oder Taradevi

== Sukadev Bretz über de spirituelle Bedeutung des Namen Tara Devi ==
[[Tara]] ist der heilende Aspekt von [[Durga]]. Tara hat Sh[[Link-Text]]iva geheilt. Im [[Buddhismus]] ist Tara die Göttin des Mitgefühls und im [[Tantra]] die Göttin der [[Heilung]]. [[Devi]] bedeutet strahlend, leuchtend. Möge das Licht der Tara durch dich hindurch strahlen und leuchten.
[[Datei:Gruene-tara-figur.JPG|rechts Grüne Tara]]

== Literatur ==
* [https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p353_Goetter-und-Goettinnen-im-Hinduismus/ Götter und Göttinnen im Hinduismus von Swami Sivananda]

== Siehe auch ==
* [[Durga]]
* [[Shiva]]
* [[Tara]]

[[Kategorie:Sanskrit]]
[[Kategorie:Glossar]]
[[Kategorie:Spiritueller Name]]
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2013-02-25T12:04:22Z

Sreekandamangalam:

[[Datei:Sankara_Atman.jpg|rechts/ Shankara lehrte - Brahman und Atman sind eins]]
'''Atman''' ([[Sanskrit]]: आत्मन् ātman ''m.'', Nom. Sg. आत्मा ātmā) Hauch; Seele; das Selbst, die eigene Person; Wesen, Natur, Eigentümlichkeit; [[Leib]], Körper; Verstand, Intelligenz; die Allseele, Weltseele.

Der Begriff des ''ātman'' hat im Laufe seiner Entwicklung eine ziemliche Bedeutungsfülle erlangt (s.o.). In den [[Upanishade]]n und dem auf diesen basierenden philosophischen System des [[Vedanta]] steht der ''ātman'' als "Einzelseele" dem [[brahman]], der "Allseele" oder "Weltseele" gegenüber. Letztendlich gilt es jedoch, deren Wesensidentität zu erkennen bzw. zu erfahren.

Der ''ātman'' ist die unsichtbare Grundlage, das wirkliche [[Selbst]]; die Weltseele. Atman ist der göttliche Funken in jedem Menschen, die Wirklichkeit hinter jedem Schein. Der Atman ist frei von jeglicher Bindung. Er handelt nicht, besitzt nichts, stirbt nicht. Er ist unsterblich. Er ist das Wesen des Individuums, der Zeuge, jenseits von Zeit und Raum. Er wohnt als Geist, umgeben von fünf Hüllen ([[Kosha]])s im menschlichen Körper und verbirgt das Geheimnis dessen, was sich physisch fassen lässt. Atman ist die wahre Antriebsfeder, die hinter den Impulsen der physischen Ebene steht. Es heißt, dass es unmöglich sei, das Selbst zu beschreiben, es enthüllt sich allein durch die Erfahrung des Selbstes durch das Selbst.

"Der spirituelle Sucher [...] widmet sich der Übung der Kontemplation und meditiert über den Atman in sich selbst als dem Atman in allen Wesen. So löscht er völlig das Gefühl der Trennung aus [...] und identifiziert sich mit dem Brahman." (Zitat aus Shankaras Vivekacudamani)

Der "[[Atem]]" (unserer indogermanischen Sprache) steht dem, was über uns hinaus weist, besonders nahe. (Auch etwa im Lateinischen "spiritus", Atem und Geist; sowie in den [[Pranayama|Atemübungen]]).

"Der Atman ist unvergänglich, ohne Wandel, unendlich, nicht bedingt und ohne ein Zweites."
- [[Swami Sivananda]] -

Die [[Bhagavad Gita]] vergleicht ihn auch mit dem [[Himmel]] und die [[Wolke]]n ziehen...

== Atma Svarajya- Die Freiheit des Selbst ==
'''von [[Sivananda|Swami Sivananda]]'''

Das Unendliche ist absolute [[Glückseligkeit]]: Es ist [[Brahman]] oder Atman oder das [[Höchste Selbst]], das [[Absolute]], [[Bhuma]] und das Unkonditionierte jenseits von Zeit, Raum und Wirkung. Es ist [[Unsterblichkeit]]. Dort, wo man nichts sonst sieht, nichts sonst hört, nichts sonst wahrnimmt, ist [[Unendlichkeit]]. Das Unendliche ruht in seiner eigenen Größe, es ist höchster Frieden und Furchtlosigkeit, absolute [[Existenz]] und absolutwes [[Wissen]]. Unteilbar und unabhängig leuchtet und existiert das Unendliche aus sich selbst heraus, es allein besitzt Realität und existiert in den drei Zeitperioden. Du musst das Unendliche suchen, verstehen und verwirklichen.
Die “Überseele” der westlichen Philosophen ist der Brahman der [[Upanishaden]] oder der Atman der [[Vedantin]]s. Die höchste [[Seele]] oder [[Paramatma]], der das Individuum unterstützt, ist die “[[Überseele]]”: Sie ist die “Substanz” Spinozas und das “Ding-an-sich”, das Immanuel Kant beschreibt. Die Essenz des [[Vedanta]] hat die Geister von westlichen Philosophen langsam infiltriert und dadurch akzeptieren sie nun die Existenz des unendlichen Prinzips der unsterblichen [[Seele]].

