Überlieferung - Versionsgeschichte

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2023-07-29T15:33:51Z

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	'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Seminare zum Thema Positives Denken, Raja Yoga und Gedankenkraft]:'''		'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Seminare zum Thema Positives Denken, Raja Yoga und Gedankenkraft]:'''
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2022-08-02T09:20:20Z

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	=== Entwicklung von Positivem Denken Yoga Vidya Seminare===		=== Entwicklung von Positivem Denken Yoga Vidya Seminare===
	'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Seminare zum Thema Positives Denken, Raja Yoga und Gedankenkraft]:'''		'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Seminare zum Thema Positives Denken, Raja Yoga und Gedankenkraft]:'''
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=1655882548</rss>
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2022-06-20T11:04:43Z

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	=== Entwicklung von Positivem Denken Yoga Vidya Seminare===		=== Entwicklung von Positivem Denken Yoga Vidya Seminare===
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Yoga Vidya: /* Überlieferung als hilfreiche Tugend */

2018-05-27T07:55:06Z

Überlieferung als hilfreiche Tugend

← Nächstältere Version		Version vom 27. Mai 2018, 09:55 Uhr
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	Überlieferung ist [[Tradition]], [[Brauchtum]], überliefertes [[Wissen]]. Überlieferung ist dabei zum einen der Vorgang der Überlieferung: So gibt es z.B. die mündliche Überlieferung und die schriftliche Überlieferung. Überlieferung ist aber auch das [[Ergebnis]] der Überlieferung: Man kann die Überlieferungen pflegen. Überlieferung ist hier das, was aus früheren [[Generation]]en weitergegeben wurde und heute noch praktiziert wird. Überlieferungen können [[Geschichte]]n sein, [[Ritual]]e, Bräuche und mehr.		Überlieferung ist [[Tradition]], [[Brauchtum]], überliefertes [[Wissen]]. Überlieferung ist dabei zum einen der Vorgang der Überlieferung: So gibt es z.B. die mündliche Überlieferung und die schriftliche Überlieferung. Überlieferung ist aber auch das [[Ergebnis]] der Überlieferung: Man kann die Überlieferungen pflegen. Überlieferung ist hier das, was aus früheren [[Generation]]en weitergegeben wurde und heute noch praktiziert wird. Überlieferungen können [[Geschichte]]n sein, [[Ritual]]e, Bräuche und mehr.

	==Überlieferung ~~als hilfreiche Tugend~~==		==Überlieferung ehren, ohne von ihr gebunden zu sein==
	'''Aus einem Vortrag von Sukadev Bretz'''		'''Aus einem Vortrag von Sukadev Bretz'''

Sukadev: Textersetzung - „Kategorie: D“ durch „Kategorie:D“

2017-07-14T08:40:23Z

Textersetzung - „Kategorie: D“ durch „Kategorie:D“

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2017, 10:40 Uhr
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	[[Kategorie:Tugendgruppe 4 Zuverlässigkeit, Ordentlichkeit, Ehrlichkeit, Anstand ]]		[[Kategorie:Tugendgruppe 4 Zuverlässigkeit, Ordentlichkeit, Ehrlichkeit, Anstand ]]
	[[Kategorie:Ayurveda Temperament Kapha ]]		[[Kategorie:Ayurveda Temperament Kapha ]]
	[[Kategorie: DISG Grundtyp G - Gewissenhaft ]]		[[Kategorie:DISG Grundtyp G - Gewissenhaft ]]
	[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal C1 Gewissenhaftigkeit hoch]]		[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal C1 Gewissenhaftigkeit hoch]]

