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Hindi orange

2014-09-02T11:28:16Z

Elisabeth:

Orange wird auf Hindi mit नारंगी - Nāraṅgī übersetzt.

==Entstehung==
Orange ([oˈʁɑ̃ːʒ], auch [oˈʁaŋʃ]) ist der Farbreiz, der wahrgenommen wird, wenn Licht mit einer spektralen Verteilung ins Auge fällt, bei dem Wellenlängen überwiegend zwischen 575 und 595 nm liegen oder aus einer additiven Farbmischung von Rot und Gelb. Licht mit dieser Eigenschaft kann auch als Körperfarbe remittiert sein.

==Bedeutung==
Erfrischung, Fröhlichkeit, Freude und Jugend, aber auch Reife sind die Bedeutungen die man Orange in unserem Kulturkreis zuordnet. In der Psychologie gilt sie als stimmungsaufhellend, stimulierend und wird mit Lust verbunden. In der Tiefenpsychologie steht sie für Kommunikation und dem Wunsch nach Einheit.

==Religion==
Buddhistische Mönche tragen orangene Gewänder. In Indien, besonders im Tantrischen steht es für den selbstlosen Dienst, das Mönchtum und Entsagung.
[[Swamis]] tragen Gewänder in der Farbe Orange, [[Sanskrit]] [[Gerua]]. Der genaue Farbton ist dabei nicht festgelegt, das Spektrum reicht von grell-orange, rosa und apricot bis hin zu braunrot. Am exakten Farbton des Gewandes ist oft auch die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Glaubensrichtung beziehungsweise einer bestimmten spirituellen Gemeinschaft zu erkennen.
Orange wird verstanden als die Farbe des Feuers. Sie erinnert den [[Swami]] daran danach zu streben, dass all seine Verhaftungen und Wünsche, die ihn an [[Jagat]] binden, im Feuer der Weisheit werden. Agni, die Wesenheit des Feuers, ist daher auch Zeuge der Vratas, der Gelübde, die der Swami bei seiner Einweihung ablegen muss.
Außerdem ist Orange auch die Farbe der Meditation. Um die Kraft der Meditationsübung zu verstärken werden vielfach Meditationsräume in dunklem Gelb oder Orangetönen gestrichen. So erinnert den Swami die Farbe seines Gewandes auch an seine Haupt-Pflicht, das Haupt-Sadhana und Dharma, die Meditation.
Natürlich ist Orange auch eine starke Signalfarbe. Sie zeigt allen, welche den Swami sehen, dass dieser aus der "normalen Gesellschaft" ausgestiegen ist. Er/sie steht also nicht zur Partnerwahl bzw. als potentieller Arbeitnehmer zur Verfügung. Mit ihm/ihr sollte man keine "weltlichen" Gespräche führen. Ein Swami kann aber jederzeit von jedem um spirituellen Rat gefragt werden. Wer also einen Swami sieht, braucht sich nicht zu fragen: Ist es angemessen, den Swami um Rat zu fragen? Dazu ist ein Swami da, nämlich die spirituellen Fragen der Aspiranten zu beantworten. Ein orange gekleideter Swami erinnert alle Aspiranten, die ihn/sie sehen an die hohen spirituellen Ideale. Auch wenn die Mehrheit der Selbstverwirklichten das hohe spirituelle Ziel erreicht haben, ohne Swami zu werden, sind die orangenen Swamis für alle, die mit ihnen in Kontakt treten, eine Aufforderung intensiver nach dem Höchsten zu streben.

In Europa spielte bisher die Farbe Orange im religiösen Leben eine untergeordnete Rolle. In unserer Kulturgeschichte werden ehrenvolle religiöse Führer eher durch die wertvolle Farbe der Purpurschnecke ausgezeichnet.
2007 wurde Orange jedoch als Zeichen der evangelischen Kirche beim deutschen evangelischen Kirchentag verwendet. Auch in Nordirland ist sie Zeichen für den Protestantismus, zurückgehend auf den Oranier-Orden.

Quelle‘: (http://de.wikipedia.org/wiki/Orange_%28Farbe%29 Stand 31.08.2014)

==Links==
*[[Gerua]]
*[[Namaste]]
*[[Namaskar]]
*[[Namaskari]]
*[[Namaskara]]
*[[Mudra]]
*[[Respekt]]
*[[Anjali Mudra]]
*[[Drittes Auge]]
*[[Indien]]
*[[Hindi Hallo]]
*[[Hindi Guten Abend]]
*[[Hindi Auf Wiedersehen]]
*[[Hindi Wir geht es Ihnen]]
*[[Hindi Danke]]
*[[Hindi Bitte]]
*[[Hindi Ich heiße]]

Hindi orange

2014-09-02T11:28:01Z

Elisabeth:

Elisabeth:

'''Guten Tag'''

In weiten Teilen Indiens ist Namaskar नमस्कार (na-ma-skaa-r), oder auch Namaste नमस्ते (namastē) die am häufigsten genutzte Grußformel.
Dabei kann sie sowohl zur Begrüßung als auch zur Verabschiedung angewandt werden.
'Namaskar' stammt von dem Sanskrit-Wort ‘Namaha’ ab, welches soviel wie ‚Ergebenheit‘ bedeutet.

==Wie grüße ich==
Die richtige Haltung bei der Begrüßung bzw. Verabschiedung von entscheidender Bedeutung.
Die Haltung ist aufrecht, die Hände werden kurz vor der Brust aufeinander gelegt, die Fingerspitzen zeigen dabei nach oben. Diese Handhaltung wird als Namaskar-Mudra (auch Anjali bzw. Maskara mudra) bezeichnet. ([[Mudra]] bedeutet soviel wie ,Geste‘ ). Im Westen werden dabei zumeist die beiden Worte ,Namaste‘ oder ,Namaskar‘ gesagt, während man sich leicht in Richtung seines Gegenüber verneigt.
In ihrer oberflächlichen Erscheinung ist diese kontaktlose Grußform dem japanischen Verbeugen oder auch dem Winken sehr ähnlich. Sie unterscheidet sich jedoch in ihrem spirituellen Gehalt.

==Spirituelle Bedeutung==
Namaskar/Namaste entwickelte sich aus dem Sanskritwort für ‚Ergebenheit‘. Mit dem Gruß zeigt die Seele einer Person die Ehrerbietung für die Seele einer anderen Person.
Einer Überlieferung zufolge soll [[Mahatma Gandhi]] auf die Frage von [[Albert Einstein]], was er denn mit dem Gruß Namaste ausdrücken wolle, folgendes geantwortet haben: "Ich ehre den Platz in dir, in dem das gesamte Universum wohnt. Ich ehre den Platz des Lichts, der Liebe, der Wahrheit, des Friedens und der Weisheit in dir. Ich ehre den Platz in dir, wo, wenn du dort bist und auch ich dort bin, wir beide eins sind.“

Mit dem Grüßen der Seele des anderen, soll das göttliche Bewusstsein (Chaitanya) angezogen werden und dadurch die spiritueller Kraft beider grüßender gesteigert werden. Es fördert nach hinduistischem Glauben auch Hingabe und Dankbarkeit.
Auf lexemischer Ebene sind Namaste und Namaskar synonym zu verwenden, beinhalten aber einen spirituellen Unterschied. Namaskar ist energetisch bzw. spirituell reiner (damit sattvischer) als Namaste.
Das Fehlen des körperlichen Kontaktes ist darauf zurückzuführen, dass davon ausgegangen wird, dass auf feinstofflicher Ebene so weniger negative Energien von einer Person zur anderen übertragen werden können.

Soll die Grußformel tiefere Ehrerbietung ausdrücken, werden die Hände angehoben und die Fingerspitzen der Zeigefinger auf die Stelle zwischen den Augen gelegt. Dort befindet sich nach hinduistischer Lehre das [['Dritte Auge']].

