Aharavidhi - Versionsgeschichte

Oliver Hahn am 29. August 2017 um 07:37 Uhr

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	*'''mit voller Achtsamkeit''', da anderenfalls die nachteiligen Auswirkungen eines zu hastigen Essens eintreten		*'''mit voller Achtsamkeit''', da anderenfalls die nachteiligen Auswirkungen eines zu hastigen Essens eintreten

	*'''in Erwägung der Zuträglichkeit''' ([[Satmya]]) '''der Nahrung für das Selbst''' ([[Atman]]), da nur durch die bewusste Wahrnehmung, ob eine Nahrung zuträglich (bekömmlich) ist oder nicht ([[Asatmya]]), kann sie ihre nährenden Wirkung auf uns voll entfalten		*'''in Erwägung der Zuträglichkeit''' ([[Satmya]]) '''der Nahrung für das Selbst''' ([[Atman]]), denn nur durch die bewusste Wahrnehmung, ob eine Nahrung zuträglich (bekömmlich) ist oder nicht ([[Asatmya]]), kann sie ihre nährenden Wirkung auf uns voll entfalten

Oliver Hahn: /* Siehe auch */

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Siehe auch

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	*[[Atyahara]]		*[[Atyahara]]
			*[[Mitahara]]
	*[[Upayoga]]		*[[Upayoga]]
	*[[Avakasha]]		*[[Avakasha]]

Oliver Hahn am 15. September 2014 um 13:49 Uhr

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	*'''in angemessener Menge''' ([[Matra]]), damit die [[Dosha]]s und die Verdauung ([[Paripaka]]) nicht gestört werden		*'''in angemessener Menge''' ([[Matra]]), damit die [[Dosha]]s und die Verdauung ([[Paripaka]]) nicht gestört werden

	*'''erst wenn die vorherige Mahlzeit verdaut ist''' ([[Jirna]]), da sich sonst die neue Nahrung mit dem [[Rasa]] der noch unverdauten Nahrung vermischt und die [[Dosha]]s sowie der ~~Verdauungsprozeß~~ gestört werden		*'''erst wenn die vorherige Mahlzeit verdaut ist''' ([[Jirna]]), da sich sonst die neue Nahrung mit dem [[Rasa]] der noch unverdauten Nahrung vermischt und die [[Dosha]]s sowie der Verdauungsprozess gestört werden

	*'''ohne widersprüchliche Potenz''' ([[Virya]]), da sich der gleichzeitige Verzehr von wärmenden ([[Ushna]]) und kühlenden ([[Shita]]) Nahrungsmitteln ungünstig auf den ~~Verdauungsprozeß~~ auswirkt und zu Krankheiten ([[Vikara]]) führen kann		*'''ohne widersprüchliche Potenz''' ([[Virya]]), da sich der gleichzeitige Verzehr von wärmenden ([[Ushna]]) und kühlenden ([[Shita]]) Nahrungsmitteln ungünstig auf den Verdauungsprozess auswirkt und zu Krankheiten ([[Vikara]]) führen kann

	*'''an einem angenehmen Ort''' ([[Desha]]), damit unangenehme Umstände wie schlechte Gerüche, laute Geräusche oder widerwärtige Anblicke nicht zu psychischen Ablenkungen führen, die den bewußten ~~Genuß~~ der Nahrung stören		*'''an einem angenehmen Ort''' ([[Desha]]), damit unangenehme Umstände wie schlechte Gerüche, laute Geräusche oder widerwärtige Anblicke nicht zu psychischen Ablenkungen führen, die den bewußten Genuss der Nahrung stören

	*'''mit geeigneten Utensilien''' ([[Upakarana]]), damit schadhaftes oder unreines Koch- oder ~~Eßgeschirr~~ die Zubereitung oder Aufnahme der Nahrung und letztlich den Genuß derselben nicht ungünstig beeinflussen		*'''mit geeigneten Utensilien''' ([[Upakarana]]), damit schadhaftes oder unreines Koch- oder Essgeschirr die Zubereitung oder Aufnahme der Nahrung und letztlich den Genuß derselben nicht ungünstig beeinflussen

