Ashtamatrika - Versionsgeschichte

Oliver Hahn am 7. Februar 2025 um 12:57 Uhr

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	'''Ashtamatrika''' ([[~~IAST]]:aṣṭamātṛkā; [[Devanagari~~]]: अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem [[Devi Mahatmya]] und ihrem jeweiligen [[Mantra]] aus dem Durgapujatattva aufgeführt: [[Datei:Ashtamatrika.png\|thumb\|Ein in Nepal entstandenes Gemälde, das die Göttin Ambika darstellt, die die acht Matrikas im Kampf gegen den Dämon Raktabija anführt, Folio aus einem Devi Mahatmya. Quelle: commons.wikimedia.org]]		[[Datei:390px-Chamunda5 Durga Chanda Munda.JPG\|thumb\|[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Durga.html Durga] als Chamunda]]
			'''Ashtamatrika''' ([[Sanskrit]]: अष्टमातृका aṣṭa-mātṛkā ) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem [[Devi Mahatmya]] und ihrem jeweiligen [[Mantra]] aus dem Durgapujatattva aufgeführt: [[Datei:Ashtamatrika.png\|thumb\|Ein in Nepal entstandenes Gemälde, das die Göttin Ambika darstellt, die die acht Matrikas im Kampf gegen den Dämon Raktabija anführt, Folio aus einem Devi Mahatmya. Quelle: commons.wikimedia.org]]

	'''[[Brahmani]]''' ([[IAST]]:brahmāṇī; [[Devanagari]]:ब्रह्माणी) oder Brahmi ([[IAST]]:brāhmī;[[Devanagari]]: ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.		'''[[Brahmani]]''' ([[IAST]]:brahmāṇī; [[Devanagari]]:ब्रह्माणी) oder Brahmi ([[IAST]]:brāhmī;[[Devanagari]]: ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.
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	:Durgapujatattva		:Durgapujatattva

	=Siehe auch==		==Siehe auch==
			*[[Ashtanga]]
			*[[Ashtadhyayi]]
	*[[Saptamatrika]]		*[[Saptamatrika]]
	*[[Varaha Purana]]		*[[Varaha Purana]]
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	*[[Shaivismus]]		*[[Shaivismus]]
	*[[Shaktismus]]		*[[Shaktismus]]
			*[[HYP Jahresgruppe]]
			*[[Sanskrit Kurs Lektion 1]]

			==Seminare==
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]===
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			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, positives Denken, Gedankenkraft]===
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			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Tsa Lung - Tibetischer Yoga]===
			'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/tsa-lung-tibetische-yogauebungen-zur-aktivierung-des-feinstofflichen-koerpers-a250801-2/ 01.08.2025 - 03.08.2025 - TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers]</strong>'''
			:In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten …

			:Dr phil Oliver Hahn


	*[[Kategorie: Mantra]]		*[[Kategorie: Mantra]]

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	'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem [[Devi Mahatmya]] und ihrem jeweiligen [[Mantra]] aus dem Durgapujatattva aufgeführt: [[Datei:Ashtamatrika.png\|thumb\|Ein in Nepal entstandenes Gemälde, das die Göttin Ambika darstellt, die die acht Matrikas im Kampf gegen den Dämon Raktabija anführt, Folio aus einem Devi Mahatmya. Quelle: commons.wikimedia.org]]		'''Ashtamatrika''' ([[IAST]]:aṣṭamātṛkā; [[Devanagari]]: अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem [[Devi Mahatmya]] und ihrem jeweiligen [[Mantra]] aus dem Durgapujatattva aufgeführt: [[Datei:Ashtamatrika.png\|thumb\|Ein in Nepal entstandenes Gemälde, das die Göttin Ambika darstellt, die die acht Matrikas im Kampf gegen den Dämon Raktabija anführt, Folio aus einem Devi Mahatmya. Quelle: commons.wikimedia.org]]

	'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.		'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.
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	*[[Shaivismus]]		*[[Shaivismus]]
	*[[Shaktismus]]		*[[Shaktismus]]

			*[[Kategorie: Mantra]]