Brahmadev am 28. Oktober 2016 um 12:03 Uhr

2016-10-28T12:03:32Z

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-''' Überlieferung ''': Was bedeutet das Wort Überlieferung? Wie wird dieses Wort verwendet? Wozu ist Überlieferung gut? Was die Grenzen? Was sind Synonyme, was Antonyme von Überlieferung? Die Entwicklung der eigenen Persönlichkeit, des eigenen Charakters, gehört zu den wichtigen Aufgaben eines Menschen. Dazu will auch dieser Artikel dich animieren. Überlieferung ist Tradition, Brauchtum, überliefertes Wissen. Überlieferung ist dabei zum einen der Vorgang der Überlieferung: So gibt es z.B. die mündliche Überlieferung und die schriftliche Überlieferung. Überlieferung ist aber auch das Ergebnis der Überlieferung: Man kann die Überlieferungen pflegen. Überlieferung ist hier das, was aus früheren Generationen weitergegeben wurde und heute noch praktiziert wird. Überlieferungen können Geschichten sein, Rituale, Bräuche und mehr.
+''' Überlieferung ''': Was bedeutet das Wort Überlieferung? Wie wird dieses [Wort] verwendet? Wozu ist Überlieferung gut? Was die Grenzen? Was sind [[Synonym]]e, was [[Antonym]]e von Überlieferung? Die [[Entwicklung]] der eigenen [[Persönlichkeit]], des eigenen [[Charakter]]s, gehört zu den wichtigen [[Aufgabe]]n eines [[Mensch]]en. Dazu will auch dieser Artikel dich animieren.
 ==Überlieferung als hilfreiche Tugend==
 '''Aus einem Vortrag von Sukadev Bretz'''
-[[XX|thumb|]]
+[[Datei:Bibliothek Himmelreich.jpg|thumb|]]
-Respektiere die spirituelle Überlieferung, die spirituelle Tradition, aber löse dich auch von ihr. Im Yoga sagt man, spirituelles Wissen wird weitergegeben über Überlieferung. Es gibt die so genannte Sampradaya, das ist die Weitergabe von Lehrer auf Schüler und die spirituelle Tradition, die Überlieferung. Es gibt die Guru Parampara Shakti, die Kraft der Lehrer-Schüler-Beziehung. Der Guru gibt das Wissen weiter an seinen Schüler, der Schüler wird selbst zum Lehrer und gibt es weiter an seine Schüler. Und spirituelle Traditionen haben ihre eigene Kraft. Wenn du deinen Lehrer ehrst und den Lehrer des Lehrers und die ganze Tradition, dann bist du eingestimmt auf diese Kraft. Eine Tradition hat eine Shakti, es ist eben diese Guru Parampara Shakti. Wenn du dich irgendwo öffnest für die Kraft dieser Guru Parampara, dann spürst du die Energie, du spürst die Führung, du spürst eine Gewissheit, du spürst eine Geborgenheit. Und diese spirituelle Überlieferung gilt es, zu achten und zu respektieren, und es gilt, große Hochachtung zu haben und dich zu verneigen, zu verneigen vor deinem Meister, vor dem Meister deines Meisters, auch vor den heiligen Schriften. Z.B. in unserer Yoga Vidya Tradition, dort gibt es wichtige Schriften, es gibt die Hatha Yoga Pradipika, es gibt die Bhagavad Gita, es gibt das Yoga Sutra, es gibt die Upanishaden, es gibt die Schriften von Shankaracharya. Das sind alles Überlieferungen und diese Überlieferung, vor der sollte man Ehrerbietung haben, man sollte sie niemals abschätzig behandeln. Aber bei aller Überlieferung gibt es auch Teile, wo man sagen kann: „Von meinem heutigen Standpunkt aus bin ich damit nicht ganz einverstanden. Ich ehre den Guru, ich ehre die Schrift, ich ehre die Tradition, aber in meiner Tradition ist es drin, dass ich auch eine andere Meinung haben kann als das alte Werk.“ Das sehen wir auch bei Krishna, Krishna in der Bhagavad Gita, er schreibt über die Veden. Auf der einen Seite sagt er, man soll das tun, was die Schriften sagen, und dann wiederum sagt er, „folge nicht einfach den Lehren der Veden“ oder er sagt, „manche folgen einfach den Lehren der Veden und sind deshalb in Geburt und Wiedergeburt verhaftet und sie werden niemals die Befreiung erreichen“. Also, in unserer Tradition, in unserer Überlieferung ist es drin, dass man die eigene Tradition auch kritisch betrachten kann, aber mit Respekt. Ich weiß nicht, ob du verstehst, was ich meine. Ich selbst z.B. lehre die Bhagavad Gita, ich habe mehrere Bücher geschrieben über die Bhagavad Gita und wahrscheinlich Anfang nächsten Jahres, also Anfang 2016, kommt mein größtes Werk heraus, der große Kommentar zur