Brahman oder Atman ist die Seele des Menschen und des [[Universum]]s. Brahman allein ist unendlich. Es kann keine zwei Unendlichkeiten geben. Wenn es so wäre, dann würden die zwei Unendlichkeiten miteinander kämpfen. Eine Unendlichkeit würde etwas erschaffen und die andere würde es zerstören. Es kann nur eine Unendlichkeit geben. Dieser Atman ist der eine unendliche Brahman. Alles andere ist seine [[Manifestation]] und sein Ausdruck.

[[Vedanta]] steht unter allen philosophischen Systemen an erster Stelle. Es ist das philosophische Systeme, in dem das menschliche Denken seinen Höhepunkt erreicht hat. Als wahrhaft unvergleichliches Gedankengebäude erfordert es einen feinsinnigen und scharfen [[Intellekt]], um seine fundamentalen Prinzipien zu erfassen. Einzigartig in der Kühnheit seiner Schlußfolgerungen ist es völlig frei von Dogmatismus oder starren Doktrinen.
Auch ist Vedanta sehr praktisch orientiert und predigt kein unmögliches, unerreichbares Ideal. [[Vamadeva]], [[Jada Bharata]], [[Sankara]] und viele andere verwirklichten die Wahrheit des Vedanta. Du kannst das auch, wenn du es wirklich willst. Dazu nötig ist eine konstante und regelmäßige Praxis. Du must vollkommenes Vertrauen in die Äußerungen der [[Sruti]]s und in die Worte deines [[Guru|Gurusa]] haben. Aber zuerst musst du uneingeschränkt an dich selbst glauben.
Vedanta möchte, dass du deine [[Moha]] (selbstsüchtige Liebe) für deinen Körper aufgibst, deine Frau, deine Kinder und deinen Besitz. Es will, dass du alle weltlichen Begierden, Sehnsüchte und Wünsche hinter dir lässt. Die Sucht nach Macht und Ruhm soll völlig ausradiert werden und alle Verbindungen mit der Welt sollen im [[Geist]] zerbrochen werden. Vedanta fordert dich auf, rücksichtslos alle weltlichen [[Anhaftung]]en mit dem Schwert der [[Unterscheidungskraft]] durchzuschneiden.
Manche unwissenden Leute behaupten, das Vedanta Unmoral, Hass und Pessimismus predigt. Das ist ein sehr trauriger Irrtum. Vedanta lehrt keine Unmoral, nicht einmal Gleichgültigkeit gegenüber Moral. Für einen Unmoralischen ist die Realisation Brahmans unmöglich. Nur ein [[Aspirant]], der ethisch perfekt und mit den vier Mitteln ausgestattet ist, kann ein Student des Vedanta werden. Oder glaubst du vielleicht, dass ein Aspirant, der Unterscheidungskraft, Sachlichkeit, [[Gelassenheit]], [[Selbstbeherrschung]], Duldsamkeit, Durchhaltevermögen, [[Glaube]], einen einpünktigen Geist und ein brennendes Verlangen nach [[Befreiung]] besitzt, ein unmoralisches Leben führt? Das wäre ziemlich absurd. Vedanta will einfach Moha oder die selbstsüchtige Liebe und Leidenschaft für den Körper zerstören und eine reine, selbstlose und kosmische Liebe entwickeln, das hochherzige [[Prem]]. Es vertritt niemals Pessimismus sondern im Gegenteil den Gipfel des Optimismus: „Gib diese kleinen illusorischen Freuden auf. Du wirst ewige und unendliche Glückseligkeit erhalten. Vernichte dieses kleine ‚Ich‘. Du wirst eins mit dem Unendlichen sein, unsterblich. Wende dich ab von diesen kleinen illusorischen Freuden. Du wirst den unermesslichen Bereich des höchsten Frieden betreten, das Königreich Gottes.“ Ist das Pessimismus? Sicher nicht. Es ist wundervoller Optimismus.
Im Whirlpool der flüchtigen sinnlichen Genüsse hat du Zweck und Ziel des Lebens vergessen. Du lebst mehr für den Körper als für die Seele und in deiner Gier nach den Phantomshows weltlicher Eitelkeiten hast du ihre spirituellen Instinkte und Sehnsüchte vernichtet. Was für ein trauriger Zustand! Rätselhaft ist [[Maya]]! Mysteriös ist Moha! Öffne nun deine Augen und erwache aus dem langen Schlaf der Unwissenheit. Erkenne die ultimative Realität und genieße ewige [[Glückseligkeit]].
Du kannst nicht sterben, denn du bist nie geboren worden. Du bist der unsterbliche Atman. [[Geburt]] und [[Tod]] sind zwei unwirkliche Szenen in dem illusionären Drama von Maya. Sie betreffen nur die körperliche Hülle, ein unechtes Produkt, geformt durch die Kombination der fünf Elemente. Die Vorstellungen von Geburt und Tod sind reiner [[Aberglaube]].