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	'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem [[Devi Mahatmya]] und ihrem jeweiligen [[Mantra]] aus dem Durgapujatattva aufgeführt:		'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem [[Devi Mahatmya]] und ihrem jeweiligen [[Mantra]] aus dem Durgapujatattva aufgeführt: [[Datei:Ashtamatrika.png\|thumb\|Ein in Nepal entstandenes Gemälde, das die Göttin Ambika darstellt, die die acht Matrikas im Kampf gegen den Dämon Raktabija anführt, Folio aus einem Devi Mahatmya. Quelle: commons.wikimedia.org]]
	[[Datei:Ashtamatrika.png\|thumb\|Ein in Nepal entstandenes Gemälde, das die Göttin Ambika darstellt, die die acht Matrikas im Kampf gegen den Dämon Raktabija anführt, Folio aus einem Devi Mahatmya. Quelle: commons.wikimedia.org]]

	'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.		'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.

Sumangala am 23. August 2022 um 15:19 Uhr

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	'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem Devi Mahatmya und ihrem jeweiligen Mantra aus dem Durgapujatattva aufgeführt:		'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem [[Devi Mahatmya]] und ihrem jeweiligen [[Mantra]] aus dem Durgapujatattva aufgeführt:
			[[Datei:Ashtamatrika.png\|thumb\|Ein in Nepal entstandenes Gemälde, das die Göttin Ambika darstellt, die die acht Matrikas im Kampf gegen den Dämon Raktabija anführt, Folio aus einem Devi Mahatmya. Quelle: commons.wikimedia.org]]

	'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.		'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.

Sumangala am 23. August 2022 um 15:14 Uhr

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	'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die ~~Ashtamatrika~~ (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem Devi Mahatmya und ihrem jeweiligen Mantra aus dem Durgapujatattva aufgeführt:		'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem Devi Mahatmya und ihrem jeweiligen Mantra aus dem Durgapujatattva aufgeführt:

	'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.		'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.

Sumangala: /* Siehe auch= */

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Siehe auch=

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	=Siehe auch==		=Siehe auch==

			*[[Saptamatrika]]
	*[[Varaha Purana]]		*[[Varaha Purana]]
	*[[Agni Purana]]		*[[Agni Purana]]

Sumangala am 22. August 2022 um 11:49 Uhr

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	'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Ashtamatrika (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist.		'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Ashtamatrika (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem Devi Mahatmya und ihrem jeweiligen Mantra aus dem Durgapujatattva aufgeführt:

	'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.		'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.
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	:haṁsayuktavimānāgre sākṣasūtrakamaṇḍaluḥ		:haṁsayuktavimānāgre sākṣasūtrakamaṇḍaluḥ
	:āyātā brahmaṇaḥ śaktir Brahmāṇī sābhidhīyate		:āyātā brahmaṇaḥ śaktir Brahmāṇī sābhidhīyate

	:'''Übersetzung:''' In einem himmlischen Wagen, der von Schwänen gezogen wurde, kam Brahmās śakti mit Gebetsperlen und einem Wassertopf in der Hand. Sie wird Brahmāṇī genannt.		:'''Übersetzung:''' In einem himmlischen Wagen, der von Schwänen gezogen wurde, kam Brahmās śakti mit Gebetsperlen und einem Wassertopf in der Hand. Sie wird Brahmāṇī genannt.

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	:Kaumārī śaktihastā ca mayūravaravāhanā		:Kaumārī śaktihastā ca mayūravaravāhanā
	:yoddhum abhyāyayau daityān Ambikā guharūpiṇī		:yoddhum abhyāyayau daityān Ambikā guharūpiṇī
	:'''Übersetzung:'''Ambikā, der die Gestalt des Kriegsgottes hatte und auf einem schönen Pfau ritt, kam als Kaumārī mit einem Speer in der Hand, um gegen die Daityas zu kämpfen.		:'''Übersetzung:''' Ambikā, der die Gestalt des Kriegsgottes hatte und auf einem schönen Pfau ritt, kam als Kaumārī mit einem Speer in der Hand, um gegen die Daityas zu kämpfen.

	:'''Kaumari Mantra aus dem Durgapujatattva:'''		:'''Kaumari Mantra aus dem Durgapujatattva:'''
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	:tathaiva Vaiṣṇavī śaktir garuḍopari saṁsthitā		:tathaiva Vaiṣṇavī śaktir garuḍopari saṁsthitā
	:śaṅkhacakragadāśārngakhaḍgahastābhyupāyayau		:śaṅkhacakragadāśārngakhaḍgahastābhyupāyayau
	:'''Übersetzung:'''Ebenso näherte sich die śakti Vaiṣṇavī, auf Garuda reitend, mit Muschel, Diskus, Keule, Bogen und Schwert.		:'''Übersetzung:''' Ebenso näherte sich die śakti Vaiṣṇavī, auf Garuda reitend, mit Muschel, Diskus, Keule, Bogen und Schwert.