Bhagavad Gita, viele hundert Seiten. Und in der Bhagavad Gita steht so Großartiges drin und ich bin bis heute, wann immer ich die Bhagavad Gita aufschlage, immer wieder erstaunt. Und das ist ein paar tausend Jahre alt, hat Krishna irgendwann gesagt oder mindestens Vyasa aufgeschrieben und jetzt trifft das so genau auf mich zu. Und es gibt manchmal Verse aus der Bhagavad Gita, da sage ich, das muss ich heute anders interpretieren. Ich nehme mir sogar die Freiheit, den Vers anders zu interpretieren, als er vor ein paar tausend Jahren gemeint war. Ich mache es mit Ehrerbietung, ich gehe davon aus, das ist eine Heilige Schrift, aber die Schrift ist deshalb heilig, weil sie anders interpretiert werden kann und eben nicht einfach nur ein Ausdruck der Spiritualität von vor ein paar tausend Jahren ist. So gilt es, die Überlieferung mit Ehrerbietung zu behandeln, aber bei dieser Ehrerbietung gilt es auch, unseren Verstand zu nutzen und zu schauen, was müssen wir heute anders sehen als früher. Das gilt auch mit den Lehren von Swami Sivananda. Ich habe den größten Respekt vor Swami Sivananda, ich fühle mich von ihm geführt, ich hatte große Visionen von ihm, die zu Yoga Vidya geführt haben und bis heute spüre ich eigentlich ständig, dass er irgendwo hinter mir ist, über mir ist, durch mich wirkt und ständig frage ich ihn: „Bitte, was willst du von mir?“ Trotzdem, in manchen Büchern stehen Dinge drin, angenommen, ich schlage ein Buch von Swami Sivananda auf und da kommt gerade ein Satz, dann überlese ich den und gehe zum nächsten Satz oder zum nächsten Absatz. Ist das jetzt mangelnde Ehrerbietung? Nein, manches, was Swami Sivananda vor siebzig, achtzig Jahren gesagt hatte zu seinen Mönchs-Schülern, war in der damaligen Zeit genau das Richtige, manches ist in der heutigen Zeit nicht mehr das Richtige und ich bin der festen Überzeugung, wenn Swami Sivananda in der heutigen Zeit wäre, würde er manches anders sagen. Bin ich jetzt arrogant, bin ich ein egoistischer Schüler? Vielleicht, ich hoffe nicht. Ich versuche, herauszufinden, was hat Swami Sivananda gemeint, wie hat er es gemeint, aus welchem Geist heraus hat er es gemeint. Fünfundneunzig Prozent der Sätze, die er geschrieben hat, würde ich sagen, hundert Prozent anwendbar heute, bei fünf Prozent würde ich sagen, Swami Sivananda heute würde es anders sagen. In diesem Sinne, große Hochschätzung vor der Überlieferung und ich würde niemals einen Meister verurteilen, nur weil er etwas gesagt hat, was ich heute anders sehe, sondern Ehrerbietung vor der Überlieferung, Ehrerbietung vor den Meistern und diese Ehrerbietung beinhaltet auch, dass ich das tue, wozu die Meister mich aufgefordert haben, Spiritualität immer wieder neu zu interpretieren und zu schauen, wie kann ich die spirituellen Prinzipien heute umsetzen. Und wenn ich heute lehre, wie kann ich sie heute lehren. Überlege jetzt selbst, hast du Hochachtung vor der spirituellen Überlieferung? Hast du aber gleichzeitig Eigenständigkeit? Oder neigst du dazu, sowie du irgendwas liest, was dir nicht passt, gleich den ganzen Meister und die ganze Tradition zu verdammen oder ein ganzes spirituelles Buch? Finde diesen Weg von Hochachtung vor der Überlieferung, Einstimmung auf die Guru Parampara Shakti, die Kraft dieser Überlieferungstradition und lasse dich lehren von der Kraft der Überlieferungstradition, eigenständig und selbst zu denken.
+Und wenn ich heute lehre, wie kann ich sie heute lehren. Überlege [[jetzt]] selbst, hast du [[Hochachtung]] vor der spirituellen Überlieferung? Hast du aber gleichzeitig [[Eigenständigkeit]]? Oder neigst du dazu, sowie du irgendwas liest, was dir nicht passt, gleich den ganzen [[Meister]] und die ganze [[Tradition]] zu verdammen oder ein ganzes [[spirituell]]es Buch? Finde diesen Weg von [[Hochachtung]] vor der Überlieferung, [[Einstimmung]] auf die [[Guru]] [[Parampara]] [[Shakti]], die [[Kraft]] dieser Überlieferungstradition und lasse dich lehren von der [[Kraft]] der Überlieferungstradition, eigenständig und [[selbst]] zu denken.
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Brahmadev: /* Überlieferung als hilfreiche Tugend */

