Apurva - Versionsgeschichte

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2018-06-03T10:47:35Z

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	Sanskrit Wörter werden in Indien auf [[Devanagari]] geschrieben. Damit Europäer das lesen können, wird Devanagari transkribiert in die Römische Schrift. Es gibt verschiedene Konventionen, wie Devanagari in römische Schrift transkribiert werden kann Apurva auf Devanagari wird geschrieben " अपूर्व ", in IAST wissenschaftliche Transkription mit diakritischen Zeichen " apūrva ", in der [[Harvard-Kyoto]] Umschrift " apUrva ", in der [[Velthuis]] Transkription " apuurva ", in der modernen Internet [[Itrans]] Transkription " apUrva ".		Sanskrit Wörter werden in Indien auf [[Devanagari]] geschrieben. Damit Europäer das lesen können, wird Devanagari transkribiert in die Römische Schrift. Es gibt verschiedene Konventionen, wie Devanagari in römische Schrift transkribiert werden kann Apurva auf Devanagari wird geschrieben " अपूर्व ", in IAST wissenschaftliche Transkription mit diakritischen Zeichen " apūrva ", in der [[Harvard-Kyoto]] Umschrift " apUrva ", in der [[Velthuis]] Transkription " apuurva ", in der modernen Internet [[Itrans]] Transkription " apUrva ".
	==Video zum Thema Apurva==		==Video zum Thema Apurva==
	Apurva ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des [~~http~~://www.yoga-vidya.de Yoga]. Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und Spiritualität		Apurva ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] . Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und Spiritualität
	{{#ev:youtube\|ZyJrypn7-Sk}}		{{#ev:youtube\|ZyJrypn7-Sk}}

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2017-09-28T14:05:56Z

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	*[[Puras]]		*[[Puras]]
	*[[Buddhi]]		*[[Buddhi]]
	* [[https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-ausbildung/ Yoga Ausbildung]		* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-ausbildung/ Yoga Ausbildung]
	* [[Milch]]		* [[Milch]]
	* [[Yoga Nidra]]		* [[Yoga Nidra]]

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2017-09-27T09:34:32Z

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	*[[Puras]]		*[[Puras]]
	*[[Buddhi]]		*[[Buddhi]]
	* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-ausbildung/ Yoga Ausbildung]		* [[https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-ausbildung/ Yoga Ausbildung]
	* [[Milch]]		* [[Milch]]
	* [[Yoga Nidra]]		* [[Yoga Nidra]]

Yoga Vidya am 25. Februar 2015 um 08:32 Uhr

2015-02-25T08:32:49Z

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	Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde. Daher heißt es im [[Yogasutra]] (4.6), das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil. Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden. Dies beschreiben das [[Sankhya Sutra]] (3.83) und die [[Sankhya Karika]] (Vers 67) mit dem Bild einer Töpferscheibe, die sich noch eine Weile weiterdreht, auch wenn der Töpfer ihr keinen neuen Schwung (in Form des Erschaffens von neuem [[Karma]]) gibt.		Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde. Daher heißt es im [[Yogasutra]] (4.6), das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil. Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden. Dies beschreiben das [[Sankhya Sutra]] (3.83) und die [[Sankhya Karika]] (Vers 67) mit dem Bild einer Töpferscheibe, die sich noch eine Weile weiterdreht, auch wenn der Töpfer ihr keinen neuen Schwung (in Form des Erschaffens von neuem [[Karma]]) gibt.

			[[Datei:Swami-Vishnu-devananda155.jpg\|thumb\|[[Swami]] Vishnu-devananda, einer der großen Yoga Meister des 20. Jahrhunderts]]


			==Verschiedene Schreibweisen für Apurva ==

			Sanskrit Wörter werden in Indien auf [[Devanagari]] geschrieben. Damit Europäer das lesen können, wird Devanagari transkribiert in die Römische Schrift. Es gibt verschiedene Konventionen, wie Devanagari in römische Schrift transkribiert werden kann Apurva auf Devanagari wird geschrieben " अपूर्व ", in IAST wissenschaftliche Transkription mit diakritischen Zeichen " apūrva ", in der [[Harvard-Kyoto]] Umschrift " apUrva ", in der [[Velthuis]] Transkription " apuurva ", in der modernen Internet [[Itrans]] Transkription " apUrva ".
			==Video zum Thema Apurva==
			Apurva ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des [http://www.yoga-vidya.de Yoga]. Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und Spiritualität
			{{#ev:youtube\|ZyJrypn7-Sk}}