	:'''Kaumari Mantra aus dem Durgapujatattva:'''		:'''Kaumari Mantra aus dem Durgapujatattva:'''
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	:yajñavārāham atulaṁ rūpaṁ yā bibhrato hareḥ		:yajñavārāham atulaṁ rūpaṁ yā bibhrato hareḥ
	:śaktiḥ sāpyāyayau tatra Vārāhīṁ bibhratī tanum		:śaktiḥ sāpyāyayau tatra Vārāhīṁ bibhratī tanum
	:'''Übersetzung:'''Die śakti von [[Hari]], die die einzigartige Form des Opferebers trägt, kam als Vārāhī in diesem eberähnlichen Aspekt.		:'''Übersetzung:''' Die śakti von [[Hari]], die die einzigartige Form des Opferebers trägt, kam als Vārāhī in diesem eberähnlichen Aspekt.

	:'''Varahi Mantra aus dem Durgapujatattva:'''		:'''Varahi Mantra aus dem Durgapujatattva:'''
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	:nārasiṁhī nṛsiṁhasya bibhratī sadṛśaṁ vapuḥ		:nārasiṁhī nṛsiṁhasya bibhratī sadṛśaṁ vapuḥ
	:prāptā tatra saṭākṣepakṣiptanakṣatrasaṁhatiḥ		:prāptā tatra saṭākṣepakṣiptanakṣatrasaṁhatiḥ
	:'''Übersetzung:'''Nārasimhī, die Viṣṇus Verkörperung als Mensch-Löwe glich, kam dort an, und zerstreute die Konstellationen mit dem Schwung ihrer Mähne.		:'''Übersetzung:''' Nārasimhī, die Viṣṇus Verkörperung als Mensch-Löwe glich, kam dort an, und zerstreute die Konstellationen mit dem Schwung ihrer Mähne.

	'''[[Indrani]]''' (indrāṇī - इन्द्राणी), auch bekannt als Aindri, Mahendri und Vajri, ist die weibliche Kraft von [[Indra]], dem Herrn des Himmels. Indrani reitet auf [[Airavata]].		'''[[Indrani]]''' (indrāṇī - इन्द्राणी), auch bekannt als Aindri, Mahendri und Vajri, ist die weibliche Kraft von [[Indra]], dem Herrn des Himmels. Indrani reitet auf [[Airavata]].
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	:vajrahastā tathaivaindrī gajarājopari sthitā		:vajrahastā tathaivaindrī gajarājopari sthitā
	:prāptā sahasranayanā yathā śakrastathaiva sā		:prāptā sahasranayanā yathā śakrastathaiva sā
	:'''Übersetzung:'''Tausendäugig wie [[Indra ]]und mit dem Donnerkeil in der Hand, kam Aindrī (Indrani) auf dem Herrscher der Elefanten reitend.		:'''Übersetzung:''' Tausendäugig wie [[Indra ]]und mit dem Donnerkeil in der Hand, kam Aindrī (Indrani) auf dem Herrscher der Elefanten reitend.

	:'''Indrani Mantra aus dem Durgapujatattva:'''		:'''Indrani Mantra aus dem Durgapujatattva:'''
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	:ॐ चामुण्डायै नमः		:ॐ चामुण्डायै नमः
	:oṃ cāmuṇḍāyai namaḥ		:oṃ cāmuṇḍāyai namaḥ

			==Quelle==
			:devimahatmya.com
			:wisdomlib.org
			:wikipedia.org
			:Durgapujatattva

			=Siehe auch==

			*[[Varaha Purana]]
			*[[Agni Purana]]
			*[[Matsya Purana]]
			*[[Markandeya Purana]]
			*[[Skanda Purana]]
			*[[Devi Mahatmya]]
			*[[Devi]]
			*[[Kali]]
			*[[Shaivismus]]
			*[[Shaktismus]]

Sumangala am 22. August 2022 um 11:38 Uhr

2022-08-22T11:38:28Z

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	'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Ashtamatrika (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist.		'''Ashtamatrika''' (aṣṭamātṛkā - अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Ashtamatrika (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist.