2016-10-28T08:31:31Z

Überlieferung als hilfreiche Tugend

← Nächstältere Version		Version vom 28. Oktober 2016, 10:31 Uhr
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	Respektiere die spirituelle Überlieferung, die spirituelle Tradition, aber löse dich auch von ihr. Im Yoga sagt man, spirituelles Wissen wird weitergegeben über Überlieferung. Es gibt die so genannte Sampradaya, das ist die Weitergabe von Lehrer auf Schüler und die spirituelle Tradition, die Überlieferung. Es gibt die Guru Parampara Shakti, die Kraft der Lehrer-Schüler-Beziehung. Der Guru gibt das Wissen weiter an seinen Schüler, der Schüler wird selbst zum Lehrer und gibt es weiter an seine Schüler. Und spirituelle Traditionen haben ihre eigene Kraft. Wenn du deinen Lehrer ehrst und den Lehrer des Lehrers und die ganze Tradition, dann bist du eingestimmt auf diese Kraft. Eine Tradition hat eine Shakti, es ist eben diese Guru Parampara Shakti. Wenn du dich irgendwo öffnest für die Kraft dieser Guru Parampara, dann spürst du die Energie, du spürst die Führung, du spürst eine Gewissheit, du spürst eine Geborgenheit. Und diese spirituelle Überlieferung gilt es, zu achten und zu respektieren, und es gilt, große Hochachtung zu haben und dich zu verneigen, zu verneigen vor deinem Meister, vor dem Meister deines Meisters, auch vor den heiligen Schriften. Z.B. in unserer Yoga Vidya Tradition, dort gibt es wichtige Schriften, es gibt die Hatha Yoga Pradipika, es gibt die Bhagavad Gita, es gibt das Yoga Sutra, es gibt die Upanishaden, es gibt die Schriften von Shankaracharya. Das sind alles Überlieferungen und diese Überlieferung, vor der sollte man Ehrerbietung haben, man sollte sie niemals abschätzig behandeln. Aber bei aller Überlieferung gibt es auch Teile, wo man sagen kann: „Von meinem heutigen Standpunkt aus bin ich damit nicht ganz einverstanden. Ich ehre den Guru, ich ehre die Schrift, ich ehre die Tradition, aber in meiner Tradition ist es drin, dass ich auch eine andere Meinung haben kann als das alte Werk.“ Das sehen wir auch bei Krishna, Krishna in der Bhagavad Gita, er schreibt über die Veden. Auf der einen Seite sagt er, man soll das tun, was die Schriften sagen, und dann wiederum sagt er, „folge nicht einfach den Lehren der Veden“ oder er sagt, „manche folgen einfach den Lehren der Veden und sind deshalb in Geburt und Wiedergeburt verhaftet und sie werden niemals die Befreiung erreichen“. Also, in unserer Tradition, in unserer Überlieferung ist es drin, dass man die eigene Tradition auch kritisch betrachten kann, aber mit Respekt. Ich weiß nicht, ob du verstehst, was ich meine. Ich selbst z.B. lehre die Bhagavad Gita, ich habe mehrere Bücher geschrieben über die Bhagavad Gita und wahrscheinlich Anfang nächsten Jahres, also Anfang 2016, kommt mein größtes Werk heraus, der große Kommentar zur Bhagavad Gita, viele hundert Seiten. Und in der Bhagavad Gita steht so Großartiges drin und ich bin bis heute, wann immer ich die Bhagavad Gita aufschlage, immer wieder erstaunt. Und das ist ein paar tausend Jahre alt, hat Krishna irgendwann