	*'''nicht zu schnell''', da die Nahrung in die Luftröhre geraten könnte und durch mangelhaftes Schmecken nicht ausreichend danach beurteilt werden kann, ob sie uns zuträglich ist oder nicht, und weil aus hastigem Essen ~~Mißstimmung~~ ([[Avasadana]]) hervorgeht		*'''nicht zu schnell''', da die Nahrung in die Luftröhre geraten könnte und durch mangelhaftes Schmecken nicht ausreichend danach beurteilt werden kann, ob sie uns zuträglich ist oder nicht, und weil aus hastigem Essen Misstimmung ([[Avasadana]]) hervorgeht

	*'''nicht zu langsam''', da man keine Befriedigung ([[Tripti]]) erfährt, zuviel ißt, die Nahrung auskühlt und nicht gut verdaut wird		*'''nicht zu langsam''', da man keine Befriedigung ([[Tripti]]) erfährt, zuviel ißt, die Nahrung auskühlt und nicht gut verdaut wird
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	*'''mit voller Achtsamkeit''', da anderenfalls die nachteiligen Auswirkungen eines zu hastigen Essens eintreten		*'''mit voller Achtsamkeit''', da anderenfalls die nachteiligen Auswirkungen eines zu hastigen Essens eintreten

	*'''in Erwägung der Zuträglichkeit''' ([[Satmya]]) '''der Nahrung für das Selbst''' ([[Atman]]), da nur durch die ~~bewußte~~ Wahrnehmung, ob eine Nahrung zuträglich (bekömmlich) ist oder nicht ([[Asatmya]]), kann sie ihre nährenden Wirkung auf uns voll entfalten		*'''in Erwägung der Zuträglichkeit''' ([[Satmya]]) '''der Nahrung für das Selbst''' ([[Atman]]), da nur durch die bewusste Wahrnehmung, ob eine Nahrung zuträglich (bekömmlich) ist oder nicht ([[Asatmya]]), kann sie ihre nährenden Wirkung auf uns voll entfalten

Oliver Hahn am 15. September 2014 um 13:46 Uhr

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	'''Aharavidhi''' ([[Sanskrit]]: आहारविधि āhāravidhi ''m.'') wörtl.: (richtiger) Gebrauch ([[Vidhi]]) der Nahrung ([[Ahara]]); Vorschriften bzw. Empfehlungen für gesundheitsförderliche Essgewohnheiten.		'''Aharavidhi''' ([[Sanskrit]]: आहारविधि āhāravidhi ''m.'') wörtl.: (richtiger) Gebrauch ([[Vidhi]]) der Nahrung ([[Ahara]]); Vorschriften bzw. Empfehlungen für gesundheitsförderliche Essgewohnheiten.

			__TOC__

	== Ayurveda: Charaka Samhita ==		== Ayurveda: Charaka Samhita ==

Oliver Hahn am 15. September 2014 um 13:46 Uhr

2014-09-15T13:46:23Z

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	'''Aharavidhi''' ([[Sanskrit]]: आहारविधि āhāravidhi ''m.'') wörtl.: (richtiger) Gebrauch ([[Vidhi]]) der Nahrung ([[Ahara]]); Vorschriften bzw. Empfehlungen für gesundheitsförderliche ~~Eßgewohnheiten~~.		'''Aharavidhi''' ([[Sanskrit]]: आहारविधि āhāravidhi ''m.'') wörtl.: (richtiger) Gebrauch ([[Vidhi]]) der Nahrung ([[Ahara]]); Vorschriften bzw. Empfehlungen für gesundheitsförderliche Essgewohnheiten.


	== Ayurveda: Charaka Samhita ==		== Ayurveda: Charaka Samhita ==

	Im dritten Buch ([[Vimana Sthana]] 1.24) der [[Charaka Samhita]] werden die folgenden allgemeinen Regeln ([[Vidhi]]) gegeben, wie und unter welchen Bedingungen man seine Nahrung ([[Ahara]]) aufnehmen sollte, um seine Gesundheit ([[Arogya]]) zu stärken und ~~eßbedingte~~ Störungen von [[Vata]], [[Pitta]] und [[Kapha]] zu vermeiden. Man esse seine Nahrung:		Im dritten Buch ([[Vimana Sthana]] 1.24) der [[Charaka Samhita]] werden die folgenden allgemeinen Regeln ([[Vidhi]]) gegeben, wie und unter welchen Bedingungen man seine Nahrung ([[Ahara]]) aufnehmen sollte, um seine Gesundheit ([[Arogya]]) zu stärken und essbedingte Störungen von [[Vata]], [[Pitta]] und [[Kapha]] zu vermeiden. Man esse seine Nahrung:

	*'''warm''' ([[Ushna]]), da der Geschmack ([[Svada]]) besser wahrnehmbar ist und eine gute Verdauung ([[Jara]]) begünstigt wird		*'''warm''' ([[Ushna]]), da der Geschmack ([[Svada]]) besser wahrnehmbar ist und eine gute Verdauung ([[Jara]]) begünstigt wird
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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
			*[[Atyahara]]
	*[[Upayoga]]		*[[Upayoga]]
	*[[Avakasha]]		*[[Avakasha]]

Oliver Hahn: /* Siehe auch */

2014-08-08T15:09:30Z

Siehe auch

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	*[[Upayoga]]		*[[Upayoga]]
	*[[Avakasha]]		*[[Avakasha]]
			*[[Mita]]
			*[[Hita]]

	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
	[[Kategorie:Ayurveda]]		[[Kategorie:Ayurveda]]

Oliver Hahn am 22. Februar 2013 um 08:01 Uhr

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	*'''mit voller Achtsamkeit''', da anderenfalls die nachteiligen Auswirkungen eines zu hastigen Essens eintreten		*'''mit voller Achtsamkeit''', da anderenfalls die nachteiligen Auswirkungen eines zu hastigen Essens eintreten

	*'''in Erwägung der Zuträglichkeit''' ([[Satmya]]) '''der Nahrung für das Selbst''' ([[Atman]]), da nur durch die bewußte Wahrnehmung, ob eine Nahrung zuträglich (bekömmlich) ist oder nicht, kann sie ihre nährenden Wirkung auf uns voll entfalten		*'''in Erwägung der Zuträglichkeit''' ([[Satmya]]) '''der Nahrung für das Selbst''' ([[Atman]]), da nur durch die bewußte Wahrnehmung, ob eine Nahrung zuträglich (bekömmlich) ist oder nicht ([[Asatmya]]), kann sie ihre nährenden Wirkung auf uns voll entfalten

Oliver Hahn am 21. Februar 2013 um 13:44 Uhr

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	*[[Upayoga]]		*[[Upayoga]]
			*[[Avakasha]]

Oliver Hahn am 21. Februar 2013 um 13:19 Uhr

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	*'''mit voller Achtsamkeit''', da anderenfalls die nachteiligen Auswirkungen eines zu hastigen Essens eintreten		*'''mit voller Achtsamkeit''', da anderenfalls die nachteiligen Auswirkungen eines zu hastigen Essens eintreten

	*'''in Erwägung der Zuträglichkeit ([[Satmya]]) der Nahrung für das Selbst''' ([[Atman]]), da nur durch die bewußte Wahrnehmung, ob eine Nahrung zuträglich (bekömmlich) ist oder nicht, kann sie ihre nährenden Wirkung auf uns voll entfalten		*'''in Erwägung der Zuträglichkeit''' ([[Satmya]]) '''der Nahrung für das Selbst''' ([[Atman]]), da nur durch die bewußte Wahrnehmung, ob eine Nahrung zuträglich (bekömmlich) ist oder nicht, kann sie ihre nährenden Wirkung auf uns voll entfalten

Oliver Hahn am 21. Februar 2013 um 12:23 Uhr

2013-02-21T12:23:15Z

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	*'''mit voller Achtsamkeit''', da anderenfalls die nachteiligen Auswirkungen eines zu hastigen Essens eintreten		*'''mit voller Achtsamkeit''', da anderenfalls die nachteiligen Auswirkungen eines zu hastigen Essens eintreten

	*'''in Erwägung der Zuträglichkeit ([[Satmya]]) der Nahrung für das Selbst''' ([[Atman]]), da		*'''in Erwägung der Zuträglichkeit ([[Satmya]]) der Nahrung für das Selbst''' ([[Atman]]), da nur durch die bewußte Wahrnehmung, ob eine Nahrung zuträglich (bekömmlich) ist oder nicht, kann sie ihre nährenden Wirkung auf uns voll entfalten