Die Herrlichkeit Gottes - Diskurs 4 - Die Geschichten von Shiva und Sati, und von Rishabhadeva und Bharata

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Die Geschichten von Shiva und Sati, und von Rishabhadeva und Bharata

Das Srimad Bhagavata Mahapurana ist voll von glorreichen Geschichten über alle Götter und Gottheiten. Deshalb wird das Bhagavata als ein Gott für sich betrachtet. Es ist eine Gottheit in ihrem eigenen Bereich. Das Srimad Bhagavata in seinem Haus zu haben, bedeutet, Gott selbst auf den Altar seines Hauses zu stellen.


Im vierten Skandha haben wir die glorreiche Katha von Siva und Sati, die uns mit Verwunderung und Bestürzung erfüllen wird.


Als Brahma im Begriff war, die Welt zu erschaffen, manifestierten sich die vier Kumaras - Sanaka, Sanandana, Sanatana und Sanatkumara - zum ersten Mal aus ihm. In dem Moment, als sie geboren wurden, befahl Brahma ihnen, ihm bei der Schöpfung zu helfen.


Die Kumaras sagten: "Wir würden unseren Geist lieber auf das Höchste Wesen konzentrieren, als uns mit der Schöpfung zu beschäftigen."


Brahma war sehr verärgert über die völlige Missachtung seiner Bitte. Er war

verärgert, und Zorn stieg ihm in die Stirn. Aber da diese Kumaras aufgrund ihrer Zentralisierung in Gott, dem Allmächtigen, ebenso mächtig waren, konnte sich dieser Zorn nicht gegen sie richten; und da Brahma den Zorn nicht schlucken konnte, ließ er ihn frei. In diesem Moment erhob sich ein wild brüllendes Wesen aus seiner Stirn und verlangte nach einer sofortigen Wohnstätte für sich selbst. Es schrie auf. Da sagte Brahma: "Oh, Rudra!" Weil es in dem Moment, in dem es geboren wurde, schrie, wird es als Rudra bezeichnet - als jemand, der brüllende Laute von sich gibt und brüllt und schreit.


Brahma sagte: "Hilf mir bei der Schöpfung." Sofort schuf dieses Wesen eine unendliche Vielfalt dämonischer Kreaturen, die selbst für Brahmas Auge erschreckend waren. Brahma sagte: "Bitte höre mit deiner Schöpfung auf!" "Was soll ich dann tun?", fragte Rudra. "Ich werde dir eine Bleibe geben. Geh dorthin und sei still. Tu gar nichts", antwortete Brahma.

Dann nannte Brahma ihn Siva, Rudra, Bhava und viele andere Namen und gab ihm auch die Shaktis; und Rudra, der Siva ist, zog sich nach Kailasa zurück. Er mischte sich bei niemandem ein.


Eines Tages hielt Brahma seine Audienz ab, und alle Götter, einschließlich Siva, saßen dort. Zu dieser Zeit

betrat Daksha, der ebenfalls ein Nachkomme Brahmas war, die Halle. Zu Ehren seines großen Eintritts in die Halle erhoben sich alle Götter in Ehrerbietung. Aber Siva stand nicht auf. Er blieb sitzen und kümmerte sich nicht um die

Ankunft von Daksha. Übrigens war Sati, die Tochter von Daksha, mit Siva verheiratet, also war Siva der Schwiegersohn von Daksha. Aber Siva zeigte völlige Missachtung für seinen Schwiegervater und erhob sich nicht von seinem Sitz, als alle anderen aufstanden, um ihm ihre Ehrerbietung zu erweisen.


Das erzürnte Daksha, der mit erhobenen Armen dastand und sagte: "Oh, ihr Götter! Bitte hört mir zu, was ich sage. Hier sitzt ein idiotischer Kerl im Publikum der Götter. Schamlos ist er. Er hat keinen Respekt vor irgendjemandem. Er wandert halbnackt umher und lebt wie ein Bettler. Ihm habe ich meine Tochter gegeben; was für einen Fehler habe ich begangen! Schande über alle, die ihn in dieser Audienz haben!"


Daksha schrie noch lange so weiter, und alle Götter hielten sich die Ohren zu, weil sie es nicht ertragen konnten, das zu hören. Auch Siva hörte all die Beschimpfungen, die Daksha über ihn ausschüttete, aber er sprach kein einziges Wort. Er ging einfach aus dem Palast und kehrte zu seinem Wohnsitz in Kailasa zurück, wo er mit Sati lebte.


Eines Tages beobachtete Sati, wie die Himmelsbewohner in ihren Flugautos fuhren. Sie schaute hinauf und fragte sie: "Wohin fahrt ihr?" "Ihr wisst es nicht?", fragte einer der Götter, "Wie kommt es, dass ihr es nicht wisst? Dein eigener Vater führt ein glorreiches Yajna durch, zu dem er alle Himmlischen eingeladen hat, und wir werden alle hingehen. Wie kann es sein, dass du, seine Tochter, nichts davon weißt?"  Sati war sehr verärgert, dass Siva keine Einladung erhalten hatte. Sie war beunruhigt, dass ihr Vater sowohl sie als auch Siva ignoriert hatte, aber da er ihr Vater war, sagte sie zu Siva: "Ich möchte zum Yajna meines Vaters gehen." Lord Siva sagte: "Es ist nicht angemessen für dich, dorthin zu gehen." "Warum?" fragte Sati. "Daksha mag mich nicht. Er hat keine Achtung vor mir, und deshalb ist es nicht richtig, dass du dorthin gehst", antwortete Siva. Aber Sati sagte: "Nein, er ist mein Vater". "Er mag dein Vater sein, aber er hasst mich, also solltest du nicht gehen, wenn ich nicht gehe. Ich bin nicht verantwortlich für die Folgen", sagte Siva. "Welche Konsequenzen? Ich werde auf mich selbst aufpassen", sagte Sati zu ihm. "Ich sage dir noch einmal, es ist nicht gut für dich, dorthin zu gehen. Du wirst dadurch nichts gewinnen, und dieses Abenteuer wird für niemanden glücklich enden. Ich rate dir, nicht zu gehen", warnte Siva. "Nein, ich muss gehen", beharrte Sati. "Ich denke nicht, dass ich meine Diener schicken sollte, um dich dorthin zu bringen. Das wäre höchst unpassend von mir", sagte Siva. "Ich werde mit meinen eigenen Dienern gehen", sagte Sati. Sati versammelte alle ihre Diener und marschierte in der Annahme, dass sie als göttliche  Tochter dieses großen Daksha, wird inmitten aller Götter hoch geehrt werden. Mit großen Erwartungen auf Ruhm vor Augen ging sie zum Yajna und stand am Tor. Sie erwartete, dass jemand kommen und sie empfangen würde, aber niemand sah sie an. Daksha schenkte ihr kaum Beachtung, und aus Furcht vor Daksha sprach auch kein anderer Gott ein Wort. Natürlich kamen ihre Mutter und ihre Gefährten und umarmten sie, aber sie lehnte ihren Gruß ab, vielleicht weil ihr Vater sich nicht um sie kümmerte. Sie schaute hierhin und dorthin.


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Siehe auch

Literatur

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