'''Ayyavazhi''' ist ein religiöses Glaubenssystem, welches seinen Ursprung Mitte des 19. Jahrhundert im südlichen Teil des Indischen Subkontinents hat. Es wird als eine Religion angesehen, die eine metaphysische und theologische Sichtweise hat, in der Alles Eins ist und es keine fundamentale Trennung gibt.
Laut einer indischen Volksbefragung und staatlichen Umfragen bezeichnen sich die meisten Anhänger dieser Religion als Hindus. Aus diesem Grund wird Ayyavazhi als eine Spielart des [[Hinduismus]] betrachtet.
Obwohl diese Religion einige Charakteristiken ähnlich zum Hinduismus aufweist, betrachten Theologen, verschiedenen Zeitschriften und Journale sowie manche Akademiker es als gesonderte Religion.
Ebenso soziale und religiöse Fakultäten teilen diese Ansicht in Bezug auf die Ayyavazhi Religion.

==Das Leitbild von Ayyavazhi==

Die Religion Ayyavazhi hat tausende Anhänger, verteilt über ganz Indien jedoch mit einer großen Dichte in den Regionen Tamil Nadu und Kerala. Die genaue Anzahl der Praktizierenden ist nicht bekannt aber gemäß der Volksbefragung, dem Zensus, liegt es bei 0.7 bis 8 Millionen. Seit der Entstehung des Christentums im ersten Jahrhundert, haben seine Missionare den größten Zulauf in der Mitte des 19. Jahrhunderts gehabt. Die Religion Ayyavazhi basiert auf dem Leben und den Lehren von AyyaVaikundar, der als Manu Avatar des Trimurti, der Dreifaltigkeit gilt.

Einige Auffassung dieser Religion weichen von denen des Hinduismus ab, vor allem "Gut gegen Böse", "Dharma" und einige andere. Erstmals wurde Ayyavazhi im 19. Jahrhundert als eine Sekte des Hinduismus beobachtet. Mehrere Leitideen aus dem Hinduismus werden dort wiederbelebt. Es gibt einige, die in Betracht ziehen, dass die Ayyavazhi Religion eine Dharma Religion ist, aufgrund seiner Zentralität auf Dharma. Das ultimative Ziel der Ayyavazhi Religion basiert auf dem Ideal von Dharma Yukam, welche mit den Abrahamitischen Ideen von Himmel verglichen wurden.

Die Ayyavazhi Anhänger glauben an die Reinkarnation sowie das darauffolgende Dharma Yukam, welches als 8. und letztes yukam angesehen wird, in dem AyyaVaikundar mit den Santror über die Welt herrscht. Das indische Kastensystem und die Götzenanbetung bei den Hindu wird jedoch von ihnen missbilligt. Anstatt Götzen anzubeten haben sie ein nicht-antropomorphes (nicht-menschengleiches) Symbol angenommen als Punkt für den gottergebenen und meditativen Fokus.

Dieses religiöse Symbol welches besser bekannt ist als "Elunetru" oder "Asanam" und am Palliyarai("Schrein") platziert ist, wird als Platz Gottes betrachtet eher als der Allmächtige selbst. Das Hauptsymbol dieser populären Religion ist eine Lotusblüte über der ein weißes, flammenförmiges "Namam" schwebt und welcher weiterhin als Lotus bezeichnet werden kann, der den 1008-blättrigen Sahasara darstellt und den "Namam", welcher "Atma" als Seele oder Selbst repräsentiert. Um widerzuspiegeln, dass der Anbeter selbst Gott ist, ist ein Spiegel hinter dieser "asana" angebracht. Diese von den Ayyavazi Anhängern angenommene Theorie, ist ähnlich zu der von Brahma, Vishnu und Shiva, welche verschiedene Aspekte ein und desselben Gottes sind.

