Wissenschaftliche Studien

2012-08-20T19:31:12Z

Thom68:

Redlichkeit

2012-07-20T14:25:00Z

Thom68:

'''Redlichkeit''' wird als [[Tugend]] und Charaktereigenschaft einer Person definiert, die sich gemäß bestimmten Regeln konform verhält, welche eine bestimmte [[Gesellschaft]] aufstellt.
Im spirituellen Sinn ist redliches [[Verhalten]] unabhängig von gesellschaftlichen Hintergründen beschrieben, im Sinne von ethischem Verhalten.
Die meisten spirituellen Richtungen gehen davon aus, dass ungerechtes Verhalten gegenüber anderen Menschen oder der Erde allgemein außer den direkten Schäden bei den Betroffenen auch Schwierigkeiten im [[Energiefeld]] des Handelnden zurück bleiben, welche er nicht direkt spüren mag.
Indirekt können sich hier negative Energien aufbauen oder auch [[Blockade]]n.

Redliches [[Verhalten]] betrifft das Umgehen mit anderen Menschen im privaten und im geschäftlichen Sektor, und eben auch dasjenige mit der belebten und „unbelebten“ [[Umwelt]], welche wir mit der [[Menschheit]] und allen anderen Lebewesen zu teilen haben.

Außerhalb des rein spirituellen Bereiches führt Redlichkeit natürlich auch zu [[Nachhaltigkeit]] und Beständigkeit, indem sich Menschen privat oder geschäftlich gerne wieder auf neue Zusammentreffen einlassen, weil sie geschätzt und ihre Interessen geachtet wurden.

=== Swami [[Sivananda]] schreibt zu Redlichkeit (fidelity): ===

Redlichkeit ist die gewissenhafte und sorgfältige Ausführung der [[Aufgabe]] oder die Verrichtung der Verpflichtungen. Es ist die Gewissenhaftigkeit zu einem Ehemann oder zu einer Ehefrau. Es ist Ehrlichkeit. Es ist standhaftes Befolgen.

Redlichkeit ist herzlicher Gehorsam denen gegenüber, denen man in Zuneigung und [[Respekt]] verbunden ist. Es ist [[Loyalität]], [[Ergebenheit]] wie die Redlichkeit eines Offiziers, eheliche Redlichkeit, Redlichkeit zu einem Vater oder zu einem Freund. Redlichkeit findet ihre Gegenleistung und ihre Stärke in erhabener Absicht.

Redlichkeit ist 90% des Geschäftserfolges.

Redlichkeit ist der Freund der [[Gerechtigkeit]].

Nichts ist ehrenwerter, nichts ehrwürdiger als Redlichkeit. Es ist eine fundamentale [[Tugend]] des Geistes.
Redlichkeit ist das genaue Beachten der [[Wahrheit]] oder der [[Tatsache]]; Glaubwürdigkeit, Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit, wie die Redlichkeit eines Berichtes oder die eines Zeugens, die Redlichkeit eines Portraits.

Gehorsam, Standhaftigkeit, Ergebenheit, [[Glauben]], [[Treue]], Aufrichtigkeit, [[Rechtschaffenheit]], [[Wahrheftigkeit]] sind mit Redlichkeit gleichzusetzen.
Untreue, Treulosigkeit, Verrat, Heimtücke sind Gegenteile von Redlichkeit.

Sei beständig wie der Polarstern. Sei treu und hingebungsvoll.

2012-06-28T15:36:42Z

Thom68:

Phobie

2012-06-28T15:35:12Z

Thom68: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Phobie''' ist die unbegründete Angst vor Objekten oder Situationen. Sie ist zu unterscheiden von Angst, die ihrem Ursprung nach einen bestimmten Auslösegru…“

Fatalismus

2012-06-26T21:28:05Z

Thom68:

'''Fatalismus:''' Im spirituellen Zusammenhang die Annahme, dass [[Karma]] und [[Schicksal]] nicht beeinflussbar seien, dass der Lebensweg von höheren Institutionen genau vorherbestimmt ist.

Daraus folgt eine gewisse Passivität des Individuums, da es ja trotz Anstrengung nichts ändern kann, weder am Ablauf des Lebens noch am Wesen selbst, was Lebensführung, Charaktereigenschaften und Gedanken betrifft.

In diesem Zusammenhang müssen auch genaue Zukunftsdeutungen genannt werden, die Wahrsager zu sehen glauben und die zu einem bestimmten Zeitpunkt einträfen.

Die meisten spirituellen Strömungen widersprechen dem.

Man würde zwar in ein spezielles Umfeld inkarniert (oder inkarniert sich selbst darin), in welchem man die anstehende Lebensaufgabe lösen kann, und es gibt zu bestimmten Tagen verschiedene Energien, die bestimmte Aufgaben unterstützen; jedoch seie der Mensch mit einem umfangreichen, freien Willen auf der Erde und kann diesen dazu einsetzen, Dinge zu tun oder sie zu lassen; sprich die Aufgabe zu lösen oder eben nicht.

Beim Fatalismus, also dem blinden Ergeben in das „vorbestimmte“ Schicksal bzw. eben in das, was ohnehin gerade geschieht, ist es also sehr fraglich, ob das Leben tatsächlich nützlich gelebt wird, im Sinne von Weiterentwicklung über mehrere Leben.

Siehe hierzu auch: [[Schicksal]].

Fatalismus

2012-06-26T21:26:12Z

Thom68: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Fatalismus:''' Im spirituellen Zusammenhang die Annahme, dass Karma und Schicksal nicht beeinflussbar seien, dass der Lebensweg von höheren Institutio…“

'''Fatalismus:''' Im spirituellen Zusammenhang die Annahme, dass [[Karma]] und [[Schicksal]] nicht beeinflussbar seien, dass der Lebensweg von höheren Institutionen genau vorbestimmt ist.

Daraus folgt eine gewisse Passivität des Individuums, da es ja trotz Anstrengung nichts ändern kann, weder am Ablauf des Lebens noch am Wesen selbst, was Lebensführung, Charaktereigenschaften und Gedanken betrifft.

In diesem Zusammenhang müssen auch genaue Zukunftsdeutungen genannt werden, die Wahrsager zu sehen glauben und die zu einem bestimmten Zeitpunkt einträfen.

Die meisten spirituellen Strömungen widersprechen dem.

Man würde zwar in ein spezielles Umfeld inkarniert (oder inkarniert sich selbst darin), in welchem man die anstehende Lebensaufgabe lösen kann, und es gibt zu bestimmten Tagen verschiedene Energien, die bestimmte Aufgaben unterstützen; jedoch seie der Mensch mit einem umfangreichen, freien Willen auf der Erde und kann diesen dazu einsetzen, Dinge zu tun oder sie zu lassen; sprich die Aufgabe zu lösen oder eben nicht.

Beim Fatalismus, also dem blinden Ergeben in das „vorbestimmte“ Schicksal bzw. eben in das, was ohnehin gerade geschieht, ist es also sehr fraglich, ob das Leben tatsächlich nützlich gelebt wird, im Sinne von Weiterentwicklung über mehrere Leben.

Siehe hierzu auch: [[Schicksal]].

Schicksal

2012-06-26T20:53:11Z

Thom68:

Das '''Schicksal''', auch das '''Geschick''' (zu ''schicken'' „machen, dass etwas geschieht“, „Faktum“) oder ''Los'','' „[[Omen]]“, „[[Orakel]]“ – auch '''fatum''' (lat.), ''moira'' (griech.), '''Kismet''' (von {{arS|قسمة|d=qisma(t)}}); auch [[Karma]], [[Sinn|Übersinn]], [[Tao]], [[Gottes Wille]], [[Gnade]], [[Seele]] – ein weites Begriffsfeld dessen, was prägt.