	'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.		'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.

Sumangala am 22. August 2022 um 11:35 Uhr

2022-08-22T11:35:30Z

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	:ॐ वाराह्यै नमः		:ॐ वाराह्यै नमः

	Narasimhi (nārasiṃhī - नारसिंही) ist die göttliche Energie von [[Narasimha]]. Sie wird auch als [[Pratyangira]], die Frau-Löwen-Göttin, bezeichnet. Narasimhi (und/oder Pratyangira) wird manchmal weggelassen da sie als tantrische Göttin gilt und ihre Mantras sehr intensive Wirkungen haben können. Sie sollte unter der fachkundigen Anleitung eines erfahrenen tantrischen Gurus verehrt werden. Je nach Tradition werden Narasimhi/Pratyangira durch andere Shaktis wie [[Yogeshvari]], [[Mahalakshmi]], [[Vinayaki]] ersetzt.		'''[[Narasimhi]]''' (nārasiṃhī - नारसिंही) ist die göttliche Energie von [[Narasimha]]. Sie wird auch als [[Pratyangira]], die Frau-Löwen-Göttin, bezeichnet. Narasimhi (und/oder Pratyangira) wird manchmal weggelassen da sie als tantrische Göttin gilt und ihre Mantras sehr intensive Wirkungen haben können. Sie sollte unter der fachkundigen Anleitung eines erfahrenen tantrischen Gurus verehrt werden. Je nach Tradition werden Narasimhi/Pratyangira durch andere Shaktis wie [[Yogeshvari]], [[Mahalakshmi]], [[Vinayaki]] ersetzt.
	:'''Kapitel 8, Vers 20 in der Devi Mahatmya:'''		:'''Kapitel 8, Vers 20 in der Devi Mahatmya:'''
	:nārasiṁhī nṛsiṁhasya bibhratī sadṛśaṁ vapuḥ		:nārasiṁhī nṛsiṁhasya bibhratī sadṛśaṁ vapuḥ
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	:prāptā sahasranayanā yathā śakrastathaiva sā		:prāptā sahasranayanā yathā śakrastathaiva sā
	:'''Übersetzung:'''Tausendäugig wie [[Indra ]]und mit dem Donnerkeil in der Hand, kam Aindrī (Indrani) auf dem Herrscher der Elefanten reitend.		:'''Übersetzung:'''Tausendäugig wie [[Indra ]]und mit dem Donnerkeil in der Hand, kam Aindrī (Indrani) auf dem Herrscher der Elefanten reitend.


	:'''Indrani Mantra aus dem Durgapujatattva:'''		:'''Indrani Mantra aus dem Durgapujatattva:'''
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	'''[[Chamunda]]''' (cāmūṇḍā - चामूण्डा), ist auch als Chamundi und Charchika bekannt. Sie wird im [[Devi Mahatmya]] sehr oft mit [[Kali]] identifiziert und ist ihr in Aussehen und Gewohnheit ähnlich. In Nepal ist sie als Kankeshvari (kaṅkeśvarī - कङ्केश्वरी) bekannt.		'''[[Chamunda]]''' (cāmūṇḍā - चामूण्डा), ist auch als Chamundi und Charchika bekannt. Sie wird im [[Devi Mahatmya]] sehr oft mit [[Kali]] identifiziert und ist ihr in Aussehen und Gewohnheit ähnlich. In Nepal ist sie als Kankeshvari (kaṅkeśvarī - कङ्केश्वरी) bekannt.

	:'''Chamunda Mantra aus dem Durgapujatattva:'''		:'''Chamunda Mantra aus dem Durgapujatattva:'''
	:ॐ चामुण्डायै नमः		:ॐ चामुण्डायै नमः
	:oṃ cāmuṇḍāyai namaḥ		:oṃ cāmuṇḍāyai namaḥ