Außerdem begreifen sie eine Satan ähnliche Figur genannt "Kroni" als ursprüngliche Manifestation des Bösen welches in verschiedenen Formen offenbart. Die hauptsächliche Mission der Ayyavazhi Anhänger sind Barmherzigkeit und Spenden von Nahrung. Dies kann in verschiedenen Ayyavazhi Zentren mindestens einmal im Monat beobachtet werden.

==Die Lehren von Ayyavazhi==

Die meisten Lehren der Ayyavazhi Religion können in dem Buch Akilattirattu Ammanai gefunden werden. Manche der Lehren Ayyavazhis verfahren in zwei Richtungen, nämlich soziologisch und mystisch. Die sozialen Lehren beinhalten das Ausschließen von Ungleichheiten und Diskriminierung während die mystischen Lehren darauf zielen Höheres Wissen zu offenbaren, welches unabhängig von Raum und Zeit ist. Furchterregende Aspekte in Bezug auf den Almächtigen werden durch die Lehren dieser Religion ausgeräumt. Von Beginn an hat Ayyavazhi eine starke Haltung gegen politische Unterdrückung eingenommen.

Die Zentren der Anbetung, gegründet von den Ayyavazhi Anhängern, sind "Pathis" und "NizhalThangals", welche in verschiedenen Teilen des Landes beobachtet werden können. Die Rituale dieser Religion haben sich ihren eigenen Weg entwickelt. Die Exklusivität von Ayyavazhi liegt in der Tatsache andere Ansichten anderer Religionen für eine gewisse Zeitspanne zu akzeptieren und diese danach ausschließlich erzählerisch auszusortieren.

Um es kurz zusammenzufassen: die Verehrung der Ayyavazhi Religion ist bekannt für seine Einfachheit.

==Siehe auch==
*[[Hinduismus]]
*[[Dharma]]

==Weblinks==

2016-04-13T14:41:37Z

Kamala:

Die '''Vier Edlen Wahrheiten''' ([[Sanskrit]]: catvari aryasatyani, [[Pali]]: cattari ariyasaccani) bilden die Basis von Buddhas Lehre und geben die Kernaussage des Buddhismus wieder.

Die Vier Edlen Wahrheiten sind eine der grundsätzlichen Pfeiler des [[Buddhismus]]. Weit gefasst handeln diese Wahrheiten von

1. der Natur des Leidens (Dukha)

2. der Ursache des Leidens (Samudaya)

3. dem Beenden des Leidens (Nirodha)

4. dem Pfad, der zur Beendigung des Leidens führt (Marga).

Sie gehören zu den Wahrheiten, von denen man weiß, dass sie von [[Siddhartha Gautama|Gautama Buddha]] in seiner Erfahrung der [[Erleuchtung]] realisiert wurden. Die Vier Edlen Wahrheiten treten mehrfach auf in den meisten der alten buddhistischen Texte wie dem [[Pali Kanon]]. Der [[Mahayana]] Buddhismus betrachtet diese als eine einführende Lehre für Menschen, die noch nicht bereit für seine eigenen Belehrungen sind.

__TOC__

==Entstehung der Vier Edlen Wahrheiten==

Warum der Buddha in dieser Weise gelehrt haben sollte, wird durch die gesellschaftlichen Bedingungen der Zeit beleuchtet, in der er lebte. Der Buddha war ein [[Samana]], ein wandernder [[Asket]], dessen Ziel war, "die Wahrheit zu entdecken und Glück zu erlangen". Es wird behauptet, dass er dieses Ziel unter einem [[Bodhi]] Baum in der Nähe des Flusses Nernajana erreicht hat. Die Vier Edlen Wahrheiten sind ein Ausdruck seines Verständnisses über die Natur des Leidens, der ursprünglichen Ursache alles Leidens, der Befreiung von Leiden, und inwiefern eine Person ebenfalls einen solchen Weg gehen kann, so dass sie selber das [[Glück]] erreichen kann.