gesagt oder mindestens Vyasa aufgeschrieben und jetzt trifft das so genau auf mich zu. Und es gibt manchmal Verse aus der Bhagavad Gita, da sage ich, das muss ich heute anders interpretieren. Ich nehme mir sogar die Freiheit, den Vers anders zu interpretieren, als er vor ein paar tausend Jahren gemeint war. Ich mache es mit Ehrerbietung, ich gehe davon aus, das ist eine Heilige Schrift, aber die Schrift ist deshalb heilig, weil sie anders interpretiert werden kann und eben nicht einfach nur ein Ausdruck der Spiritualität von vor ein paar tausend Jahren ist. So gilt es, die Überlieferung mit Ehrerbietung zu behandeln, aber bei dieser Ehrerbietung gilt es auch, unseren Verstand zu nutzen und zu schauen, was müssen wir heute anders sehen als früher. Das gilt auch mit den Lehren von Swami Sivananda. Ich habe den größten Respekt vor Swami Sivananda, ich fühle mich von ihm geführt, ich hatte große Visionen von ihm, die zu Yoga Vidya geführt haben und bis heute spüre ich eigentlich ständig, dass er irgendwo hinter mir ist, über mir ist, durch mich wirkt und ständig frage ich ihn: „Bitte, was willst du von mir?“ Trotzdem, in manchen Büchern stehen Dinge drin, angenommen, ich schlage ein Buch von Swami Sivananda auf und da kommt gerade ein Satz, dann überlese ich den und gehe zum nächsten Satz oder zum nächsten Absatz. Ist das jetzt mangelnde Ehrerbietung? Nein, manches, was Swami Sivananda vor siebzig, achtzig Jahren gesagt hatte zu seinen Mönchs-Schülern, war in der damaligen Zeit genau das Richtige, manches ist in der heutigen Zeit nicht mehr das Richtige und ich bin der festen Überzeugung, wenn Swami Sivananda in der heutigen Zeit wäre, würde er manches anders sagen. Bin ich jetzt arrogant, bin ich ein egoistischer Schüler? Vielleicht, ich hoffe nicht. Ich versuche, herauszufinden, was hat Swami Sivananda gemeint, wie hat er es gemeint, aus welchem Geist heraus hat er es gemeint. Fünfundneunzig Prozent der Sätze, die er geschrieben hat, würde ich sagen, hundert Prozent anwendbar heute, bei fünf Prozent würde ich sagen, Swami Sivananda heute würde es anders sagen. In diesem Sinne, große Hochschätzung vor der Überlieferung und ich würde niemals einen Meister verurteilen, nur weil er etwas gesagt hat, was ich heute anders sehe, sondern Ehrerbietung vor der Überlieferung, Ehrerbietung vor den Meistern und diese Ehrerbietung beinhaltet auch, dass ich das tue, wozu die Meister mich aufgefordert haben, Spiritualität immer wieder neu zu interpretieren und zu schauen, wie kann ich die spirituellen Prinzipien heute umsetzen. Und wenn ich heute lehre, wie kann ich sie heute lehren. Überlege jetzt selbst, hast du Hochachtung vor der spirituellen Überlieferung? Hast du aber gleichzeitig Eigenständigkeit? Oder neigst du dazu, sowie du irgendwas liest, was dir nicht passt, gleich den ganzen Meister und die ganze Tradition zu verdammen oder ein ganzes spirituelles Buch? Finde diesen Weg von Hochachtung vor der Überlieferung, Einstimmung auf die Guru Parampara Shakti, die Kraft dieser Überlieferungstradition und lasse dich lehren von der Kraft der Überlieferungstradition, eigenständig und selbst zu denken.		