[[Namaste]]
[[Namaskar]]
[[Namaskari]]
[[Mudra]]
[[Respekt]]
[[Anjali Mudra]]
[[]]
[[]]
[[]]
[[]]

Quelle: http://www.spiritualresearchfoundation.org/de/namaskar-und-namaste Stand 27.08.2014

2014-07-22T15:21:04Z

Elisabeth:

'''Bhakti Yoga''' ([[Sanskrit]]: भक्तियोग, bhaktiyoga ''m.'') Yoga der Liebe und [[Hingabe]]. Einer der [[vier Pfade]], der spirituellen Hauptpfade zur [[Selbst]]verwirklichung.
[[Bhakti]] ist [[Liebe]] um der Liebe willen, Liebe um Gottes willen. Der Gläubige will [[Gott]] und nur Gott - ohne selbstsüchtige Erwartung. Bhakti ist nicht Emotionalität, sondern das Einstimmen des Willens und des Denkvermögens auf das Göttliche. Bhakti ist höchste [[Liebe]] zu Gott. Ohne Bhakti sind Erkennen und Handeln leer. Ohne Bhakti ist [[Yoga]] leer.

[[Datei:Sivananda-quad-kl-sw.jpg|thumb|Swami Sivananda]]

Das 12. Kapitel der [[Bhagavad Gita]] ist dem Bhakti Yoga gewidmet. Es beschreibt den Anbetenden, der sein Denken vollkommen auf Krishna richtet. Das [[Bhagavata Purana]] 3.29.14 beschreibt den fortgeschrittenen Bhakti-Yogi, der sogar den Wunsch aufgibt, mit Gott zu verschmelzen, und es vorzieht, als sein Werkzeug und nach seinem [[Willen]] zu dienen. Im Alltag sind [[Bhajan]] und [[Kirtan]] hilfreiche Mittel, um Bhakti Yoga in sein Leben zu integrieren, und alles Tun davon lenken zu lassen.

==Sukadev über Bhakti Yoga==
[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/Bhakti Yoga] ist der [[Yoga]] der Hingabe, der Yoga der [[Gott]]es[[verehrung]]. Bhakti bedeutet Hingabe. Bhakti ist Gottesliebe. Yoga heißt [[Einheit]], heißt [[Vereinigung]]. Bhakti Yoga heißt Einheit durch Gottesliebe. Bhakti Yoga ist sowohl [[Zustand]], eben die [[Erfahrung]] der Einheit und Gottesliebe, Bhakti Yoga ist aber auch der [[Weg]], um dort hinzukommen. Bhakti Yoga ist ein ganzheitlicher Weg zur Erfahrung Gottes. Durch verschiedene Bhakti Praktiken kannst du Gott erfahren. In der [[Bhagavatam]], einer der wichtigsten [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Schriften] über Bhakti Yoga, werden die neun Bhakti Techniken erläutert. Die neun Bhakti Techniken, die neun [[Form]]en von Bhakti oder die neun Weisen, um Bhakti zu entwickeln, sind: [[Shravana]], das Hören von Erzählungen über Gott. Shravana, das Hören von [[Geschichte]]n über Gott und seinen Heiligen.

Heute kann man auch oft sagen, das Lesen von Gottesgeschichten oder auch das Anschauen von Videos darüber. Inzwischen sind ja viele Heiligengeschichten verfilmt worden und auch die ganze indische [[Mythologie]] findest du inzwischen auch als Video. Das ist eine Weise, Shravana, Hören, Lesen, Sehen der Geschichten Gottes und seiner Heiligen. Die zweite Form von Bhakti ist [[Kirtana]]. Kirtana heißt Singen. Singen, [[Lob]] Gottes singen, Gott vom [[Herz]]en her preisen. Religiöse [[Kirtan|Lieder]] singen gibt es in allen religiösen [[Tradition]]en. Spirituelle Lieder öffnen das Herz und machen Gott erfahrbar, spürbar. Dann als nächstes gibt es [[Smarana]], sich erinnern. Sich erinnern an göttliche [[Gegenwart]], die göttliche Gegenwart immer wieder wachrufen, sei es, über ein [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantra], sei es, über das Betrachten von [[Schönheit]], sei es, über [[Symbol]]e, die du vielleicht für Gott siehst. Viertes ist [[Vandana]], das heißt [[Verneigen]]. Verneige dich vor Gott, erweise Gott deine Ehrerbietung. In [[Indien]] macht man das durchaus äußerlich.

Es ist üblich, dass ein spiritueller [[Mensch]] sich immer wieder verneigt, verneigt vor ehrwürdigen Menschen, verneigen vor einem [[Baum]], verneigen vor einem [[Berg]], verneigen vor einem [[Fluss]], verneigen vor allem Möglichen. Vandana – Verneigen. Du kannst dich mindestens verneigen, wenn du anfängst mit deiner [[Yoga]]praxis und wenn du mit der Yogapraxis aufgehört hast. So kannst du dieses äußere Verneigen üben, das innere Verneigen ist hier im Westen sicher das üblichere, Vandana. [[Padasevana]] ist eine weitere Form der Hingabe, um Bhakti zu entwickeln. Padasevana heißt, [[Dienen]] zu [[Fuß|Füßen]] Gottes. Padasevana heißt, einen [[Altar]] zu haben, ihn zu pflegen und so Gott zu verehren. Es folgt [[Archana]]. Archana heißt rituelle Gottesverehrung, durch [[Ritual]]e wie zum Beispiel [[Puja]], [[Homa]] usw. oder auch, was auch immer dein Ritual zur Gottesverehrung sein mag. Nach Archana folgt dann [[Dasya]], Gott dienen, im Äußeren, wie auch alle [[Handlung]]en Gott darbringen. Insbesondere schaue nach Gelegenheiten, Gott zu dienen. Wie dienst du Gott? Indem du auch den Menschen dienst.

[[Jesus]] hat gesagt: "Was du getan hast dem Geringsten unter deinen Nächsten, das hast du mir getan." [[Sakhya]] ist die Kultivierung der [[Freundschaft]] Gottes, immer näher werden zu Gott. Schließlich ist die neunte Form von Bhakti [[Atma Nivedana]], [[Selbst]]hingabe zu Gott. [[Krishna]] hat in der [[Bhagavad Gita]] noch sehr viel mehr über Bhakti Yoga geschrieben oder gesagt. Er erwähnt [[Vibhuti Yoga]], Gott zu sehen in der Schönheit und den Großartigkeiten der [[Welt]]. Er sagt: "Siehe Gott im Schönen, im Großartigen, im Besonderen, in der [[Natur]], in dir selbst, in allen Menschen." Auf den [https://www.yoga-vidya.de/ Yoga-Vidya-Seiten] findest eine ganz Menge über Bhakti Yoga. Es gibt auch lange Vorträge zum Thema Bhakti Yoga und ich habe ja auch einen langen Kommentar geschrieben zur Bhagavad Gita, wo ich auch vieles über Bhakti Yoga geschrieben habe.

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== Arten von Bhakti ==
'''Apara Bhakti''' bezeichnet den gläubigen Menschen als [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/anfaenger/ Anfänger], der [[Ritual]]e und Zeremonien ausführt, Anhänger einer [[Religion]]sgemeinschaft ist, und auf Anhänger anderer Religionsgemeinschaften herabsieht.

'''Para Bhakti''' Ein [[Para Bhakti]] Yogi umfasst alles und schliesst alles mit ein. Er besitzt kosmische [[Liebe]] oder [[Vishwaprem]]. Die ganze [[Welt]] ist für ihn [[Vrindavan]] (Garten Gottes). Er besucht keine Tempel zum Gottesdienst. Er fühlt, dass die Welt eine Manifestation Gottes ist und alle Bewegungen und Aktivitäten seine [[Lila]] (Spiel). Er empfindet keinen Ekel vor Fäkalien und Schmutz, dem Obdachlosen, Kastenlosen, dem Straßenkehrer, dem Bettler, der Prostituierten oder dem Dieb. Er sagt: „Ich sehe meinen Gott überall. [[Hari]] (Gott) spielt seine Rolle der Prostituierten, des Diebes, des Schurken!“ Seine erhabene innere Einstellung ist allumfassend und alles einschließend.

