Ahrimanisches Wesen - Versionsgeschichte

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2023-07-29T14:30:33Z

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2022-08-02T08:12:15Z

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2022-06-20T09:45:02Z

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2022-06-15T14:50:23Z

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2021-11-24T19:54:20Z

Textersetzung - „esoterik-podcast.podspot.de/files/“ durch „jkv3wg.podcaster.de/download/“

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Sukadev: Textersetzung - „hhtml5media“ durch „html5media“

2018-05-26T11:10:00Z

Textersetzung - „hhtml5media“ durch „html5media“

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Sukadev: Textersetzung - „html5media>http://“ durch „hhtml5media>https://“

2018-05-26T09:30:49Z

Textersetzung - „html5media>http://“ durch „hhtml5media>https://“

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2018-05-26T09:22:12Z

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	Hier ein paar Infos, die vage etwas mit Ahrimanisches Wesen zu tun haben:		Hier ein paar Infos, die vage etwas mit Ahrimanisches Wesen zu tun haben:

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	[[Kategorie:Anthroposophie]]		[[Kategorie:Anthroposophie]]

Sattwika: /* Evolutionsbiologische Sicht */

2017-08-12T07:36:31Z

Evolutionsbiologische Sicht

← Nächstältere Version		Version vom 12. August 2017, 09:36 Uhr
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	== Evolutionsbiologische Sicht ==		== Evolutionsbiologische Sicht ==

	Die Evolutionsbiologie hat eben gezeigt, dass alles menschliche Verhalten in irgendeinem Kontext sinnvoll ist und dass es nicht DAS Böse gibt. Und dass es nicht Ahriman und Ahrimanische Wesen gibt, die mit irgendwelchen guten Wesen um die Seele des Menschen ringen und um die Herrschaft auf diesem Planeten. So sind die älteren Legenden zum Beispiel auch um die Asuras in Indien ja nicht geprägt davon, dass da etwas ewig Böses ist, dass gegen die Guten, die Davas kämpft, wie es in moderner Interpretation oft gedeutet wird. Sondern die ~~Asuras~~ sind zum Teil andere Herrscher Geschlechte. Solche, die spirituelle Praktiken gemacht haben, aber dann Versuchungen zum Opfer gefallen und vorübergehend auf Abwege gekommen sind. Vorübergehend der Gier nach Macht und Reichtum zugeneigt waren, bis sie schließlich auch wieder zur Gottverwirklichung kommen.		Die Evolutionsbiologie hat eben gezeigt, dass alles menschliche [[Verhalten]] in irgendeinem Kontext sinnvoll ist und dass es nicht DAS Böse gibt. Und dass es nicht Ahriman und Ahrimanische Wesen gibt, die mit irgendwelchen guten Wesen um die [[Seele]] des Menschen ringen und um die Herrschaft auf diesem Planeten. So sind die älteren Legenden zum Beispiel auch um die Asuras in Indien ja nicht geprägt davon, dass da etwas ewig Böses ist, dass gegen die Guten, die Davas kämpft, wie es in moderner Interpretation oft gedeutet wird. Sondern die [[Asura]]s sind zum Teil andere Herrscher Geschlechte. Solche, die spirituelle Praktiken gemacht haben, aber dann Versuchungen zum [[Opfer]] gefallen und vorübergehend auf Abwege gekommen sind. Vorübergehend der Gier nach Macht und Reichtum zugeneigt waren, bis sie schließlich auch wieder zur Gottverwirklichung kommen.
	Man könnte auch sagen, Asuras sind nicht böse an sich, sondern solche, die auf Abwege gekommen sind, um dann wieder zurück auf den spirituellen Weg zu kommen. In den indischen Schriften werden die Asuras auch meistens beschrieben als solche, die auch die Gottverwirklichung erreichen. So sollte man vorsichtig sein mit dem Begriff „das Böse“ an sich und „Kampf zwischen Gut und Böse“ oder auch den „Kampf zwischen Ahriman und Ahura Mazda“.		Man könnte auch sagen, Asuras sind nicht böse an sich, sondern solche, die auf Abwege gekommen sind, um dann wieder zurück auf den spirituellen Weg zu kommen. In den indischen Schriften werden die Asuras auch meistens beschrieben als solche, die auch die Gottverwirklichung erreichen. So sollte man vorsichtig sein mit dem Begriff „das Böse“ an sich und „Kampf zwischen Gut und Böse“ oder auch den „Kampf zwischen [[Ahriman]] und Ahura Mazda“.

