Bahai - Versionsgeschichte

Guido T am 14. Mai 2025 um 00:56 Uhr

2025-05-14T00:56:24Z

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	'''Bahai''', Bahá’í, nennen sich die Mitglieder einer weltweit verbreiteten [[Religion]] (auch als '''Bahaismus''' oder '''Bahaitum''' bekannt), die im [[19. Jahrhundert]] von dem aus ~~[[Iran\|~~Persien]] stammenden [[Baha’u’llah]] gestiftet wurde. Sie lehrt einen ~~[[Abrahamitische Religion\|~~abrahamitischen]] [[Monotheismus]] eigener Prägung, in dessen Mittelpunkt der [[Glaube]] an einen [[Transzendenz\|transzendenten]] [[Gott]], die mystische Einheit der Religionen und der Glaube an die Einheit der Menschheit steht. Die Bahai vertreten eine handlungsorientierte Ethik, die sich einer humanitären Vision des sozialen Fortschritts verpflichtet~~; Beispiel: [[Nossrat Peseschkian]] (Redaktion folgt - anderswo fertig, hier: [http://www.hr-online.de/website/radio/hr2/index.jsp?rubrik=53457&key=standard_document_45465267] (29.7~~.~~2012: [http://www.hr-online.de/website/radio/hr2/index.jsp?rubrik=9258]...)~~		[[Datei:Dattatreya Tempel .png\|mini]]

			'''Bahai''', Bahá’í, nennen sich die Mitglieder einer weltweit verbreiteten [[Religion]] (auch als '''Bahaismus''' oder '''Bahaitum''' bekannt), die im 19. Jahrhundert von dem aus Persien stammenden Baha’u’llah gestiftet wurde. Sie lehrt einen abrahamitischen [[Monotheismus]] eigener Prägung, in dessen Mittelpunkt der [[Glaube]] an einen [[Transzendenz\|transzendenten]] [[Gott]], die mystische Einheit der Religionen und der Glaube an die Einheit der Menschheit steht. Die Bahai vertreten eine handlungsorientierte Ethik, die sich einer humanitären Vision des sozialen Fortschritts verpflichtet.

	== Geschichte ==		== Geschichte ==
			Die Geschichte der Bahai-Gemeinde geht auf das Wirken zweier Stiftergestalten zurück: Sayyid Ali Muhammad (1819–1850), genannt „der Bab“ (arabisch: „das Tor“), und Mirza Husayn Ali Nuri (1817–1892), genannt „Baha’u’llah“ (arabisch: „Herrlichkeit Gottes“). Der eigentliche Stifter ist Baha’u’llah. Der Bab wird von den Bahai als dessen Wegbereiter und zugleich als eigenständiger Religionsstifter des Babismus betrachtet.
	Die Geschichte der Bahai-Gemeinde geht auf das Wirken zweier Stiftergestalten zurück: [[Sayyid]] Ali Muhammad (1819–1850), genannt „der ~~[[Bab]]“~~ (arabisch: „das Tor“), und Mirza Husayn Ali Nuri (1817–1892), genannt „Baha’u’llah“ (arabisch: „Herrlichkeit Gottes“). Der eigentliche Stifter ist Baha’u’llah. Der Bab wird von den Bahai als dessen Wegbereiter und zugleich als eigenständiger Religionsstifter des [[Babismus]] betrachtet.


	=== Gottesbild ===		=== Gottesbild ===

	Die Bahai-Religion knüpft damit an der [[islam]]ischen Tradition an. Die Bahai glauben an „die Existenz und die Einheit eines persönlichen Gottes, der unerkennbar, unerreichbar, Quell aller Offenbarung, ewig, allwissend, allgegenwärtig und allmächtig ist“. Sein Wesen bleibt für den Menschen verborgen, er kann Gott jedoch an seinen Eigenschaften erkennen. Gott ist der [[Kosmos\|Schöpfer]] und Erhalter aller Dinge, der ''Selbstbestehende''. Neben ''Allmacht'', ''Allwissen'' und ''Allbarmherzigkeit'' sind auch alle anderen positiven Eigenschaften bei Gott in Vollendung vorhanden.		Die Bahai-Religion knüpft damit an der [[islam]]ischen Tradition an. Die Bahai glauben an „die Existenz und die Einheit eines persönlichen Gottes, der unerkennbar, unerreichbar, Quell aller Offenbarung, ewig, allwissend, allgegenwärtig und allmächtig ist“. Sein Wesen bleibt für den Menschen verborgen, er kann Gott jedoch an seinen Eigenschaften erkennen. Gott ist der [[Kosmos\|Schöpfer]] und Erhalter aller Dinge, der ''Selbstbestehende''. Neben ''Allmacht'', ''Allwissen'' und ''Allbarmherzigkeit'' sind auch alle anderen positiven Eigenschaften bei Gott in Vollendung vorhanden.

	Schöpferischer Antrieb und Ursache allen Seins ist die göttliche Liebe. ...		Schöpferischer Antrieb und Ursache allen Seins ist die göttliche Liebe. ...

	Das [[Haus der Andacht]] ist die vorgeschriebene Andachtsstätte der Bahai: ein neunseitiger Kuppelbau mit neun Eingängen. Der Tempel soll idealerweise von Gärten und sozialen Einrichtungen umgeben sein. Die Gottesdienste sind reine Andachten ohne [[Liturgie]] oder [[Predigt]]. Neben den heiligen Schriften des Bab und Baha’u’llahs werden Schriften aus allen [[Weltreligion]]en vorgetragen. Als musikalisches Element dienen gesungene Rezitationen und Gebete, Soloimprovisationen sowie Chorgesang. Musikinstrumente sind nicht vorgesehen, da die Häuser der Andacht allein dem Wort Gottes und der menschlichen Stimme vorbehalten sind.		Das Haus der Andacht ist die vorgeschriebene Andachtsstätte der Bahai: ein neunseitiger Kuppelbau mit neun Eingängen. Der Tempel soll idealerweise von Gärten und sozialen Einrichtungen umgeben sein. Die Gottesdienste sind reine Andachten ohne Liturgie oder [[Predigt]]. Neben den heiligen Schriften des Bab und Baha’u’llahs werden Schriften aus allen [[Weltreligion]]en vorgetragen. Als musikalisches Element dienen gesungene Rezitationen und Gebete, Soloimprovisationen sowie Chorgesang. Musikinstrumente sind nicht vorgesehen, da die Häuser der Andacht allein dem Wort Gottes und der menschlichen Stimme vorbehalten sind.