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	'''Ashtamatrika''' ([[IAST]]:aṣṭamātṛkā; [[Devanagari]]: अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem [[Devi Mahatmya]] und ihrem jeweiligen [[Mantra]] aus dem Durgapujatattva aufgeführt: [[Datei:Ashtamatrika.png\|thumb\|Ein in Nepal entstandenes Gemälde, das die Göttin Ambika darstellt, die die acht Matrikas im Kampf gegen den Dämon Raktabija anführt, Folio aus einem Devi Mahatmya. Quelle: commons.wikimedia.org]]		'''Ashtamatrika''' ([[IAST]]:aṣṭamātṛkā; [[Devanagari]]: अष्टमातृका) bezieht sich auf ein Ensemble von acht Göttinnen, die mit [[Durga]] verbunden sind. Die acht Göttinnen können als die Armee von [[Ambika]] betrachtet werden. [[Ambika]] mobilisiert sie zum Kampf gegen die Dämonen [[Shumbha]], [[Nishumbha]] und [[Raktabija]] (siehe [[Skanda Purana]]). Die Ashtamatrika werden in verschiedenen [[Purana]]s wie [[Varaha Purana]], [[Agni Purana]], [[Matsya Purana]] und in der [[Devi Mahatmya]], die Teil der [[Markandeya Purana]]s ist, beschrieben; ihre Verehrung ist in Nepal vorherrschend. In [[Indien]] ist die Verehrung der [[Saptamatrika]]s verbreiteter. Die Matrikas (mātṛkā - मातृका) (außer Chamunda) sind die weiblichen Repräsentationen der jeweiligen männlichen Gottheiten und ihre Ikonographie ähnelt der ihrer männlichen Gegenstücke. Kapitel 8 in der [[Devi Mahatmya]] beschreibt das Entstehen der [[Göttinnen]] wie folgt: Als [[Sumbha]]s riesige Armee die [[Devi]], ihren Löwen und [[Kali]] von allen vier Seiten umzingelte, sprangen die [[Shakti]]s aus den Körpern von [[Brahma]], [[Shiva]], [[Skanda]], [[Vishnu]], [[Hari]], [[Narasimha]] und [[Indra]] hervor, spiegelten die Form eines jeden und stiegen auf ihre jeweiligen Reittiere, um die Asuras zu bekämpfen. Chamunda wird meistens mit [[Kali]] identifiziert.Die entsprechenden [[Mantra]]s für ihre Verehrung stammen aus dem Durgapujatattva (durgāpūjātattva) von Raghunandana Bhaṭṭācārya (1520-1575), einem [[Sanskrit]]-Text in bengalischen Schriftzeichen. Das Durgapujatattva beschreibt und schreibt die Verfahren für die [[Durga Puja]] vor, die auch heute noch ein großes Fest zur Verehrung von [[Durga]] und verwandten [[Göttinnen]] vor allem in Westbengalen in [[Indien]] und anderen nordöstlichen Staaten Indiens sowie in Nepal ist. Nachfolgend sind die Namen der acht Göttinnen zusammen mit den jeweiligen Versen aus dem [[Devi Mahatmya]] und ihrem jeweiligen [[Mantra]] aus dem Durgapujatattva aufgeführt: [[Datei:Ashtamatrika.png\|thumb\|Ein in Nepal entstandenes Gemälde, das die Göttin Ambika darstellt, die die acht Matrikas im Kampf gegen den Dämon Raktabija anführt, Folio aus einem Devi Mahatmya. Quelle: commons.wikimedia.org]]

	'''[[Brahmani]]''' (brahmāṇī - ब्रह्माणी) oder Brahmi (brāhmī - ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.		'''[[Brahmani]]''' ([[IAST]]:brahmāṇī; [[Devanagari]]:ब्रह्माणी) oder Brahmi ([[IAST]]:brāhmī;[[Devanagari]]: ब्राह्मी, ) ist die weibliche Energie, bekannt als [[Shakti]] von [[Brahma]]. Genau wie Brahma wird auch Brahmani auf [[Hamsa]], dem Schwan, reitend dargestellt.
	:'''Kapitel 8, Vers 15 in der Devi Mahatmya:'''		:'''Kapitel 8, Vers 15 in der Devi Mahatmya:'''
	:haṁsayuktavimānāgre sākṣasūtrakamaṇḍaluḥ		:haṁsayuktavimānāgre sākṣasūtrakamaṇḍaluḥ
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	:ॐ ब्रह्माण्यै नमः		:ॐ ब्रह्माण्यै नमः