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== Bhavas ==
*'''Dasya Bhava''' Im [[Dasya Bhava]] findet der Gläubige Freude und Glück im Dienst an Gott als seinem Meister. Er ist stets bestrebt, ihn in jeder erdenklichen Weise zu erfreuen.
*'''Sakhya Bhava'''Im [[Sakhya Bhava]] sieht der Gläubige Gott als seinen Freund an, mit dem er sich auf gleicher Ebene bewegt.
*'''[[Shanta Bhava]]''' bezeichnet die friedvolle Beziehung des Gläubigen zu Gott. Er sieht das Göttliche in allem gleichermaßen, und lässt sich nicht hochgradig von seinen Emotionen leiten. Sein Herz ist voller Liebe und Freude.
*'''Vatsalya Bhava''' In [[Vatsalya Bhava]] sieht der Gläubige Gott als sein Kind. Er füttert und umsorgt ihn, wie eine Mutter es bei ihrem Kind tut.
*'''[[Madhurya Bhava]]''' ist die höchste Form von Bhakti. Es bezeichnet die Beziehung zu Gott als seinem Geliebten. Der gläubige Mensch und Gott fühlen sich als eins, halten aber trotzdem die Getrenntheit aufrecht, um die Wonne des Liebesspiels miteinander zu erfahren. Dies ist Einheit in Getrenntheit und Getrenntheit in Einheit.

== Die Praktiken des Bhakti ==
*'''[[Sravana]]''': Hören von Gott
*'''[[Kirtana]]''':Seinen Namen singen. ([[Kirtan])
*'''[[Smarana]]''': ständiges Denken, Wiederholen Seines Namens
*'''[[Padasevana]]''': Dienst zu Seinen Füßen: Altar-/Tempeldienst
*'''[[Archana]]''': Darbringen (von Blumen), Gottesdienst
*'''[[Vandana]]''': Sich verneigen
*'''[[Dasya]]''': Dienst für Ihn. Als Instrument.
*'''[[Sakhya]]''': Gott als Freund
*'''[[Atmanivedana]]''': völlige Hingabe

==Swami Sivananda über Bhakti Yoga==
[[Bhakti]] ist innige [[Liebe]] zu [[Gott]]. Bhakti Yoga ist der Pfad der [[Hingabe]]. Er spricht die Mehrheit der Menschheit an. "Liebe um der Liebe [[Wille]]n" ist das Motto oder Schema eines Bhakti-[[Yogi]]s, eines [[Bhakta]]s. Gott ist die [[Verkörperung]] von Liebe. Um ihn zu erreichen kommst du nicht umhin, ihn zu lieben. Gott kann nur durch eine Liebe erfasst werden, die begeistert und absolut intensiv ist, wie die eheliche [[Leidenschaft]]. Die Liebe zu Gott muss Schritt für Schritt wachsen. Wer Gott liebt, hat weder Wünsche noch [[Leid]]. Er hasst kein [[Lebewesen]] oder Objekt. Er findet nicht Gefallen an sinnlichen Objekten. Er schließt jeden in der warmen Umarmung seiner Liebe ein.

[[Kama]] (weltliche Sehnsüchte) und [[Trishna]] (Gelüste) stehen der Hingabe entgegen. Solange es eine Spur von Gelüsten nach sinnlichen Objekten in deinen [[Gedanke]]n gibt, kannst du keine ernsthafte [[Sehnsucht]] nach Gott haben. [[Atma]]-[[Nivedana]] ist die gesamte, willige, völlige Selbstaufgabe an Gott. [[Atma Nivedana]] ist der höchste Rang auf der Leiter des [[Nava Vidha Bhakti]] oder den neun Formen der Hingabe. Atma-Nivedana ist die absolute Hingabe [[Prapatti]] bzw. [[Sharanagati]]. Der Anhänger wird eins mit Gott durch Prapatti. Er erlangt göttliche [[Anmut]] bzw. [[Prasada]].

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Die Liebe Gottes und die verzückte [[Ekstase]], der man sich durch die Gesellschaft mit Gott erfreut, kann nicht angemessen in Worten beschrieben werden. Es ist, als ob ein Stummer, der schmackhaftes Essen gekostet hat, nicht darüber sprechen kann. Es könnte nur einigen [[Auserwählte]]n enthüllt werden. Derjenige, der einmal die Liebe erfahren hat, wird nur das sehen, nur das hören und nur davon allein sprechen, denn er denkt permanent nur an das allein.

Bhakti ist eine der spirituellen Haupt-[[Wissenschaft]]en. Derjenige, der Liebe für Gott hat, ist in der Tat reich. Es gibt kein anderes Leid als den Mangel an Liebe zu Gott. Es gibt keinen anderen rechten Weg, außer der hingebungsvollen Liebe zu Gott. Der Name, die Eigenschaften und [[Lehre]]n Gottes sind das wichtigste, das in [[Erinnerung]] bleiben soll. Die [[Lotusfüße]] Gottes sind die wichtigsten Objekte der [[Meditation]]. Der Fromme trinkt den Nektar von [[Prema]], von göttlicher Liebe.

Unter den [[Gottesverehrer]]n, den Bhaktas, gibt es keine Unterschiede zwischen [[Kaste]], [[Glaube]]nsbekenntnis, [[Familie]], Farbe oder Rasse. Gott kümmert sich nicht um diese Dinge. Er schaut auf die [[Reinheit]] der [[Herz]]en seiner Verehrer.

Gott offenbart sich seinen Kindern auf verschiedene Art. Er nimmt jene Form an, die der Fromme für seine Verehrung gewählt hat. Wenn du Ihn als Gott Hari verehrst, der vier Hände hat, so wird Er sich dir als [[Shiva]] zeigen. Wenn du Ihn als Mutter [[Durga]] (die Mutter Sivas) oder [[Kali]] (Gemahlin Sivas) verehrst, wird Er als die göttliche Mutter zu dir kommen. Wenn du Ihn als [[Rama]], [[Krishna]], [[Dattatreya]] verehrst, wird Er als Rama, Krishna oder Dattatreya zu dir kommen. Wenn du Ihn als [[Christus]] oder [[Allah]] verehrst, wird Er als Christus oder Allah zu dir kommen.

Jeder kann ein Bhakta werden. Bekannte Bhaktas waren z.B.
* Nanda, ein Unberührbarer
* [[Rai Das]], ein Schuster
* [[Kannappa]], ein Jäger
* [[Sena]], ein Friseur
* [[Kabir]], ein muslimischer Weber
* [[Shabari]], ein Bettler

Sie alle waren Gottesverehrer und waren große [[Heilig]]e: [[Kannappa]], ein Analphabet und Barbar, der Wasser aus seinem Munde auf den [[Linga]] fließen ließ und Schweinefleisch anbot, wurde der beste unter den Bhaktas. Die [[Vaishnava]] [[Alvar]]s und die [[Shaiva]] [[Nayanar]]s aus Südindien kamen aus verschiedenen Schichten der [[Gesellschaft]].

==Aus Swami Sivanandas Buch "Yoga im täglichen Leben"==

===Bhakti Yoga (Yoga der Gottergebenheit)===
[[Datei:Hanuman4.jpg|thumb|Hanuman steht für Hingabe]]

[[Bhava]] ist die Hauptgrundlage von [[Rasa]]. Der Genuss ewiger [[Seligkeit]], welche der Fromme während seines ekstatischen Zustandes (Bhava Samadhi) empfindet, heißt Rasa.

Rasa ist Wesenheit [[Krishna]]s des Herrn. Rasa ist Nektar transzendentaler Seligkeit. Krishna der Herr ist die Brunnenstube oder Quelle Rasas.