Du verehrst die Sonne, den Mond und die Sterne, die verschneiten Gipfel des [[Himalaya]], den Jasmin, die Rose, die Niagara Fälle und den unendlichen Ozean. Du bewunderst das Luftschiff, die Dampflokomotive, den Telegraphen und den Funk. Aber der Geist, der seinen Sitz im Gehirn hat, ist noch wundervoller. In einem Augenblick wandert er von Colombo nach London, vom Himalaya zu den Alpen. Dieses größte Wunder ist der unsterbliche Brahman oder Atman, der das ganze Universum durchdringt, der die Sonne erhellt und den Mond, die Sterne und den Geist.

Du siehst deinen lieben Bruder [[Banerjee]] vor dir. Was ist es, das du „Banerjee“ nennst und als „Banerjee“ wiedererkennst? Sicherlich ist „Banerjee“ nicht seine Hände, Füße, Kopf, Brust oder Bauch. Sogar wenn seine Extremitäten amputiert würden, sogar wenn er Leukoderma oder weiße Haut bekäme, sogar wenn seine Augäpfel herausgenommen würden, hättest du dieselbe Liebe für ihn. Du würdest ihn immer noch „Banerjee“ nennen. Das beweist, dass „Banerjee“ nicht der physische Körper ist. Der physische Körper ist nur aus den fünf [[Element]]en gemacht. Er hat einen Anfang und ein Ende. Du magst jetzt sagen, dass “Banerjee” aus Gedanken, Ideen, Emotionen, Gefühlen, Überzeugungen usw. besteht und dass der Geist “Banerjee” ist. Aber: Die Gedanken verändern sich. Der Geist ändert sich. Er ist aus subtiler Materie gemacht. Die nicht verfünffachte sattwige Portion des [[Tanmatra]]s oder Wurzelelements oder feinstofflichen Elements bilden den Geist. Der Geist ist ein Effekt von [[Avidya]] oder Unwissenheit. Er hat einen Beginn und ein Ende. Doch sogar wenn sich der Charakter und die Gedanken von Banerjee verändern, hältst du an ihm fest. Demzufolge ist er auch nicht in seinen Gedanken. Er ist irgendwo hinter dem Geist. Es ist Er, der den Geist bewegt, die Sinne und den Körper. Es ist Er, der dem Geist und den Sinnen das Licht des Bewusstseins spendet. Der wahre „Banerjee“ ist der unsterbliche Atman, der jenseits von Geist, Rede, Zeit, Raum und Ursache weilt. Körper, Sinne und Geist sind bloß sein illusionäres Zubehör, das von Avidya kreiert wurde.

Mache dich also von niemandem abhängig. Verlass dich rein auf dein [[Selbst]]. Sei einzig und allein auf den Atman konzentriert. Die Frau verlässt ihren Mann, wenn er verarmt und heiratet einen anderen, Reicheren. Der reiche Ehemann last sich von seiner Frau scheiden, wenn sie ihre Schönheit verliert und heiratet eine andere, Jüngere. Sogar [[Jesus]] und [[Buddha]] wurden von ihren Freunden, Gefolgsleuten und [[Jünger]]n verlassen. Das ist eine seltsame Welt. Geheimnisvoll ist Maya!

