [[Gott]] zu kultivieren. Diese zwei sind notwendig um sogar ein glückliches [[Leben]] in der [[Welt]] zu führen. Sie sind auch die wichtigsten Erfordernisse für [[Aspirant]]en der [[Selbsterkenntnis]]. Das Bhaja Govindam ist eines der wichtigsten Lehrgedichte der [[Advaita Vedanta]] Tradition. Das Bhaja Govindam wurde um 800 n.Chr. geschrieben.

==Legende um das Bhaja Govindam==

Der Legende nach ging Shankara mit seinen Schülern am [[Ganges]] entlang. Dabei sah er einen alten Mann, der [[Sanskrit]] Grammatikregeln rezitierte. Shankara wurde von Mitgefühl erfüllt. Spontan flossen Worte aus seinem Mund, die den alten Mann dazu inspirieren sollten, sich nicht mehr um Sanskrit Grammatik zu kümmern, sondern Gott zu verehren. So entstanden die ersten Strophen dieses Liedes "Bhaja Govindam". Als Shankara geendet hatte, beteiligte sich jeder seiner [[Schüler]] an diesem Lehrgedicht, indem er eine weitere Strophe komponierte. So ist das Bhaja Govindam mit ein Gemeinschaftswerk von Shankara und seinen Schülern.

==Andere Namen für Bhaja Govindam==

Bhaja Govindam wird so genannt nach dem Beginn des ersten Verses, der gleichzeitig der Refrain ist. Bhaja Govindam - verehre Gott, suche Gott. Mit diesen Worten beginnt dieses Lehrgedicht. Die erste Strophe wird nach jeder Strophe wiederholt.

Weitere Namen für das Bhaja Govindam sind:
* Moha Mudgara: Der Hammer ([[Mudgara]]) der Verblendung ([[Moha]]): Dieses Lehrgedicht Bhaja Govindam soll helfen, die Verblendung von Identifikation, Anhaftung und Gier zu überwinden
* Dvadashamanjarika [[Stotra]]: "Hymne, die aus 12 Versblüten besteht": Der erste Vers/Strophe, beginnend mit Bhaja Govindam, ist der Refrain. Die nächsten zwölf Strophen sind ebenso von Shankara selbst. Dann folgen 14 weitere Verse, welche die 14 Schüler von Shankara komponierten.

==Anzahl der Strophen des Bhaja Govindam==

Es gibt 3 Versionen des Bhaja Govindam. Bhaja Govindam hat entweder 14 oder 27 oder 31 Strophen.

Die Version der 14 Verse besteht aus
* Refrain
* 12 Strophen von Shankara
* Abschluss-Strophe

Die Version mit 27 Versen besteht aus
* Refrain
* 12 Strophen von Shankara
* 14 Strophen seiner Schüler.

==Übersetzung des Bhaja Govindam==

Hier eine Übersetzung des Bhaja Govindam, Übersetzung von Hannes Wissing:

1. Bete Govinda an, bete Govinda an, Du Verblendeter! Wenn das Ende nahe sein wird, werden Grammatik-Kenntnisse Dich nicht retten.

2. O Du Verblendeter, gebe Deine Sehnsucht nach Reichtum auf. Mache Dein Bewusstsein frei von Begierden und fülle es mit dem Gedanken an Brahman. Sei mit dem glücklich, was Du als Ergebnis Deiner vorigen Handlungen (Karma) bekommst.

3. Sei nicht in den weiblichen Körper vernarrt. Erinnere Dich immer wieder daran, dass er nur aus Fleisch, Fett und ähnlichen Substanzen zusammengesetzt wird.

4. Das Leben ist genau so vorübergehend wie Wassertropfen auf einem Lotusblumenblatt. Wisse, dass die ganze Welt fest im Griff von Krankheit, Kummer und Ego ist.

5. Die Familie einer Person liebt ihn nur so lange wie er im Stande ist Geld zu verdienen. Später, sobald der Körper schwach geworden ist, fragt auch keiner im Haus mehr nach ihm.

6. Solange noch Atem in seinem Körper ist, erkundigen sich die Angehörigen im Haus nach seinem Wohlergehen. Sobald ihn jedoch der Atem verlassen hat, fürchten sogar diejenigen, welche auf ihn angewiesen waren, seine Leiche.

7. Denke daran, dass Reichtum immer böse ist; es gibt nicht die geringste Spur von Glück in ihm. Für die Reichen existiert sogar Angst vor ihren Söhnen; dies ist überall die Regel.

8. Das Kind möchte immerzu spielen; der junge Mann ist in das andere Geschlecht verliebt; der alte Mann ist immer in seine Sorgen versunken; Keiner denkt jemals an das höchste Brahman.