Diese Wahrheiten werden nicht als Hypothese oder vorübergehender Idee geäußert, sondern eher sagt der Buddha: "Diese Vier Edlen Wahrheiten, ihr Mönche, sind real, unfehlbar, nicht anders. Deshalb werden sie edle Wahrheiten genannt." Man weiß auch, dass Buddha sie gelehrt hat, "weil es nutzbringend ist, es gehört zu den Grundlagen des heiligen Lebens, es führt zu Ernüchterung, zu Sachlichkeit, zu Beendigung vom Leid, zu Frieden, zu direktem Wissen, zu Erleuchtung, zu [[Nirvana]]. Deshalb habe ich es verkündet."

Diese Lehre war die Grundlage von Buddhas erster [[Predigt]] nach seiner Erleuchtung. Im frühen Buddhismus ist diese die am weitesten fortgeschrittene Lehre in Buddhas schrittweisen Training. Der Buddha beschreibt manchmal die Praxis ([[Patipati]]) seines Trainings als das stufenweise Training, weil der [[Edler Achtfacher Pfad|Achtfache Pfad]] einen Prozess der Geist-Körper-Transformation beinhaltet, der sich manchmal über eine längere Zeitspanne entfaltet.

Buddhas Lehre hat die [[Meditation]] als Mittelpunkt, welche eine Einsicht im [[Geist]] erlaubt, was hilfreich ist zum Regenerieren und um Dinge aus einer besseren Perspektive zu verstehen. Dieser ganze Prozess zu andauerndem Glück ist ein schrittweiser Vorgang, durch dessen Befolgung jeder seinen geistigen Zustand transformieren kann, der besorgt und konfus sein mag. Seine Belehrungen über den Weg sind das Tor zu einem [[Sat Chid Ananda|glückseligen geistigen Zustand]]. Buddhismus hilft dem Geist, sich weg vom wirklichkeitsfremden Denken zu bewegen hin zu einem sehr unkomplizierten Blick auf jedermanns menschliche Bedingungen. Gautama Buddha hat die Vier Edlen Wahrheiten verkündet, die auch als Vier Edlen Wahrheiten des Buddhismus oder als die Vier universellen Wahrheiten des Buddhismus bekannt sind.

==Die Natur des Leidens (Dukkha)==

Niemand auf dieser Welt ist frei von Leiden. Jeder muss durch die Leiden der [[Geburt]], der Krankheit, des Alters, schließlich des Todes gehen. Jeder wird unter Schmerzen in diese Welt geboren, wenn jemand krank wird, fühlt er/sie sich hilflos, es schmerzt mehr, wenn man älter wird, denn das Alter reduziert die Energie und es wird schwieriger, sich zu bewegen. Der [[Tod]] ist auch schmerzhaft; Menschen haben Angst zu sterben. Ebenso ist man, wenn jemand Geliebtes stirbt, über alle Maßen erschüttert. All das geschieht wegen der übermäßigen [[Anhaftung]] daran, und man kann die Trennung nicht verkraften. Deshalb bedeutet das Leben Leiden. Man leidet, wenn man mit denen zusammen ist, die man nicht bevorzugt, oder wenn jemand Nahes für immer geht. Manchmal machen Wünsche und Verlangen ebenfalls unglücklich, wenn es keine Erfüllung der Wünschen gibt. Buddhas Belehrungen ignorieren das Leiden nicht, das ein Teil des Lebens ist. Genauso wie es Glück gibt, gibt es auch einen Teil an Traurigkeit. Glück und Traurigkeit sind beide vorübergehend, hat Buddha gesagt.

==Die Ursache des Leidens (Samudaya)==

Gemäß Buddhas Unterweisungen, um das Leiden zu beenden, ist Kenntnis über die Ursache des Leidens äußerst wichtig. "Es ist Anhaftung, was zu erneuten Existenzen führt, begleitet von Vergnügen und Begierde, Vergnügen hier und da zu suchen, das bedeutet, Begierde für sinnlichen Vergnügen, Begierde für Existenz, Begierde für Vernichtung."