Jeder möchte ein unabhängiger Gebieter sein. Keiner möchte sich nach den Wünschen anderer richten, doch jeder sehnt sich danach, dass die anderen seine Wünsche erfüllen. Ganz tief drinnen will jeder über alle anderen herrschen - wenn das irgendwie möglich wäre. Keiner erträgt einen Rivalen. Der wahre Grund dafür ist, dass in jedem die unsterbliche, selbsterfüllte Seele oder Atman wohnt, die eins ohne ein zweites ist, die keinen Konkurrenten hat und die der innere Herrscher ist, der das ganze [[Universum]] regiert. In Wahrheit bist du dieser Atman. Das ist der grund warum du solche Gefühle und ein derartiges Verlangen (zu herrschen) hast: Alleinherrschaft ist etwas ziemlich Natürliches für dich, sie ist geradezu dein Attribut als Atman. Aus Unwissenheit hast du allerdings den Körper mit dem Atman verwechselt und versuchst nun als Körper, im Geschäftsleben, im Büro, auf der Universität, im Spiel und in jedem anderen Aktivitätsbereich deine Rivalen zu unterdrücken. Du kannst absolute Alleinherrschaft aber nur erreichen, wenn du den Atman realisierst. Nur Atma [[Svarajya]] kann dich absolut unabhängig und zum höchsten Monarchen des gesamten Universums machen. Verwirkliche daher diesen Wunderbaren und werde ein wahrhaft mächtiger Potentat der drei Welten.

==Warum wir euch 'strahlender Atman' nennen==

von Sri Swami Chidananda

Strahlender Atman! Geliebte [[Kind]]er des Göttlichen! Tag für Tag, wenn ihr euch hier in der [[Samadhi]] Halle in der spirituellen Nähe [[Gurudev]]s versammelt, singt ihr [[Kirtan]], wiederholt die [[Guru Stotra]], rezitiert [[Santi Path]] und geht in die [[Stille]]. Und diese [[Zeit]] der geistigen Stille und der physischen Reglosigkeit nennen wir [[Meditation]].

In diesem Stadium eures [[Yoga]]lebens setzt sich euer Inneres während des Meditationsprozesses aus drei Faktoren zusammen: Erstens ist da das Objekt der Meditation, [[Gott]], das Ewige, das Unendliche, das immer Reine, die [[Wirklichkeit]] hinter allen [[Erscheinung]]en, die schon existierte, als sonst noch nichts existierte. Der zweite Faktor ist der Prozess der Meditation selbst- ein ununterbrochener Strom von [[Aufmerksamkeit]] hin zu dem Objekt und von [[Gedanke]]n über das Objekt. Diese zwei Faktoren sind klar. Aber der dritte Faktor, der Meditierende, ist nicht so klar. Wer meditiert? Was empfindet der Meditierende (über sich selbst in der Meditation)? Mit welchem [[Bewusstsein]], welchem Zweck, welchem [[Bhava]] meditiert er?

Am Ende des Meditationsprozesses werdet ihr immer als die Kinder der [[Göttlichkeit]] angesprochen, immer. Warum das so ist? Hat es irgendetwas mit eurer Meditation zu tun? Was steckt hinter dieser großartigen, unerschütterlichen [[Praxis]] Gurudevs? Sie stammt aus vedischen Zeiten: srunvantu sarve amritasya putrah (Hört, ihr Kinder der [[Unsterblichkeit]]).

Ihr werdet ähnlich angesprochen, und es gibt eine Verbindung zwischen dem, wie ihr angesprochen werdet und dem, was das Ergebnis eurer Meditation sein sollte.

Indem wir euch mit [[Name]]n wie „Leuchtender Atman“ oder „Kinder des Göttlichen“ ansprechen, weisen wir auf das hin, was während der Dauer eurer Meditation erreicht werden sollte: Das [[Transzendenz|Transzendieren]] eures [[Bewusstsein]]s, über sein gegenwärtiges Stadium der Identifikation mit der vergänglichen [[Persönlichkeit]] hinaus in ein höheres Stadium, in dem ihr beginnt, in eurer wahren [[Identidät]] zu wurzeln. „Ich bin ein unsterbliches, leuchtendes, göttliches [[Wesen]], ein Teil des kosmischen [[Geist]]es. Ich bin jenseits von [[Zeit]] und [[Raum]]. Ich habe weder [[Körper]] noch Geist(Verstand). Ich unterliege weder [[Geburt]] noch [[Tod]].“

Gurudev pflegte zu sagen: “Nichts existiert, nichts gehört (zu) mir. Ich bin weder Körper noch Geist, ich bin das unsterbliche [[Selbst]].“ Das war seine Formel, es war seine negierende Beschreibung. Es ist der „[[Neti Neti]]“- Weg, um die Wirklichkeit zu beschreiben. Aber Gurudev ging noch einen Schritt weiter und gab auch eine positive Beschreibung: "Chidananda hum, har hal mem satchidananda hum, ajarananda hum, amarananda hum, kaivalya kevala kutastha ananda hum, nitya suddha, siddha satchidanand hum.“( Ich bin DAS, ich bin ewig rein, ewig vollkommen.. Ich bin ewig frei und unerschütterlich, wie der [[Himalaya]], wie der [[Berg]] [[Meru]]. Ich bin das [[Wesen]], das fest in diesem Bewusstseinszustand ruht: Absolute [[Existenz]], absolutes Bewusstsein, absolute [[Glückseligkeit]]. Ich bin das Unveränderbare. Ich bewege mich nicht.)