	'''[[Maheshwari]]''' (māheśvarī - माहेश्वरी)) ist der weibliche Aspekt von [[Maheshvara]]. Maheshvari ist auch unter den Namen [[Raudri]], [[Rudrani]], Maheshi und [[Shivani]] bekannt, abgeleitet von Shivas Namen [[Rudra]], [[Mahesha]] und [[Shiva]]. Maheshvari wird reitend auf dem [[Nandi]] dargestellt.		'''[[Maheshwari]]''' ([[IAST]]:māheśvarī; [[Devanagari]]:माहेश्वरी)) ist der weibliche Aspekt von [[Maheshvara]]. Maheshvari ist auch unter den Namen [[Raudri]], [[Rudrani]], Maheshi und [[Shivani]] bekannt, abgeleitet von Shivas Namen [[Rudra]], [[Mahesha]] und [[Shiva]]. Maheshvari wird reitend auf dem [[Nandi]] dargestellt.
	:'''Kapitel 8, Vers 16 in der Devi Mahatmya:'''		:'''Kapitel 8, Vers 16 in der Devi Mahatmya:'''
	:Māheśvarī vṛṣārūḍhā triśūlavaradhāriṇī		:Māheśvarī vṛṣārūḍhā triśūlavaradhāriṇī
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	:ॐ माहेश्वर्यै नमः		:ॐ माहेश्वर्यै नमः

	'''[[Kaumari]]''' (kaumārī - कौमारी), auch bekannt als Kumari, Kartiki, Kartikeyani und [[Ambika]], ist der weibliche Aspekt von [[Karttikeya]], dem Gott des Krieges. Genau wie Karttikeya wird Kaumari auf einem Pfau reitend dargestellt.		'''[[Kaumari]]''' ([[IAST]]:kaumārī; [[Devanagari]]: कौमारी), auch bekannt als Kumari, Kartiki, Kartikeyani und [[Ambika]], ist der weibliche Aspekt von [[Karttikeya]], dem Gott des Krieges. Genau wie Karttikeya wird Kaumari auf einem Pfau reitend dargestellt.
	:'''Kapitel 8, Vers 17 in der Devi Mahatmya:'''		:'''Kapitel 8, Vers 17 in der Devi Mahatmya:'''
	:Kaumārī śaktihastā ca mayūravaravāhanā		:Kaumārī śaktihastā ca mayūravaravāhanā
Zeile 31:		Zeile 31:
	:ॐ कौमार्यै नमः		:ॐ कौमार्यै नमः

	'''[[Vaishnavi]]''' (vaiṣṇavī - वैष्णवी), der weibliche Aspekt von [[Vishnu]]. Ihr [[Vahana]] ist [[Garuda]].		'''[[Vaishnavi]]''' ([[IAST]]: vaiṣṇavī; [[Devanagari]]: वैष्णवी), der weibliche Aspekt von [[Vishnu]]. Ihr [[Vahana]] ist [[Garuda]].
	:'''Kapitel 8, Vers 18 in der Devi Mahatmya:'''		:'''Kapitel 8, Vers 18 in der Devi Mahatmya:'''
	:tathaiva Vaiṣṇavī śaktir garuḍopari saṁsthitā		:tathaiva Vaiṣṇavī śaktir garuḍopari saṁsthitā
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	:ॐ वैष्णव्यै नमः		:ॐ वैष्णव्यै नमः

	'''[[Varahi]]''' (vārāhī - वाराही) oder Vairali, auch bekannt als Verai, Dandini, Dhandai Devi, ist die Kraft von [[Varaha]], dem dritten Avatar von [[Vishnu]] in Form eines Ebers oder Varaha. Varahi wird auf einem Büffel reitend dargestellt.		'''[[Varahi]]''' ([[IAST]]: vārāhī; [[Devanagari]]: वाराही) oder Vairali, auch bekannt als Verai, Dandini, Dhandai Devi, ist die Kraft von [[Varaha]], dem dritten Avatar von [[Vishnu]] in Form eines Ebers oder Varaha. Varahi wird auf einem Büffel reitend dargestellt.
	:'''Kapitel 8, Vers 19 in der Devi Mahatmya:'''		:'''Kapitel 8, Vers 19 in der Devi Mahatmya:'''
	:yajñavārāham atulaṁ rūpaṁ yā bibhrato hareḥ		:yajñavārāham atulaṁ rūpaṁ yā bibhrato hareḥ
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	:ॐ वाराह्यै नमः		:ॐ वाराह्यै नमः