==Beenden des Leidens (Nirodha)==

Gemäß des Buddhismus sollte man von [[Gier]] und von [[Unwissenheit]] frei werden. Das sind die Lasten, die einem nie erlauben, ein besseres Leben zu führen. Es wird sich eine vollständige Änderung in der Auffassung einer Person einstellen, wenn sie Gier und Unwissenheit beseitigen kann. Das kann zu einem viel besseren und friedlicheren Leben führen. Wenn das ganze Leiden beendet ist, dann ist der Zustand von Nirvana erreicht. Buddha hat gesagt: "Die Auslöschung der Begierde ist Nirvana." Das ist der letztendliche Zustand immerwährenden Glücks, der wirklich schwierig zu erreichen ist, es sei denn, man gibt seine Gier, Unwissenheit und lüsternen Bestrebungen auf. Nirvana zu erreichen ist möglich, wenn man den Belehrungen des Buddhismus folgt, nichts kann so viel [[Frieden]] geben, wie es diese Errungenschaft tun würde.

==Der Pfad (Marga), der zum Beenden des Leidens führt==

Um das Leiden zu beenden, rät der Buddhismus, einem Mittleren Pfad oder den Mittleren Weg zu folgen. Dieser ist bekannt als der [[Edler Achtfacher Pfad|Edle Achtfache Pfad]]. Dies kann gemäß der Buddhistischen Lehre das Mittel sein, um all den weltlichen Unfrieden zu beenden. Welchem Unglück auch immer jemand im Leben begegnet, es ist das Ergebnis einer extremen Lebenseinstellung, und es kann durch das Folgen eines moderaten mittleren Pfades verwandelt werden. Diese sind grundsätzliche Wahrheiten im Leben, von denen man sich durch das Befolgen von Buddhas Lehren weiter entwickeln kann. "Nun das … ist die Edle Wahrheit des Weges zur Beendigung des Leidens: es ist der Edle Achtfache Pfad; das bedeutet: rechte Ansicht, rechte Absicht, rechte Rede, rechte Handlung, rechter Lebenserwerb, rechte Achtsamkeit, rechte Konzentration."

Die Wahrheit des Leidens ist verbunden mit dem Scheitern in der Erkennung der Ewigkeit des Buddha und es betrifft die Verhinderung und die Abweichung des wahren [[Dharma]]. Die Beendigung des Leidens entsteht mit der Beseitigung innerer Verunreinigungen, wenn man in die eigene Buddha Natur eintreten kann.

==Siehe auch==
*[[Siddhartha]]
*[[Gautama]]
*[[Buddhismus]]
*[[Edler Achtfacher Pfad]]
*[[Indische Religionen]]

==Seminare==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung-4wo/ Yogalehrerausbildung 4 Wochen Intensiv]===
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===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===
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[[Kategorie:Buddhismus]]
[[Kategorie:Inder]]
[[Kategorie:Sanskrit]]

Vier Edle Wahrheiten

2016-04-13T14:37:25Z

Kamala:

Die '''Vier Edlen Wahrheiten''' ([[Sanskrit]]: catvari aryasatyani, [[Pali]]: cattari ariyasaccani) bilden die Basis von Buddhas Lehre und geben die Kernaussage des Buddhismus wieder.

Die Vier Edlen Wahrheiten sind eine der grundsätzlichen Pfeiler des [[Buddhismus]]. Weit gefasst handeln diese Wahrheiten von

1. der Natur des Leidens (Dukha)

2. der Ursache des Leidens (Samudaya)

3. dem Beenden des Leidens (Nirodha)

4. dem Pfad, der zur Beendigung des Leidens führt (Marga).

Sie gehören zu den Wahrheiten, von denen man weiß, dass sie von [[Siddhartha Gautama|Gautama Buddha]] in seiner Erfahrung der [[Erleuchtung]] realisiert wurden. Die Vier Edlen Wahrheiten treten mehrfach auf in den meisten der alten buddhistischen Texte wie dem [[Pali Kanon]]. Der [[Mahayana]] Buddhismus betrachtet diese als eine einführende Lehre für Menschen, die noch nicht bereit für seine eigenen Belehrungen sind.