Die das [[Glück]] hatten, zu Gurudevs Zeiten zu leben, erinnern sich sicher an seine transformatorische [[Wirkung]], wenn er aufstand und mit seiner kräftigen Stimme brüllte: "Chidananda, chidananda, chidananda hum, har hal mem almast satchidananda hum!“ (Bewusstsein und Glückseligkeit, Bewusstsein und Glückseligkeit, absolute Glückseligkeit! Unter allen Umständen bin ich absolutes Bewusstsein und absolute Glückseligkeit!)

Wie sein Gesicht leuchtete! Mit welch großer [[Kraft]] und Überzeugung das aus ihm kam! Er beabsichtigte damit, seinen [[Schüler]]n den „göttlichen Atem einzuhauchen“ und so bestärkte er sie und versicherte ihnen auf positive Art und Weise, was sie waren.

Manchmal sind unsere Körper in der Meditation bewegungslos, aber in uns herrscht Aufruhr, vikshepa und chanchalatva ([[Ruhelosigkeit]] und Hin- und Herflattern des Geistes). Der Geist wandert durch das ganze [[Universum]]. Dann sind der Meditierende, das Objekt der Meditation und der Prozess der Meditation nicht mehr harmonisch in einem einzigen Zustand verbunden, als ununterbrochener [[Fluss]] vom Meditierenden zum Objekt der Meditation, so wie der Fluss [[Ganges]] zum Ozean fließt. Manchmal ist dieser Zustand einfach nicht da. Der Körper mag ruhig sein, aber der Geist ist es nicht.

Und genau das ist der Sinn eurer Anrede mit „Strahlender Atman, Kinder des Göttlichen“: Am Ende eurer Meditation wird euch damit klar gemacht, dass das Gegenteil der Fall sein sollte: Euer Körper mag ununterbrochen in hundert Aktivitäten involviert sein, aber in euch sollte ein fester, unerschütterlicher Zustand herrschen: Kutastha atma svarupa (das, was unbewegt ist).

Innerlich solltet ihr fest in eurer Selbst[[wahrnehmung]] verwurzelt sein, atma [[sthiti]]. In euch sollte diese absolut unerschütterliche, feste [[Verankerung]] in der Wirklichkeit vorherrschen, eine unveränderliche [[Festigkeit]] der Selbstwahrnehmung als ewiger, ungeborener, immer perfekter und göttlicher Geist. Wenn diese unerschütterliche Festigkeit des Verweilens im [[Selbst]] in euch vorhanden ist, dann können hundert Aktivitäten um euch herum stattfinden und ihr werdet trotzdem nicht davon berührt werden. Ihr werdet nicht um eine Haaresbreite von dem wegrücken, was ihr seid, von dem, was euer ewiger, unveränderlicher [[Sein]]szustand ist. Denn, das ist Wirklichkeit, er kann sich nicht ändern.

So verankert bewege dich durch die [[Welt]] und tue so viel Gutes, wie du kannst, zu jeder Zeit und an jedem Ort. Erhebe dein ganzes Leben auf dieselbe Ebene wie dein eigenes ewiges Wesen, und erlaube nicht, dass du hinuntergezogen wirst. Im Gegenteil, durch die [[Kraft]] deines unerschütterlichen Verweilens im Selbst erhebe alles um dich herum, in jedem einzelnen Moment deines Lebens. Essen, Trinken, Schlafen, Sitzen, Stehen, Atmen - alles sollte empor gehoben und in diesem Zustand gehalten werden.

Das ist die Vorgabe, die Bedingung: [[Verweilen]] im wahren inneren Selbst, und dem Körper, dem Geist, den [[Sinn]]en, den [[Hand|Händen]] und den [[Fuß|Füßen]] erlauben, sich in Aktivität zu engagieren, ohne das fortgesetzte Verweilen im Selbst zu beeinflussen. Das sollte dein Zustand sein, dein Innenleben.

Wenn du so fest in dir verweilst, wenn du in deinem Selbst [[Wurzel|verwurzelt]] bist, dann werden alle [[Bewegung]]en deines [[Leben]]s verfeinert, subtil und sattwig werden - dein selbstloser [[Dienst]], dein Dienst am [[Guru]], dein Dienst an der [[Menschheit]]. Und schlussendlich wirst du imstande sein, dein ganzes Leben zu dieser höheren [[Dimension]] zu erheben. Du wirst alles spiritualisieren. Nichts bleibt weltlich, alles wird spirituell. Jede Aktivität wird yogisch.Dein Leben wird ein spirituelles Leben.