	Eine zentrale Bedeutung haben die [[Fasten]]zeit und das [[Gebet]], insbesondere die Pflichtgebete, die in drei unterschiedlichen Längen und Formen zur Auswahl stehen. Zur Wahl stehen das lange Pflichtgebet (einmal in 24 Stunden), das mittlere Pflichtgebet (zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, zwischen Mittag und Sonnenuntergang und zwischen Sonnenuntergang und zwei Stunden danach) und das kurze Pflichtgebet (zwischen Mittag und Sonnenuntergang)...		Eine zentrale Bedeutung haben die [[Fasten]]zeit und das [[Gebet]], insbesondere die Pflichtgebete, die in drei unterschiedlichen Längen und Formen zur Auswahl stehen. Zur Wahl stehen das lange Pflichtgebet (einmal in 24 Stunden), das mittlere Pflichtgebet (zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, zwischen Mittag und Sonnenuntergang und zwischen Sonnenuntergang und zwei Stunden danach) und das kurze Pflichtgebet (zwischen Mittag und Sonnenuntergang)...

	Die wichtigsten Festtage der Bahai-Gemeinde sind ''[[Nouruz\|Naw-Ruz]]'' (Neujahrsfest am 21. März), ''Ridvan'' (die Verkündigung Baha’u’llahs vom 21. April bis zum 2. Mai), die ''Verkündigung des Bab und Geburtstag Abdu’l Bahas'' (am 23. Mai), das ''Hinscheiden Baha’u’llahs'' (am 29. Mai), der ''Märtyrertod des Bab'' (am 9. Juli), der ''Geburtstag des Bab'' (am 20. Oktober) und der ''Geburtstag Baha’u’llahs'' (am 12. November).		Die wichtigsten Festtage der Bahai-Gemeinde sind ''Nouruz\|Naw-Ruz'' (Neujahrsfest am 21. März), ''Ridvan'' (die Verkündigung Baha’u’llahs vom 21. April bis zum 2. Mai), die ''Verkündigung des Bab und Geburtstag Abdu’l Bahas'' (am 23. Mai), das ''Hinscheiden Baha’u’llahs'' (am 29. Mai), der ''Märtyrertod des Bab'' (am 9. Juli), der ''Geburtstag des Bab'' (am 20. Oktober) und der ''Geburtstag Baha’u’llahs'' (am 12. November).

	Die örtliche Gemeinde trifft sich alle 19 Tage zu ihrer monatlichen Versammlung, welche von den Bahai ''Neunzehntagefest'' genannt wird. Der [[Bahai-Kalender]] teilt das Jahr in 19 mal 19 Tage ein. Das Neunzehntagefest markiert den Monatsbeginn. Das Fest besteht aus drei Teilen: einem besinnlichen Andachtsteil, bei welchem aus den heiligen Schriften gelesen wird, einem Beratungsteil, bei welchem die Gemeinde über ihre Tätigkeiten berät und einem geselligen Teil, welcher mit einem Festmahl einhergeht.		Die örtliche Gemeinde trifft sich alle 19 Tage zu ihrer monatlichen Versammlung, welche von den Bahai ''Neunzehntagefest'' genannt wird. Der Bahai-Kalender teilt das Jahr in 19 mal 19 Tage ein. Das Neunzehntagefest markiert den Monatsbeginn. Das Fest besteht aus drei Teilen: einem besinnlichen Andachtsteil, bei welchem aus den heiligen Schriften gelesen wird, einem Beratungsteil, bei welchem die Gemeinde über ihre Tätigkeiten berät und einem geselligen Teil, welcher mit einem Festmahl einhergeht.

	Mancherorts werden öffentliche Andachten veranstaltet, welche gemeinsam mit den Anhängern anderer Religionsgemeinschaften gestaltet werden. Bei ''Gebeten der Weltreligionen'' rezitieren und singen die Repräsentanten der Religionen nacheinander Gebete ihrer heiligen Schriften. Als verbindendes Element dient die [[Musik]]. Weitere Veranstaltungen der Bahai sind u. a. [[Gebetsversammlung]]en, Lesungen aus religiösen Schriften, Studienkurse, [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinderklassen], Vorträge oder Tagungen.

	Einen Klerus gibt es nicht. Jeder offiziell erklärte Bahai kann ab dem 21. Lebensjahr grundsätzlich jedes Amt bekleiden. Bei Verstoß gegen eine administrative Regel oder bei offensichtlichem Verstoß gegen zentrale Glaubensgebote in der Öffentlichkeit können allerdings die ''administrativen Rechte'' zeitlich begrenzt entzogen werden. Das bedeutet, dass man in dieser Zeit von der Teilnahme im Neunzehntagefest ausgeschlossen ist und sein aktives und passives Wahlrecht in der Gemeinde verliert. Spaltungsversuche und massive interne Angriffe, die das Gemeindeleben ernsthaft gefährden würden, können durch das internationale [[Haus der Gerechtigkeit]] als ''Bundesbruch'' festgestellt werden. Folge sind der vollständige Ausschluss aus der Gemeinde und der Abbruch aller Kontakte zum Bundesbrecher. Fälle von Bundesbruch gab es in Europa sehr selten.

			Mancherorts werden öffentliche Andachten veranstaltet, welche gemeinsam mit den Anhängern anderer Religionsgemeinschaften gestaltet werden. Bei ''Gebeten der Weltreligionen'' rezitieren und singen die Repräsentanten der Religionen nacheinander Gebete ihrer heiligen Schriften. Als verbindendes Element dient die [[Musik]]. Weitere Veranstaltungen der Bahai sind u. a. Gebetsversammlungen, Lesungen aus religiösen Schriften, Studienkurse, [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinderklassen], Vorträge oder Tagungen.

			Einen Klerus gibt es nicht. Jeder offiziell erklärte Bahai kann ab dem 21. Lebensjahr grundsätzlich jedes Amt bekleiden. Bei Verstoß gegen eine administrative Regel oder bei offensichtlichem Verstoß gegen zentrale Glaubensgebote in der Öffentlichkeit können allerdings die ''administrativen Rechte'' zeitlich begrenzt entzogen werden. Das bedeutet, dass man in dieser Zeit von der Teilnahme im Neunzehntagefest ausgeschlossen ist und sein aktives und passives Wahlrecht in der Gemeinde verliert. Spaltungsversuche und massive interne Angriffe, die das Gemeindeleben ernsthaft gefährden würden, können durch das internationale Haus der Gerechtigkeit als ''Bundesbruch'' festgestellt werden. Folge sind der vollständige Ausschluss aus der Gemeinde und der Abbruch aller Kontakte zum Bundesbrecher. Fälle von Bundesbruch gab es in Europa sehr selten.