Schmecke Krishna-Bhakti-Rasa durch [[Rati]] oder [[Prema]] und du wirst [[Unsterblichkeit]] erlangen.

Bhakti bedeutet innigste [[Hingabe]] an Gott. Es ist Prem (Liebe) zu [[Prabhu]] (Gott). [[Shraddha]] (Glaube) und [[Viswas]] (Trauen) sind die Anfangsstufen der Gott[[verehrung]]. Sie entfalten sich weiter zu Bhakti. Später ist Glauben auf dem Pfad der Hingabe das Wichtigste.

Um Bhakti zu erreichen, sind erforderlich: ein reines Herz voll [[Liebe]], [[Glaube]], [[Unschuld]], [[Schlichtheit]], Wahrhaftigkeit, Arjava (Einfachheit), [[Vairagya]] (Leidenschaftslosigkeit) und [[Brahmacharya]] (Enthaltsamkeit).

Vor Gott sind alle Menschen gleich. Wir alle wissen, dass Sri [[Ramachandra]] die Früchte aß, welche Bhilini Sabari bereits gekostet hatte. Sudamas wenige Getreidekörner sind Krishna dem Herrn willkommener, als das üppigste Festmahl, das ein Mächtiger dieser Erde bereiten kann. Gott will dein liebendes [[Herz]]. Er erwartet weder einen großen Tempel noch reiche Gaben von dir.

Man kann Bhakti lernen und üben. Dauernden Umgang mit Frommen und [[Bhagavata]]s ([[Satsang]]), Wiederholen seines [[Name]]ns, Sri Ram, Sita Ram, Hari Om und so weiter, beständiges Gedenken des Herrn, [[Gebet]], Studium religiöser Bücher wie [[Ramayana]], [[Bhagavatam]], Hari [[Kirtan]], Dienst der [[Bhakta]]s und so weiter kann deinem Herzen Bhakti einflößen. Begehrlichkeit, [[Zorn]], [[Habsucht]], [[Moha]] (Verblendung), [[Stolz]], [[Eifersucht]], [[Hass]], [[Selbstsucht]], Machtgier, Schielen nach Ehre und Ruhm, [[Heuchelei]] sind allerhand [[Hindernis]]se auf dem Wege eines Bhakti [[Yogi]]s.

Lösche Begehrlichkeit aus durch reine [[Gedanke]]n, Zorn durch Liebe, [[Kshama]] (Vergebung) und so weiter, Habgier durch Wohltätigkeit, Anständigkeit, Selbstlosigkeit, Moha durch [[Viveka]] (Unterscheidung), Stolz durch [[Demut]] ([[Nimvita]], [[Vinaya]]), Eifersucht durch [[Großmut]], Vornehmheit und [[Mudita]] (Freude), Hass durch Liebe und Selbstsucht durch bedingungslose und rückhaltlose willige Selbsthingabe an den Herrn, Armanivedan oder Saranagati. Bete inbrünstig wie [[Prahlad]]. Singe seinen Namen wie [[Radha]]. Weine in Abgeschiedenheit wie Mira über Viraha Agni (die Trennung von Gott). Pflege Kirtan (Lobgesang) wie [[Gauranga]] der Herr, singe [[Bhajan]] (Gottes Lob) wie Ram Prasad von Bengalen. Tanze in göttlicher Ekstase wie [[Chaitanya]] Naha Prabhu und gehe in Bhava [[Samadhi]] ein. Wiederhole immer wieder Seinen Namen wie Valmiki, Tukaram oder Ram Das.

Seid immer wach und tätig, meine Freunde, in geistigem Sadhana, Bhajan und so weiter. Verschwendet nie auch nur eine einzige Minute. Zeitverschwendung ist die größte [[Sünde]]. Rama der Herr wird eure Bemühungen sicher mit [[Erfolg]] krönen.

Vereinigt alle Liebe, die ihr weltlichen Werten schenkt: Weib, Sohn, Reichtum, Besitz, Verwandte, Freunde, - und schenkt dann alle diese Liebe Gott. Ihr werdet Ihn in diesem Augenblick verwirklichen. Wiederholt Seinen Namen täglich 200 [[Mala]]s, also 200 mal 108, d.i. 21 600 mal. Singt Ihm zu Ehren. Pflegt Hari Kirtan. Wiederholt Seine Hymnen ([[Stotra]]s).

Lebt einige Monate lang in [[Ayodhya]], [[Brindaban]], Pandharpur, [[Mathura]]. Beherrscht die [[Indriyas]] (Sinnesorgane). Nährt euch einfach. Tragt schlichte Kleidung, führt ein natürliches, anspruchsloses Leben. Dann werdet ihr bald Bhakti in euch entwickeln. Pflegt Enthaltsamkeit gegenüber dem Materiellen. Seid kritisch ([[Mithya]]) und scharfsichtig (Dosha Drishti) gegenüber den Dingen. Alle Dinge sind unwirklich, täuschend. Sie bereiten uns allerlei Nöte und [[Leid]]en. [[Vairagya]] kommt dann ganz von selbst. [[Raga]] (Blinde Liebe) zum Irdischen ist ein Feind für Bhaktis.

Widerhole wieder den Satz: Ich bin Dein. Alles ist Dein. Dein Wille geschehe. – Gib dich völlig an Gott hin. Nur dann wirst du Gott schauen ([[Darshan]]). Hege keine [[Begierde]]n in deinem Herzen. Vernichte die Selbstsucht restlos. Ein Bhakta erlangt Salokhya (Sein in der Welt Gottes), Samespya (Gottnähe), Saroopya (Gottes Gestalt) und Sayujya Mukti (Einheit mit Gott). Er lebt in Gottes Nähe. Er dient Gott. Er genießt allen seinen [[Aishwarya]] (Reichtum). Er erlangt [[Krama]] [[Mukti]] (fortschreitende Befreiung). Am Ende erreicht er [[Jnana]] (Erkenntnis).

===Wo ist Gott?===
Wo ist [[Gott]]? Ist er nur in Tempeln, Kirchen oder Moscheen? Nein. Ist er nur in den vier [[Veden]] oder [[Upaveden]] oder sechs [[Vedanga]]s oder in den sechs Philosophenschulen oder in den 18 [[Purana]]s oder 64 [[Wissenschaft]]en? Nein. Ist er nur an Wallfahrtsorten oder [[Tirtha]]s? Nein. Nein. Nein. Wo ist er denn? Hridi Sarvasya Thistitham (Gita XIII. 17): „Weisheit, das [[Ziel]] der Weisheit, das im [[Herz]]en aller wohnt.“ Er ist nicht so fern von euch. Er ist dir ganz nahe. Anor Anjan mahathor mahian atmasya Janta nishta Guhaayam. Feiner als das Feinste, größer als das Größte. Er wohnt in der Verborgenheit deines Herzens, in dem innersten Gemach oder Raum, in Hridaya Kamala (Lotus des Herzens).

Nicht durch Diskussionen, nicht durch geschliffensten [[Intellekt]], auch nicht durch gieriges und umfassendes Studium der jeweiligen Schriften wirst du zu Gott gelangen. Aber du kannst Ihn durch aufrichtiges [[Sadhana]] oder asketische geistige Übungen gewinnen. Vermeide Zank und ödes Wortgeplänkel. Mache ernsthafte [[Anstrengung]]en.