Respektiere die spirituelle Überlieferung, die spirituelle Tradition, aber löse dich auch von ihr. Im Yoga sagt man, spirituelles Wissen wird weitergegeben über Überlieferung. Es gibt die so genannte Sampradaya, das ist die Weitergabe von Lehrer auf Schüler und die spirituelle Tradition, die Überlieferung. Es gibt die Guru Parampara Shakti, die Kraft der Lehrer-Schüler-Beziehung. Der Guru gibt das Wissen weiter an seinen Schüler, der Schüler wird selbst zum Lehrer und gibt es weiter an seine Schüler. Und spirituelle Traditionen haben ihre eigene Kraft. Wenn du deinen Lehrer ehrst und den Lehrer des Lehrers und die ganze Tradition, dann bist du eingestimmt auf diese Kraft. Eine Tradition hat eine Shakti, es ist eben diese Guru Parampara Shakti. Wenn du dich irgendwo öffnest für die Kraft dieser Guru Parampara, dann spürst du die Energie, du spürst die Führung, du spürst eine Gewissheit, du spürst eine Geborgenheit. Und diese spirituelle Überlieferung gilt es, zu achten und zu respektieren, und es gilt, große Hochachtung zu haben und dich zu verneigen, zu verneigen vor deinem Meister, vor dem Meister deines Meisters, auch vor den heiligen Schriften. Z.B. in unserer Yoga Vidya Tradition, dort gibt es wichtige Schriften, es gibt die Hatha Yoga Pradipika, es gibt die Bhagavad Gita, es gibt das Yoga Sutra, es gibt die Upanishaden, es gibt die Schriften von Shankaracharya. Das sind alles Überlieferungen und diese Überlieferung, vor der sollte man Ehrerbietung haben, man sollte sie niemals abschätzig behandeln. Aber bei aller Überlieferung gibt es auch Teile, wo man sagen kann: „Von meinem heutigen Standpunkt aus bin ich damit nicht ganz einverstanden. Ich ehre den Guru, ich ehre die Schrift, ich ehre die Tradition, aber in meiner Tradition ist es drin, dass ich auch eine andere Meinung haben kann als das alte Werk.“ Das sehen wir auch bei Krishna, Krishna in der Bhagavad Gita, er schreibt über die Veden. Auf der einen Seite sagt er, man soll das tun, was die Schriften sagen, und dann wiederum sagt er, „folge nicht einfach den Lehren der Veden“ oder er sagt, „manche folgen einfach den Lehren der Veden und sind deshalb in Geburt und Wiedergeburt verhaftet und sie werden niemals die Befreiung erreichen“. Also, in unserer Tradition, in unserer Überlieferung ist es drin, dass man die eigene Tradition auch kritisch betrachten kann, aber mit Respekt. Ich weiß nicht, ob du verstehst, was ich meine. Ich selbst z.B. lehre die Bhagavad Gita, ich habe mehrere Bücher geschrieben über die Bhagavad Gita und wahrscheinlich Anfang nächsten Jahres, also Anfang 2016, kommt mein größtes Werk heraus, der große Kommentar zur Bhagavad Gita, viele hundert Seiten. Und in der Bhagavad Gita steht so Großartiges drin und ich bin bis heute, wann immer ich die Bhagavad Gita aufschlage, immer wieder erstaunt. Und das ist ein paar tausend Jahre alt, hat Krishna irgendwann gesagt oder mindestens Vyasa aufgeschrieben und jetzt trifft das so genau auf mich