	== Beziehung zu anderen Religionen ==		== Beziehung zu anderen Religionen ==
	Die Beziehung der Bahai zu anderen Religionen ist geprägt von der Aufforderung ihres Religionsstifters: ''„Verkehret mit allen Religionen in Herzlichkeit und Eintracht, auf daß sie Gottes süße Düfte von euch einatmen. Hütet euch, daß euch im Umgang mit den Menschen nicht die Hitze törichter Unwissenheit übermanne.“''		Die Beziehung der Bahai zu anderen Religionen ist geprägt von der Aufforderung ihres Religionsstifters: ''„Verkehret mit allen Religionen in Herzlichkeit und Eintracht, auf daß sie Gottes süße Düfte von euch einatmen. Hütet euch, daß euch im Umgang mit den Menschen nicht die Hitze törichter Unwissenheit übermanne.“''

	Seit der ~~[[Islamische Revolution\|~~Islamischen Revolution]] hat sich die Situation der Bahai im Iran wieder verschlechtert. Seit 1981 wurde den Bahai bis heute die Aufnahme in Bildungseinrichtungen verweigert, Angestellten im öffentlichen Dienst ohne Sozialversicherung und Rente gekündigt, Gehälter und Ausbildungskosten mussten unter Androhung von [[Gefängnis]] zurückgezahlt werden. Bahai-Eigentum wurde enteignet, Geschäftsverkehr mit Bahai-Angehörigen verboten, Läden und Geschäfte geschlossen, Geschäfts- und Privatkonten gesperrt. Immer wieder kam es zu ~~[[Pogrom]]en~~: Geschäfte, Büros und Fabriken wurden geplündert, Vieh abgeschlachtet, die Ernte enteignet oder gestohlen. Wohnhäuser wurden überfallen und in Brand gesteckt, die Bewohner massakriert, lebendig verbrannt oder gewaltsam gezwungen zum Islam zu konvertieren.		Seit der Islamischen Revolution hat sich die Situation der Bahai im Iran wieder verschlechtert. Seit 1981 wurde den Bahai bis heute die Aufnahme in Bildungseinrichtungen verweigert, Angestellten im öffentlichen Dienst ohne Sozialversicherung und [[Rente]] gekündigt, Gehälter und Ausbildungskosten mussten unter Androhung von [[Gefängnis]] zurückgezahlt werden. Bahai-Eigentum wurde enteignet, Geschäftsverkehr mit Bahai-Angehörigen verboten, Läden und Geschäfte geschlossen, Geschäfts- und Privatkonten gesperrt. Immer wieder kam es zu Pogromen: Geschäfte, Büros und Fabriken wurden geplündert, Vieh abgeschlachtet, die Ernte enteignet oder gestohlen. Wohnhäuser wurden überfallen und in Brand gesteckt, die Bewohner massakriert, lebendig verbrannt oder gewaltsam gezwungen zum [[Islam]] zu konvertieren.

	In den neunziger Jahren entspannte sich die Menschenrechtssituation etwas. Die iranische Führung nahm zwar Abstand von der blutigen Verfolgung, verwehrte den Bahai aber weiterhin zentrale Menschen- und Bürgerrechte.		In den neunziger Jahren entspannte sich die Menschenrechtssituation etwas. Die iranische Führung nahm zwar Abstand von der blutigen Verfolgung, verwehrte den Bahai aber weiterhin zentrale Menschen- und Bürgerrechte.

	Seit dem Amtsantritt des derzeitigen Präsidenten [[Mahmud Ahmadinedschad]] werden alle Bahai wieder systematisch vom iranischen Geheimdienst überwacht.		Seit dem Amtsantritt des derzeitigen Präsidenten Mahmud Ahmadinedschad werden alle Bahai wieder systematisch vom iranischen Geheimdienst überwacht.

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	* [[Religion]]		* [[Religion]]
	* [[Islam]]		* [[Islam]]
	~~== Literatur ==~~

	~~== Einzelnachweise ==~~
	~~<references/>~~

	~~{{Deutsche Wikipedia}}~~		[[Kategorie:Religionsgemeinschaft]]
			[[Kategorie:Islam]]

Sukadev am 27. Dezember 2016 um 04:35 Uhr

2016-12-27T04:35:34Z

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	'''Bahai''' ~~({{FaS\|بهائي\|w=bahā'ī\|d=bahāʾī}}~~, ~~{{ba\|~~Bahá’í~~}})~~ nennen sich die Mitglieder einer weltweit verbreiteten [[Religion]] (auch als '''Bahaismus''' oder '''Bahaitum''' bekannt), die im [[19. Jahrhundert]] von dem aus [[Iran\|Persien]] stammenden [[Baha’u’llah]] gestiftet wurde. Sie lehrt einen [[Abrahamitische Religion\|abrahamitischen]] [[Monotheismus]] eigener Prägung, in dessen Mittelpunkt der [[Glaube]] an einen [[Transzendenz\|transzendenten]] [[Gott]], die mystische Einheit der Religionen und der Glaube an die Einheit der Menschheit steht. Die Bahai vertreten eine handlungsorientierte Ethik, die sich einer humanitären Vision des sozialen Fortschritts verpflichtet; Beispiel: [[Nossrat Peseschkian]] (Redaktion folgt - anderswo fertig, hier: [http://www.hr-online.de/website/radio/hr2/index.jsp?rubrik=53457&key=standard_document_45465267] (29.7.2012: [http://www.hr-online.de/website/radio/hr2/index.jsp?rubrik=9258]...)		'''Bahai''', Bahá’í, nennen sich die Mitglieder einer weltweit verbreiteten [[Religion]] (auch als '''Bahaismus''' oder '''Bahaitum''' bekannt), die im [[19. Jahrhundert]] von dem aus [[Iran\|Persien]] stammenden [[Baha’u’llah]] gestiftet wurde. Sie lehrt einen [[Abrahamitische Religion\|abrahamitischen]] [[Monotheismus]] eigener Prägung, in dessen Mittelpunkt der [[Glaube]] an einen [[Transzendenz\|transzendenten]] [[Gott]], die mystische Einheit der Religionen und der Glaube an die Einheit der Menschheit steht. Die Bahai vertreten eine handlungsorientierte Ethik, die sich einer humanitären Vision des sozialen Fortschritts verpflichtet; Beispiel: [[Nossrat Peseschkian]] (Redaktion folgt - anderswo fertig, hier: [http://www.hr-online.de/website/radio/hr2/index.jsp?rubrik=53457&key=standard_document_45465267] (29.7.2012: [http://www.hr-online.de/website/radio/hr2/index.jsp?rubrik=9258]...)

