Antahkarana - Versionsgeschichte

Sanatani: /* Antahkarana – das Raja Yoga Modell des Geistes */

2025-09-05T12:13:31Z

Antahkarana – das Raja Yoga Modell des Geistes

Sanatani: /* Sukadev über Antahkarana */

2025-09-05T08:36:05Z

Sukadev über Antahkarana

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	Der Ausdruck Antahkarana wird vor allem im [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Vedanta-System] verwendet, der [[Philosophie]] des Absoluten. [[Shankara]]charya beschreibt Antahkarana insbesondere im [[Viveka Chudamani]] und in weiteren Schriften. Er sagt, dass Antahkarana aus vier Teilen besteht: [[Chitta]] ([[Erinnerung]], [[Gedächtnis]]), [[Manas]] (Denkvermögen, bewusstes [[Denken]] und Fühlen), [[Buddhi]] ([[Vernunft]], freier [[Wille]], Urteilskraft) und [[Ahamkara]] ([[Ego]], „Ich-Macher“). Antahkarana ist also das innere Instrument.		Der Ausdruck Antahkarana wird vor allem im [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Vedanta-System] verwendet, der [[Philosophie]] des Absoluten. [[Shankara]]charya beschreibt Antahkarana insbesondere im [[Viveka Chudamani]] und in weiteren Schriften. Er sagt, dass Antahkarana aus vier Teilen besteht: [[Chitta]] ([[Erinnerung]], [[Gedächtnis]]), [[Manas]] (Denkvermögen, bewusstes [[Denken]] und Fühlen), [[Buddhi]] ([[Vernunft]], freier [[Wille]], Urteilskraft) und [[Ahamkara]] ([[Ego]], „Ich-Macher“). Antahkarana ist also das innere Instrument.

	Das bedeutet: Identifiziere dich nicht mit deiner [[Psyche]]. Du bist nicht das Denken, du bist nicht das Fühlen, du bist nicht die [[Persönlichkeit]]. Du bist weder handwerklich noch künstlerisch – das sind nur Ausdrucksweisen. Du hast ein inneres Instrument und ein äußeres Instrument. Mit diesen kannst du vieles tun, doch deine wahre [[Natur]] ist [[Sein]], [[Wissen]] und [[Glückseligkeit]]. Identifiziere dich nicht mit Antahkarana, dem inneren Instrument, sondern mit deinem höchsten Selbst. Ebenso wenig solltest du dich mit [[~~Bahirkarana~~]], dem äußeren Instrument, deinem physischen Körper, identifizieren.		Das bedeutet: Identifiziere dich nicht mit deiner [[Psyche]]. Du bist nicht das Denken, du bist nicht das Fühlen, du bist nicht die [[Persönlichkeit]]. Du bist weder handwerklich noch künstlerisch – das sind nur Ausdrucksweisen. Du hast ein inneres Instrument und ein äußeres Instrument. Mit diesen kannst du vieles tun, doch deine wahre [[Natur]] ist [[Sein]], [[Wissen]] und [[Glückseligkeit]]. Identifiziere dich nicht mit Antahkarana, dem inneren Instrument, sondern mit deinem höchsten Selbst. Ebenso wenig solltest du dich mit [[Bahir]]karana, dem äußeren Instrument, deinem physischen Körper, identifizieren.

	Erinnere dich: Du bist das unsterbliche [[Selbst]], Atman. Dennoch ist Antahkarana als inneres Instrument bedeutsam, und es gilt, dieses Instrument zu entwickeln. Ähnlich wie eine Säge, mit der man Holz bearbeitet: Auch sie ist ein Werkzeug, das geschärft und gepflegt werden muss. Achte daher darauf, deinen [[Geist]], deine [[Psyche]] und deine [[Fähigkeit]]en zu kultivieren. Entwickle deine [[Konzentration]], stärke dein [[Gedächtnis]], schule deine Mitgefühlskraft. Bringe deine [[Talent]]e zum [[Ausdruck]] und nutze sie als Werkzeuge, um Gutes zu bewirken.		Erinnere dich: Du bist das unsterbliche [[Selbst]], Atman. Dennoch ist Antahkarana als inneres Instrument bedeutsam, und es gilt, dieses Instrument zu entwickeln. Ähnlich wie eine Säge, mit der man Holz bearbeitet: Auch sie ist ein Werkzeug, das geschärft und gepflegt werden muss. Achte daher darauf, deinen [[Geist]], deine [[Psyche]] und deine [[Fähigkeit]]en zu kultivieren. Entwickle deine [[Konzentration]], stärke dein [[Gedächtnis]], schule deine Mitgefühlskraft. Bringe deine [[Talent]]e zum [[Ausdruck]] und nutze sie als Werkzeuge, um Gutes zu bewirken.