An das wirst du Tag für Tag erinnert: Du bist nicht dieser Geist und dieser Körper. Du bist kein [[Jivatma]], der geboren wird und stirbt. Du bist der der Ewige, der kutashta atma, für immer frei, für immer rein, für immer vollkommen und für immer vollständig. In diesem Bewusstsein solltest du verweilen, und lass deinen Körper sich in nobler Aktivität, erhabenem selbstlosem Dienst engagieren. Und durch die Kraft deines inneren Verweilens im Selbst erhöhe sogar die äußeren Aktivitäten zu einer höheren Ebene der Göttlichkeit.

Der große [[Shankaracharya]] hat uns die Formel gegeben, um jede Aktivität in eine glorreiche Bewunderung des immer präsenten, alles durchdringenden Göttlichen zu transformieren: yadyat karma karomi tattad akhilam sambho tava aradhanam (Was immer ich tue, tue ich zu deiner [[Verehrung]], oh Gott.)Denke darüber nach und transformiere dein Leben in Göttlichkeit. Möge Gottes [[Gnade]] und Gurudevs [[Kripa]] dich befähigen, das hier und [[jetzt]] zu tun.

== Siehe auch ==
*[[Vedanta]]
*[[Wer bin ich]]
*[[Jnana Yoga]]
*[[Dehatman]]
*[[Jivatman]]
*[[Paramatman]]
*[[Brahmarandhra]]
*[[Aharavidhi]]

==Literatur==
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p484_Vedanta-----Der-Ozean-der-Weisheit/&XTCsid=a793ba3e94d6e68c68e3244b0615a13f Swami Vivekananda, Vedanta - der Ozean der Weisheit]
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p927_Vedanta-fuer-Anfaenger/&XTCsid=a793ba3e94d6e68c68e3244b0615a13f Swami Sivananda, Vedanta für Anfänger]
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p597_Das-Kronjuwel-der-Unterscheidung-von-Shri-Shankaracharya/&XTCsid=a793ba3e94d6e68c68e3244b0615a13f Sri Shankaracharya, Das Kronjuwel der Unterscheidung]
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p848_Das-Yoga-Lexikon/ ''Das Yoga-Lexikon''] von Wilfried Hunzermeyer, ISBN 978-3-931172-28-2, Edition Sawitri.
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p115_Spirituelles-Woerterbuch---Sanskrit-Deutsch/ ''Spirituelles Wörterbuch Sanskrit-Deutsch'']von Martin Mittwede, ISBN 978-3-932957-02-4, Sathya Sai Vereinigung e.V.

==Weblinks==
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Artikel über Vedanta, von Swami Sivananda]
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/inspirierende-geschichten/vedanta/ Swami Sivananda, Inspirierende Geschichten: Ein praktizierender Gelehrter der Vedanta]
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/sadhana/VedantaSadhana.html Swami Sivananda, Sadhana: Vedanta Sadhana]
*[http://www.sivanandaonline.org/ Divine Life Society – Swami Sivananda]

==Seminare==
*[http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog/vedanta-seminar-im-haus-yoga-vidya-wer-bin-ich/ Vedanta Seminar Wer bin ich?]
*[https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/9-tage-intensiv/intensiv-a1-jnana-yoga-und-vedanta/ Yogalehrer-Weiterbildung 9 Tage intensiv Jnana Yoga und Vedanta]
*[https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/yogalehrer-9-tage-intensiv-weiterbildung/intensiv-a2-die-weisheit-der-upanishaden/ Yogalehrer-Weiterbildung Intensiv A2: Die Weisheit der Upnaishaden]

==Multimedia==
*'''Divine Atman - Swami Sivananda'''
Ewige Fragen und einige kurze Filmausschnitte mit Swami Sivananda (englisch).
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===Vedanta Grundbegriffe: Brahman, Maya, Atman, Jagad===
Vedanta ist die Philosophie der Einheit. Sie beruht auf der Erfahrung in der Meditation. [[Sukadev Volker Bretz|Sukadev]] erläutert hier die wichtigsten Grundbegriffe der [[Vedanta]] [[Philosophie]]: Brahman, Maya, Atman, [[Satchidananda]], [[Jagad]]. Und er erläutert was [[Astralwelt]] und [[Kausalwelt]] sind. Mitschnitt aus einem Vortrag während einer Yogalehrer Ausbildung bei [[Yoga Vidya]] [[Bad Meinberg.]]
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===Atman - die innewohnende Göttlichkeit===
Atman - die innewohnende Goettlichkeit. Atman das hoechste Selbst. Lesung und Kommentar von Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya.
<mp3player>http://yoga-inspirationen.podspot.de/files/1148_Atman_die_innewohnende_Goettlichkeit.MP3</mp3player>