zu. Und es gibt manchmal Verse aus der Bhagavad Gita, da sage ich, das muss ich heute anders interpretieren. Ich nehme mir sogar die Freiheit, den Vers anders zu interpretieren, als er vor ein paar tausend Jahren gemeint war. Ich mache es mit Ehrerbietung, ich gehe davon aus, das ist eine Heilige Schrift, aber die Schrift ist deshalb heilig, weil sie anders interpretiert werden kann und eben nicht einfach nur ein Ausdruck der Spiritualität von vor ein paar tausend Jahren ist. So gilt es, die Überlieferung mit Ehrerbietung zu behandeln, aber bei dieser Ehrerbietung gilt es auch, unseren Verstand zu nutzen und zu schauen, was müssen wir heute anders sehen als früher. Das gilt auch mit den Lehren von Swami Sivananda. Ich habe den größten Respekt vor Swami Sivananda, ich fühle mich von ihm geführt, ich hatte große Visionen von ihm, die zu Yoga Vidya geführt haben und bis heute spüre ich eigentlich ständig, dass er irgendwo hinter mir ist, über mir ist, durch mich wirkt und ständig frage ich ihn: „Bitte, was willst du von mir?“ Trotzdem, in manchen Büchern stehen Dinge drin, angenommen, ich schlage ein Buch von Swami Sivananda auf und da kommt gerade ein Satz, dann überlese ich den und gehe zum nächsten Satz oder zum nächsten Absatz. Ist das jetzt mangelnde Ehrerbietung? Nein, manches, was Swami Sivananda vor siebzig, achtzig Jahren gesagt hatte zu seinen Mönchs-Schülern, war in der damaligen Zeit genau das Richtige, manches ist in der heutigen Zeit nicht mehr das Richtige und ich bin der festen Überzeugung, wenn Swami Sivananda in der heutigen Zeit wäre, würde er manches anders sagen. Bin ich jetzt arrogant, bin ich ein egoistischer Schüler? Vielleicht, ich hoffe nicht. Ich versuche, herauszufinden, was hat Swami Sivananda gemeint, wie hat er es gemeint, aus welchem Geist heraus hat er es gemeint. Fünfundneunzig Prozent der Sätze, die er geschrieben hat, würde ich sagen, hundert Prozent anwendbar heute, bei fünf Prozent würde ich sagen, Swami Sivananda heute würde es anders sagen. In diesem Sinne, große Hochschätzung vor der Überlieferung und ich würde niemals einen Meister verurteilen, nur weil er etwas gesagt hat, was ich heute anders sehe, sondern Ehrerbietung vor der Überlieferung, Ehrerbietung vor den Meistern und diese Ehrerbietung beinhaltet auch, dass ich das tue, wozu die Meister mich aufgefordert haben, Spiritualität immer wieder neu zu interpretieren und zu schauen, wie kann ich die spirituellen Prinzipien heute umsetzen. Und wenn ich heute lehre, wie kann ich sie heute lehren. Überlege jetzt selbst, hast du Hochachtung vor der spirituellen Überlieferung? Hast du aber gleichzeitig Eigenständigkeit? Oder neigst du dazu, sowie du irgendwas liest, was dir nicht passt, gleich den ganzen Meister und die ganze Tradition zu verdammen oder ein ganzes spirituelles Buch? Finde diesen Weg von Hochachtung vor der Überlieferung, Einstimmung auf die Guru Parampara Shakti, die Kraft dieser Überlieferungstradition und lasse dich lehren von der Kraft der Überlieferungstradition, eigenständig und selbst zu denken.