Sanatani: /* Sukadev über Antahkarana */

2025-09-05T08:34:48Z

Sukadev über Antahkarana

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	'''Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Antahkarana'''		'''Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Antahkarana'''

	„[[Antar]]“ bedeutet „Inneres“, „[[Karana]]“ heißt „[[Instrument]]“, „[[Organ]]“. Antahkarana ist somit das innere Organ – im Gegensatz zu Bahirkarana, dem äußeren Organ. Das äußere Organ, das äußere Instrument, ist der [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/anatomie-und-physiologie/		„[[Antar]]“ bedeutet „Inneres“, „[[Karana]]“ heißt „[[Instrument]]“, „[[Organ]]“. Antahkarana ist somit das innere Organ – im Gegensatz zu Bahirkarana, dem äußeren Organ. Das äußere Organ, das äußere Instrument, ist der [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/anatomie-und-physiologie/ physische Körper]. Das innere Instrument ist das [[Gemüt]], die [[Psyche]]. In [[Wahrheit]] bist du [[Atman]], das höchste [[Selbst]]. Dieser Atman drückt sich sowohl durch den physischen Körper – das äußere Instrument – als auch durch die Psyche – das innere Instrument – aus.
	physische Körper]. Das innere Instrument ist das [[Gemüt]], die [[Psyche]]. In [[Wahrheit]] bist du [[Atman]], das höchste [[Selbst]]. Dieser Atman drückt sich sowohl durch den physischen Körper – das äußere Instrument – als auch durch die Psyche – das innere Instrument – aus.

	Der Ausdruck Antahkarana wird vor allem im [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/		Der Ausdruck Antahkarana wird vor allem im [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Vedanta-System] verwendet, der [[Philosophie]] des Absoluten. [[Shankara]]charya beschreibt Antahkarana insbesondere im [[Viveka Chudamani]] und in weiteren Schriften. Er sagt, dass Antahkarana aus vier Teilen besteht: [[Chitta]] ([[Erinnerung]], [[Gedächtnis]]), [[Manas]] (Denkvermögen, bewusstes [[Denken]] und Fühlen), [[Buddhi]] ([[Vernunft]], freier [[Wille]], Urteilskraft) und [[Ahamkara]] ([[Ego]], „Ich-Macher“). Antahkarana ist also das innere Instrument.
	Vedanta-System] verwendet, der [[Philosophie]] des Absoluten. [[Shankara]]charya beschreibt Antahkarana insbesondere im [[Viveka Chudamani]] und in weiteren Schriften. Er sagt, dass Antahkarana aus vier Teilen besteht: [[Chitta]] ([[Erinnerung]], [[Gedächtnis]]), [[Manas]] (Denkvermögen, bewusstes [[Denken]] und Fühlen), [[Buddhi]] ([[Vernunft]], freier [[Wille]], Urteilskraft) und [[Ahamkara]] ([[Ego]], „Ich-Macher“). Antahkarana ist also das innere Instrument.