	'''[[Narasimhi]]''' (nārasiṃhī - नारसिंही) ist die göttliche Energie von [[Narasimha]]. Sie wird auch als [[Pratyangira]], die Frau-Löwen-Göttin, bezeichnet. Narasimhi (und/oder Pratyangira) wird manchmal weggelassen da sie als tantrische Göttin gilt und ihre Mantras sehr intensive Wirkungen haben können. Sie sollte unter der fachkundigen Anleitung eines erfahrenen tantrischen Gurus verehrt werden. Je nach Tradition werden Narasimhi/Pratyangira durch andere Shaktis wie [[Yogeshvari]], [[Mahalakshmi]], [[Vinayaki]] ersetzt.		'''[[Narasimhi]]''' ([[IAST]]: nārasiṃhī; [[Devanagari]]: नारसिंही) ist die göttliche Energie von [[Narasimha]]. Sie wird auch als [[Pratyangira]], die Frau-Löwen-Göttin, bezeichnet. Narasimhi (und/oder Pratyangira) wird manchmal weggelassen da sie als tantrische Göttin gilt und ihre Mantras sehr intensive Wirkungen haben können. Sie sollte unter der fachkundigen Anleitung eines erfahrenen tantrischen Gurus verehrt werden. Je nach Tradition werden Narasimhi/Pratyangira durch andere Shaktis wie [[Yogeshvari]], [[Mahalakshmi]], [[Vinayaki]] ersetzt.
	:'''Kapitel 8, Vers 20 in der Devi Mahatmya:'''		:'''Kapitel 8, Vers 20 in der Devi Mahatmya:'''
	:nārasiṁhī nṛsiṁhasya bibhratī sadṛśaṁ vapuḥ		:nārasiṁhī nṛsiṁhasya bibhratī sadṛśaṁ vapuḥ
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	:'''Übersetzung:''' Nārasimhī, die Viṣṇus Verkörperung als Mensch-Löwe glich, kam dort an, und zerstreute die Konstellationen mit dem Schwung ihrer Mähne.		:'''Übersetzung:''' Nārasimhī, die Viṣṇus Verkörperung als Mensch-Löwe glich, kam dort an, und zerstreute die Konstellationen mit dem Schwung ihrer Mähne.

	'''[[Indrani]]''' (indrāṇī - इन्द्राणी), auch bekannt als Aindri, Mahendri und Vajri, ist die weibliche Kraft von [[Indra]], dem Herrn des Himmels. Indrani reitet auf [[Airavata]].		'''[[Indrani]]''' ([[IAST]]: indrāṇī; [[Devanagari]]: इन्द्राणी), auch bekannt als Aindri, Mahendri und Vajri, ist die weibliche Kraft von [[Indra]], dem Herrn des Himmels. Indrani reitet auf [[Airavata]].
	:'''Kapitel 8, Vers 21 in der Devi Mahatmya:'''		:'''Kapitel 8, Vers 21 in der Devi Mahatmya:'''
	:vajrahastā tathaivaindrī gajarājopari sthitā		:vajrahastā tathaivaindrī gajarājopari sthitā
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	:ॐ इन्द्राण्यै नमः		:ॐ इन्द्राण्यै नमः

	'''[[Chamunda]]''' (cāmūṇḍā - चामूण्डा), ist auch als Chamundi und Charchika bekannt. Sie wird im [[Devi Mahatmya]] sehr oft mit [[Kali]] identifiziert und ist ihr in Aussehen und Gewohnheit ähnlich. In Nepal ist sie als Kankeshvari (kaṅkeśvarī - कङ्केश्वरी) bekannt.		'''[[Chamunda]]''' ([[IAST]]: cāmūṇḍā; [[Devanagari]]: चामूण्डा), ist auch als Chamundi und Charchika bekannt. Sie wird im [[Devi Mahatmya]] sehr oft mit [[Kali]] identifiziert und ist ihr in Aussehen und Gewohnheit ähnlich. In Nepal ist sie als Kankeshvari (kaṅkeśvarī - कङ्केश्वरी) bekannt.

	:'''Chamunda Mantra aus dem Durgapujatattva:'''		:'''Chamunda Mantra aus dem Durgapujatattva:'''