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	== Überlieferung - Antonyme und Synonyme==		== Überlieferung - Antonyme und Synonyme==

Dennis am 20. August 2016 um 08:06 Uhr

2016-08-20T08:06:18Z

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 ''' Überlieferung ''': Was bedeutet das Wort Überlieferung? Wie wird dieses Wort verwendet? Wozu ist Überlieferung gut? Was die Grenzen? Was sind Synonyme, was Antonyme von Überlieferung? Die Entwicklung der eigenen Persönlichkeit, des eigenen Charakters, gehört zu den wichtigen Aufgaben eines Menschen. Dazu will auch dieser Artikel dich animieren. Überlieferung ist Tradition, Brauchtum, überliefertes Wissen. Überlieferung ist dabei zum einen der Vorgang der Überlieferung: So gibt es z.B. die mündliche Überlieferung und die schriftliche Überlieferung. Überlieferung ist aber auch das Ergebnis der Überlieferung: Man kann die Überlieferungen pflegen. Überlieferung ist hier das, was aus früheren Generationen weitergegeben wurde und heute noch praktiziert wird. Überlieferungen können Geschichten sein, Rituale, Bräuche und mehr.
 == Überlieferung - Antonyme und Synonyme==
 Persönlichkeitsmerkmale und Tugenden versteht man am besten in ihrer Beziehung zueinander. Hier einige Hinweise, wie man Überlieferung in Beziehung zu anderen Fähigkeiten und Verhaltensweisen sowie in Bezug auf Laster sehen kann:

Sukadev: Textersetzung - „organisiert[[, verlässlich“ durch „organisiert, verlässlich“

2016-06-03T05:27:11Z

Textersetzung - „[[organisiert, verlässlich“ durch „organisiert, verlässlich“

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juni 2016, 07:27 Uhr
Zeile 15:		Zeile 15:
	=== Überlieferung im Kontext von Tugendengruppen, Persönlichkeitsfaktoren und Temperamenten===		=== Überlieferung im Kontext von Tugendengruppen, Persönlichkeitsfaktoren und Temperamenten===
	* Überlieferung gehört zur [[Tugendgruppe 4 Zuverlässigkeit, Ordentlichkeit, Ehrlichkeit]]. Die wichtigsten Tugenden dieser Tugendgruppe sind [[Zuverlässigkeit]], [[Verantwortung]] und [[Ehrlichkeit]]		* Überlieferung gehört zur [[Tugendgruppe 4 Zuverlässigkeit, Ordentlichkeit, Ehrlichkeit]]. Die wichtigsten Tugenden dieser Tugendgruppe sind [[Zuverlässigkeit]], [[Verantwortung]] und [[Ehrlichkeit]]
	* Im Kontext des Persönlickeitsmodell der '''[[Big Five]]''' gehört Überlieferung zum Persönlichkeitsfaktor '''C1 [[Gewissenhaftigkeit]] hoch''': [[effektiv]], [[organisiert[[, verlässlich]]		* Im Kontext des Persönlickeitsmodell der '''[[Big Five]]''' gehört Überlieferung zum Persönlichkeitsfaktor '''C1 [[Gewissenhaftigkeit]] hoch''': [[effektiv]], [[organisiert]], [[verlässlich]]
	* Im Persönlichkeitsmodell '''[[DISG]]''' gehört Überlieferung zur Grundverhaltenstendenz '''G - [[Gewissenhaftigkeit]]'''		* Im Persönlichkeitsmodell '''[[DISG]]''' gehört Überlieferung zur Grundverhaltenstendenz '''G - [[Gewissenhaftigkeit]]'''
	* Im '''[https://www.yoga-vidya.de/ayurveda Ayurveda]''' zählt man Überlieferung zum [[Kapha]] [[Temperament]] bzw. [[Dosha]].		* Im '''[https://www.yoga-vidya.de/ayurveda Ayurveda]''' zählt man Überlieferung zum [[Kapha]] [[Temperament]] bzw. [[Dosha]].

Sanskrit: Textersetzung - „“ durch „“

2016-03-14T09:47:59Z

Textersetzung - „<rss max=3>“ durch „<rss max=2>“

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	=== Entwicklung von Positivem Denken Yoga Vidya Seminare===		=== Entwicklung von Positivem Denken Yoga Vidya Seminare===
	'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Seminare zum Thema Positives Denken, Raja Yoga und Gedankenkraft]:'''		'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Seminare zum Thema Positives Denken, Raja Yoga und Gedankenkraft]:'''
	<rss max=3>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=2365</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=2365</rss>
	===Weitere Informationen zu Yoga und Meditation===		===Weitere Informationen zu Yoga und Meditation===
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