	Das bedeutet: Identifiziere dich nicht mit deiner [[Psyche]]. Du bist nicht das Denken, du bist nicht das Fühlen, du bist nicht die [[Persönlichkeit]]. Du bist weder handwerklich noch künstlerisch – das sind nur Ausdrucksweisen. Du hast ein inneres Instrument und ein äußeres Instrument. Mit diesen kannst du vieles tun, doch deine wahre [[Natur]] ist [[Sein]], [[Wissen]] und [[Glückseligkeit]]. Identifiziere dich nicht mit Antahkarana, dem inneren Instrument, sondern mit deinem höchsten Selbst. Ebenso wenig solltest du dich mit [[Bahirkarana]], dem äußeren Instrument, deinem physischen Körper, identifizieren.		Das bedeutet: Identifiziere dich nicht mit deiner [[Psyche]]. Du bist nicht das Denken, du bist nicht das Fühlen, du bist nicht die [[Persönlichkeit]]. Du bist weder handwerklich noch künstlerisch – das sind nur Ausdrucksweisen. Du hast ein inneres Instrument und ein äußeres Instrument. Mit diesen kannst du vieles tun, doch deine wahre [[Natur]] ist [[Sein]], [[Wissen]] und [[Glückseligkeit]]. Identifiziere dich nicht mit Antahkarana, dem inneren Instrument, sondern mit deinem höchsten Selbst. Ebenso wenig solltest du dich mit [[Bahirkarana]], dem äußeren Instrument, deinem physischen Körper, identifizieren.
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	Erinnere dich: Du bist das unsterbliche [[Selbst]], Atman. Dennoch ist Antahkarana als inneres Instrument bedeutsam, und es gilt, dieses Instrument zu entwickeln. Ähnlich wie eine Säge, mit der man Holz bearbeitet: Auch sie ist ein Werkzeug, das geschärft und gepflegt werden muss. Achte daher darauf, deinen [[Geist]], deine [[Psyche]] und deine [[Fähigkeit]]en zu kultivieren. Entwickle deine [[Konzentration]], stärke dein [[Gedächtnis]], schule deine Mitgefühlskraft. Bringe deine [[Talent]]e zum [[Ausdruck]] und nutze sie als Werkzeuge, um Gutes zu bewirken.		Erinnere dich: Du bist das unsterbliche [[Selbst]], Atman. Dennoch ist Antahkarana als inneres Instrument bedeutsam, und es gilt, dieses Instrument zu entwickeln. Ähnlich wie eine Säge, mit der man Holz bearbeitet: Auch sie ist ein Werkzeug, das geschärft und gepflegt werden muss. Achte daher darauf, deinen [[Geist]], deine [[Psyche]] und deine [[Fähigkeit]]en zu kultivieren. Entwickle deine [[Konzentration]], stärke dein [[Gedächtnis]], schule deine Mitgefühlskraft. Bringe deine [[Talent]]e zum [[Ausdruck]] und nutze sie als Werkzeuge, um Gutes zu bewirken.

	Doch vergiss nie: Antahkarana bleibt ein Instrument. Du bist nicht das Instrument, sondern es ist dein Werkzeug. Dein [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/		Doch vergiss nie: Antahkarana bleibt ein Instrument. Du bist nicht das Instrument, sondern es ist dein Werkzeug. Dein [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Denken], dein Fühlen, dein [[Verstand]], dein Gedächtnis – all deine Fähigkeiten – sind Instrumente. Werkzeuge deiner [[Seele]], Werkzeuge, um dein [[Karma]] zu bearbeiten, um Erkenntnis zu erlangen, um Gutes zu tun und deinem [[Dharma]], deiner Lebensaufgabe, gerecht zu werden. Letztlich sind sie Werkzeuge, damit die [[Seele]] zu sich selbst zurückfinden und sich als [[Welt]]enseele erfahren kann.
	Denken], dein Fühlen, dein [[Verstand]], dein Gedächtnis – all deine Fähigkeiten – sind Instrumente. Werkzeuge deiner [[Seele]], Werkzeuge, um dein [[Karma]] zu bearbeiten, um Erkenntnis zu erlangen, um Gutes zu tun und deinem [[Dharma]], deiner Lebensaufgabe, gerecht zu werden. Letztlich sind sie Werkzeuge, damit die [[Seele]] zu sich selbst zurückfinden und sich als [[Welt]]enseele erfahren kann.

	Antahkarana bedeutet also: inneres Organ, inneres Instrument, Gemüt, Psyche.		Antahkarana bedeutet also: inneres Organ, inneres Instrument, Gemüt, Psyche.

Sanatani am 5. September 2025 um 08:33 Uhr

2025-09-05T08:33:40Z

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	[[Datei:MP900442449.JPG\|thumb\|Identifikation? Antahkarana im [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] ]]		[[Datei:MP900442449.JPG\|thumb\|Identifikation? Antahkarana im [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] ]]
	Antahkarana ([[Sanskrit]]: अन्तःकरण antaḥ-karaṇa ''n.'') bedeutet wörtlich „inneres Instrument“ (Antar = innen, Karana = Werkzeug).		Antahkarana ([[Sanskrit]]: अन्तःकरण antaḥ-karaṇa ''n.'') bedeutet wörtlich „inneres Instrument“ (Antar = innen, Karana = Werkzeug). In der Yoga-Philosophie bezeichnet Antahkarana das innere Funktionsgefüge der Psyche, auch „inneres Organ“ genannt. Es wird als Bereich der inneren Sinne (Antarindriya) verstanden und ermöglicht dem Menschen zu denken, zu fühlen, zu unterscheiden und sich zu erinnern.