Es kommt darauf an, im Rahmen der Möglichkeiten dem ''Schicksal'' zu trotzen beziehungsweise an unabänderlichem [[vairagya|gelassen]] nicht zu verzweifeln. Auch [[Psychotherapie]] versucht, die Handlungs- und Änderungs-Möglichkeiten zu unterstützen, sowie [[Glaube]] und Hoffnung auf ungeahnte Entwicklungen.
Die können gelegentlich von selbst "therapeutisch" wirken, sich mit dem ''Schicksal'' anzufreunden, getragen zu fühlen, vielleicht sogar zu [[vidya|wissen]]; zu [[vertrauen]]. "Los lassen" (...in Yogastunden etc.): auch mit dem "Los", das wir haben, zu verbinden - und sei es, [[Distanz|om shakti aham]], offene Fragen zu mögen bzw. unabänderliches (...folgt). So schrieb der begnadete Psychotherapeut C. G. Jung, der etwa über [[Zufall|besondere Zufälle (Synchronizität)]] forschte:

:: ''"Ich bin [[Santosha|zufrieden]], dass mein Leben so gegangen ist. (..) Vieles ist durch Absicht entstanden, geriet mir (.) nicht immer zum Vorteil. Das meiste aber hat sich natürlich und aus ''Schicksal'' entwickelt". ([[Zitat|zitiert]] im Kapitel "Vertraue darauf, dass diese größere Macht [[Gott]] ist"; Wunibald Müller, Lausche (...), S. 112 [[Vier-Türme-Verlag]])

:: auch "''Synchronistische (..) Ereignisse weisen darauf hin, daß zwischen uns und allem anderen in diesem Universum möglicherweise eine unsichtbare Verbindung besteht und nicht Zusammenhanglosigkeit oder Trennung "'' (Jean S. Bolen, Tao d. Psychologie 1998, S.20 und 65.)

:: Stichworte: "''(...) [[Labyrinth]], Um[[weg]]e, [[Entscheidung|Fragmente]] - die immer zur [[Mitte]] weiter gehen... (..) Es gibt Fragmente, die (..) bleiben müssen. (..) [[Kunst]] der [[Musik|Fuge]]..." (Dietrich Bonhoeffer im [[Gefängnis]], zit. nach Klemens Schaupp: Gott im Leben entdecken. Geistliche Begleitung. [[Topos-Verlag]], 2011, S. 15.

::''"Das Schicksal ist [[kraft]]los vor der göttlichen Gnade. ([[Sivananda]])

*Einerseits wird als ''Schicksal'' eine Art ''personifizierte [[höhere Macht]]'' begriffen, die ohne menschliches Zutun über das Leben einer Person entscheide. Beispiele: „Das Schicksal meint es gut mit ihr“, „Er wurde vom Schicksal dazu bestimmt“, „Das Schicksal nahm seinen Lauf“, oder der ''Schicksalsschlag'' als ''Handlung'' der Macht.
*Andererseits versteht man unter Schicksal aber auch die nicht beeinflussbare Bestimmung als persönliches Attribut, das ''Los'' eines Menschen oder einer Gruppe von Menschen. In diesem Sinne ist es der Inbegriff ''unpersönlicher Mächte''. Beispiel: „Sie hat ein trauriges Schicksal“.
* Es gibt aber auch noch eine andere Form von ''Schicksal''. Gemeint ist das Veränderbare. Ein Mensch glaubt daran, dass er sein eigenes ''Schicksal'' verändern kann, somit ist jeder in das des anderen verstrickt.

In den meisten Kulturen gilt das Schicksal als unausweichliche Bestimmung:
* In der [[Mythologie]] entwickelte sich der Gedanke des Schicksals als ''personifizierte Macht'' (die ''Schicksalsgottheiten'' [[Fortuna (Mythologie)|Fortuna]], [[Nornen]], [[Tyche]], [[Moiren]], [[Parzen]]), die sowohl das individuelle Leben als auch den Weltlauf beherrschen, und das Schicksal dem Menschen „schicken“.

Die Einstellung gegenüber dem Schicksal reicht
* von völliger Ergebung (''[[Fatalismus]]'')
* über den Glauben an seine Überwindbarkeit (''nimmer sich beugen/kräftig sich zeigen/rufet die Arme/der Gottheit herbei'' – [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethe]])
* bis zur völligen [[Willensfreiheit]] des Individuums (''[[Voluntarismus]]''), Determinismus.

Aus der Vorstellung, das Schicksal liege vorbereitet, kommt der Glaube, es gebe Möglichkeiten, im Voraus zumindest Andeutungen darauf zu bekommen, z. B. [[Orakel|Omen]]. Umgekehrt dienen vielleicht Winke des [[Schicksal]]s als Grundlage bei [[Entscheidung|Überlegungen]] sein Leben zu ändern.

Im Christentum steht die ''[[Gott|göttlich]]e Vorsehung''...

teils:
Deutsche Wikipedia

==Swami Sivanada zu Schicksal==

Swami [[Sivananda]] vertritt ebenfalls – wie die meisten spirituellen Strömungen – die Meinung, das Schicksal zwar eine Art Grundschiene ist, in welche man inkarniert wird (oder sich selbst inkarniert), es [[Möglichkeiten]] und [[Fähigkeiten]] mitgibt; Schicksal jedoch nicht unabänderlich ist im Sinne von „Ich bleibe passiv, weil ohnehin alles vorbestimmt ist!“
Aufzuarbeiten im karmischen Sinn sei nur ein kleiner Teil des Schicksals.

Er schreibt:

'''Schicksal (Destiny)'''
Schicksal ist dein [[Geburtsrecht]], aber sei ohne [[Furcht]]. [[Friede]] ist dein göttliches Erbe und nicht [[Ruhelosigkeit]]. [[Unsterblichkeit]] ist dein Geburtsrecht und nicht [[Sterblichkeit]], Stärke und nicht Schwäche, [[Gesundheit]] und nicht [[Krankheit]]. [[Seligkeit]] und nicht [[Kummer]], [[Wissen]] und nicht [[Ignoranz]].
[[Schmerz]], Kummer, Ignoranz sind alles Täuschungen. Sie können nicht leben. [[Seligkeit]], [[Freude]] und Wissen sind wahr, sie können nicht sterben.

Du bist der Architekt deines Schicksals. Du bist der Herr deines Schicksals. Du kannst Dinge tun oder sie sein lassen. Du säst eine Tat und erntest eine [[Eigenart]]. Du säst eine Eigenart und erntest eine [[Gewohnheit]]. Du säst eine Gewohnheit und erntest deinen [[Charakter]]. Daher ist das Schicksal deine eigene [[Schöpfung]]. Du kannst es widerrufen, wenn du willst. Schicksal ist ein Bündel der Gewohnheiten.
[[Purushartha]] (menschliches Bemühen) ist die richtige Übung. Purushartha kann dir alles geben. Ändere dein Verhalten, andere die Art deines Denkens. Du kannst dein Schicksal besiegen. Du denkst jetzt: “Ich bin der Körper”. Starte deinen Geist (Gegengedanken) und denke „Ich bin unsterblich, frei von Krankheit, geschlechtslos, [[Atman]]. Denke: „Ich bin [[Akarta]] (der Nichthandelnde) und [[Abhokta]] (Nichterfahrender)“. Du kannst den Tod besiegen und den unsterblichen Sitz der höchsten Pracht erreichen.

Durch tugendhafte [[Handlungen]] und richtige [[Gedanken]] kannst du das Schicksal entwaffnen. Du hast einen freien Willen zum Handeln.

Strenge dich daher beharrlich in [[Selbstbefragung]] und [[Meditation]] an. Sei wachsam und gewissenhaft.