	==Siehe auch==		==Siehe auch==
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	*[[Puras]]		*[[Puras]]
	*[[Buddhi]]		*[[Buddhi]]
			* [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-ausbildung/ Yoga Ausbildung]
			* [[Milch]]
			* [[Yoga Nidra]]
			* [[AcroYoga]]
			* [[Vegan]]


	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
	[[Kategorie:Indische Philosophie]]		[[Kategorie:Indische Philosophie]]

Oliver Hahn: /* Apurva - das Wirken des Karma */

2014-10-22T09:27:35Z

Apurva - das Wirken des Karma

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	Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]), was im [[Yogasutra]] als [[Kaivalya]], "absolute Freiheit", bezeichnet wird.		Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]), was im [[Yogasutra]] als [[Kaivalya]], "absolute Freiheit", bezeichnet wird.

	Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde. Daher heißt es im [[Yogasutra]] (4.6), das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil. Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden. Dies ~~beschreibeb~~ das [[Sankhya Sutra]] (3.83) und die [[Sankhya Karika]] (Vers 67) mit dem Bild einer Töpferscheibe, die sich noch eine Weile weiterdreht, auch wenn der Töpfer ihr keinen neuen Schwung (in Form des Erschaffens von neuem [[Karma]]) gibt.		Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde. Daher heißt es im [[Yogasutra]] (4.6), das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil. Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden. Dies beschreiben das [[Sankhya Sutra]] (3.83) und die [[Sankhya Karika]] (Vers 67) mit dem Bild einer Töpferscheibe, die sich noch eine Weile weiterdreht, auch wenn der Töpfer ihr keinen neuen Schwung (in Form des Erschaffens von neuem [[Karma]]) gibt.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Oliver Hahn: /* Apurva - das Wirken des Karma */

2014-10-22T09:27:14Z

Apurva - das Wirken des Karma

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	Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]), was im [[Yogasutra]] als [[Kaivalya]], "absolute Freiheit", bezeichnet wird.		Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]), was im [[Yogasutra]] als [[Kaivalya]], "absolute Freiheit", bezeichnet wird.

	Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde. Daher heißt es im [[Yogasutra]] (4.6), das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil. Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden. Dies ~~beschreibt~~ das [[Sankhya Sutra]] (3.83) und die [[Sankhya Karika]] (Vers 67) mit dem Bild einer Töpferscheibe, die sich noch eine Weile weiterdreht, auch wenn der Töpfer ihr keinen neuen Schwung (in Form des Erschaffens von neuem [[Karma]]) gibt.		Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde. Daher heißt es im [[Yogasutra]] (4.6), das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil. Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden. Dies beschreibeb das [[Sankhya Sutra]] (3.83) und die [[Sankhya Karika]] (Vers 67) mit dem Bild einer Töpferscheibe, die sich noch eine Weile weiterdreht, auch wenn der Töpfer ihr keinen neuen Schwung (in Form des Erschaffens von neuem [[Karma]]) gibt.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Oliver Hahn: /* Apurva - das Wirken des Karma */

2014-10-22T09:26:14Z

Apurva - das Wirken des Karma

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	Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]), was im [[Yogasutra]] als [[Kaivalya]], "absolute Freiheit", bezeichnet wird.		Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]), was im [[Yogasutra]] als [[Kaivalya]], "absolute Freiheit", bezeichnet wird.

	Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde ~~(daher~~ heißt es im [[Yogasutra]] 4.6, das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil). Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden. Dies beschreibt das [[Sankhya Sutra]] (3.83) und die [[Sankhya Karika]] (Vers 67) mit dem Bild einer Töpferscheibe, die sich noch eine Weile weiterdreht, auch wenn der Töpfer ihr keinen neuen Schwung (in Form des Erschaffens von neuem [[Karma]]) gibt.		Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde. Daher heißt es im [[Yogasutra]] (4.6), das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil. Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden. Dies beschreibt das [[Sankhya Sutra]] (3.83) und die [[Sankhya Karika]] (Vers 67) mit dem Bild einer Töpferscheibe, die sich noch eine Weile weiterdreht, auch wenn der Töpfer ihr keinen neuen Schwung (in Form des Erschaffens von neuem [[Karma]]) gibt.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Oliver Hahn: /* Apurva - das Wirken des Karma */

2014-10-22T09:23:51Z

Apurva - das Wirken des Karma

← Nächstältere Version		Version vom 22. Oktober 2014, 11:23 Uhr
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	Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]), was im [[Yogasutra]] als [[Kaivalya]], "absolute Freiheit", bezeichnet wird.		Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]), was im [[Yogasutra]] als [[Kaivalya]], "absolute Freiheit", bezeichnet wird.

	Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde (daher heißt es im [[Yogasutra]] 4.6, das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil). Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden.		Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde (daher heißt es im [[Yogasutra]] 4.6, das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil). Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden. Dies beschreibt das [[Sankhya Sutra]] (3.83) und die [[Sankhya Karika]] (Vers 67) mit dem Bild einer Töpferscheibe, die sich noch eine Weile weiterdreht, auch wenn der Töpfer ihr keinen neuen Schwung (in Form des Erschaffens von neuem [[Karma]]) gibt.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Oliver Hahn: /* Apurva - das Wirken des Karma */

2014-10-22T09:16:18Z

Apurva - das Wirken des Karma

← Nächstältere Version		Version vom 22. Oktober 2014, 11:16 Uhr
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	Diese hat das Ziel, die auf Unwissenheit ([[Avidya]]) bzw. falscher Erkenntnis ([[Viparyaya]]) beruhende, irrtümliche Bindung ([[Bandha]]) an die Auswirkungen des [[Karma]] zu lösen, was mit dem Bewusstwerden ([[Sakshatkara]]) der subtilen Eindrücke ([[Samskara]] bzw. [[Vasana]]) und leidvollen Täuschungen ([[Klesha]]) einhergeht.		Diese hat das Ziel, die auf Unwissenheit ([[Avidya]]) bzw. falscher Erkenntnis ([[Viparyaya]]) beruhende, irrtümliche Bindung ([[Bandha]]) an die Auswirkungen des [[Karma]] zu lösen, was mit dem Bewusstwerden ([[Sakshatkara]]) der subtilen Eindrücke ([[Samskara]] bzw. [[Vasana]]) und leidvollen Täuschungen ([[Klesha]]) einhergeht.

	Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]).		Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]), was im [[Yogasutra]] als [[Kaivalya]], "absolute Freiheit", bezeichnet wird.

	Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde (daher heißt es im [[Yogasutra]] 4.6, das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil). Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden.		Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde (daher heißt es im [[Yogasutra]] 4.6, das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil). Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden.

Oliver Hahn: /* Apurva - das Wirken des Karma */

2014-10-22T09:14:15Z

Apurva - das Wirken des Karma

← Nächstältere Version		Version vom 22. Oktober 2014, 11:14 Uhr
Zeile 15:		Zeile 15:
	Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]).		Aus der Sicht der Philosophie des [[Sankhya]] und [[Yoga]] erlischt die Macht des ''Apurva'' bzw. [[Karman]], sobald der Praktizierende die Erkenntnis ([[Jnana]]) der ursprünglichen und ewigen Trennung ([[Viyoga]]) von [[Purusha]] und [[Prakriti]] bzw. von [[Drashtri]] und [[Drishya]] erlangt hat. Dies bedeutet das Ende der irrtümliche Identifikation des reinen Bewusstseins ([[Chit]]) mit den Wandlungen ([[Parinama]]) oder "Produkten" ([[Karya]]) der Urnatur ([[Prakriti]]).

	Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde (daher heißt es im [[Yogasutra]] 4.6, das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder verdienstvoll noch das Gegenteil). Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt ~~bestehen~~ und muss noch aufgebraucht werden.		Dann erschafft der nunmehr "Lebend-Erlöste" ([[Jivanmukta]]) kein neues [[Karma]] mehr, was ihn zu einer erneuten Wiedergeburt ([[Punarjanman]]) führen würde (daher heißt es im [[Yogasutra]] 4.6, das [[Karma]] eines [[Yogin]] sei weder "weiß" noch "schwarz", d.h. weder spirituell verdienstvoll noch das Gegenteil). Lediglich das bereits in diesem Leben begonnene, sogenannte [[Prarabdha]]-Karma bleibt aktiv und muss noch aufgebraucht werden.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==