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

Sanskrit am 5. Dezember 2014 um 18:21 Uhr

2014-12-05T18:21:20Z

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	Die örtliche Gemeinde trifft sich alle 19 Tage zu ihrer monatlichen Versammlung, welche von den Bahai ''Neunzehntagefest'' genannt wird. Der [[Bahai-Kalender]] teilt das Jahr in 19 mal 19 Tage ein. Das Neunzehntagefest markiert den Monatsbeginn. Das Fest besteht aus drei Teilen: einem besinnlichen Andachtsteil, bei welchem aus den heiligen Schriften gelesen wird, einem Beratungsteil, bei welchem die Gemeinde über ihre Tätigkeiten berät und einem geselligen Teil, welcher mit einem Festmahl einhergeht.		Die örtliche Gemeinde trifft sich alle 19 Tage zu ihrer monatlichen Versammlung, welche von den Bahai ''Neunzehntagefest'' genannt wird. Der [[Bahai-Kalender]] teilt das Jahr in 19 mal 19 Tage ein. Das Neunzehntagefest markiert den Monatsbeginn. Das Fest besteht aus drei Teilen: einem besinnlichen Andachtsteil, bei welchem aus den heiligen Schriften gelesen wird, einem Beratungsteil, bei welchem die Gemeinde über ihre Tätigkeiten berät und einem geselligen Teil, welcher mit einem Festmahl einhergeht.

	Mancherorts werden öffentliche Andachten veranstaltet, welche gemeinsam mit den Anhängern anderer Religionsgemeinschaften gestaltet werden. Bei ''Gebeten der Weltreligionen'' rezitieren und singen die Repräsentanten der Religionen nacheinander Gebete ihrer heiligen Schriften. Als verbindendes Element dient die [[Musik]]. Weitere Veranstaltungen der Bahai sind u. a. [[Gebetsversammlung]]en, Lesungen aus religiösen Schriften, Studienkurse, Kinderklassen, Vorträge oder Tagungen.		Mancherorts werden öffentliche Andachten veranstaltet, welche gemeinsam mit den Anhängern anderer Religionsgemeinschaften gestaltet werden. Bei ''Gebeten der Weltreligionen'' rezitieren und singen die Repräsentanten der Religionen nacheinander Gebete ihrer heiligen Schriften. Als verbindendes Element dient die [[Musik]]. Weitere Veranstaltungen der Bahai sind u. a. [[Gebetsversammlung]]en, Lesungen aus religiösen Schriften, Studienkurse, [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinderklassen], Vorträge oder Tagungen.

	Einen Klerus gibt es nicht. Jeder offiziell erklärte Bahai kann ab dem 21. Lebensjahr grundsätzlich jedes Amt bekleiden. Bei Verstoß gegen eine administrative Regel oder bei offensichtlichem Verstoß gegen zentrale Glaubensgebote in der Öffentlichkeit können allerdings die ''administrativen Rechte'' zeitlich begrenzt entzogen werden. Das bedeutet, dass man in dieser Zeit von der Teilnahme im Neunzehntagefest ausgeschlossen ist und sein aktives und passives Wahlrecht in der Gemeinde verliert. Spaltungsversuche und massive interne Angriffe, die das Gemeindeleben ernsthaft gefährden würden, können durch das internationale [[Haus der Gerechtigkeit]] als ''Bundesbruch'' festgestellt werden. Folge sind der vollständige Ausschluss aus der Gemeinde und der Abbruch aller Kontakte zum Bundesbrecher. Fälle von Bundesbruch gab es in Europa sehr selten.		Einen Klerus gibt es nicht. Jeder offiziell erklärte Bahai kann ab dem 21. Lebensjahr grundsätzlich jedes Amt bekleiden. Bei Verstoß gegen eine administrative Regel oder bei offensichtlichem Verstoß gegen zentrale Glaubensgebote in der Öffentlichkeit können allerdings die ''administrativen Rechte'' zeitlich begrenzt entzogen werden. Das bedeutet, dass man in dieser Zeit von der Teilnahme im Neunzehntagefest ausgeschlossen ist und sein aktives und passives Wahlrecht in der Gemeinde verliert. Spaltungsversuche und massive interne Angriffe, die das Gemeindeleben ernsthaft gefährden würden, können durch das internationale [[Haus der Gerechtigkeit]] als ''Bundesbruch'' festgestellt werden. Folge sind der vollständige Ausschluss aus der Gemeinde und der Abbruch aller Kontakte zum Bundesbrecher. Fälle von Bundesbruch gab es in Europa sehr selten.

Sieben: http://www.hr-online.de/website/radio/hr2/index.jsp?rubrik=53457&key=standard_document_45465267

2012-08-10T15:55:08Z

http://www.hr-online.de/website/radio/hr2/index.jsp?rubrik=53457&key=standard_document_45465267

← Nächstältere Version		Version vom 10. August 2012, 17:55 Uhr
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	'''Bahai''' ({{FaS\|بهائي\|w=bahā'ī\|d=bahāʾī}}, {{ba\|Bahá’í}}) nennen sich die Mitglieder einer weltweit verbreiteten [[Religion]] (auch als '''Bahaismus''' oder '''Bahaitum''' bekannt), die im [[19. Jahrhundert]] von dem aus [[Iran\|Persien]] stammenden [[Baha’u’llah]] gestiftet wurde. Sie lehrt einen [[Abrahamitische Religion\|abrahamitischen]] [[Monotheismus]] eigener Prägung, in dessen Mittelpunkt der [[Glaube]] an einen [[Transzendenz\|transzendenten]] [[Gott]], die mystische Einheit der Religionen und der Glaube an die Einheit der Menschheit steht. Die Bahai vertreten eine handlungsorientierte Ethik, die sich einer humanitären Vision des sozialen Fortschritts verpflichtet; Beispiel: [[Nossrat Peseschkian]] (Redaktion folgt...)		'''Bahai''' ({{FaS\|بهائي\|w=bahā'ī\|d=bahāʾī}}, {{ba\|Bahá’í}}) nennen sich die Mitglieder einer weltweit verbreiteten [[Religion]] (auch als '''Bahaismus''' oder '''Bahaitum''' bekannt), die im [[19. Jahrhundert]] von dem aus [[Iran\|Persien]] stammenden [[Baha’u’llah]] gestiftet wurde. Sie lehrt einen [[Abrahamitische Religion\|abrahamitischen]] [[Monotheismus]] eigener Prägung, in dessen Mittelpunkt der [[Glaube]] an einen [[Transzendenz\|transzendenten]] [[Gott]], die mystische Einheit der Religionen und der Glaube an die Einheit der Menschheit steht. Die Bahai vertreten eine handlungsorientierte Ethik, die sich einer humanitären Vision des sozialen Fortschritts verpflichtet; Beispiel: [[Nossrat Peseschkian]] (Redaktion folgt - anderswo fertig, hier: [http://www.hr-online.de/website/radio/hr2/index.jsp?rubrik=53457&key=standard_document_45465267] (29.7.2012: [http://www.hr-online.de/website/radio/hr2/index.jsp?rubrik=9258]...)