	== Antahkarana – das innere Instrument der Psyche ==		== Antahkarana – das innere Instrument der Psyche ==

	In der [[Yoga]]-Philosophie bezeichnet Antahkarana das innere Funktionsgefüge der [[Psyche]], auch „inneres Organ“ genannt. Es wird als Bereich der inneren [[Sinne]] ([[Antarindriya]]) verstanden und ermöglicht dem Menschen zu denken, zu fühlen, zu unterscheiden und sich zu erinnern.

	=== Die vier Bestandteile des Antahkarana ===		=== Die vier Bestandteile des Antahkarana ===

Sanatani am 5. September 2025 um 08:32 Uhr

2025-09-05T08:32:31Z

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	Damit integriert Chitta in dieser Sichtweise auch [[Manas]] (Wahrnehmung), [[Buddhi]] (Unterscheidung) und [[Ahankara]] (Ego). So zeigt sich: Das Antahkarana ist ein zentrales Konzept im [[Yoga]], das erklärt, wie Geist, Psyche und Bewusstsein zusammenwirken.		Damit integriert Chitta in dieser Sichtweise auch [[Manas]] (Wahrnehmung), [[Buddhi]] (Unterscheidung) und [[Ahankara]] (Ego). So zeigt sich: Das Antahkarana ist ein zentrales Konzept im [[Yoga]], das erklärt, wie Geist, Psyche und Bewusstsein zusammenwirken.

	== Video - Antahkarana - Die vier Teile des Geistes ==		=== Video - Antahkarana - Die vier Teile des Geistes ===

	{{#ev:youtube\|P1t_Q02rCOc}}		{{#ev:youtube\|P1t_Q02rCOc}}

	==Sukadev über Antahkarana==		== Sukadev über Antahkarana ==
	'''Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Antahkarana'''		'''Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Antahkarana'''

	"[[Antar]]~~" heißt "Inneres"~~, "[[Karana]]" heißt "[[Instrument]]", [[Organ]]. Antahkarana ist das innere Organ, im Gegensatz zu Bahirkarana, ~~das äußere~~ Organ. Das äußere Organ, das äußere Instrument, ist der [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/anatomie-und-physiologie/ physische Körper]. Das innere Instrument ist das [[Gemüt]], die [[Psyche]]. In [[Wahrheit]] bist du [[Atman]], das höchste [[Selbst]]. Dieser Atman drückt sich ~~aus~~ durch den physischen Körper, das äußere Instrument~~, und~~ durch die Psyche, das innere Instrument.		„[[Antar]]“ bedeutet „Inneres“, „[[Karana]]“ heißt „[[Instrument]]“, „[[Organ]]“. Antahkarana ist somit das innere Organ – im Gegensatz zu Bahirkarana, dem äußeren Organ. Das äußere Organ, das äußere Instrument, ist der [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/anatomie-und-physiologie/
			physische Körper]. Das innere Instrument ist das [[Gemüt]], die [[Psyche]]. In [[Wahrheit]] bist du [[Atman]], das höchste [[Selbst]]. Dieser Atman drückt sich sowohl durch den physischen Körper – das äußere Instrument – als auch durch die Psyche – das innere Instrument – aus.