Ergib dich nicht dem [[Fatalismus]]. Werde nicht ohnmächtig. Erhebe dich wie ein Löwe. Erreiche und erlange Unabhängigkeit oder [[Atma Svarajya]] (die Herrschaft über sich selbst). Es gibt einen gewaltigen Ozean des Wissens in dir. Alle Fähigkeiten schlummern in dir. Entfalte sie und werde ein [[Jivanmukta]], ein zu Lebzeiten befreiter Weiser.

Das Positive überwindet das Negative. Das ist das unveränderliche Gesetz der Natur. Purushartha, die Ziele im menschlichen Leben, ist eine gewaltige Kraft. Purushartha ist der Löwe oder der Elefant, -[[Prarabdha Karma]] (der Teil des Karmas, der im gegenwärtigen Leben aufgearbeitet werden muss) ist die Ameise oder der Schakal. Gott hilft denen, die sich selbst helfen. Fatalismus wird zu [[Trägheit]] und Faulheit führen. Daher rüste dich und strenge dich auf das höchste an.

Mögest du Selbsterkenntnis oder die Erkenntnis des Absoluten ([[Brahman-Jnana]]) in diesem Leben erreichen! Mögt ihr alle im Ozean der Glückseligkeit in einen erleuchteten Seinszustand eintauchen. Möget ihr alle strahlen wie erleuchtete Weise!

Artikel entnommen aus: [[Swami]] Sivananda: How to Cultivate Virtues, [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society Sivananda Ashram]

== Siehe auch ==
*[[Berufung]]
*[[Disziplin]]
*[[Brahmacharya]]
*[[Tugend]]
*[[Swami Sivananda]]

==Literatur==
*Swami Sivananda: How to Cultivate Virtues
*Swami Sivananda: Erfolg in Leben und Selbstverwirklichung

[[Kategorie:Tugend]]
[[Kategorie:Ethik]]

__INHALTSVERZEICHNIS_ERZWINGEN__

Schicksal

2012-06-26T20:51:05Z

Thom68:

Das '''Schicksal''', auch das '''Geschick''' (zu ''schicken'' „machen, dass etwas geschieht“, „Faktum“) oder ''Los'','' „[[Omen]]“, „[[Orakel]]“ – auch '''fatum''' (lat.), ''moira'' (griech.), '''Kismet''' (von {{arS|قسمة|d=qisma(t)}}); auch [[Karma]], [[Sinn|Übersinn]], [[Tao]], [[Gottes Wille]], [[Gnade]], [[Seele]] – ein weites Begriffsfeld dessen, was prägt.
__INHALTSVERZEICHNIS_ERZWINGEN__
Es kommt darauf an, im Rahmen der Möglichkeiten dem ''Schicksal'' zu trotzen beziehungsweise an unabänderlichem [[vairagya|gelassen]] nicht zu verzweifeln. Auch [[Psychotherapie]] versucht, die Handlungs- und Änderungs-Möglichkeiten zu unterstützen, sowie [[Glaube]] und Hoffnung auf ungeahnte Entwicklungen.
Die können gelegentlich von selbst "therapeutisch" wirken, sich mit dem ''Schicksal'' anzufreunden, getragen zu fühlen, vielleicht sogar zu [[vidya|wissen]]; zu [[vertrauen]]. "Los lassen" (...in Yogastunden etc.): auch mit dem "Los", das wir haben, zu verbinden - und sei es, [[Distanz|om shakti aham]], offene Fragen zu mögen bzw. unabänderliches (...folgt). So schrieb der begnadete Psychotherapeut C. G. Jung, der etwa über [[Zufall|besondere Zufälle (Synchronizität)]] forschte:

:: ''"Ich bin [[Santosha|zufrieden]], dass mein Leben so gegangen ist. (..) Vieles ist durch Absicht entstanden, geriet mir (.) nicht immer zum Vorteil. Das meiste aber hat sich natürlich und aus ''Schicksal'' entwickelt". ([[Zitat|zitiert]] im Kapitel "Vertraue darauf, dass diese größere Macht [[Gott]] ist"; Wunibald Müller, Lausche (...), S. 112 [[Vier-Türme-Verlag]])

:: auch "''Synchronistische (..) Ereignisse weisen darauf hin, daß zwischen uns und allem anderen in diesem Universum möglicherweise eine unsichtbare Verbindung besteht und nicht Zusammenhanglosigkeit oder Trennung "'' (Jean S. Bolen, Tao d. Psychologie 1998, S.20 und 65.)

:: Stichworte: "''(...) [[Labyrinth]], Um[[weg]]e, [[Entscheidung|Fragmente]] - die immer zur [[Mitte]] weiter gehen... (..) Es gibt Fragmente, die (..) bleiben müssen. (..) [[Kunst]] der [[Musik|Fuge]]..." (Dietrich Bonhoeffer im [[Gefängnis]], zit. nach Klemens Schaupp: Gott im Leben entdecken. Geistliche Begleitung. [[Topos-Verlag]], 2011, S. 15.

::''"Das Schicksal ist [[kraft]]los vor der göttlichen Gnade. ([[Sivananda]])

*Einerseits wird als ''Schicksal'' eine Art ''personifizierte [[höhere Macht]]'' begriffen, die ohne menschliches Zutun über das Leben einer Person entscheide. Beispiele: „Das Schicksal meint es gut mit ihr“, „Er wurde vom Schicksal dazu bestimmt“, „Das Schicksal nahm seinen Lauf“, oder der ''Schicksalsschlag'' als ''Handlung'' der Macht.
*Andererseits versteht man unter Schicksal aber auch die nicht beeinflussbare Bestimmung als persönliches Attribut, das ''Los'' eines Menschen oder einer Gruppe von Menschen. In diesem Sinne ist es der Inbegriff ''unpersönlicher Mächte''. Beispiel: „Sie hat ein trauriges Schicksal“.
* Es gibt aber auch noch eine andere Form von ''Schicksal''. Gemeint ist das Veränderbare. Ein Mensch glaubt daran, dass er sein eigenes ''Schicksal'' verändern kann, somit ist jeder in das des anderen verstrickt.

In den meisten Kulturen gilt das Schicksal als unausweichliche Bestimmung:
* In der [[Mythologie]] entwickelte sich der Gedanke des Schicksals als ''personifizierte Macht'' (die ''Schicksalsgottheiten'' [[Fortuna (Mythologie)|Fortuna]], [[Nornen]], [[Tyche]], [[Moiren]], [[Parzen]]), die sowohl das individuelle Leben als auch den Weltlauf beherrschen, und das Schicksal dem Menschen „schicken“.

Die Einstellung gegenüber dem Schicksal reicht
* von völliger Ergebung (''[[Fatalismus]]'')
* über den Glauben an seine Überwindbarkeit (''nimmer sich beugen/kräftig sich zeigen/rufet die Arme/der Gottheit herbei'' – [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethe]])
* bis zur völligen [[Willensfreiheit]] des Individuums (''[[Voluntarismus]]''), Determinismus.

Aus der Vorstellung, das Schicksal liege vorbereitet, kommt der Glaube, es gebe Möglichkeiten, im Voraus zumindest Andeutungen darauf zu bekommen, z. B. [[Orakel|Omen]]. Umgekehrt dienen vielleicht Winke des [[Schicksal]]s als Grundlage bei [[Entscheidung|Überlegungen]] sein Leben zu ändern.

Im Christentum steht die ''[[Gott|göttlich]]e Vorsehung''...

teils:
Deutsche Wikipedia

==Swami Sivanada zu Schicksal==

Swami [[Sivananda]] vertritt ebenfalls – wie die meisten spirituellen Strömungen – die Meinung, das Schicksal zwar eine Art Grundschiene ist, in welche man inkarniert wird (oder sich selbst inkarniert), es [[Möglichkeiten]] und [[Fähigkeiten]] mitgibt; Schicksal jedoch nicht unabänderlich ist im Sinne von „Ich bleibe passiv, weil ohnehin alles vorbestimmt ist!“
Aufzuarbeiten im karmischen Sinn sei nur ein kleiner Teil des Schicksals.