===Bhaktas empfangen geheimnisvolle Hilfe vom Herrn===
O ihr Kleingläubigen! Vernehmt die Lebensgeschichte des Roopkala Bhagawan aus [[Ayodhya]] und die des Soldaten-Bhakta aus dem Punjab. Er begann den [[Kirtan]] für ganz Indien. Er starb erst vor wenigen Jahren. Aus Chapra nahe Benares stammte er und war Schulinspektor, ein aufrichtiger Verehrer Sri [[Rama]]s. Eines Tages war er in [[Meditation]] versunken und ging in keine Schule zur Inspektion. Gott Rama nahm selbst durch sein [[Yoga]] [[Maya]] [[Shakti]] die Gestalt des Inspektors an, prüfte die Schüler, unterschrieb das Klassenbuch und verschwand wieder. Als der Inspektor am nächsten Morgen selbst in die Schule kam, sagte ihm der [[Lehrer]], er sei doch den ganzen vorigen Tag in der Schule gewesen. Sie zeigten ihm seine Eintragung im Klassenbuch. Darüber war er sehr erstaunt. Dieses Erlebnis ermutigte ihn sehr. Er verzichtete sogleich auf sein Amt und ging nach Ayodhya, um den Rest seiner Tage in Gemeinschaft mit Rama dem Herrn zu verbringen.

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Und habt ihr nicht neulich von dem Vorfall in Punjab gehört? Ein Soldat, ein aufrichtiger Rama Bhakta, hatte nachts die Wache. In einer dieser Nächte kam eine andächtige [[Kirtan]]gruppe in seine Nähe. Die innige Frömmigkeit ergriff ihn so sehr, dass er seinen Rundgang unterbrach und sich der Kirtangruppe anschloss. Er freute sich im innersten Herzen des Kirtan und wurde so tief bewegt, dass er in [[Bhava]] [[Samadhi]], den ekstatischen Zustand der [[Bhakta]]s, erhoben wurde. Als er um 6 Uhr morgens an seine Dienststelle zurückkehrte, fragte er den Feldwebel, ob während seiner Abwesenheit etwas vorgefallen sei. Der Feldwebel erwiderte: „Vorgefallen? Nichts. Ich sah dich doch immer auf deinem Rundgang.“ Der Bhaktasoldat war über diese Äußerung des Feldwebels sehr überrascht. Er hielt alles für eine besondere Gnade Ramas: Rama selbst hatte derweilen den Dienst versehen, um seinen Jünger zu schützen, indem er die Gestalt des Soldaten annahm. Als der Bhakta den Vorfall durchschaute, gab er sogleich seine Stelle auf und ging nach Ayodhya, um sein ganzes Leben in [[Anbetung]] zu verbringen. Mein lieber Bruder, werde kein Skeptiker. Wenn du in deiner Andacht lauter und aufrichtig bist, wirst du im Augenblick ([[Darshan]]) Gott von Angesicht zu Angesicht schauen.

===Was ist Japa?===
[[Japa]] heißt die Wiederholung eines [[Mantra]] oder eines [[Name]]ns des Herrn. In diesem Kaliyuga (Zeitalter) ist Japa ein einfacher [[Weg]] zur Gottesschau. Tukaram, Dhruva, Valmiki, [[Ramakrishna]] Paramahamsa, Narasi, Mehta, Garurangâ, Ramdas, Mira – sie alle erlangten die Erlösung, indem sie den Namen Gottes aussprachen. Warum nicht auch ihr, meine lieben Freunde, meine liebenswerten Kameraden? Japa ist ein bedeutsamer Schritt ([[Anga]]) im [[Yoga]]. Jedes Mantra ist wirkungsvoll. Es ist eine Fülle, die Kräfte ausstrahlen kann.

Es gibt dreierlei Japas:
*1. Vaikhari mit Worten, mit Ucchara,
*2. Upansu mit Summtönen,
*3. Manasika,

dabei bewegen sich die Lippen überhaupt nicht. Es ist nur ein [[Gedanke]]nvorgang. Upansu hat tausendmal mehr Wirkung als Vaikhari. Manasika wirkt viel Millionen Mal stärker als Vaikhari.

[[Datei:Mala.jpg|thumb]]

Der [[Geist]] verlangt Abwechslung, immer neue Sensationen. Eintönigkeit langweilt ihn bald, wie ja auch du heute Brinjal-Gemüse essen möchtest, morgen Lauki und übermorgen Parwal. So wünscht der Verstand auch Abwechslung in Japa, sonst wird er stumpf und weigert sich zu arbeiten.

Übe eine Weile Vaikhari, dann einige Zeit lang Upansu und danach Manasik. Die Wiederholung eines Mantra wirkt wie ein Pförtner. Wenn der Verstand davonlaufen will, sagt dir die Wiederholung des Mantra sofort, dass sich andere, schlimme, zudringliche Gedanken deines Verstandes bemächtigt haben.

====Bhakti Yogastunde: Yoga als Hingabe an Gott====
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====Wirkungen von Japa====
In jedem [[Mantra]] ist Mantra [[Shakti]] (eine besondere Kraft) und Mantra [[Chaitanya]] (schlummernde Stärkung). Es wandelt die geistige Substanz aus [[Leidenschaft]] in [[Reinheit]], aus [[Rajas]] in [[Sattwa]]. Es beruhigt und stärkt den Verstand. Es veranlasst ihn zur Innenschau ([[Antarmukha]]). Es hemmt sein Streben, sich nach außen zu verschwenden. Es rottet alle Arten schlechter [[Gedanke]]n und Neigungen aus. Es zerstört [[Vasana]]s ([[Begierde]]n) und vermehrt die [[Kraft]] des Denkens. Im günstigen Fall führt es zu unmittelbarer Schau [[Gott]]es oder des [[Ishta Devata]] (Schutzgottheit). Japa läutert den Geist, bewirkt [[Vairagya]], zerstört Vasanas und bringt dich unmittelbar zu Gott von Angesicht zu Angesicht.

====Anweisungen für Japa====
Du musst lauter ([[Shuddha]]) und wirklich andächtig sein (Sattwa Bhav), wenn du dein Mantra aufsagst. Wiederhole es wenigstens 21 600 mal täglich, entsprechend den 21 600 [[Soham]]-Atemzügen. Du musst Japa regelmäßig treiben. Je kürzer das Mantra, um so größer ist die Konzentration. Von allen Mantras ist [[Rama]], Rama, Rama das beste. Es ist auch leicht zu wiederholen. Wenn es dich ermüdet, das Mantra in einem Zug 21 600 mal zu wiederholen, teile es in drei oder mehr Abschnitte. Etwa morgens von 4-7, nachmittags von 4-5 und abends von 6-8 Uhr.

Wiederhole das Mantra eine [[Zeit]] lang schnell und wenn du findest, dass deine Gedanken nicht abschweifen, tue es langsam. Die goldene Regel heißt: nicht zu schnell und nicht zu langsam. Halte die goldene Mitte.

Jeder Einzelne muss für sich einen besonderen Raum zum Meditieren haben. Grenze dir in einer Zimmerecke mit einem Vorhang für dein Japa einen kleinen Raum ab, wenn du keinen besonderen Raum für dich haben kannst, lasse aber keine anderen diesen Winkel betreten. Sitze dort jeden Morgen und Abend 10-20 Minuten und steigere allmählich die Dauer, soviel du vermagst. Das ist sehr wichtig.

In diesem [[Kaliyuga]] (Zeitalter) bieten sich Japa und [[Kirtan]] als leichte Methoden der [[Selbstverwirklichung]] an, da man strenge Hatha Yoga [[Kriya]]s (Übungen) wegen der körperlichen Schwäche der Menschen nur schwer durchführen kann, und da die Menschen intellektuell nicht überragend begabt und des selbständigen und logischen Denkens nicht fähig sind. Ram Prasad aus Bengalen gelangte allein durch Kirtan zur Schau ([[Darshan]]) der Mutter [[Kali]]. „Ich wohne nicht in Vaikuntha noch in den Herzen der Yogin, sondern da wohne ich, wo meine [[Bhakta]]s von mir singen, o [[Narada]].“

====Vortrag über Bhakti – die Hingabe zu Gott====
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====Mantras für Japa====
Wähle dir eines der folgenden Mantras. Wiederhole es konzentriert 10 – 50 Malas (zu je 108 mal) von 4 – 6 morgens und 6 – 8 Uhr abends regelmäßig jeden Tag.