	Antahkarana ~~als Ausdruck~~ wird vor allem im [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Vedanta-System] verwendet~~. [[Vedanta]]~~, ~~die~~ [[Philosophie]] des Absoluten. [[Shankara]]charya ~~verwendet~~ Antahkarana insbesondere im [[Viveka Chudamani]] und ~~auch~~ in ~~anderen seiner~~ Schriften. ~~Shankara~~ sagt, dass Antahkarana aus vier Teilen besteht: [[Chitta]] ([[Erinnerung]], [[Gedächtnis]]), [[Manas]] (Denkvermögen ~~und das bewusste~~ [[Denken]] und Fühlen), [[Buddhi]] (~~das ist die~~ [[Vernunft]], ~~der freie~~ [[Wille]], ~~die~~ Urteilskraft) und [[Ahamkara]] (~~das~~ [[Ego]] ~~oder Ich~~-~~Macher~~). ~~Antarkarana~~ ist also das innere Instrument.		Der Ausdruck Antahkarana wird vor allem im [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/
			Vedanta-System] verwendet, der [[Philosophie]] des Absoluten. [[Shankara]]charya beschreibt Antahkarana insbesondere im [[Viveka Chudamani]] und in weiteren Schriften. Er sagt, dass Antahkarana aus vier Teilen besteht: [[Chitta]] ([[Erinnerung]], [[Gedächtnis]]), [[Manas]] (Denkvermögen, bewusstes [[Denken]] und Fühlen), [[Buddhi]] ([[Vernunft]], freier [[Wille]], Urteilskraft) und [[Ahamkara]] ([[Ego]], „Ich-Macher“). Antahkarana ist also das innere Instrument.

	Das ~~drückt auch aus~~: Identifiziere dich nicht mit deiner [[Psyche]]. Du bist nicht das Denken, du bist nicht das Fühlen, du bist nicht die [[Persönlichkeit]]. Du bist weder handwerklich, noch künstlerisch~~, noch usw~~. Du hast ein inneres Instrument, und ~~du hast~~ ein äußeres Instrument. ~~Und mit~~ diesen ~~Instrumenten~~ kannst du ~~einiges~~ tun, ~~aber~~ deine wahre [[Natur]] ist [[Sein]], [[Wissen]] und [[Glückseligkeit]]. Identifiziere dich nicht mit Antahkarana, dem inneren Instrument, sondern ~~identifiziere dich~~ mit deinem höchsten Selbst. ~~Identifiziere~~ dich ~~auch nicht~~ mit [[~~Bahishkarana~~]], ~~deinem~~ äußeren Instrument, deinem physischen Körper.		Das bedeutet: Identifiziere dich nicht mit deiner [[Psyche]]. Du bist nicht das Denken, du bist nicht das Fühlen, du bist nicht die [[Persönlichkeit]]. Du bist weder handwerklich noch künstlerisch – das sind nur Ausdrucksweisen. Du hast ein inneres Instrument und ein äußeres Instrument. Mit diesen kannst du vieles tun, doch deine wahre [[Natur]] ist [[Sein]], [[Wissen]] und [[Glückseligkeit]]. Identifiziere dich nicht mit Antahkarana, dem inneren Instrument, sondern mit deinem höchsten Selbst. Ebenso wenig solltest du dich mit [[Bahirkarana]], dem äußeren Instrument, deinem physischen Körper, identifizieren.

	~~Wisse, du~~ bist das unsterbliche [[Selbst]], Atman. Antahkarana ~~ist aber wichtig, ein~~ inneres Instrument~~. Und~~ es ~~ist wichtig~~, ~~dass du dein inneres~~ Instrument ~~auch entwickelst~~. ~~So ähnlich ist es auch, wenn du~~ eine Säge ~~hast~~, um Holz ~~zu sägen. Dann~~ ist ~~diese Säge dein Instrument, dein~~ Werkzeug~~. Und dann musst du darauf achten~~, ~~dass die Säge~~ geschärft ~~ist~~ und ~~dass die Säge gut ist~~. Achte darauf, ~~dass du~~ deinen [[Geist]] ~~entwickelst~~, deine [[Psyche]], deine [[Fähigkeit]]en. ~~Es ist gut,~~ [[Konzentration]]~~sfähigkeit zu entwickeln~~, [[Gedächtnis]] ~~zu entwickeln~~, ~~die Fähigkeit, mitfühlend zu sein usw~~. ~~Es ist gut, seine~~ [[Talent]]e zum [[Ausdruck]] ~~zu bringen~~ und ~~eben auch~~ als ~~Werkzeug zu nutzen~~, um Gutes zu bewirken.		Erinnere dich: Du bist das unsterbliche [[Selbst]], Atman. Dennoch ist Antahkarana als inneres Instrument bedeutsam, und es gilt, dieses Instrument zu entwickeln. Ähnlich wie eine Säge, mit der man Holz bearbeitet: Auch sie ist ein Werkzeug, das geschärft und gepflegt werden muss. Achte daher darauf, deinen [[Geist]], deine [[Psyche]] und deine [[Fähigkeit]]en zu kultivieren. Entwickle deine [[Konzentration]], stärke dein [[Gedächtnis]], schule deine Mitgefühlskraft. Bringe deine [[Talent]]e zum [[Ausdruck]] und nutze sie als Werkzeuge, um Gutes zu bewirken.