9. Wer ist Deine Frau? Wer ist Dein Sohn? Diese vergängliche Welt ist in der Tat sehr merkwürdig. Zu wem gehörst du? Woher bist Du gekommen? O Bruder, denke über die Wahrheit von allen diesen (Fragen) nach.

10. Gesellschaft mit dem Guten führt zu Distanzierung gegenüber weltlichen Angelegenheiten. Bindungslosigkeit führt zur Freiheit von Irrglauben. Aus Freiheit von Irrglauben entsteht die Beständigkeit des Geistes (in der Meditation auf das höchste Wesen). Beständigkeit des Geistes führt zur Befreiung sogar während man noch am Leben ist.

11. Welche lustvollen Vergnügungen gibt es noch wenn man sehr alt ist? Wie kann es dort ein See geben, wenn das Wasser versiegt ist? Welche Anhänger kann man haben, wenn jemandes Vermögen erschöpft ist? Sobald die letztendliche Realität erkannt ist, wie kann dort weiterhin weltliches Leben sein?

12. Sei nicht hochmütig aufgrund von Reichtum oder Freunden oder Jugendlichkeit. Zeit zerstört alles in einem Augenblick. Gebe Bindungen zu dieser Welt auf, die nichts als Maya ist und erreiche den Zustand des Brahman durch Erkenntnis der Wirklichkeit.

13. Die Nacht folgt dem Tag, der Abend folgt dem Morgen, Winter und Frühling wiederholen sich. Die Zeit spielt und das Leben geht aus. Aber die Kraft von Begierden vermindert sich nie.

14. Durch diesen Strauß von zwölf Versen wurde vom gelehrten Sri Sankara Bhagavatpada eine Unterweisung an einen Grammatik-Schüler gegeben. (Die zwölf Verse sind die ab der zweiten Strophe. Der erste Vers ist eine Einführung.)

Hier findest du die längere Version mit 31 Versen: https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/shankara/bhaja-govindam-eine-hymne-der-entsagung/

==Sanskrit Text des Bhaja Govindam==

===Bhaja Govindam Devanagari===

भजगोविन्दं भजगोविन्दं
गोविन्दं भजमूढमते ।
संप्राप्ते सन्निहिते काले
नहि नहि रक्षति डुकृञ्करणे ॥ १॥

मूढ जहीहि धनागमतृष्णां
कुरु सद्बुद्धिं मनसि वितृष्णाम् ।
यल्लभसे निजकर्मोपात्तं
वित्तं तेन विनोदय चित्तम् ॥ २॥

नारीस्तनभर नाभीदेशं
दृष्ट्वा मागामोहावेशम् ।
एतन्मांसावसादि विकारं
मनसि विचिन्तय वारं वारम् ॥ ३॥

नलिनीदलगत जलमतितरलं
तद्वज्जीवितमतिशयचपलम् ।
विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं
लोकं शोकहतं च समस्तम् ॥ ४॥

यावद्वित्तोपार्जन सक्तः
स्तावन्निज परिवारो रक्तः ।
पश्चाज्जीवति जर्जर देहे
वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे ॥ ५॥

यावत्पवनो निवसति देहे
तावत्पृच्छति कुशलं गेहे ।
गतवति वायौ देहापाये
भार्या बिभ्यति तस्मिन्काये ॥ ६॥

बालस्तावत्क्रीडासक्तः
तरुणस्तावत्तरुणीसक्तः ।
वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः
परे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः ॥ ७॥

काते कान्ता कस्ते पुत्रः
संसारोऽयमतीव विचित्रः ।
कस्य त्वं कः कुत आयातः
तत्त्वं चिन्तय तदिह भ्रातः ॥ ८॥

सत्सङ्गत्वे निस्स्ङ्गत्वं
निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् ।
निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं
निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥ ९॥

वयसिगते कः कामविकारः
शुष्के नीरे कः कासारः ।
क्षीणेवित्ते कः परिवारः
ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः ॥ १०॥

मा कुरु धन जन यौवन गर्वं
हरति निमेषात्कालः सर्वम् ।
मायामयमिदमखिलं हित्वा
ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा ॥ ११॥

दिनयामिन्यौ सायं प्रातः
शिशिरवसन्तौ पुनरायातः ।
कालः क्रीडति गच्छत्यायुः
तदपि न मुञ्चत्याशावायुः ॥ १२॥

द्वादशमञ्जरिकाभिरशेषः
कथितो वैयाकरणस्यैषः ।
उपदेशो भूद्विद्यानिपुणैः
श्रीमच्छन्करभगवच्छरणैः ॥ १२अ ॥