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

Sieben: /* Beziehung zu anderen Religionen */

2011-11-09T16:53:24Z

Beziehung zu anderen Religionen

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	Die Beziehung der Bahai zu anderen Religionen ist geprägt von der Aufforderung ihres Religionsstifters: ''„Verkehret mit allen Religionen in Herzlichkeit und Eintracht, auf daß sie Gottes süße Düfte von euch einatmen. Hütet euch, daß euch im Umgang mit den Menschen nicht die Hitze törichter Unwissenheit übermanne.“''		Die Beziehung der Bahai zu anderen Religionen ist geprägt von der Aufforderung ihres Religionsstifters: ''„Verkehret mit allen Religionen in Herzlichkeit und Eintracht, auf daß sie Gottes süße Düfte von euch einatmen. Hütet euch, daß euch im Umgang mit den Menschen nicht die Hitze törichter Unwissenheit übermanne.“''

	Seit der [[Islamische Revolution\|Islamischen Revolution]] hat sich die Situation der Bahai im Iran wieder verschlechtert. Seit 1981 wurde den Bahai bis heute die Aufnahme in Bildungseinrichtungen verweigert, Angestellten im öffentlichen Dienst ohne Sozialversicherung und Rente gekündigt, Gehälter und Ausbildungskosten mussten unter Androhung von Gefängnis zurückgezahlt werden. Bahai-Eigentum wurde enteignet, Geschäftsverkehr mit Bahai-Angehörigen verboten, Läden und Geschäfte geschlossen, Geschäfts- und Privatkonten gesperrt. Immer wieder kam es zu [[Pogrom]]en: Geschäfte, Büros und Fabriken wurden geplündert, Vieh abgeschlachtet, die Ernte enteignet oder gestohlen. Wohnhäuser wurden überfallen und in Brand gesteckt, die Bewohner massakriert, lebendig verbrannt oder gewaltsam gezwungen zum Islam zu konvertieren.		Seit der [[Islamische Revolution\|Islamischen Revolution]] hat sich die Situation der Bahai im Iran wieder verschlechtert. Seit 1981 wurde den Bahai bis heute die Aufnahme in Bildungseinrichtungen verweigert, Angestellten im öffentlichen Dienst ohne Sozialversicherung und Rente gekündigt, Gehälter und Ausbildungskosten mussten unter Androhung von [[Gefängnis]] zurückgezahlt werden. Bahai-Eigentum wurde enteignet, Geschäftsverkehr mit Bahai-Angehörigen verboten, Läden und Geschäfte geschlossen, Geschäfts- und Privatkonten gesperrt. Immer wieder kam es zu [[Pogrom]]en: Geschäfte, Büros und Fabriken wurden geplündert, Vieh abgeschlachtet, die Ernte enteignet oder gestohlen. Wohnhäuser wurden überfallen und in Brand gesteckt, die Bewohner massakriert, lebendig verbrannt oder gewaltsam gezwungen zum Islam zu konvertieren.

	In den neunziger Jahren entspannte sich die Menschenrechtssituation etwas. Die iranische Führung nahm zwar Abstand von der blutigen Verfolgung, verwehrte den Bahai aber weiterhin zentrale Menschen- und Bürgerrechte.		In den neunziger Jahren entspannte sich die Menschenrechtssituation etwas. Die iranische Führung nahm zwar Abstand von der blutigen Verfolgung, verwehrte den Bahai aber weiterhin zentrale Menschen- und Bürgerrechte.

	Seit dem Amtsantritt des derzeitigen Präsidenten [[Mahmud Ahmadinedschad]] werden alle Bahai wieder systematisch vom iranischen Geheimdienst überwacht.		Seit dem Amtsantritt des derzeitigen Präsidenten [[Mahmud Ahmadinedschad]] werden alle Bahai wieder systematisch vom iranischen Geheimdienst überwacht.


	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

87.139.48.31 am 27. Juli 2010 um 13:04 Uhr

2010-07-27T13:04:30Z

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Sieben: /* Der Bab */ .+

2010-06-14T14:48:57Z

Der Bab: .+

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	=== Der Bab ===		=== Der Bab ===

	1819 in [[Schiraz]], [[Iran]] geboren; am Abend des 22. Mai 1844 erhob er erstmals den Anspruch einer göttlichen Offenbarung. Als Titel greift er den schiitisch-eschatologischen Begriff des „Bab“ auf. Er deutet ihn um als „Tor zu Gott“<ref>Siehe etwa {{Literatur\|Autor=Armin Eschraghi\|Titel=Der Anspruch des Bab in seinen frühen Schriften\|Sammelwerk=Beiträge des Irfan-Kolloquiums 2004\|Ort=Hofheim\|Jahr=2005\|Seiten=47-81\|ISBN=3-87037-437-3}}</ref><ref>{{Literatur\|Autor=Todd Lawson\|Titel=The Terms 'Remembrance' and 'Gate' in the Bab's Commentary of the Sura of Joseph\|Herausgeber=Momen\|Sammelwerk=Studies in the Babi and Baha’i Religions\|Band=Volume 5\|Ort=Los Angeles\|Jahr=1988\|Seiten=1 ff}}</ref>, d.h. als Anspruch einer nachislamischen Offenbarung und als Wegbereiter einer weiteren Offenbarungsgestalt. Der Babismus gewann schnell Anhänger aus dem schiitischen Umfeld.<ref>Siehe {{Literatur\|Autor=Abbas Amanat\|Titel=Resurrection and Renewal. The Making of the Babi Movement in Iran, 1844-1850\|Verlag=Cornell University Press\|Ort=Ithaca/London\|Jahr=1989\|ISBN=0-8014-2098-9}}</ref> Unter schiitischen Gelehrten und Geistlichen stieß der Offenbarungsanspruch des Bab und seine Interpretation des Islam auf Ablehnung; insbesondere stellte der Bab die Rolle der Religionsgelehrten in Frage und trat für die Rechte der Frau und größere gesellschaftliche Gleichheit ein. Anfang 1847 wurde er verhaftet.		1819 in [[Schiraz]], [[Iran]] geboren; am Abend des 22. Mai 1844 erhob er erstmals den Anspruch einer göttlichen Offenbarung. Als Titel greift er den schiitisch-eschatologischen Begriff des „Bab“ auf. Er deutet ihn um als „Tor zu Gott“, d.h. als Anspruch einer nachislamischen Offenbarung und als Wegbereiter einer weiteren Offenbarungsgestalt. Der Babismus gewann schnell Anhänger aus dem schiitischen Umfeld. Unter schiitischen Gelehrten und Geistlichen stieß der Offenbarungsanspruch des Bab und seine Interpretation des Islam auf Ablehnung; insbesondere stellte der Bab die Rolle der Religionsgelehrten in Frage und trat für die Rechte der Frau und größere gesellschaftliche Gleichheit ein. Anfang 1847 wurde er verhaftet.