	~~Aber sei dir bewusst,~~ Antahkarana bleibt Instrument. ~~Nicht du~~ bist das Instrument, sondern es ist ~~ein Instrument~~. Dein [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Denken], dein Fühlen, dein [[Verstand]], dein Gedächtnis, all deine Fähigkeiten~~, all das ist Instrument, ist Werkzeug~~. ~~Werkzeug~~ deiner [[Seele]], ~~Werkzeug~~, um dein [[Karma]] ~~auszuarbeiten, Werkzeug~~, um zu ~~erkennen, Werkzeug~~, um Gutes zu ~~bewirken,~~ deinem [[Dharma]], deiner ~~Bestimmung~~, gerecht zu werden. ~~Und letztlich Werkzeug~~, ~~dass~~ die [[Seele]] ~~wieder zurückkehren kann~~ zu sich selbst, sich ~~selbst erfahren kann~~ als ~~die~~ [[Welt]]enseele. Antahkarana ~~heißt~~ also inneres Organ, inneres Instrument, Gemüt, Psyche.		Doch vergiss nie: Antahkarana bleibt ein Instrument. Du bist nicht das Instrument, sondern es ist dein Werkzeug. Dein [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/
			Denken], dein Fühlen, dein [[Verstand]], dein Gedächtnis – all deine Fähigkeiten – sind Instrumente. Werkzeuge deiner [[Seele]], Werkzeuge, um dein [[Karma]] zu bearbeiten, um Erkenntnis zu erlangen, um Gutes zu tun und deinem [[Dharma]], deiner Lebensaufgabe, gerecht zu werden. Letztlich sind sie Werkzeuge, damit die [[Seele]] zu sich selbst zurückfinden und sich als [[Welt]]enseele erfahren kann.

			Antahkarana bedeutet also: inneres Organ, inneres Instrument, Gemüt, Psyche.

	{{#ev:youtube\|6-PVZP4Q-kQ}}		{{#ev:youtube\|6-PVZP4Q-kQ}}
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	'''Niederschrift eines Podcasts (2014) von Sukadev'''		'''Niederschrift eines Podcasts (2014) von Sukadev'''
	{{#widget:Audio\|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download/50_antarkarana_modell-des-geistes.mp3}}		{{#widget:Audio\|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download/50_antarkarana_modell-des-geistes.mp3}}






	Heute möchte ich das ganze Raja Yoga System zur Gelassenheit auf eine höhere theoretische Grundlage heben und zwar in der klassischen Terminologie des [[Raja Yoga]]. Ob du diese nachher verwendest, sei dir selbst überlassen. Du kannst auch mit diesem System des Königs und der Minister arbeiten, ohne auf die klassische [[Sanskrit]]terminologie zurückzukommen. Aber ich bin nun mal [[Yogalehrer]], Yoga-Ausbilder und mein Hauptkonzept ist nun mal das Raja Yoga, und ich möchte insbesondere denjenigen unter euch etwas mehr darüber erzählen, die auch mit diesen Sanskritausdrücken arbeiten wollen. Raja Yoga, also der "Yoga des [[König]]s", der [[Geisteskontrolle]], wie oft gesagt wird, Yoga des geschickten Umgangs mit dem Geist, Yoga der Steuerung des Geistes, hat drei Wurzeln:		Heute möchte ich das ganze Raja Yoga System zur Gelassenheit auf eine höhere theoretische Grundlage heben und zwar in der klassischen Terminologie des [[Raja Yoga]]. Ob du diese nachher verwendest, sei dir selbst überlassen. Du kannst auch mit diesem System des Königs und der Minister arbeiten, ohne auf die klassische [[Sanskrit]]terminologie zurückzukommen. Aber ich bin nun mal [[Yogalehrer]], Yoga-Ausbilder und mein Hauptkonzept ist nun mal das Raja Yoga, und ich möchte insbesondere denjenigen unter euch etwas mehr darüber erzählen, die auch mit diesen Sanskritausdrücken arbeiten wollen. Raja Yoga, also der "Yoga des [[König]]s", der [[Geisteskontrolle]], wie oft gesagt wird, Yoga des geschickten Umgangs mit dem Geist, Yoga der Steuerung des Geistes, hat drei Wurzeln:

Sanatani: /* Funktion und Bedeutung von Antahkarana */

2025-09-05T06:48:38Z

Funktion und Bedeutung von Antahkarana

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	Als [[Manifestation]] der Urnatur ([[Prakriti]]) ist das Antahkarana an sich leblos. Erst durch die Spiegelung des [[Atman]] (Selbst) erscheint es lebendig und handlungsfähig.		Als [[Manifestation]] der Urnatur ([[Prakriti]]) ist das Antahkarana an sich leblos. Erst durch die Spiegelung des [[Atman]] (Selbst) erscheint es lebendig und handlungsfähig.

	* [[Ahankara~~]][[~~]]: schafft das Gefühl des „Ich“		* [[Ahankara]]: schafft das Gefühl des „Ich“
	* [[Buddhi]]: ermöglicht Vernunft, Intellekt und Willenskraft – Grundlage für Entscheidungen		* [[Buddhi]]: ermöglicht Vernunft, Intellekt und Willenskraft – Grundlage für Entscheidungen
	* [[Manas~~]][[~~]]: erzeugt Unentschlossenheit durch die Wechselwirkung von [[Denken]], [[Wahrnehmung]] und Gefühlen		* [[Manas]]: erzeugt Unentschlossenheit durch die Wechselwirkung von [[Denken]], [[Wahrnehmung]] und Gefühlen
	* [[Chitta]]: speichert Erinnerungen, Fähigkeiten und auch [[Angst\|Ängste]] im Unterbewusstsein		* [[Chitta]]: speichert Erinnerungen, Fähigkeiten und auch [[Angst\|Ängste]] im Unterbewusstsein

Sanatani: /* Funktion und Bedeutung von Antahkarana */

2025-09-05T06:48:18Z

Funktion und Bedeutung von Antahkarana

← Nächstältere Version		Version vom 5. September 2025, 08:48 Uhr
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	Als [[Manifestation]] der Urnatur ([[Prakriti]]) ist das Antahkarana an sich leblos. Erst durch die Spiegelung des [[Atman]] (Selbst) erscheint es lebendig und handlungsfähig.		Als [[Manifestation]] der Urnatur ([[Prakriti]]) ist das Antahkarana an sich leblos. Erst durch die Spiegelung des [[Atman]] (Selbst) erscheint es lebendig und handlungsfähig.

	* Ahankara: schafft das Gefühl des „Ich“		* [[Ahankara]][[]]: schafft das Gefühl des „Ich“
	* Buddhi: ermöglicht Vernunft, Intellekt und Willenskraft – Grundlage für Entscheidungen		* [[Buddhi]]: ermöglicht Vernunft, Intellekt und Willenskraft – Grundlage für Entscheidungen
	* Manas: erzeugt Unentschlossenheit durch die Wechselwirkung von [[Denken]], [[Wahrnehmung]] und Gefühlen		* [[Manas]][[]]: erzeugt Unentschlossenheit durch die Wechselwirkung von [[Denken]], [[Wahrnehmung]] und Gefühlen
	* Chitta: speichert Erinnerungen, Fähigkeiten und auch [[Angst\|Ängste]] im Unterbewusstsein		* [[Chitta]]: speichert Erinnerungen, Fähigkeiten und auch [[Angst\|Ängste]] im Unterbewusstsein

	=== Antahkarana in Vedanta und Sankhya ===		=== Antahkarana in Vedanta und Sankhya ===