====Mantras====
Mantras und die ihr zugeordnete Gottheit:

:OM Gang Ganapatiyai Namah - [[Ganapati]]
:OM Namasivaya - Gott [[Siva]]
:OM Namo Narayanaya - [[Narayan]]
:OM Namo Bhagawate Vasudevaya - [[Krishna]]
:OM Kling Krishnaya Govindaya - Krishna
:Gopijana Vallabhaya Svaha - Krishna
:OM Sree Ram, Jeya Ram, Jeya Jeya Ram - [[Rama]]
:OM Ram Ramaya Namah - Rama
:Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare - Rama [[Mahamantra]]
:Hare Krishna Hare Krishna Krishna - Rama Mahamantra
:Krishna Hare Hare - Rama Mahamantra

====Jugal Mantra====
[[Datei:Vedamurti-Kirtan-2.jpg|thumb]]
*1. [[Sita]] [[Ram]]
*2. Radheshyam
*3. Sri Sita Ramachandrabhyam Namah

====Saranagati Mantra====
*1. Sri Rama Saranam Mama
*2. Sri Sita Rama Saranam Mama
*3. Sri Ramachandra Saranam prapadhye
*4. Sri Krishna Saranam Mama

===Bhakti Yoga Sadhana===
Gott ist der innerlichste Herr deines [[Herz]]ens und Denkens, der schweigende Zeuge deiner [[Gedanke]]n. Du kannst nichts vor ihm verbergen. Werde also ehrlich geradsinnig.

Ein Verehrer [[Hari]]s ist immer gütig und demütig. Der Gottesname Hari ist immer auf seinen Lippen. Wenn er allein ist, vergießt er Tränen. Er ist sehr fromm und freundlich gegen alle. Er hat einen unparteiischen Blick. Er tut stets Gutes und verletzt nie die [[Gefühl]]e anderer. Sein Charakter ist untadelig. Er begehrt nie das Eigentum seines Nächsten und sieht Hari in allen Dingen.

Gottergebenheit (Bhakti) kann Berge versetzen. Nichts ist ihr unmöglich. Die Andacht verwandelte eine Schlange in eine Blumengirlande, Gift in Nektar und ein Nagelbett in ein Rosenlager. Die Andacht Prahlads verwandelte Feuer in Eis.

Ein Frommer sollte leibhafte [[Güte]] werden und immer bereit sein, allem Lebendigen Gutes zu tun. Ein Frommer, der auf die Wohlergehen aller bedacht ist, erlangt den [[Frieden]] des Ewigen. Wer sich über das Wohlergehen aller freut, empfängt die Erkenntnis ([[Darshan]]) des Herrn. Er entfaltet auch das Bewusstsein der Einheit ([[Adwaita]]).

[[Bhagavata]]-Dienst, Wiederholen des Gottesnamens, Gemeinschaft mit Weisen ([[Satsang]]), Singen des Gottesnamens, Studium der heiligen Schriften Bhagavat oder [[Ramayana]], in Brindawan, Pandapur, Chitrakuta oder Ayodhya leben, sind die sechs Hilfsmittel, um Bhakti zu entwickeln.

[[Zorn]] und Gelüste sind die beiden inneren Feinde, die der Entwicklung Bhaktis im Wege stehen. Aus den Gelüsten folgen die zehn Laster, die in [[Manusamhita]] erwähnt sind: „Jagdliebhaberei, Spielleidenschaft, bei Tag schlafen, Verleumden, Verkehr mit schlechten [[Frau]]en, Trunksucht, Singen von Liebesliedern, vulgäre [[Musik]], Tanzen, zügelloses Herumstreunen.“

Zorn zeugt acht [[Laster]]. Alle schlechten Eigenschaften kommen vom Zorn. Wenn du den Zorn ausrotten kannst, werden alle schlechten Eigenschaften von selbst verschwinden. Die acht Laster heißen: „Ungerechtigkeit, Grobheit, Verfolgung, Eifersucht, Aneignung fremden Eigentums, gemeine Ausdrücke und [[Grausamkeit]].“

Woran erkennt man [[Bhakta]]s? [[Krishna]], der Herr, hat sie einmal beschrieben. Man findet die Äußerung in der Bhagavata. „Sie kümmern sich um nichts in der Welt. Ihr Herz ist nur mir zugekehrt. Sie sind sehr bescheiden und haben den unparteiischen Blick. Sie haben keine [[Bindung]] an irgendjemanden oder irgendetwas. Sie kennen kein Besitzgefühl und keine [[Selbstsucht]]. Sie unterscheiden nicht mehr zwischen Sorgen und [[Glück]]. Sie nehmen keinem anderen etwas weg, sie können [[Hitze]], Kälte und [[Schmerz]]en ertragen. Sie lieben alle lebenden Wesen und haben keinen Feind. Sie sind immer heiter und haben einen vorbildlichen Charakter.

Ich schildere ein [[Sadhana]] für Fortgeschrittene, das höchst förderlich ist, um auf dem geistigen Pfad schnelle und dauerhafte Fortschritte zu machen: Stehe um 4 Uhr morgens auf, beginne dein [[Japa]] mit irgendeiner Körperübung ([[Asana]]), die du beherrschst. Iß und trink nichts in den nächsten 14 Stunden. Erhebe dich nicht aus dem gewählten [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/asanas-als-besonderer-schwerpunkt/ Asana]. Beherrsche deine Blase womöglich bis Sonnenuntergang. Ändere deine Stellung nicht, wenn du irgend kannst. Beende dein Japa mit Sonnenuntergang, dann nimm Milch und Früchte zu dir. Verheiratete können dies an Sadhana-Feiertagen ausführen. Mache diese Übung alle 14 Tage oder einmal im Monat oder in der Woche.

Noch ein anderes Sadhana für 10 Tage. Man kann es während der Weihnachtsfeiertage oder am [[Puja]]fest oder während des Sommerurlaubs machen: Schließe dich in einen gut gelüfteten Raum ein. Sprich mit niemandem, sieh niemanden, höre nichts. Stehe um vier Uhr morgens auf. Beginne mit Japa (Wiederholung) des [[Mantra]]s deines [[Ishta Devata]] (Schutzgottes) oder deines [[Guru]]-Mantra und beende es mit Sonnenuntergang. Dann nimm etwas Milch und einige Früchte zu dir oder Kheer (mit Milch und Zucker gekochten Reis). Dann ruhe ein bis zwei Stunden. Setze aber dein Japa ernsthaft fort. Gehe um 11 Uhr nachts schlafen. Du kannst Meditieren mit Japa verbinden. Richte dir Bad, Speise und so weiter innerhalb deines geschlossenen Raumes her. Wenn möglich, richte dir zwei Räume her, einen fürs Bad, den andern fürs Meditieren. Wiederhole das Ganze viermal im Jahr. Man kann aber diese Übung auch 40 Tage nacheinander machen. Du wirst wundervolle Ergebnisse und mannigfache [[Erfahrung]]en gewinnen. Du wirst in [[Samadhi]] eintreten und die Vision ([[Darshan]]) deines [[Ishta]]m erlangen. Das versichere ich dir.