	Die formelle Trennung vom Islam erfolgte im Juli 1848 in Badascht~~<ref>[http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f4/v3f4a018.html Stichwort] in [[Encyclopædia Iranica]]</ref>~~ am ~~[[Kaspisches Meer\|~~Kaspischen Meer]]. Sie war das Ergebnis eines Konzils der einflussreichsten Anhänger des Bab. Eine der Wortführerinnen, [[Qurrat al-ʿAin]], legte als Zeichen der Emanzipation der Frau erstmals in der Öffentlichkeit ihren Schleier ab.~~<ref>{{Literatur\|Autor=Abbas Amanat\|Titel=Qurrat al-'Ayn: The Remover of the Veil\|Sammelwerk=Resurrection and Renewal. The Making of the Babi Movement in Iran, 1844-1850\|Kommentar=Kap. 7}}</ref>~~		Die formelle Trennung vom Islam erfolgte im Juli 1848 in Badascht am Kaspischen Meer. Sie war das Ergebnis eines Konzils der einflussreichsten Anhänger des Bab. Eine der Wortführerinnen, [[Qurrat al-ʿAin]], legte als Zeichen der Emanzipation der Frau erstmals in der Öffentlichkeit ihren Schleier ab.

	Die zunehmende Missionstätigkeit der Babi führte rasch zum Widerstand schiitischer Gruppen, bald zu (auch staatlich) organisierter Verfolgung der Gemeinde. Als Gegenreaktion kam es vereinzelt zu Revolten gegen die iranische Regierung. Schiitische Vorstellungen des Dschihad blieben unter den Babi zunächst erhalten.~~<ref name="M. Hutter 106">{{Literatur\|Autor=Manfred Hutter\|Titel=Die Weltreligionen\|Auflage=2.\|Verlag=C.H. Beck\|Ort=München\|Jahr=2006\|Seiten=106\|ISBN=978-3-406-50865-3}}</ref>~~ Am 9. Juli 1850 wurde der Bab in [[Täbris]] öffentlich [[Füsilieren\|füsiliert]]. Die Verfolgungen dauerten bis 1853 an. Tausende Anhänger des Bab wurden getötet.~~<ref>{{Literatur\|Autor=[[Gunnar Heinsohn]]\|Titel=Lexikon der Völkermorde\|Verlag=Rowohlt\|Jahr=1998\|Seiten=87\|ISBN=3-499-22338-4}}</ref>~~		Die zunehmende Missionstätigkeit der Babi führte rasch zum Widerstand schiitischer Gruppen, bald zu (auch staatlich) organisierter Verfolgung der Gemeinde. Als Gegenreaktion kam es vereinzelt zu Revolten gegen die iranische Regierung. Schiitische Vorstellungen des Dschihad blieben unter den Babi zunächst erhalten. Am 9. Juli 1850 wurde der Bab in [[Täbris]] öffentlich [[Füsilieren\|füsiliert]]. Die Verfolgungen dauerten bis 1853 an. Tausende Anhänger des Bab wurden getötet.

	Seit 1848 hatten vor allem zwei der Anhänger des Bab an Bedeutung gewonnen: die Söhne eines Staatsministers in Teheran, die Halbbrüder Mirza Husayn Ali Nuri, später Baha’u’llah genannt, und Mirza Yahya Nuri, später bekannt als [[Subh-i-Azal]]. Wie vom Bab vorgesehen, übernahm nach dem Tod des Bab nominell der kaum neunzehnjährige Subh-i-Azal die Leitung der Babi-Gemeinde, war dieser Aufgabe aber kaum gewachsen. Auf Anraten Baha’u’llahs und anderer hatte ihn der Bab 1849 zum Sachwalter bestimmt für die Übergangszeit bis zum Auftreten „Dessen, den Gott offenbaren wird“, der im [[Babismus]] erwarteten messianischen Gestalt.<ref>[[Theologische Realenzyklopädie]], Bd. 5, Stichwort Baha’ismus, S. 117; zum Ganzen: {{Literatur\|Autor=Nicola Towfigh\|Herausgeber=[[Udo Schaefer]] et al.\|Titel=Einige Aspekte der Babi- und Baha’i-Geschichte\|Sammelwerk=Desinformation als Methode. Die Bahāʾīsmus-Monographie des F. Ficicchia\|Band=Religionswissenschaftliche Texte und Studien, Bd. 6\|Verlag=Georg Olms Verlag\|Ort=Hildesheim\|Jahr=1995\|Seiten=478 ff, 503 ff\|ISBN=3-487-10041-X}}</ref>		Seit 1848 hatten vor allem zwei der Anhänger des Bab an Bedeutung gewonnen: die Söhne eines Staatsministers in Teheran, die Halbbrüder Mirza Husayn Ali Nuri, später Baha’u’llah genannt, und Mirza Yahya Nuri, später bekannt als [[Subh-i-Azal]]. Wie vom Bab vorgesehen, übernahm nach dem Tod des Bab nominell der kaum neunzehnjährige Subh-i-Azal die Leitung der Babi-Gemeinde, war dieser Aufgabe aber kaum gewachsen. Auf Anraten Baha’u’llahs und anderer hatte ihn der Bab 1849 zum Sachwalter bestimmt für die Übergangszeit bis zum Auftreten „Dessen, den Gott offenbaren wird“, der im [[Babismus]] erwarteten messianischen Gestalt.<ref>[[Theologische Realenzyklopädie]], Bd. 5, Stichwort Baha’ismus, S. 117; zum Ganzen: {{Literatur\|Autor=Nicola Towfigh\|Herausgeber=[[Udo Schaefer]] et al.\|Titel=Einige Aspekte der Babi- und Baha’i-Geschichte\|Sammelwerk=Desinformation als Methode. Die Bahāʾīsmus-Monographie des F. Ficicchia\|Band=Religionswissenschaftliche Texte und Studien, Bd. 6\|Verlag=Georg Olms Verlag\|Ort=Hildesheim\|Jahr=1995\|Seiten=478 ff, 503 ff\|ISBN=3-487-10041-X}}</ref>