Sanatani am 5. September 2025 um 06:46 Uhr

2025-09-05T06:46:37Z

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-'''Antahkarana''' ([[Sanskrit]]: अन्तःकरण antaḥ-karaṇa ''n.'') wörtl: "inneres" ([[Antar]]) Instrument ([[Karana]])",  inneres Funktionsgefüge der [[Psyche]], inneres Organ; Bereich der inneren [[Sinne]] des Menschen ([[Antarindriya]]). Es ermöglicht dem Menschen zu denken, zu empfinden, zu unterscheiden und zu erinnern. Das Antahkarana besteht aus:
+[[Datei:MP900442449.JPG|thumb|Identifikation? Antahkarana im [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] ]]
-[[Datei:MP900442449.JPG|thumb|Identifikation? Antahkarana im [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] ]]
+== Antahkarana – das innere Instrument der Psyche ==
-*1. [[Manas]]: Denkprinzip, Worte, Bilder, [[Gefühl]]e, [[Wunsch|Wünsche]], Eindrücke;
+=== Antahkarana in Vedanta und Sankhya ===
-Als [[Manifestation]] der Urnatur ([[Prakriti]]) ist Antahkarana an sich leblos. Weil das Bewusstsein des Selbst, ([[Atman]]), sich in ihm reflektiert, erscheint es als aktiv und tätig. Ahamkara ist das Ego, der Ich-Gedanke. Buddhi ist verantwortlich für das Fällen von Entscheidungen. Dazu werden Intellekt, Vernunft und Wille benötigt, was ebenfalls ein Teil von Buddhi sind. Manas, das Denkprinzip sorgt für Unentschlossenheit, die durch die Wechselwirkung von einfachem Denken, [[Wahrnehmung]] und Gefühlen entsteht. Chitta hilft, uns zu erinnern. Dabei spielt unser Unterbewusstsein, Gedächtnis, unsere [[Fähigkeit]]en und [[Angst|Ängste]] eine wichtig Rolle.
+Im [[Vedanta]] wird [[Chitta]] nur als ein Aspekt des [[Geist]]es beschrieben. In der [[Sankhya]]-[[Philosophie]] hingegen umfasst Chitta den gesamten Geist. Dort beinhaltet es alle [[psychologisch]]en Phänomene wie [[Gefühl]]e, [[Wahrnehmung]]en, [[Denken]], Urteilen, Unterscheiden, Vorstellen sowie die Aktivitäten des [[Unterbewusstsein]]s.
-Im [[Vedanta]] ist [[Chitta]] nur ein Bestandteil des [[Geist]]es, wohingegegen es in der [[Sankhya]] [[Philosophie]] für den ganzen [[Geist]] steht. Der Begriff Geist(Chitta) umfasst alle [[psychologisch]]en Phänomene wie [[Gefühl]]e, [[Wahrnehmung]]en, [[Denken]], [[Urteil]]en, Unterscheiden, Vorstellen und ebenso alle Aktivitäten des [[Unterbewusste]]n. Chitta umfasst also [[Manas]] (Wahrnehmung), [[Buddhi]] (Unterscheidung) und [[Ahamkara]] (Ego).
+Damit integriert Chitta in dieser Sichtweise auch [[Manas]] (Wahrnehmung), [[Buddhi]] (Unterscheidung) und [[Ahankara]] (Ego). So zeigt sich: Das Antahkarana ist ein zentrales Konzept im [[Yoga]], das erklärt, wie Geist, Psyche und Bewusstsein zusammenwirken.
 == Video - Antahkarana - Die vier Teile des Geistes ==

Oliver Hahn: /* Seminare */

2025-08-12T10:50:59Z

Seminare

← Nächstältere Version		Version vom 12. August 2025, 12:50 Uhr
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	==Seminare==		==Seminare==
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/rssfeed.xml</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, positives Denken, Gedankenkraft]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, positives Denken, Gedankenkraft]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/rssfeed.xml</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/rssfeed.xml</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/rssfeed.xml</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/rssfeed.xml</rss>
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Bewusstseinstechniken aus dem Vijnana Bhairava Tantra]===

	~~===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe]===~~		'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/bewusstseinstechniken-aus-dem-vijnana-bhairava-tantra-w251001-1/ 01.10.25 - 03.10.25 - Bewusstseinstechniken aus dem Vijnana Bhairava Tantra]</strong>'''
			:Tantra benutzt alle Sinne, um durch Achtsamkeits- und Meditationstechniken den Schleier der materiellen Welt zu lüften und hinter allen Erscheinungen reines Bewusstsein - unser wahres Selbst - zu entdecken …
	'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/~~sanskrit-grammatik~~-~~teil~~-1-~~online~~-~~kurs~~-~~reihe~~-~~l250116~~-1/ 16.01.~~2025~~ - 20.03.~~2025 - Sanskrit Grammatik Teil 1~~ - ~~Online Kurs Reihe~~]</strong>'''

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Oliver Hahn: /* Seminare */

2024-12-23T08:39:51Z

Seminare

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 ===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
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