Er schreibt:

'''Schicksal (Destiny)'''
Schicksal ist dein [[Geburtsrecht]], aber sei ohne [[Furcht]]. [[Friede]] ist dein göttliches Erbe und nicht [[Ruhelosigkeit]]. [[Unsterblichkeit]] ist dein Geburtsrecht und nicht [[Sterblichkeit]], Stärke und nicht Schwäche, [[Gesundheit]] und nicht [[Krankheit]]. [[Seligkeit]] und nicht [[Kummer]], [[Wissen]] und nicht [[Ignoranz]].
[[Schmerz]], Kummer, Ignoranz sind alles Täuschungen. Sie können nicht leben. [[Seligkeit]], [[Freude]] und Wissen sind wahr, sie können nicht sterben.

Du bist der Architekt deines Schicksals. Du bist der Herr deines Schicksals. Du kannst Dinge tun oder sie sein lassen. Du säst eine Tat und erntest eine [[Eigenart]]. Du säst eine Eigenart und erntest eine [[Gewohnheit]]. Du säst eine Gewohnheit und erntest deinen [[Charakter]]. Daher ist das Schicksal deine eigene [[Schöpfung]]. Du kannst es widerrufen, wenn du willst. Schicksal ist ein Bündel der Gewohnheiten.
[[Purushartha]] (menschliches Bemühen) ist die richtige Übung. Purushartha kann dir alles geben. Ändere dein Verhalten, andere die Art deines Denkens. Du kannst dein Schicksal besiegen. Du denkst jetzt: “Ich bin der Körper”. Starte deinen Geist (Gegengedanken) und denke „Ich bin unsterblich, frei von Krankheit, geschlechtslos, [[Atman]]. Denke: „Ich bin [[Akarta]] (der Nichthandelnde) und [[Abhokta]] (Nichterfahrender)“. Du kannst den Tod besiegen und den unsterblichen Sitz der höchsten Pracht erreichen.

Durch tugendhafte [[Handlungen]] und richtige [[Gedanken]] kannst du das Schicksal entwaffnen. Du hast einen freien Willen zum Handeln.

Strenge dich daher beharrlich in [[Selbstbefragung]] und [[Meditation]] an. Sei wachsam und gewissenhaft.

Ergib dich nicht dem [[Fatalismus]]. Werde nicht ohnmächtig. Erhebe dich wie ein Löwe. Erreiche und erlange Unabhängigkeit oder [[Atma Svarajya]] (die Herrschaft über sich selbst). Es gibt einen gewaltigen Ozean des Wissens in dir. Alle Fähigkeiten schlummern in dir. Entfalte sie und werde ein [[Jivanmukta]], ein zu Lebzeiten befreiter Weiser.

Das Positive überwindet das Negative. Das ist das unveränderliche Gesetz der Natur. Purushartha, die Ziele im menschlichen Leben, ist eine gewaltige Kraft. Purushartha ist der Löwe oder der Elefant, -[[Prarabdha Karma]] (der Teil des Karmas, der im gegenwärtigen Leben aufgearbeitet werden muss) ist die Ameise oder der Schakal. Gott hilft denen, die sich selbst helfen. Fatalismus wird zu [[Trägheit]] und Faulheit führen. Daher rüste dich und strenge dich auf das höchste an.

Mögest du Selbsterkenntnis oder die Erkenntnis des Absoluten ([[Brahman-Jnana]]) in diesem Leben erreichen! Mögt ihr alle im Ozean der Glückseligkeit in einen erleuchteten Seinszustand eintauchen. Möget ihr alle strahlen wie erleuchtete Weise!

Artikel entnommen aus: [[Swami]] Sivananda: How to Cultivate Virtues, [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society Sivananda Ashram]

== Siehe auch ==
*[[Berufung]]
*[[Disziplin]]
*[[Brahmacharya]]
*[[Tugend]]
*[[Swami Sivananda]]

==Literatur==
*Swami Sivananda: How to Cultivate Virtues
*Swami Sivananda: Erfolg in Leben und Selbstverwirklichung

[[Kategorie:Tugend]]
[[Kategorie:Ethik]]

Thom68: /* Anpassungsbereitschaft (Adaptability) */

Anpassungsbereitschaft

2012-06-20T22:05:59Z

Thom68:

Der Wille, sich gegebenen Situationen anzupassen; die des Menschen angeborene Anpassungsfähigkeit auch zu nutzen; innere Bereitschaft, sich auf Situationen einzustellen, die nicht unbedingt den eigenen Bedürfnissen bzw. Wünschen entsprechen.

Bei mangelnder Anpassungsbereitschaft wird es zu Reibereien kommen.

Bei Anpassungsbereitschaft kann es um Anpassung an äußere Gegebenheiten gehen, oder um Anpassung gegenüber anderen Menschen oder Gruppen. Im Allgemeinen meint Anpassungsbereitschaft, zum Zweck eines Zusammenlebens eigene Belange zurückzustecken. Es wird also verzichtet, aber dafür im Gegenzug auch gegeben.

Es kann auch gemeint sein, sich an unabänderliche Gegebenheiten anzupassen, wie z.B. das Klima, oder andere feststoffliche Dinge, welche man (zumindest kurzzeitig) nutzen muss, z.B. Gebäude. Spirituell gesehen verliert der Mensch sehr viel Energie, wenn er mit etwas hadert, wenn er sich durchgehend über etwas ärgert, was er (im Moment) nicht ändern kann. Anpassung kann hier andere Kleidung sein, technische Anpassungen, phantasievolle Verschönerungen, etc. Somit könnte der unmittelbare Mangelzustand abgestellt sein, und sich nach Abschluss der Arbeiten (oder schon während) ein Gefühl der Zufriedenheit auf das Geleistete einstellen.

Eventuell mag hier ein Satz von Buddha das Ganze erhellen:

„Wenn Du ein Problem hast, versuche es zu lösen. Kannst Du es nicht lösen, mache es nicht zu einem Problem!“

Es geht hier um Anpassungsbereitschaft, um eine andere Sicht der Dinge, eben um Reibereien und damit Energieverlust zu vermeiden.

Swami Sivananda geht noch speziell darauf ein, was Anpassungsbereitschaft des Einzelnen für andere Menschen in seiner Umgebung bedeutet und letztendlich für den Erfolg im Leben:

==Anpassungsbereitschaft (Adaptability)==

Anpassungsbereitschaft ist eine Tugend oder die Eigenschaft, sich anderen anzupassen oder sich anderen anzugleichen, wie auch immer deren Wesensart sein mag. Ein anpassungsbereiter Mensch kommt anderen entgegen, wie auch immer deren Naturell ist. Dies ist eine sehr erstrebenswerte Gepflogenheit oder Eigenschaft, um Erfolg im Leben zu haben. Diese Fähigkeit muss langsam entwickelt werden. Die große Mehrheit der Menschen weiß nicht, wie man sich anderen anpasst. Anpassungsbereitschaft ist eine besondere Gabe oder der Mut, um die Herzen anderer zu gewinnen und letztendlich der Kampf im Leben, in dem man sich ein bisschen verbiegt.
Die Ehefrau weiß nicht, wie sie sich ihrem Gatten anpassen soll. Sie verärgert ihn und schafft damit Raum für Streit im Hause und so kommt es zur Scheidung. Der Angestellte weiß nicht, wie er sich seinem Vorgesetzten anpassen soll. Er hat mit ihm Auseinandersetzungen und es kommt zu einer sofortigen Kündigung. Der Schüler weiß nicht wie es sich seinem Meister anpassen soll. Der Kaufmann weiß nicht, wie er sich seinen Kunden anpassen soll und daher verliert er seine Kundschaft und sein Geschäft. Der Politiker weiß nicht, wie er sich seinem Volk anpassen soll. Er muss daher den Staatsdienst verlassen. Die Welt basiert auf Anpassungsfähigkeit der Lebewesen. Derjenige, der die Kunst der Anpassung kennt, wird gut im Leben und in dieser Welt vorankommen und er ist immer zufrieden mit allen Gegebenheiten des Lebens.
Der Mensch muss nachgiebig sein, wenn er sich anpassen will. Man benötigt kein großes Wissen oder Genialität, um Anpassungsfähigkeit zu entwickeln. Wenn der Angestellte die Handlungsweisen, Gewohnheiten und das Naturell seines Vorgesetzten versteht und er sich dementsprechend anzupassen weiß, wird er Platz für seinen Angestellten in seinem Herzen schaffen. Du wirst sein Liebling. Er wird alles tun, was du willst. Er wird deine Fehler entschuldigen. Ein egoistischer, stolzer Mensch wird es sehr schwer finden, sich anzupassen. Er wird immer in Schwierigkeiten geraten. Seine Bemühungen werden erfolgslos sein. Egoismus und Stolz sind die beiden wesentlichen und unüberwindlichen Hindernisse auf dem Weg, wenn man Anpassungsfähigkeit entwickeln will.
Wenn ein Schüler nicht weiß, wie er sich seinen Mitschülern anpassen soll, mit denen er zusammen lebt, entstehen Reibereien, und die Freundschaft steht auf dem Spiel. Anpassungsfähigkeit führt dazu, dass eine Freundschaft lange besteht. Ein anpassungsfähiger Mensch kann mit jedem überall auf der Welt zurechtkommen. Jeder liebt diesen Menschen unbewusst. Anpassungsfähigkeit verleiht unermessliche Stärke und grenzenlose Freude. Anpassungsfähigkeit entwickelt Willenskraft.
Ein anpassungsfähiger Mensch muss Opfer bringen. Es bezwingt die Selbstsucht. Ein anpassungsfähiger Mensch wird mit anderen das teilen, was er besitzt. Er muss Kränkungen und Beschimpfungen ertragen. Ein anpassungsfähiger Mensch entwickelt das Gefühl der Einheit oder des Einsseins mit dem Leben. Für das vedantische Sadhana stellt es eine unermessliche Hilfe dar.
Derjenige, der sich anpasst, muss die Gefühle von Mitleid, Abneigung, Verachtung (Ghrina), Geringschätzung und die Idee der Überlegenheit bekämpfen. Er muss mit allen Umgang pflegen. Er muss alle umarmen. Anpassungsfähigkeit einwickelt universelle Liebe und tötet Hass.
Ein anpassungsfähiger Mensch muss alle unfreundlichen Worte gegenüber seinen Mitmenschen meiden. Er muss Geduld und Ausdauer entwickeln. Diese Tugenden werden sich von alleine entwickeln, wenn er bemüht ist, sich einzufügen und anzupassen. Ein anpassungsfähiger Mensch kann in jeder Umgebung leben. Er kann die Hitze Benares‘ (ehem. Fürstenstaat in Uttar-Pradesh, Indien, Anm. des Autors) oder Afrikas ertragen, er kann in einer Baracke leben. Er kann an einem frostigen kalten Ort leben. Er entwickelt das Gleichweicht des Geistes. Es kann extreme Hitze und Kälte verkraften. Anpassungsfähigkeit bringt ihm eventuell Atmajnana . Derjenigen, der diese vornehme Tugend hat, ist ein großer Mensch in allen drei Welten. Er ist immer heiter und erfolgreich.

Artikel entnommen aus: [[Swami]] Sivananda: How to Cultivate Virtues, [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society Sivananda Ashram]

==Siehe auch==
*[[Brahmacharya]]
*[[Tugend]]
*[[Swami Sivananda]]

==Literatur==
*Swami Sivananda: How to Cultivate Virtues
*Swami Sivananda: Erfolg in Leben und Selbstverwirklichung

[[Kategorie:Tugend]]
[[Kategorie:Ethik]]

Anpassungsbereitschaft

2012-06-20T22:05:27Z

Thom68:

Der Wille, sich gegebenen Situationen anzupassen; die des Menschen angeborene Anpassungsfähigkeit auch zu nutzen; innere Bereitschaft, sich auf Situationen einzustellen, die nicht unbedingt den eigenen Bedürfnissen bzw. Wünschen entsprechen.

Bei mangelnder Anpassungsbereitschaft wird es zu Reibereien kommen.

Bei Anpassungsbereitschaft kann es um Anpassung an äußere Gegebenheiten gehen, oder um Anpassung gegenüber anderen Menschen oder Gruppen. Im Allgemeinen meint Anpassungsbereitschaft, zum Zweck eines Zusammenlebens eigene Belange zurückzustecken. Es wird also verzichtet, aber dafür im Gegenzug auch gegeben.

Es kann auch gemeint sein, sich an unabänderliche Gegebenheiten anzupassen, wie z.B. das Klima, oder andere feststoffliche Dinge, welche man (zumindest kurzzeitig) nutzen muss, z.B. Gebäude. Spirituell gesehen verliert der Mensch sehr viel Energie, wenn er mit etwas hadert, wenn er sich durchgehend über etwas ärgert, was er (im Moment) nicht ändern kann. Anpassung kann hier andere Kleidung sein, technische Anpassungen, phantasievolle Verschönerungen, etc. Somit könnte der unmittelbare Mangelzustand abgestellt sein, und sich nach Abschluss der Arbeiten (oder schon während) ein Gefühl der Zufriedenheit auf das Geleistete einstellen.

Eventuell mag hier ein Satz von Buddha das Ganze erhellen:

„Wenn Du ein Problem hast, versuche es zu lösen. Kannst Du es nicht lösen, mache es nicht zu einem Problem!“

Es geht hier um Anpassungsbereitschaft, um eine andere Sicht der Dinge, eben um Reibereien und damit Energieverlust zu vermeiden.

Swami Sivananda geht noch speziell darauf ein, was Anpassungsbereitschaft des Einzelnen für andere Menschen in seiner Umgebung bedeutet und letztendlich für den Erfolg im Leben:

==Anpassungsbereitschaft (Adaptability)==

Anpassungsbereitschaft ist eine Tugend oder die Eigenschaft, sich anderen anzupassen oder sich anderen anzugleichen, wie auch immer deren Wesensart sein mag. Ein anpassungsbereiter Mensch kommt anderen entgegen, wie auch immer deren Naturell ist. Dies ist eine sehr erstrebenswerte Gepflogenheit oder Eigenschaft, um Erfolg im Leben zu haben. Diese Fähigkeit muss langsam entwickelt werden. Die große Mehrheit der Menschen weiß nicht, wie man sich anderen anpasst. Anpassungsbereitschaft ist eine besondere Gabe oder der Mut, um die Herzen anderer zu gewinnen und letztendlich der Kampf im Leben, in dem man sich ein bisschen verbiegt.
Die Ehefrau weiß nicht, wie sie sich ihrem Gatten anpassen soll. Sie verärgert ihn und schafft damit Raum für Streit im Hause und so kommt es zur Scheidung. Der Angestellte weiß nicht, wie er sich seinem Vorgesetzten anpassen soll. Er hat mit ihm Auseinandersetzungen und es kommt zu einer sofortigen Kündigung. Der Schüler weiß nicht wie es sich seinem Meister anpassen soll. Der Kaufmann weiß nicht, wie er sich seinen Kunden anpassen soll und daher verliert er seine Kundschaft und sein Geschäft. Der Politiker weiß nicht, wie er sich seinem Volk anpassen soll. Er muss daher den Staatsdienst verlassen. Die Welt basiert auf Anpassungsfähigkeit der Lebewesen. Derjenige, der die Kunst der Anpassung kennt, wird gut im Leben und in dieser Welt vorankommen und er ist immer zufrieden mit allen Gegebenheiten des Lebens.
Der Mensch muss nachgiebig sein, wenn er sich anpassen will. Man benötigt kein großes Wissen oder Genialität, um Anpassungsfähigkeit zu entwickeln. Wenn der Angestellte die Handlungsweisen, Gewohnheiten und das Naturell seines Vorgesetzten versteht und er sich dementsprechend anzupassen weiß, wird er Platz für seinen Angestellten in seinem Herzen schaffen. Du wirst sein Liebling. Er wird alles tun, was du willst. Er wird deine Fehler entschuldigen. Ein egoistischer, stolzer Mensch wird es sehr schwer finden, sich anzupassen. Er wird immer in Schwierigkeiten geraten. Seine Bemühungen werden erfolgslos sein. Egoismus und Stolz sind die beiden wesentlichen und unüberwindlichen Hindernisse auf dem Weg, wenn man Anpassungsfähigkeit entwickeln will.
Wenn ein Schüler nicht weiß, wie er sich seinen Mitschülern anpassen soll, mit denen er zusammen lebt, entstehen Reibereien, und die Freundschaft steht auf dem Spiel. Anpassungsfähigkeit führt dazu, dass eine Freundschaft lange besteht. Ein anpassungsfähiger Mensch kann mit jedem überall auf der Welt zurechtkommen. Jeder liebt diesen Menschen unbewusst. Anpassungsfähigkeit verleiht unermessliche Stärke und grenzenlose Freude. Anpassungsfähigkeit entwickelt Willenskraft.
Ein anpassungsfähiger Mensch muss Opfer bringen. Es bezwingt die Selbstsucht. Ein anpassungsfähiger Mensch wird mit anderen das teilen, was er besitzt. Er muss Kränkungen und Beschimpfungen ertragen. Ein anpassungsfähiger Mensch entwickelt das Gefühl der Einheit oder des Einsseins mit dem Leben. Für das vedantische Sadhana stellt es eine unermessliche Hilfe dar.
Derjenige, der sich anpasst, muss die Gefühle von Mitleid, Abneigung, Verachtung (Ghrina), Geringschätzung und die Idee der Überlegenheit bekämpfen. Er muss mit allen Umgang pflegen. Er muss alle umarmen. Anpassungsfähigkeit einwickelt universelle Liebe und tötet Hass.
Ein anpassungsfähiger Mensch muss alle unfreundlichen Worte gegenüber seinen Mitmenschen meiden. Er muss Geduld und Ausdauer entwickeln. Diese Tugenden werden sich von alleine entwickeln, wenn er bemüht ist, sich einzufügen und anzupassen. Ein anpassungsfähiger Mensch kann in jeder Umgebung leben. Er kann die Hitze Benares‘ (ehem. Fürstenstaat in Uttar-Pradesh, Indien, Anm. des Autors) oder Afrikas ertragen, er kann in einer Baracke leben. Er kann an einem frostigen kalten Ort leben. Er entwickelt das Gleichweicht des Geistes. Es kann extreme Hitze und Kälte verkraften. Anpassungsfähigkeit bringt ihm eventuell Atmajnana . Derjenigen, der diese vornehme Tugend hat, ist ein großer Mensch in allen drei Welten. Er ist immer heiter und erfolgreich.

Artikel entnommen aus: [[Swami]] Sivananda: How to Cultivate Virtues, [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society Sivananda Ashram]

==Siehe auch==
*[[Brahmacharya]]
*[[Tugend]]
*[[Swami Sivananda]]

==Literatur==
*Swami Sivananda: How to Cultivate Virtues
*Swami Sivananda: Erfolg in Leben und Selbstverwirklichung

[[Kategorie:Tugend]]
[[Kategorie:Ethik]]

Anpassungsbereitschaft

2012-06-20T22:02:24Z

Thom68:

Der Wille, sich gegebenen Situationen anzupassen; die des Menschen angeborene Anpassungsfähigkeit auch zu nutzen; innere Bereitschaft, sich auf Situationen einzustellen, die nicht unbedingt den eigenen Bedürfnissen bzw. Wünschen entsprechen.

Bei mangelnder Anpassungsbereitschaft wird es zu Reibereien kommen.

Bei Anpassungsbereitschaft kann es um Anpassung an äußere Gegebenheiten gehen, oder um Anpassung gegenüber anderen Menschen oder Gruppen. Im Allgemeinen meint Anpassungsbereitschaft, zum Zweck eines Zusammenlebens eigene Belange zurückzustecken. Es wird also verzichtet, aber dafür im Gegenzug auch gegeben.

Es kann auch gemeint sein, sich an unabänderliche Gegebenheiten anzupassen, wie z.B. das Klima, oder andere feststoffliche Dinge, welche man (zumindest kurzzeitig) nutzen muss, z.B. Gebäude. Spirituell gesehen verliert der Mensch sehr viel Energie, wenn er mit etwas hadert, wenn er sich durchgehend über etwas ärgert, was er (im Moment) nicht ändern kann. Anpassung kann hier andere Kleidung sein, technische Anpassungen, phantasievolle Verschönerungen, etc. Somit könnte der unmittelbare Mangelzustand abgestellt sein, und sich nach Abschluss der Arbeiten (oder schon während) ein Gefühl der Zufriedenheit auf das Geleistete einstellen.

Eventuell mag hier ein Satz von Buddha das Ganze erhellen:

„Wenn Du ein Problem hast, versuche es zu lösen. Kannst Du es nicht lösen, mache es nicht zu einem Problem!“

Es geht hier um Anpassungsbereitschaft, um eine andere Sicht der Dinge, eben um Reibereien und damit Energieverlust zu vermeiden.

Swami Sivananda geht noch speziell darauf ein, was Anpassungsbereitschaft des Einzelnen für andere Menschen in seiner Umgebung bedeutet und letztendlich für den Erfolg im Leben:

=Anpassungsbereitschaft (Adaptability)=

Anpassungsbereitschaft ist eine Tugend oder die Eigenschaft, sich anderen anzupassen oder sich anderen anzugleichen, wie auch immer deren Wesensart sein mag. Ein anpassungsbereiter Mensch kommt anderen entgegen, wie auch immer deren Naturell ist. Dies ist eine sehr erstrebenswerte Gepflogenheit oder Eigenschaft, um Erfolg im Leben zu haben. Diese Fähigkeit muss langsam entwickelt werden. Die große Mehrheit der Menschen weiß nicht, wie man sich anderen anpasst. Anpassungsbereitschaft ist eine besondere Gabe oder der Mut, um die Herzen anderer zu gewinnen und letztendlich der Kampf im Leben, in dem man sich ein bisschen verbiegt.
Die Ehefrau weiß nicht, wie sie sich ihrem Gatten anpassen soll. Sie verärgert ihn und schafft damit Raum für Streit im Hause und so kommt es zur Scheidung. Der Angestellte weiß nicht, wie er sich seinem Vorgesetzten anpassen soll. Er hat mit ihm Auseinandersetzungen und es kommt zu einer sofortigen Kündigung. Der Schüler weiß nicht wie es sich seinem Meister anpassen soll. Der Kaufmann weiß nicht, wie er sich seinen Kunden anpassen soll und daher verliert er seine Kundschaft und sein Geschäft. Der Politiker weiß nicht, wie er sich seinem Volk anpassen soll. Er muss daher den Staatsdienst verlassen. Die Welt basiert auf Anpassungsfähigkeit der Lebewesen. Derjenige, der die Kunst der Anpassung kennt, wird gut im Leben und in dieser Welt vorankommen und er ist immer zufrieden mit allen Gegebenheiten des Lebens.
Der Mensch muss nachgiebig sein, wenn er sich anpassen will. Man benötigt kein großes Wissen oder Genialität, um Anpassungsfähigkeit zu entwickeln. Wenn der Angestellte die Handlungsweisen, Gewohnheiten und das Naturell seines Vorgesetzten versteht und er sich dementsprechend anzupassen weiß, wird er Platz für seinen Angestellten in seinem Herzen schaffen. Du wirst sein Liebling. Er wird alles tun, was du willst. Er wird deine Fehler entschuldigen. Ein egoistischer, stolzer Mensch wird es sehr schwer finden, sich anzupassen. Er wird immer in Schwierigkeiten geraten. Seine Bemühungen werden erfolgslos sein. Egoismus und Stolz sind die beiden wesentlichen und unüberwindlichen Hindernisse auf dem Weg, wenn man Anpassungsfähigkeit entwickeln will.
Wenn ein Schüler nicht weiß, wie er sich seinen Mitschülern anpassen soll, mit denen er zusammen lebt, entstehen Reibereien, und die Freundschaft steht auf dem Spiel. Anpassungsfähigkeit führt dazu, dass eine Freundschaft lange besteht. Ein anpassungsfähiger Mensch kann mit jedem überall auf der Welt zurechtkommen. Jeder liebt diesen Menschen unbewusst. Anpassungsfähigkeit verleiht unermessliche Stärke und grenzenlose Freude. Anpassungsfähigkeit entwickelt Willenskraft.
Ein anpassungsfähiger Mensch muss Opfer bringen. Es bezwingt die Selbstsucht. Ein anpassungsfähiger Mensch wird mit anderen das teilen, was er besitzt. Er muss Kränkungen und Beschimpfungen ertragen. Ein anpassungsfähiger Mensch entwickelt das Gefühl der Einheit oder des Einsseins mit dem Leben. Für das vedantische Sadhana stellt es eine unermessliche Hilfe dar.
Derjenige, der sich anpasst, muss die Gefühle von Mitleid, Abneigung, Verachtung (Ghrina), Geringschätzung und die Idee der Überlegenheit bekämpfen. Er muss mit allen Umgang pflegen. Er muss alle umarmen. Anpassungsfähigkeit einwickelt universelle Liebe und tötet Hass.
Ein anpassungsfähiger Mensch muss alle unfreundlichen Worte gegenüber seinen Mitmenschen meiden. Er muss Geduld und Ausdauer entwickeln. Diese Tugenden werden sich von alleine entwickeln, wenn er bemüht ist, sich einzufügen und anzupassen. Ein anpassungsfähiger Mensch kann in jeder Umgebung leben. Er kann die Hitze Benares‘ (ehem. Fürstenstaat in Uttar-Pradesh, Indien, Anm. des Autors) oder Afrikas ertragen, er kann in einer Baracke leben. Er kann an einem frostigen kalten Ort leben. Er entwickelt das Gleichweicht des Geistes. Es kann extreme Hitze und Kälte verkraften. Anpassungsfähigkeit bringt ihm eventuell Atmajnana . Derjenigen, der diese vornehme Tugend hat, ist ein großer Mensch in allen drei Welten. Er ist immer heiter und erfolgreich.

Artikel entnommen aus: [[Swami]] Sivananda: How to Cultivate Virtues, [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society Sivananda Ashram]

==Siehe auch==
*[[Brahmacharya]]
*[[Tugend]]
*[[Swami Sivananda]]

==Literatur==
*Swami Sivananda: How to Cultivate Virtues
*Swami Sivananda: Erfolg in Leben und Selbstverwirklichung

[[Kategorie:Tugend]]
[[Kategorie:Ethik]]

Anpassungsbereitschaft

2012-06-20T21:58:07Z

Thom68: Die Seite wurde neu angelegt: „Der Wille, sich gegebenen Situationen anzupassen; die des Menschen angeborene Anpassungsfähigkeit auch zu nutzen; innere Bereitschaft, sich auf Situationen einzu…“

Der Wille, sich gegebenen Situationen anzupassen; die des Menschen angeborene Anpassungsfähigkeit auch zu nutzen; innere Bereitschaft, sich auf Situationen einzustellen, die nicht unbedingt den eigenen Bedürfnissen bzw. Wünschen entsprechen.

Bei mangelnder Anpassungsbereitschaft wird es zu Reibereien kommen.

Bei Anpassungsbereitschaft kann es um Anpassung an äußere Gegebenheiten gehen, oder um Anpassung gegenüber anderen Menschen oder Gruppen. Im Allgemeinen meint Anpassungsbereitschaft, zum Zweck eines Zusammenlebens eigene Belange zurückzustecken. Es wird also verzichtet, aber dafür im Gegenzug auch gegeben.

Es kann auch gemeint sein, sich an unabänderliche Gegebenheiten anzupassen, wie z.B. das Klima, oder andere feststoffliche Dinge, welche man (zumindest kurzzeitig) nutzen muss, z.B. Gebäude. Spirituell gesehen verliert der Mensch sehr viel Energie, wenn er mit etwas hadert, wenn er sich durchgehend über etwas ärgert, was er (im Moment) nicht ändern kann. Anpassung kann hier andere Kleidung sein, technische Anpassungen, phantasievolle Verschönerungen, etc. Somit könnte der unmittelbare Mangelzustand abgestellt sein, und sich nach Abschluss der Arbeiten (oder schon während) ein Gefühl der Zufriedenheit auf das Geleistete einstellen.

Eventuell mag hier ein Satz von Buddha das ganze erhellen:
„Wenn Du ein Problem hast, versuche es zu lösen. Kannst Du es nicht lösen, mache es nicht zu einem Problem!“
Es geht hier um Anpassungsbereitschaft, um eine andere Sicht der Dinge, eben um Reibereien und damit Energieverlust zu vermeiden.

Swami Sivananda geht noch speziell darauf ein, was Anpassungsbereitschaft des Einzelnen für andere Menschen in seiner Umgebung bedeutet und letztendlich für Erfolg im Leben:

=Anpassungsbereitschaft (Adaptability)=

Anpassungsbereitschaft ist eine Tugend oder die Eigenschaft, sich anderen anzupassen oder sich anderen anzugleichen, wie auch immer deren Wesensart sein mag. Ein anpassungsbereiter Mensch kommt anderen entgegen, wie auch immer deren Naturell ist. Dies ist eine sehr erstrebenswerte Gepflogenheit oder Eigenschaft, um Erfolg im Leben zu haben. Diese Fähigkeit muss langsam entwickelt werden. Die große Mehrheit der Menschen weiß nicht, wie man sich anderen anpasst. Anpassungsbereitschaft ist eine besondere Gabe oder der Mut, um die Herzen anderer zu gewinnen und letztendlich der Kampf im Leben, in dem man sich ein bisschen verbiegt.
Die Ehefrau weiß nicht, wie sie sich ihrem Gatten anpassen soll. Sie verärgert ihn und schafft damit Raum für Streit im Hause und so kommt es zur Scheidung. Der Angestellte weiß nicht, wie er sich seinem Vorgesetzten anpassen soll. Er hat mit ihm Auseinandersetzungen und es kommt zu einer sofortigen Kündigung. Der Schüler weiß nicht wie es sich seinem Meister anpassen soll. Der Kaufmann weiß nicht, wie er sich seinen Kunden anpassen soll und daher verliert er seine Kundschaft und sein Geschäft. Der Politiker weiß nicht, wie er sich seinem Volk anpassen soll. Er muss daher den Staatsdienst verlassen. Die Welt basiert auf Anpassungsfähigkeit der Lebewesen. Derjenige, der die Kunst der Anpassung kennt, wird gut im Leben und in dieser Welt vorankommen und er ist immer zufrieden mit allen Gegebenheiten des Lebens.
Der Mensch muss nachgiebig sein, wenn er sich anpassen will. Man benötigt kein großes Wissen oder Genialität, um Anpassungsfähigkeit zu entwickeln. Wenn der Angestellte die Handlungsweisen, Gewohnheiten und das Naturell seines Vorgesetzten versteht und er sich dementsprechend anzupassen weiß, wird er Platz für seinen Angestellten in seinem Herzen schaffen. Du wirst sein Liebling. Er wird alles tun, was du willst. Er wird deine Fehler entschuldigen. Ein egoistischer, stolzer Mensch wird es sehr schwer finden, sich anzupassen. Er wird immer in Schwierigkeiten geraten. Seine Bemühungen werden erfolgslos sein. Egoismus und Stolz sind die beiden wesentlichen und unüberwindlichen Hindernisse auf dem Weg, wenn man Anpassungsfähigkeit entwickeln will.
Wenn ein Schüler nicht weiß, wie er sich seinen Mitschülern anpassen soll, mit denen er zusammen lebt, entstehen Reibereien, und die Freundschaft steht auf dem Spiel. Anpassungsfähigkeit führt dazu, dass eine Freundschaft lange besteht. Ein anpassungsfähiger Mensch kann mit jedem überall auf der Welt zurechtkommen. Jeder liebt diesen Menschen unbewusst. Anpassungsfähigkeit verleiht unermessliche Stärke und grenzenlose Freude. Anpassungsfähigkeit entwickelt Willenskraft.
Ein anpassungsfähiger Mensch muss Opfer bringen. Es bezwingt die Selbstsucht. Ein anpassungsfähiger Mensch wird mit anderen das teilen, was er besitzt. Er muss Kränkungen und Beschimpfungen ertragen. Ein anpassungsfähiger Mensch entwickelt das Gefühl der Einheit oder des Einsseins mit dem Leben. Für das vedantische Sadhana stellt es eine unermessliche Hilfe dar.
Derjenige, der sich anpasst, muss die Gefühle von Mitleid, Abneigung, Verachtung (Ghrina), Geringschätzung und die Idee der Überlegenheit bekämpfen. Er muss mit allen Umgang pflegen. Er muss alle umarmen. Anpassungsfähigkeit einwickelt universelle Liebe und tötet Hass.
Ein anpassungsfähiger Mensch muss alle unfreundlichen Worte gegenüber seinen Mitmenschen meiden. Er muss Geduld und Ausdauer entwickeln. Diese Tugenden werden sich von alleine entwickeln, wenn er bemüht ist, sich einzufügen und anzupassen. Ein anpassungsfähiger Mensch kann in jeder Umgebung leben. Er kann die Hitze Benares‘ (ehem. Fürstenstaat in Uttar-Pradesh, Indien, Anm. des Autors) oder Afrikas ertragen, er kann in einer Baracke leben. Er kann an einem frostigen kalten Ort leben. Er entwickelt das Gleichweicht des Geistes. Es kann extreme Hitze und Kälte verkraften. Anpassungsfähigkeit bringt ihm eventuell Atmajnana . Derjenigen, der diese vornehme Tugend hat, ist ein großer Mensch in allen drei Welten. Er ist immer heiter und erfolgreich.

Artikel entnommen aus: [[Swami]] Sivananda: How to Cultivate Virtues, [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society Sivananda Ashram]

==Siehe auch==
*[[Brahmacharya]]
*[[Tugend]]
*[[Swami Sivananda]]

==Literatur==
*Swami Sivananda: How to Cultivate Virtues
*Swami Sivananda: Erfolg in Leben und Selbstverwirklichung

[[Kategorie:Tugend]]
[[Kategorie:Ethik]]

Mitfreude

2012-06-13T11:40:55Z

Thom68:

'''Mitfreude''', (original: Complacency, sanskrit: [[Mudita]]). Ein Begriff, der im Deutschen kaum gebraucht wird, gemeint ist ''Freude teilen'', im Sinne von "ich habe mich mit ihm gefreut". Sicherlich ein bekannter Zustand, umso interessanter, dass es dafür keine Bezeichnung gibt, ähnlich ''[[Mitleid]]'' oder ''[[Mitgefühl]]'', welches in Deutschland meist negativ behaftet ist.
Mitfreude umfasst die Fähigkeit, sich mit anderen zu freuen, das [[Gefühl]], welches der andere empfindet, zu teilen.

Spirituell betrachtet heißt es, auf eine [[Wellenlänge]] mit einem anderen Menschen zu gehen und dieses Gefühl als Kraftfeld möglicherweis zu steigern.

Das Gegenteil dazu mag in Richtung [[Neid]] oder [[Eifersucht]] gehen, welche das Leben ungemein schwer machen.
In diesem Sinne ist der Weg der Mitfreude sehr wichtig, um "einen ruhigen Geist" zu haben.
Wichtig ist es auch, diese Fähigkeit für jeden Menschen zu entwickeln, nicht nur für diejenigen, die man mag.

== Swami Sivananda schreibt zum Begriff Mitfreude: ==

Mitfreude ist der [[Seinszustand]], in sich selbst bzw. mit anderen zufrieden zu sein.
Es ist die Selbstzufriedenheit. Es ist die Zufriedenheit mit den eingehen Handlungen oder dem Umfeld. Es ist erfreulich, es ist [[Gutartigkeit]]. Sie ist die Sichtbarwerdung der ruhigen [[Zufriedenheit]]:

Mitfreude ist die Neigung oder die Charakteranlage, sich anderer zu erfreuen. Es handelt sich um [[Zuvorkommenheit]] oder [[Liebenswürdigkeit]]. Ein Mensch der Mitfreude passt sich an, gleicht sich an, gibt nach.
Ein Vater liebt seinen Sohn mit der Liebe der Mitfreude.
Die [[Charaktereigenschaft]] oder der Wunsch, andere zu erfreuen oder ihnen entgegenzukommen ist Mitfreude.
Derjenige, der Mitfreude hat, ist nicht auf jene eifersüchtig, die in einer besseren Stellung sind. Er wird [[Chitta-prasada]] (≡ ruhigen Geist) oder innere Ruhe haben. Mitfreude löscht Eifersucht aus und füllt das Herz mit Liebe.
Menschen vervollkommnen sich in den seltensten Fällen, wenn sie kein anderes Modell als sich selbst zum imitieren haben.
Die Mehrzahl der Menschen versagen in ihren Leben, weil sie nie lernen zu wachen und sie verstärken ihre [[Schwachpunkte]].
Mitfreude macht einen Vorgesetzten liebenswert, eine Gleichgestellten angenehm und eine Untergebenen annehmbar. Sie bereitet allen Freude, vorverurteilt niemanden, verstärkt Freundschaft, verdoppelt die Liebe.
Mitfreude ist eine soziale [[Tugend]]. Sie verleiht jeder [[Eigenschaft]], die ein Mensch besitzt, Glanz und Großartigkeit.
Wenn Mitfreude mit [[Gerechtigkeit]] und [[Großherzigkeit]] vereint ist, mach sie eine Menschen zum Mittelunkt der Anziehung, Bewunderung, Liebe. Respekt und Ehre
Mitfreude versüßt Unterhaltung, ebnet Unterschiede und macht jeden in der Gruppe mit sich selbst zufrieden. Sie wirkt ausgleichend in der [[Gesellschaft]].
Mitfreude entwickelt Gutherzigkeit und beiderseitige Güte, sie besänftigt die U[[nruhig]]en und macht die Grimmigen menschlich.

Artikel entnommen aus: Swami Sivananda: How to Cultivate Virtues, [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society Sivananda Ashram]

==Siehe auch==
*[[Brahmacharya]]
*[[Tugend]]
*[[Swami Sivananda]]

==Weblinks==

==Literatur==
*Swami Sivananda: How to Cultivate Virtues
*Swami Sivananda: Erfolg in Leben und Selbstverwirklichung

[[Kategorie:Tugend]]
[[Kategorie:Ethik]]