[[Kategorie:Glossar]]
[[Kategorie:Sanskrit]]
[[Kategorie:Vedanta]]
[[Kategorie:Jnana Yoga]]
[[Kategorie:Psychologie]]
[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
[[Kategorie:Artikel von Swami Chidananda]]

Atman

2013-02-25T12:04:00Z

Sreekandamangalam:

Wechseljahre

2013-02-07T12:10:09Z

Sreekandamangalam: /* Yoga Vidya Kochvideo - Veganer Kartoffelsalat */

'''Vegan''': Rein Pflanzlich, ohne tierische Produkte. Adjektiv. Das Wort '''vegan''' geht auf den Engländer Donald Watson zurück. Dieser gründete im Jahr 1944 die Vegan Society als Abspaltung der englischen Vegetarian Society ([[Vegetarier]]-Gesellschaft).

==Was heißt vegan?==
Vegetarisch wie auch vegan hat zwei Herkunftsbegriffe:

* Vegetus aus dem Lateinischen, zu deutsch lebendig, frisch, kraftvoll
* Vegetable aus dem Englischen, als Pflanze

Vegetarische Ernährung steht von der Wortbedeutung her für eine Ernährung, die auf Pflanzen beruht und lebendige Kraft gibt. Da aber viele Vegetarier auch Milch ("[[Lactovegetarier]]") bzw. Eier ([[Ovolactovegetarier]]) zu sich nehmen, führte Donald Watson den Begriff "vegan" ein als rein pflanzliche Nahrung. Der Begriff besteht aus den ersten und letzten Buchstaben des Wortes "Vegetarian", ist also ein recht modernes Kunstwort.
Watson sagte, dass er den Begriff gewählt hätte, weil „[[Veganismus]] mit [[Vegetarismus]] beginnt und ihn zu seinem logischen Ende führt“.[5]

Im Oxford Illustrated Dictionary erschien der Begriff vegan zum ersten Mal im Jahr 1962 und wurde dort als „vegetarian who eats no butter, cheese, or milk“ benannt. 1995 erweiterte die 9. Auflage des Concise Oxford Dictionary diese Definition wesentlich. Veganer ist demnach „a person who does not eat or use animal products“.Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary bezeichnet aktuell (Stand: August 2010) mit vegan sowohl jenen Vegetarier, der weder tierische Nahrung noch Milchprodukte konsumiert, als auch jemanden, der die Nutzung tierischer Produkte insgesamt vermeidet.

Das Adjektiv zum deutschen Wort [[Veganismus]] lautet vegan. In den deutschsprachigen Ländern wird vereinzelt auch das Adjektiv veganisch (als Ableitung aus Veganismus) gebildet. Der Duden kennt sowohl das Adjektiv vegan (definiert als: vegan leben) als auch die Nomen [[Veganer]] (strenger Vegetarier, der auf tierische Produkte in jeder Form verzichtet) und [[Veganerin]] als weibliche Form.

== Multimedia zum Thema Vegan==

=== Yoga Vidya Kochvideo - Veganer Kartoffelsalat ===

Iss doch yogisch! Heiner bereitet einen Kartoffelsalat mit veganer Mayonnaise zu. Zutaten: 0,2 l Sojamilch 0,3 l Sonnenblumenöl 1 EL Agavendicksaft 2 EL Zitronensaft, 1 TL Salz, Pfeffer,m 1 TL Senfmehl, 1 - 2 TL ayurvedisches Schwefelsalz, 1 Paprika, 1 Zucchini, 500 g Kartoffeln, 1 Bund Petersilie, 1 Bund Dill

{{#ev:youtube|zBuhj5ciASk}}

=== Yoga Vidya Kochvideo - veganer Hawaiikuchen ===

Kai backt einen veganen Hawaiikuchen. Teig: 200g Mehl, 1 TL Backpulver, 150g Rohrohrzucker, 1/2-1 TL Zimt, 150g Möhren, 50g Walnüsse, 200g Ananas-Stücke,
4 - 5 EL Öl, 100ml Wasser

Belag:

* 100 g weiche Margarine
* 100 g Puderzucker aus Vollrohrzucker
* 2 EL Kokoscreme (oder Kokosmilch)
* Etwas Vanille
* 50 g Kokosraspeln

{{#ev:youtube|s13_mEbeqUM}}

== Siehe auch ==
* [[Veganismus]]