__TOC__

==Entstehung der Vier Edlen Wahrheiten==

Warum der Buddha in dieser Weise gelehrt haben sollte, wird durch die gesellschaftlichen Bedingungen der Zeit beleuchtet, in der er lebte. Der Buddha war ein [[Samana]], ein wandernder [[Asket]], dessen Ziel war, "die Wahrheit zu entdecken und Glück zu erlangen". Es wird behauptet, dass er dieses Ziel unter einem [[Bodhi]] Baum in der Nähe des Flusses Nernajana erreicht hat. Die Vier Edlen Wahrheiten sind ein Ausdruck seines Verständnisses über die Natur des Leidens, der ursprünglichen Ursache alles Leidens, der Befreiung von Leiden, und inwiefern eine Person ebenfalls einen solchen Weg gehen kann, so dass sie selber das [[Glück]] erreichen kann.

Diese Wahrheiten werden nicht als Hypothese oder vorübergehender Idee geäußert, sondern eher sagt der Buddha: "Diese Vier Edlen Wahrheiten, ihr Mönche, sind real, unfehlbar, nicht anders. Deshalb werden sie edle Wahrheiten genannt." Man weiß auch, dass Buddha sie gelehrt hat, "weil es nutzbringend ist, es gehört zu den Grundlagen des heiligen Lebens, es führt zu Ernüchterung, zu Sachlichkeit, zu Beendigung vom Leid, zu Frieden, zu direktem Wissen, zu Erleuchtung, zu [[Nirvana]]. Deshalb habe ich es verkündet."

Diese Lehre war die Grundlage von Buddhas erster [[Predigt]] nach seiner Erleuchtung. Im frühen Buddhismus ist diese die am weitesten fortgeschrittene Lehre in Buddhas schrittweisen Training. Der Buddha beschreibt manchmal die Praxis ([[Patipati]]) seines Trainings als das stufenweise Training, weil der [[Edler Achtfacher Pfad|Achtfache Pfad]] einen Prozess der Geist-Körper-Transformation beinhaltet, der sich manchmal über eine längere Zeitspanne entfaltet.

Buddhas Lehre hat die [[Meditation]] als Mittelpunkt, welche eine Einsicht im [[Geist]] erlaubt, was hilfreich ist zum Regenerieren und um Dinge aus einer besseren Perspektive zu verstehen. Dieser ganze Prozess zu andauerndem Glück ist ein schrittweiser Vorgang, durch dessen Befolgung jeder seinen geistigen Zustand transformieren kann, der besorgt und konfus sein mag. Seine Belehrungen über den Weg sind das Tor zu einem [[Sat Chid Ananda|glückseligen geistigen Zustand]]. Buddhismus hilft dem Geist, sich weg vom wirklichkeitsfremden Denken zu bewegen hin zu einem sehr unkomplizierten Blick auf jedermanns menschliche Bedingungen. Gautama Buddha hat die Vier Edlen Wahrheiten verkündet, die auch als Vier Edlen Wahrheiten des Buddhismus oder als die Vier universellen Wahrheiten des Buddhismus bekannt sind.

==Die Natur des Leidens (Dukkha)==

Niemand auf dieser Welt ist frei von Leiden. Jeder muss durch die Leiden der [[Geburt]], der Krankheit, des Alters, schließlich des Todes gehen. Jeder wird unter Schmerzen in diese Welt geboren, wenn jemand krank wird, fühlt er/sie sich hilflos, es schmerzt mehr, wenn man älter wird, denn das Alter reduziert die Energie und es wird schwieriger, sich zu bewegen. Der [[Tod]] ist auch schmerzhaft; Menschen haben Angst zu sterben. Ebenso ist man, wenn jemand Geliebtes stirbt, über alle Maßen erschüttert. All das geschieht wegen der übermäßigen [[Anhaftung]] daran, und man kann die Trennung nicht verkraften. Deshalb bedeutet das Leben Leiden. Man leidet, wenn man mit denen zusammen ist, die man nicht bevorzugt, oder wenn jemand Nahes für immer geht. Manchmal machen Wünsche und Verlangen ebenfalls unglücklich, wenn es keine Erfüllung der Wünschen gibt. Buddhas Belehrungen ignorieren das Leiden nicht, das ein Teil des Lebens ist. Genauso wie es Glück gibt, gibt es auch einen Teil an Traurigkeit. Glück und Traurigkeit sind beide vorübergehend, hat Buddha gesagt.