	== Klare Ethik aus yogischer Sicht ==		== Klare Ethik aus yogischer Sicht ==

Sattwika: /* Die göttliche Wirklichkeit und Ethik aus yogos */

2017-08-12T07:34:55Z

Die göttliche Wirklichkeit und Ethik aus yogos

← Nächstältere Version		Version vom 12. August 2017, 09:34 Uhr
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	Man könnte auch sagen, Asuras sind nicht böse an sich, sondern solche, die auf Abwege gekommen sind, um dann wieder zurück auf den spirituellen Weg zu kommen. In den indischen Schriften werden die Asuras auch meistens beschrieben als solche, die auch die Gottverwirklichung erreichen. So sollte man vorsichtig sein mit dem Begriff „das Böse“ an sich und „Kampf zwischen Gut und Böse“ oder auch den „Kampf zwischen Ahriman und Ahura Mazda“.		Man könnte auch sagen, Asuras sind nicht böse an sich, sondern solche, die auf Abwege gekommen sind, um dann wieder zurück auf den spirituellen Weg zu kommen. In den indischen Schriften werden die Asuras auch meistens beschrieben als solche, die auch die Gottverwirklichung erreichen. So sollte man vorsichtig sein mit dem Begriff „das Böse“ an sich und „Kampf zwischen Gut und Böse“ oder auch den „Kampf zwischen Ahriman und Ahura Mazda“.

	== ~~Die göttliche Wirklichkeit und~~ Ethik aus ~~yogos~~==		== Klare Ethik aus yogischer Sicht ==

	Natürlich kann man das Ganze auch anders begreifen und der Zoroastrismus war ja eben nicht gekennzeichnet durch Religionskriege. Man könnte schon sagen, in bestimmten Kontexten sind bestimmte Vorgehensweisen nicht gut und andere sind gut. Daher gibt es auch im Yoga eine klare Ethik, wie es sie in den fünf Yamas oder auch in den Sattwa Regeln, gibt. Ahimsa, bedeutet nicht verletzen. Satya, Wahrhaftigkeit, Astea nicht stehlen, Bramacharya ist die Vermeidung sexuellen Fehlverhaltens und auch ~~Abahibraha (Schreibweise??)~~, Unbestechlichkeit ~~zähen~~ dazu. All dies sind wichtige ethische Prinzipien. Zusammen gefasst könnte man die inneren Kräfte, die einen davon abhalten, die Ethik zu beachten als Ahriman beschreiben. Dennoch sind sie nicht grundsätzlich etwas Schlechtes, sondern sind evolutionsbiologisch sinnvoll. Es sind Anteile in uns, die in anderen Zusammenhängen vielleicht sogar gut wären. Entscheidet man sich für Ethik, dann gibt es diese Gegenkräfte. Die es eigentlich gut meinen, jedoch eher Versuchungen darstellen, jedoch nicht Anfechtungen des Bösen. Letztlich steht hinter allem eine einzige göttliche Wirklichkeit.		Natürlich kann man das Ganze auch anders begreifen und der Zoroastrismus war ja eben nicht gekennzeichnet durch Religionskriege. Man könnte schon sagen, in bestimmten Kontexten sind bestimmte Vorgehensweisen nicht gut und andere sind gut. Daher gibt es auch im [[Yoga]] eine klare Ethik, wie es sie in den fünf Yamas oder auch in den Sattwa Regeln, gibt. [[Ahimsa]], bedeutet nicht verletzen. [[Satya]], Wahrhaftigkeit, [[Astea]] nicht stehlen, [[Bramacharya]] ist die Vermeidung sexuellen Fehlverhaltens und auch ''Aparigraha'', Unbestechlichkeit zählen dazu. All dies sind wichtige ethische Prinzipien. Zusammen gefasst könnte man die inneren Kräfte, die einen davon abhalten, die Ethik zu beachten als Ahriman beschreiben. Dennoch sind sie nicht grundsätzlich etwas Schlechtes, sondern sind evolutionsbiologisch sinnvoll. Es sind Anteile in uns, die in anderen Zusammenhängen vielleicht sogar gut wären. Entscheidet man sich für Ethik, dann gibt es diese Gegenkräfte. Die es eigentlich gut meinen, jedoch eher Versuchungen darstellen, jedoch nicht Anfechtungen des Bösen. Letztlich steht hinter allem eine einzige göttliche [[Wirklichkeit]].

	== Ahrimanisches Wesen Video==		== Ahrimanisches Wesen Video==