== Weblinks ==

* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-anfaenger/yoga-ernaehrung// Einführung in die Yoga Ernährung]
* [https://www.yoga-vidya.de/vegetarisch-leben// Mehr über Yoga und Vegetarismus]

[[Kategorie:Vegetarismus]]
[[Kategorie:Ernährung]]

Vegan

2013-02-07T12:09:38Z

Sreekandamangalam: /* Yoga Vidya Kochvideo - Veganer Kartoffelsalat */

'''Vegan''': Rein Pflanzlich, ohne tierische Produkte. Adjektiv. Das Wort '''vegan''' geht auf den Engländer Donald Watson zurück. Dieser gründete im Jahr 1944 die Vegan Society als Abspaltung der englischen Vegetarian Society ([[Vegetarier]]-Gesellschaft).

==Was heißt vegan?==
Vegetarisch wie auch vegan hat zwei Herkunftsbegriffe:

* Vegetus aus dem Lateinischen, zu deutsch lebendig, frisch, kraftvoll
* Vegetable aus dem Englischen, als Pflanze

Vegetarische Ernährung steht von der Wortbedeutung her für eine Ernährung, die auf Pflanzen beruht und lebendige Kraft gibt. Da aber viele Vegetarier auch Milch ("[[Lactovegetarier]]") bzw. Eier ([[Ovolactovegetarier]]) zu sich nehmen, führte Donald Watson den Begriff "vegan" ein als rein pflanzliche Nahrung. Der Begriff besteht aus den ersten und letzten Buchstaben des Wortes "Vegetarian", ist also ein recht modernes Kunstwort.
Watson sagte, dass er den Begriff gewählt hätte, weil „[[Veganismus]] mit [[Vegetarismus]] beginnt und ihn zu seinem logischen Ende führt“.[5]

Im Oxford Illustrated Dictionary erschien der Begriff vegan zum ersten Mal im Jahr 1962 und wurde dort als „vegetarian who eats no butter, cheese, or milk“ benannt. 1995 erweiterte die 9. Auflage des Concise Oxford Dictionary diese Definition wesentlich. Veganer ist demnach „a person who does not eat or use animal products“.Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary bezeichnet aktuell (Stand: August 2010) mit vegan sowohl jenen Vegetarier, der weder tierische Nahrung noch Milchprodukte konsumiert, als auch jemanden, der die Nutzung tierischer Produkte insgesamt vermeidet.

Das Adjektiv zum deutschen Wort [[Veganismus]] lautet vegan. In den deutschsprachigen Ländern wird vereinzelt auch das Adjektiv veganisch (als Ableitung aus Veganismus) gebildet. Der Duden kennt sowohl das Adjektiv vegan (definiert als: vegan leben) als auch die Nomen [[Veganer]] (strenger Vegetarier, der auf tierische Produkte in jeder Form verzichtet) und [[Veganerin]] als weibliche Form.

== Multimedia zum Thema Vegan==

=== Yoga Vidya Kochvideo - Veganer Kartoffelsalat ===

Iss doch yogisch! Heiner bereitet einen Kartoffelsalat mit veganer Mayonnaise zu. Zutaten: 0,2 l Sojamilch 0,3 l Sonnenblumenöl 1 EL Agavendicksaft 2 EL Zitronensaft, 1 TL Salz, Pfeffer,m 1 TL Senfmehl, 1 - 2 TL ayurvedisches Schwefelsalz, 1 Paprika, 1 Zucchini, 500 g Kartoffeln, 1 Bund Petersilie, 1 Bund Dill

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[[Datei:Ganesha with Drum.jpg|thumb|ganesha]]

=== Yoga Vidya Kochvideo - veganer Hawaiikuchen ===

Kai backt einen veganen Hawaiikuchen. Teig: 200g Mehl, 1 TL Backpulver, 150g Rohrohrzucker, 1/2-1 TL Zimt, 150g Möhren, 50g Walnüsse, 200g Ananas-Stücke,
4 - 5 EL Öl, 100ml Wasser

Belag:

* 100 g weiche Margarine
* 100 g Puderzucker aus Vollrohrzucker
* 2 EL Kokoscreme (oder Kokosmilch)
* Etwas Vanille
* 50 g Kokosraspeln

{{#ev:youtube|s13_mEbeqUM}}

== Siehe auch ==
* [[Veganismus]]

== Weblinks ==

* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-anfaenger/yoga-ernaehrung// Einführung in die Yoga Ernährung]
* [https://www.yoga-vidya.de/vegetarisch-leben// Mehr über Yoga und Vegetarismus]

[[Kategorie:Vegetarismus]]
[[Kategorie:Ernährung]]