काते कान्ता धन गतचिन्ता
वातुल किं तव नास्ति नियन्ता ।
त्रिजगति सज्जनसं गतिरैका
भवति भवार्णवतरणे नौका ॥ १३॥

जटिलो मुण्डी लुञ्छितकेशः
काषायाम्बरबहुकृतवेषः ।
पश्यन्नपि चन पश्यति मूढः
उदरनिमित्तं बहुकृतवेषः ॥ १४॥

अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं
दशनविहीनं जतं तुण्डम् ।
वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं
तदपि न मुञ्चत्याशापिण्डम् ॥ १५॥

अग्रे वह्निः पृष्ठेभानुः
रात्रौ चुबुकसमर्पितजानुः ।
करतलभिक्षस्तरुतलवासः
तदपि न मुञ्चत्याशापाशः ॥ १६॥

कुरुते गङ्गासागरगमनं
व्रतपरिपालनमथवा दानम् ।
ज्ञानविहिनः सर्वमतेन
मुक्तिं न भजति जन्मशतेन ॥ १७॥

सुर मंदिर तरु मूल निवासः
शय्या भूतल मजिनं वासः ।
सर्व परिग्रह भोग त्यागः
कस्य सुखं न करोति विरागः ॥ १८॥

योगरतो वाभोगरतोवा
सङ्गरतो वा सङ्गवीहिनः ।
यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं
नन्दति नन्दति नन्दत्येव ॥ १९॥

भगवद् गीता किञ्चिदधीता
गङ्गा जललव कणिकापीता ।
सकृदपि येन मुरारि समर्चा
क्रियते तस्य यमेन न चर्चा ॥ २०॥

पुनरपि जननं पुनरपि मरणं
पुनरपि जननी जठरे शयनम् ।
इह संसारे बहुदुस्तारे
कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ॥ २१॥

रथ्या चर्पट विरचित कन्थः
पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः ।
योगी योगनियोजित चित्तो
रमते बालोन्मत्तवदेव ॥ २२॥

कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः
का मे जननी को मे तातः ।
इति परिभावय सर्वमसारम्
विश्वं त्यक्त्वा स्वप्न विचारम् ॥ २३॥

त्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुः
व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः ।
भव समचित्तः सर्वत्र त्वं
वाञ्छस्यचिराद्यदि विष्णुत्वम् ॥ २४॥

शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ
मा कुरु यत्नं विग्रहसन्धौ ।
सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं
सर्वत्रोत्सृज भेदाज्ञानम् ॥ २५॥

कामं क्रोधं लोभं मोहं
त्यक्त्वाऽत्मानं भावय कोऽहम् ।
आत्मज्ञान विहीना मूढाः
ते पच्यन्ते नरकनिगूढाः ॥ २६॥

गेयं गीता नाम सहस्रं
ध्येयं श्रीपति रूपमजस्रम् ।
नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं
देयं दीनजनाय च वित्तम् ॥ २७॥

सुखतः क्रियते रामाभोगः
पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः ।
यद्यपि लोके मरणं शरणं
तदपि न मुञ्चति पापाचरणम् ॥ २८॥

अर्थमनर्थं भावय नित्यं
नास्तिततः सुखलेशः सत्यम् ।
पुत्रादपि धन भाजां भीतिः
सर्वत्रैषा विहिआ रीतिः ॥ २९॥

प्राणायामं प्रत्याहारं
नित्यानित्य विवेकविचारम् ।
जाप्यसमेत समाधिविधानं
कुर्ववधानं महदवधानम् ॥ ३०॥

गुरुचरणाम्बुज निर्भर भकतः
संसारादचिराद्भव मुक्तः ।
सेन्द्रियमानस नियमादेवं
द्रक्ष्यसि निज हृदयस्थं देवम् ॥ ३१॥

मूढः कश्चन वैयाकरणो
डुकृञ्करणाध्ययन धुरिणः ।
श्रीमच्छम्कर भगवच्छिष्यै
बोधित आसिच्छोधितकरणः ॥ ३२॥

भजगोविन्दं भजगोविन्दं
गोविन्दं भजमूढमते ।
नामस्मरणादन्यमुपायं
नहि पश्यामो भवतरणे ॥ ३३॥

===Bhaja Govindam in Transkription

==Siehe auch==

* [[Shankara]]
* [[Vedanta]]
* [[Atma Panchakam]]
* Sadhana Panchakam

==Weblinks==

* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/shankara/ Werke von Shankara]
* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/shankara/bhaja-govindam-eine-hymne-der-entsagung/ Bhaja Govindam in 31 Versen]
* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/shankara/atma-bodha-aparoksha-anubhuti/ Atma Bodha und Aparoksha Anubhuti Online]