Hier ist noch ein [[Anushtana]] (Übung), für 40 Tage. Du musst in 40 Tagen [[Rama]] Mantra Japa 125 000 mal (täglich 3000 mal) ausführen, an den letzten 5 Tagen 4000 mal täglich. Stehe um 4 Uhr morgens auf. Schreibe 3000 mal auf ein dünnes Papier: Rama, Rama. Schneide das Blatt in kleine Stückchen, auf denen je einmal Rama steht. Knete das Papierstückchen in eine kleine Attakugel (aus Weizenmehlteig). Das Schreiben dauert je nach deinen Fähigkeiten 2-3 Stunden. Dann musst du eines nach dem andern abschneiden. Das Ganze kann geschehen, während du in irgendeinem Asana sitzest. Wenn es dir Schwierigkeiten macht, immer in ein und derselben Stellung zu verharren, kannst du wechseln, aber nicht das Sitzen unterbrechen. Manche benützen eine besondere Tinte, die aus Saffran, Maiswasserbrei und anderem gefertigt wird und eine besondere Feder aus fein gespitzten dünnen Tulsistäbchen. Du kannst aber auch gewöhnliche Tinte und Feder verwenden, wenn diese Sonderanfertigung unerreichbar ist. Du solltest dieses Anushtan am Ufer des [[Ganges]], [[Jumna]], [[Godavari]], [[Kaveri]] oder [[Narmada]], in [[Rishikesh]], [[Benares]], [[Hardwar]] oder [[Prayag]] ausführen, kannst es aber auch zu Hause tun, wenn dir eine Reise an die genannten Orte Schwierigkeiten bereitet. Nimm in diesen Tagen nur Milch und Früchte und [[Palahar]] zu dir. Ein Student der Rechte und sein Vater, beide aus dem Punjab, führen dieses Anushtana in Rishikesh durch. Wirf die Kügelchen für die Fische in den Ganges oder in irgendeinen anderen Fluss. Du wirst durch diese Übung wunderbare [[Geduld]] lernen und göttliche Gnade empfangen.

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Studiere reinen Herzens und aufmerksam das ganze indische Heldenepos [[Ramayana]] 108 mal. Wenn du täglich drei Stunden dafür opferst, kannst du in drei Jahren fertig sein. In einem Monat wirst du es dreimal durchlesen können und dadurch Vollkommenheit ([[Siddhi]]s) erlangen und [[Darshana]] des Herrn Rama.

Bhakti Yoga und [[Jnana Yoga]] sind keineswegs unvereinbar wie sauer und süß. Man kann recht wohl [[Ananya]] Bhakti (gesammelte Andacht) mit Jnana Yoga verbinden. [[Jnana]] ist die Frucht von Bhakti Yoga. Höchste Liebe (Para Bhakti) und Jnana sind eins. Vollkommene Erkenntnis ist Liebe. Vollkommene Liebe ist Erkenntnis. Sri [[Shankara]], der [[Advaita]] [[Kevala]] [[Jnani]], war ein großer Bhakta der Herrn Hari, [[Hara]] und [[Devi]]. Jnana Deva von Alandi (Poona), ein großer Yogi der Vergangenheit, war ein Bhakta des Herrn [[Krishna]]. Sri [[Ramakrishna]] Paramahamsa verehrte [[Kali]] und erlangte Jnana durch seinen Advaita Guru Swami [[Totapuri]]. [[Chaitanya]] war ein großer [[Advaita Vedanta]]-Gelehrter der nicht-dualistischen Shankara-Philosophie und tanzte dennoch auf Straßen und Märkten, Haris Namen singend. Appayya Dikshitar, ein berühmter Inani aus Adaipalam im Nord Arcot Distrikt von Madras, der Verfasser von Siddhanta Lesha und anderen Vedantabüchern, war ein Verehrer der Herrn [[Siva]]. Daraus ergibt sich, dass Bhakti sehr vorteilhaft mit Jnana verbunden werden kann.

Möchten wir mit unseren Ohren nichts anderes hören und mit unseren Augen nichts anderes sehen als das Reinste, damit wir mit ungetrübten Sinnen Gottes gedenkend, über Ihn meditierend, Seinen Ruhm singend und Seinen [[Name]]n wiederholend ein Leben erlangen, das dem der Götter gleicht. Om [[Shanti]].

===Kirtan zu Hause===
[[Kirtan]] zu Hause ist ein leichter Weg zur Gotteserkenntnis. Abends setzen sich alle Hausgenossen im Kreis zusammen und feiern eine Stunde lang Kirtan vor dem [[Krishna]]bild. Auch das Hausgesinde soll mittun. Man singt im Chor harmonisch alle Namen [[Gott]]es, wie [[Siva]], Hare Rama, Sita Ram, Raghputi Raghava Rajarem in einem Ton (Swara) und Tala. Dadurch wird [[Nada]] (innere Bewegung) [[Brahman]] erzeugt. Man wird seinen [[Körper]] und die ganze [[Welt]] vergessen und in einen ekstatischen Zustand geraten. Übe, versuche und fühle es nur selber. Es hat keinen Zweck, große Worte darüber zu machen. Genau so, wie die Wirkung von einer Dosis Opium stundenlang anhält, wird die göttliche Berauschung, welche dir ein solches Kirtan schenkt, sogar noch am nächsten Tag einige Stunden lang anhalten. Nachts wirst du keine schlechten Träume haben. Während des Kirtan strömen dir von dem göttlichen Bewohner deines [[Herz]]ens besondere geistige Wellen zu, die dein [[Gemüt]] und die Seelenhülle (Pranayama Kosha) läutern. Dadurch werden alle [[Krankheit]]en geheilt und die Arztrechnungen gespart. Reinheit ([[Sattwa]]) fließt deinem Gemüt vom Herrn zu, wie Öl von einem Gefäß ins andere fließt. Kirtan schenkt dir [[Kraft|Kräfte]], um die Schwierigkeiten im Lebenskampf zu bewältigen. Den Namen Gottes singen ist ein geistiges Stärkungsmittel.

===Abend-Katha zu Hause===
Des Abends können sich vier Menschen zusammensetzen und regelmäßig [[Bhagavad Gita]], [[Ramayana]] oder [[Bhagawatam]] lesen. [[Swadhyaya]] oder Studium heiliger Schriften ist [[Kriya Yoga]].

Es ist für Verheiratete, die nicht viel [[Zeit]] für ernsthafte geistige Übungen und planmäßige [[Meditation]] haben, von größtem Segen. Das Studium ist eine Art [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]. Während der [[Geist]] auf göttliche Gedanken gestimmt ist, wird er mit [[Reinheit]] erfüllt. Grobe Gedanken werden verfeinert.

====Vortrag von Sukadev zum Kriya Yoga im Yoga Sutra====
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===Ratschläge für Hausväter===
Beginne mit dem reinen [[Leben]] eines [[Yogi]] sofort an dem Tag, an dem du diese Zeilen liest. Keine Nachsicht mit dem Verstand! Unabhängigkeit ist unerlässliche Voraussetzung. Du kannst von anderen wohl Anregungen empfangen, aber den [[Weg]] musst du selbst gehen und jede Sprosse der geistigen Leiter selbst ersteigen.

Du wirst auch deine Frau veranlassen müssen, mitzutun. Auch sie muß sich strenger Schulung ([[Sadhana]]) unterwerfen. Es hat keinen Zweck, nur darüber zu plaudern. Wenn sie ihrem Gatten liebevoll dient und in der rechten geistigen Haltung für seinen [[Körper]] sorgt und ihm alles gibt, was er an Essen und Trinken braucht, wenn er vom [[Meditation|Meditieren]] kommt, dann kann sie allein schon in der Persönlichkeit ihres Gatten und durch sie [[Selbstverwirklichung]] erlangen, wie Leila in Majnu, [[Savitri]] in Satyavan in Atri.

Ein elender Ort, die wahre Hölle auf Erden ist ein Haus, wenn der [[Mann]] geistig vorwärtskommt und die Frau ihn in sinnliche Bereiche zurückzieht und umgekehrt. Sie sollten durch das Band der Erkenntnis des [[Selbst]] harmonisch verbunden sein, weil jedes von beiden inbrünstig nach Gottverwirklichung strebt. Ein Haus, in dem beide Gatten ein ideales göttliches Leben führen, ist wahrlich ein Haus der endgültig Befreiten ([[Vaikuntha]]), wenn sie [[Hari]]s Namen singen, Sein Mantra täglich 21 600 mal wiederholen, Ramayana und Bhagawata studieren, die Sinne ([[Indriyas]]) beherrschen und [[Bhakta]]s und [[Sannyasin]]s dienen.