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	== Geschichte ==		== Geschichte ==
	~~{{Hauptartikel\|Geschichte der Bahai-Religion}}~~

	Die Geschichte der Bahai-Gemeinde geht auf das Wirken zweier Stiftergestalten zurück: [[Sayyid]] Ali Muhammad (1819–1850), genannt „der [[Bab]]“ (arabisch: „das Tor“), und Mirza Husayn Ali Nuri (1817–1892), genannt „Baha’u’llah“ (arabisch: „Herrlichkeit Gottes“). Der eigentliche Stifter ist Baha’u’llah. Der Bab wird von den Bahai als dessen Wegbereiter und zugleich als eigenständiger Religionsstifter des [[Babismus]] betrachtet.		Die Geschichte der Bahai-Gemeinde geht auf das Wirken zweier Stiftergestalten zurück: [[Sayyid]] Ali Muhammad (1819–1850), genannt „der [[Bab]]“ (arabisch: „das Tor“), und Mirza Husayn Ali Nuri (1817–1892), genannt „Baha’u’llah“ (arabisch: „Herrlichkeit Gottes“). Der eigentliche Stifter ist Baha’u’llah. Der Bab wird von den Bahai als dessen Wegbereiter und zugleich als eigenständiger Religionsstifter des [[Babismus]] betrachtet.
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	=== Der Bab ===		=== Der Bab ===

	~~[[Datei:Shrine of the Bab 2.jpg\|thumb\|Dass sich die Grabstätte des aus Shiraz (Iran) stammenden Bab heute in Haifa (Israel) befindet, hat historische Gründe.]]~~		1819 in [[Schiraz]], [[Iran]] geboren; am Abend des 22. Mai 1844 erhob er erstmals den Anspruch einer göttlichen Offenbarung. Als Titel greift er den schiitisch-eschatologischen Begriff des „Bab“ auf. Er deutet ihn um als „Tor zu Gott“<ref>Siehe etwa {{Literatur\|Autor=Armin Eschraghi\|Titel=Der Anspruch des Bab in seinen frühen Schriften\|Sammelwerk=Beiträge des Irfan-Kolloquiums 2004\|Ort=Hofheim\|Jahr=2005\|Seiten=47-81\|ISBN=3-87037-437-3}}</ref><ref>{{Literatur\|Autor=Todd Lawson\|Titel=The Terms 'Remembrance' and 'Gate' in the Bab's Commentary of the Sura of Joseph\|Herausgeber=Momen\|Sammelwerk=Studies in the Babi and Baha’i Religions\|Band=Volume 5\|Ort=Los Angeles\|Jahr=1988\|Seiten=1 ff}}</ref>, d.h. als Anspruch einer nachislamischen Offenbarung und als Wegbereiter einer weiteren Offenbarungsgestalt. Der Babismus gewann schnell Anhänger aus dem schiitischen Umfeld.<ref>Siehe {{Literatur\|Autor=Abbas Amanat\|Titel=Resurrection and Renewal. The Making of the Babi Movement in Iran, 1844-1850\|Verlag=Cornell University Press\|Ort=Ithaca/London\|Jahr=1989\|ISBN=0-8014-2098-9}}</ref> Unter schiitischen Gelehrten und Geistlichen stieß der Offenbarungsanspruch des Bab und seine Interpretation des Islam auf Ablehnung; insbesondere stellte der Bab die Rolle der Religionsgelehrten in Frage und trat für die Rechte der Frau und größere gesellschaftliche Gleichheit ein. Anfang 1847 wurde er verhaftet.

	~~Der Bab wurde~~ 1819 in [[Schiraz]], [[Iran]] geboren~~. Am~~ Abend des 22. Mai 1844 erhob er erstmals den Anspruch einer göttlichen Offenbarung. Als Titel greift er den schiitisch-eschatologischen Begriff des „Bab“ auf. Er deutet ihn um als „Tor zu Gott“<ref>Siehe etwa {{Literatur\|Autor=Armin Eschraghi\|Titel=Der Anspruch des Bab in seinen frühen Schriften\|Sammelwerk=Beiträge des Irfan-Kolloquiums 2004\|Ort=Hofheim\|Jahr=2005\|Seiten=47-81\|ISBN=3-87037-437-3}}</ref><ref>{{Literatur\|Autor=Todd Lawson\|Titel=The Terms 'Remembrance' and 'Gate' in the Bab's Commentary of the Sura of Joseph\|Herausgeber=Momen\|Sammelwerk=Studies in the Babi and Baha’i Religions\|Band=Volume 5\|Ort=Los Angeles\|Jahr=1988\|Seiten=1 ff}}</ref>, d.h. als Anspruch einer nachislamischen Offenbarung und als Wegbereiter einer weiteren Offenbarungsgestalt. Der Babismus gewann schnell Anhänger aus dem schiitischen Umfeld.<ref>Siehe {{Literatur\|Autor=Abbas Amanat\|Titel=Resurrection and Renewal. The Making of the Babi Movement in Iran, 1844-1850\|Verlag=Cornell University Press\|Ort=Ithaca/London\|Jahr=1989\|ISBN=0-8014-2098-9}}</ref> Unter schiitischen Gelehrten und Geistlichen stieß der Offenbarungsanspruch des Bab und seine Interpretation des Islam auf Ablehnung; insbesondere stellte der Bab die Rolle der Religionsgelehrten in Frage und trat für die Rechte der Frau und größere gesellschaftliche Gleichheit ein. Anfang 1847 wurde er verhaftet.