==Die Ursache des Leidens (Samudaya)==

Gemäß Buddhas Unterweisungen, um das Leiden zu beenden, ist Kenntnis über die Ursache des Leidens äußerst wichtig. "Es ist Anhaftung, was zu erneuten Existenzen führt, begleitet von Vergnügen und Begierde, Vergnügen hier und da zu suchen, das bedeutet, Begierde für sinnlichen Vergnügen, Begierde für Existenz, Begierde für Vernichtung."

==Beenden des Leidens (Nirodha)==

Gemäß des Buddhismus sollte man von [[Gier]] und von [[Unwissenheit]] frei werden. Das sind die Lasten, die einem nie erlauben, ein besseres Leben zu führen. Es wird sich eine vollständige Änderung in der Auffassung einer Person einstellen, wenn sie Gier und Unwissenheit beseitigen kann. Das kann zu einem viel besseren und friedlicheren Leben führen. Wenn das ganze Leiden beendet ist, dann ist der Zustand von Nirvana erreicht. Buddha hat gesagt: "Die Auslöschung der Begierde ist Nirvana." Das ist der letztendliche Zustand immerwährenden Glücks, der wirklich schwierig zu erreichen ist, es sei denn, man gibt seine Gier, Unwissenheit und lüsternen Bestrebungen auf. Nirvana zu erreichen ist möglich, wenn man den Belehrungen des Buddhismus folgt, nichts kann so viel [[Frieden]] geben, wie es diese Errungenschaft tun würde.

==Der Pfad (Marga), der zum Beenden des Leidens führt==

Um das Leiden zu beenden, rät der Buddhismus, einem [[Mittleren Pfad]] oder den Mittleren Weg zu folgen. Dieser ist bekannt als der [[Edler Achtfacher Pfad|Edle Achtfache Pfad]]. Dies kann gemäß der Buddhistischen Lehre das Mittel sein, um all den weltlichen Unfrieden zu beenden. Welchem Unglück auch immer jemand im Leben begegnet, es ist das Ergebnis einer extremen Lebenseinstellung, und es kann durch das Folgen eines moderaten mittleren Pfades verwandelt werden. Diese sind grundsätzliche Wahrheiten im Leben, von denen man sich durch das Befolgen von Buddhas Lehren weiter entwickeln kann. "Nun das … ist die Edle Wahrheit des Weges zur Beendigung des Leidens: es ist der Edle Achtfache Pfad; das bedeutet: richtige Ansicht, richtige Absicht, richtige Rede, richtige Handlung, richtiges Lebenserwerb, richtige Achtsamkeit, richtige Konzentration."

Die Wahrheit des Leidens ist verbunden mit dem Scheitern in der Erkennung der Ewigkeit des Buddha und es betrifft die Verhinderung und die Abweichung des wahren [[Dharma]]. Die Beendigung des Leidens entsteht mit der Beseitigung innerer Verunreinigungen, wenn man in die eigene Buddha Natur eintreten kann.

==Siehe auch==
*[[Siddhartha]]
*[[Gautama]]
*[[Buddhismus]]
*[[Edler Achtfacher Pfad]]
*[[Indische Religionen]]

==Seminare==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung-4wo/ Yogalehrerausbildung 4 Wochen Intensiv]===
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[[Kategorie:Buddhismus]]
[[Kategorie:Inder]]
[[Kategorie:Sanskrit]]