Entsagen ist eine geistige Leistung. Entsagen bringt [[Frieden]]. Man verliert nichts, wenn man entsagt. Man verzichtet ja nur auf die täuschende Sinnenlust, um die höchste, ewige [[Seligkeit]] und [[Unsterblichkeit]] zu gewinnen. Vergiss das nie. Lass dich nicht von der öffentlichen Meinung beeinflussen oder gar leiten.

Wandere kühn und fröhlich auf dem Weg der Wahrheit, frage dein eigenes Gewissen und höre auf die innere, kleine, schrille und süße Stimme der Seele. Übereile nicht irgendeinen äußeren [[Verzicht]]. Die Welt ist der beste [[Lehrer]]. Entfalte das Göttliche, indem du allein in der Welt bleibst. Der Pfad der Entsagung ([[Nivritti]] [[Marga]]) ist äußerst schwierig. 90 Prozent versagen auf diesem Pfade.

Spare soviel Geld, wie du nur kannst. Übe 200 [[Mala]]s (21 600) [[Japa]]. Verzichte auf Geselligkeit. Verkehre nur mit einem reinen (Sattwa-) Menschen. Verwende jede Sekunde fruchtbringend. Diene Kranken. Teile von allem, was du hast, einen Teil den Armen zu.
Möge die göttliche Herrlichkeit aus deinem Angesicht leuchten!

===Nil desperandum. (Kopf hoch! Nicht verzweifeln!)===
[[Sünde]] ist ein Missverständnis, das die unwissende Seele ([[Jiva]]) auf ihrem Weg zur absoluten Wirklichkeit ([[Satchidananda]]) begeht. Sobald du dich entschlossen hast, den Pfad der Wahrheit zu gehen, werden alle Sünden getilgt. [[Krishna]], der Herr, gibt uns die Gewissheit: „Auch der größte Sünder, der mich ungeteilten Herzens verehrt, muss als gerecht gelten, denn er hat den rechten Entschluss gefasst. Er wird schnell pflichtgetreu und geht in ewigen Frieden ein. Sei dessen gewiss, dass niemals vergeht, wer mich verehrt.“ Sogar als er nur ulta-nam, den umgekehrten Namen des [[Rama]] [[Mantra]] wiederholte, wurde der Landstreicher Ratnagar in den Weisen [[Valmiki]] verwandelt. Wenn schon die Umkehrung des Namens ([[Mara]], Mara) so große Macht hat, wie groß muss dann die Herrlichkeit sein, wenn man Rama Rama mit Andacht ([[Bhava]]) aus tiefsten Herzen wiederholt!

Ajamila, der infolge seines schlechten Charakters in einem unwürdigen und verächtlichen Zustand war, erlangte Befreiung ([[Mukti]]), als er auf seinem Sterbelager nur einmal Narayan aussprach indem er seinen Sohn Narayan bei Namen rief. Der zügellose Vemanna aus Andhra Desa wurde ein vollkommener [[Yogi]] durch seine Verehrung der Mutter [[Kali]].

Seid unbesorgt, meine lieben Freunde. Fürchtet euch nicht. Steht auf, umgürtet eure Lenden. Bekämpft die Sinnlichkeit (Indriyas) und die Eindrücke ([[Vasana]]s). Werde ein Yogi. Vergiss das Vergangene. Eine herrliche, wunderbare [[Zukunft]] erwartet dich. Kopf hoch! Läutere dich. Konzentriere dich. Übe Japa und Kirtan. Meditiere. Verwirkliche Sat-chitananda Atma (das absolute universelle Selbst)!

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==Zitat==
"Vom [[Glauben]] ist man zu [[Vertrauen]] gelangt. Immer noch ist es erst Vertrauen, aber es ist stark genug, um uns im Leben Stütze zu sein, bis wir eines Tages, wieder durch [[Gott]]es [[Gnade]], eine direkte Erfahrung von Gottes Allgegenwart bekommen und erkennen, dass nur Gott ist, nichts sonst. In diesem Stadium erkennt man, dass "Ich" Gott nicht verwirklichen kann. Gott allein ist wirklich. Wenn sich das [[Ego]] auflöst, erkennt Gott sich selbst. [[Selbstverwirklichung]] bedeutet, selbst zu verlöschen. Gottverwirklichung bedeutet, Gott verwirklicht sich selbst. "Ich" tue gar nichts, Gott tut alles an sich selbst. Das ist das [[Herz]] von Bhakti Yoga, die Essenz der Gottverwirklichung."

([[Swami Venkateshananda]], [[Integraler Yoga]], Sivananda Yoga Vedanta Zentrum 1996, S. 100)

==Siehe auch==
*[[Gott]]
*[[Bhakti]]
*[[Bhakta]]
*[[Yoga]]
*[[Heilige]]
*[[Hingabe]]
*[[Liebe]]
*[[Demut]]
*[[Atmasamarpana]]
*[[Bhava]]
*[[Tapas]]
*[[Ishwara Pranidhana]]
*[[Patanjali]]
*[[Yamas]]
*[[Niyamas]]

==Literatur==
* Swami Sivananda Sarasvati, Yoga im alltäglichen Leben, Lebensweiser-Verlag 1954
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p469_Die-Yogaweisheit-der-Bhagavad-Gita-1-2/ Die Yogaweisheit der Bhagavad-Gita 1-2 von Sukadev Volker Bretz]
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p260_Die-Yogaweisheit-des-Patanjali-fuer-Menschen-von-Heute/ Die Yogaweisheit des Patanjali für Menschen von Heute Sukadev Volker Bretz]
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p98_Die-Kraft-der-Gedanken/ Die Kraft der Gedanken von Swami Sivananda]
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p37_Yoga-Vidya-Kirtan-Textheft/ Yoga Vidya Kirtan Textheft]
*Dowson, John: A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion; D.K.Printworld Ltd., New Delhi, India, 2005

==Weblinks==
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Wonne/bhakti.html "Bhakti" aus ''Göttliche Erkenntnis'' von Swami Sivananda]
*[https://www.yoga-vidya.de/kundalini-yoga/yoga-wege/bhakti-yoga/ Kundalini Yoga und Bhakti Yoga]
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/sadhana/bhaktiSadhana.html "Bhakti Yoga Sadhana" aus ''Sadhana'' von Swami Sivananda]
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/inspirierende-geschichten/bhakti/ "Guru Bhakti" aus ''Inspierierende Geschichten'' von Sivananda]
*[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/bhakti-yoga-hochste-gottesliebe-bhagavad-gita-xii-abschluss Bhakti Yoga – Höchste Gottesliebe – Bhagavad Gita XII.]
*[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/bhakti-yoga-yoga-der-hingabe-und-liebe Bhakti Yoga – Yoga der Hingabe und Liebe]
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Sivananda-Yoga/10-Bhakti-Yoga.htm ''Bhakti Yoga''] von Swami Venkateshananda.

==Seminare==
*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga]
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==Multimedia==
===Yoga Stunde Bhakti Yoga mp3===
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===Bhakti Yoga – Leben im Ashram===
<mp3player>http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog/wp-content/plugins/podpress/images/audio_mp3_button.png</mp3player>

===Bhakti Yoga mit Sukadev===
<mp3player>http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog/wp-content/plugins/podpress/images/audio_mp3_button.png</mp3player>

==Bhakti Yoga - Der Yoga der Hingabe==
<mp3player>http://sanskrit-woerterbuch.podspot.de/files/bhakti-yoga-der-hingabe-yogavidya-sanskritlexikon.mp3</mp3player>

[[Kategorie:Indische Mythologie]]
[[Kategorie:Yoga]]
[[Kategorie:Glossar]]
[[Kategorie:Bhakti Yoga|!]]
[[Kategorie:Sanskrit]]
[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]