	Die formelle Trennung vom Islam erfolgte im Juli 1848 in Badascht<ref>[http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f4/v3f4a018.html Stichwort] in [[Encyclopædia Iranica]]</ref> am [[Kaspisches Meer\|Kaspischen Meer]]. Sie war das Ergebnis eines Konzils der einflussreichsten Anhänger des Bab. Eine der Wortführerinnen, [[Qurrat al-ʿAin]], legte als Zeichen der Emanzipation der Frau erstmals in der Öffentlichkeit ihren Schleier ab.<ref>{{Literatur\|Autor=Abbas Amanat\|Titel=Qurrat al-'Ayn: The Remover of the Veil\|Sammelwerk=Resurrection and Renewal. The Making of the Babi Movement in Iran, 1844-1850\|Kommentar=Kap. 7}}</ref>		Die formelle Trennung vom Islam erfolgte im Juli 1848 in Badascht<ref>[http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f4/v3f4a018.html Stichwort] in [[Encyclopædia Iranica]]</ref> am [[Kaspisches Meer\|Kaspischen Meer]]. Sie war das Ergebnis eines Konzils der einflussreichsten Anhänger des Bab. Eine der Wortführerinnen, [[Qurrat al-ʿAin]], legte als Zeichen der Emanzipation der Frau erstmals in der Öffentlichkeit ihren Schleier ab.<ref>{{Literatur\|Autor=Abbas Amanat\|Titel=Qurrat al-'Ayn: The Remover of the Veil\|Sammelwerk=Resurrection and Renewal. The Making of the Babi Movement in Iran, 1844-1850\|Kommentar=Kap. 7}}</ref>
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	==== Akkon und Bahji ====		==== Akkon und Bahji ====

	~~[[Datei:Acre.JPG\|thumb\|Die Festungsstadt [[Akkon]] zählt heute zu den Pilgerzielen der Bahai.]]~~

	Während der mehr als zwei Jahrzehnte in Akkon und Umgebung entstand der größere Teil des umfangreichen Schrifttums Baha’u’llahs in arabischer und persischer Sprache, worin die grundlegenden Lehren weiter ausgeführt werden, insbesondere der Gedanke der Einheit der Menschheit und die Versöhnung der Religionen. Hinzu kommen Religionsgesetz und Gemeindeordnung. Der wichtigste Text der Bahai ist der [[Kitab-i-Aqdas]], das ''Heiligste Buch'', aus dem Jahr 1873.<ref>{{Literatur\|Autor=Manfred Hutter\|Herausgeber=[[Udo Tworuschka]]\|Titel=Heilige Schriften der Baha’i\|Sammelwerk=Heilige Schriften, Eine Einführung\|Seiten=264 ff}}; siehe auch Artikel [[Kitab-i-Aqdas]]</ref> Durch dieses Buch wurden die ''weltlichen'' Gesetze, die der Bab im [[Bayan]] festgelegt hatte, endgültig aufgehoben. Der arabische Text des ''Kitab-i-Aqdas'' ähnelt stilistisch dem klassischen Stil des [[Koran]]. Am 29. Mai 1892 starb Baha’u’llah in Bahji bei [[Akkon]], wo sich heute das [[Bahai-Weltzentrum\|geistige Zentrum]] der Bahai-Gemeinde befindet.		Während der mehr als zwei Jahrzehnte in Akkon und Umgebung entstand der größere Teil des umfangreichen Schrifttums Baha’u’llahs in arabischer und persischer Sprache, worin die grundlegenden Lehren weiter ausgeführt werden, insbesondere der Gedanke der Einheit der Menschheit und die Versöhnung der Religionen. Hinzu kommen Religionsgesetz und Gemeindeordnung. Der wichtigste Text der Bahai ist der [[Kitab-i-Aqdas]], das ''Heiligste Buch'', aus dem Jahr 1873.<ref>{{Literatur\|Autor=Manfred Hutter\|Herausgeber=[[Udo Tworuschka]]\|Titel=Heilige Schriften der Baha’i\|Sammelwerk=Heilige Schriften, Eine Einführung\|Seiten=264 ff}}; siehe auch Artikel [[Kitab-i-Aqdas]]</ref> Durch dieses Buch wurden die ''weltlichen'' Gesetze, die der Bab im [[Bayan]] festgelegt hatte, endgültig aufgehoben. Der arabische Text des ''Kitab-i-Aqdas'' ähnelt stilistisch dem klassischen Stil des [[Koran]]. Am 29. Mai 1892 starb Baha’u’llah in Bahji bei [[Akkon]], wo sich heute das [[Bahai-Weltzentrum\|geistige Zentrum]] der Bahai-Gemeinde befindet.

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	'''Bahai''' ({{FaS\|بهائي\|w=bahā'ī\|d=bahāʾī}}, {{ba\|Bahá’í}}) nennen sich die Mitglieder einer weltweit verbreiteten [[Religion]] (auch als '''Bahaismus''' oder '''Bahaitum''' bekannt), die im [[19. Jahrhundert]] von dem aus [[Iran\|Persien]] stammenden [[Baha’u’llah]] gestiftet wurde. Sie lehrt einen [[Abrahamitische Religion\|abrahamitischen]] [[Monotheismus]] eigener Prägung, in dessen Mittelpunkt der [[Glaube]] an einen [[Transzendenz\|transzendenten]] [[Gott]], die mystische Einheit der Religionen und der Glaube an die Einheit der Menschheit steht. Die Bahai vertreten eine handlungsorientierte Ethik, die sich einer humanitären Vision des sozialen Fortschritts verpflichtet.		'''Bahai''' ({{FaS\|بهائي\|w=bahā'ī\|d=bahāʾī}}, {{ba\|Bahá’í}}) nennen sich die Mitglieder einer weltweit verbreiteten [[Religion]] (auch als '''Bahaismus''' oder '''Bahaitum''' bekannt), die im [[19. Jahrhundert]] von dem aus [[Iran\|Persien]] stammenden [[Baha’u’llah]] gestiftet wurde. Sie lehrt einen [[Abrahamitische Religion\|abrahamitischen]] [[Monotheismus]] eigener Prägung, in dessen Mittelpunkt der [[Glaube]] an einen [[Transzendenz\|transzendenten]] [[Gott]], die mystische Einheit der Religionen und der Glaube an die Einheit der Menschheit steht. Die Bahai vertreten eine handlungsorientierte Ethik, die sich einer humanitären Vision des sozialen Fortschritts verpflichtet; Beispiel: [[Nossrat Peseschkian]] (Redaktion folgt...)

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

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