Thirumazhisai

Swami Sivananda über Thirumazhisai

Artikel aus dem Buch “Lives of Saints” der Divine Life Society

Thirumazhisai/Bhaktisara hieß nach seinem Geburtsort Thirumazhisai als Sohn eines Weisen und einer himmlischen Nymphe

Thirumazhisai Alwar war auch unter den Namen Bhaktisara bekannt. Er wurde nach seinem Geburtsort Thirumazhisai Alwar benannt. Er war der Sohn des Weisen Bhrigu, einem der Brahma-Rishis und einer Apsara oder himmlischen Nymphe mit dem Namen Kanakangi oder Kanakavati. Sein Geburtsort war Mahisara oder Mahisarapuram, fälschlicherweise auch als Mazhisai oder Thirumazhisai bezeichnet, ein Dorf in der Nähe von Madras. Es wird gesagt, dass Alwar im sechsten oder siebten Jahrhundert n. Chr. lebte. Dies ist nur eine Vermutung.

Thirumazhisai wurde von seiner Mutter ausgesetzt und er akzeptierte nur Milch von einem Geber mit reinem Herzen

Sobald Thirumazhisai Alwar geboren wurde, warf die Mutter ihn aufgrund seines ungewöhnlichen Aussehens und der kränklichen Gestalt in ein Gebüsch. Ein Holzfäller, genannt Tiruvallan kam mit seiner Frau Pankajavalli um Holz zu fällen. Sie fanden das Kind und brachten es zu ihrem Haus. Das Kind wollte keine Milch aus einer menschlichen Brust trinken. Ein alter Bauer lieferte die Milch für Alwar und das Kind nahm sie an, weil der Geber ein Mann des reinen Herzens und wahrer Frömmigkeit war. Eines Tages brachte dieser Bauer eine Portion Milch und der Alwar trank tank sie auf seine Frau. Aufgrund dieser Barmherzigkeit wurde ihnen ein wunderbares Kind geboren. Es wurde Kannikannan oder Kanni Krishnan genannt. Dieser Kannikannan wurde Bhaktisara's Spielkamerad im Knabenalter und später wurde er sein glühender Verehrer.

Bhaktisara war ein geborenes Genie, folgte dem Shavismus und wurde Sivavakya genannt

Bhaktisara wurde in jungen Jahren in der Hingabe unterwiese. Er erwies sich als ein geborenes Genie. Er beherrschte alle heiligen Schriften. Er fertigte eine vergleichende Studie der vedischen und nicht-vedischen Religionen an. Er erlangte eine tiefe Kenntnis der Vedanta, des Shavismus, Buddhismus und Jainismus. Er studierte verschiedene Glaubensrichtungen und kam zu dem Schluss, dass er dem Shavismus folgen sollte. Er wurde zu einem leidenschaftlichen Liebhaber des Shavismus. Er wurde Sivavakya genannt, denn das war er, ein Shavite. Er schrieb Bücher über Shavismus und begann ihn zu verbreiten. Er sang viele Lieder über Shiva.

Sivavakya konvertierte vom Saivismus zumVishnuismus und erhielt den Namen Thirumazhisai

Peyalwar wollte, dass Sivavakya zum Vishnuismus konvertiert. Er dachte, dass Sivavakya von großer Hilfe sein könnte, wenn er zum Vishnuismus konvertierte. Eines Tages pflanzte er einige Blumen Pflanzen mit den Wurzeln nach oben, und goss sie mit Wasser aus einem Topf voller Löcher. Sivavakya sah dies und lachte drüber. Peyalwar antwortete: "Wenn du von Glauben zu Glauben gehst und den wahren Glauben ignorierst, kannst du dann deiner Seele Gutes tun? Wenn du etwas Lächerliches machst, warum lachst du mich an? Trotz deiner Vergleichsstudie aller Religionen, hast du jetzt die wahre Religion und den Obersten Herrn noch nicht gefunden. " Auf einmal wurden Sivavakya' s Augen geöffnet. Er hielt ein Gespräch mit Peyalwar. Er wurde überzeugt. Er wurde ein Vaishnavite und ein Schüler von Peyalwar. Er erhielt den Dasya-Nama "Thirumazhisai Alwar".

Thirumazhisai verwandelt eine alte Frau mit dem Namen Kannikannan in ein schönes Mädchen und der Pallava-König heiratete sie

Kannikannan, glühender Verehrer von Thirumazhisai Alwar, war seinem Herrn treu. Auch eine alte Dame diente Alwar mit großem Eifer und Glauben. Alwar freute sich sehr über die alte Frau. Er sagte zu der Frau: "Erbitte einen Segen und ich erteile ihn dir." Die alte Frau sagte: "Oh liebenswert Herr, mach mich wieder jung." Die Alwar verwandelte sie mit Hilfe seiner spirituellen Kraft in schönes Mädchen. Der Pallava-König, der zur Zeit in Kanchi herrschte, verliebte sich in dieses Mädchen und heiratete sie.

Die Anweisung des Königs

Die Zeit verging und der König stellte fest, dass Schönheit und Jugend seiner Frau unverändert blieb während er immer älter und älter wurde. Der König fragte seine Frau, "Was ist das Geheimnis deiner Jugend und Schönheit?"

Die Königin sagte: "Es ist ein großer Anhänger, Thirumazhisai Alwar, in der Nähe des Beckens des Vishnu-Tempels. Er ist auch ein großer Yogi. Kannikannan ist sein Schüler. Er kommt täglich hierher für Almosen. Du kannst dich Alwar durch seinen Schüler nähern und erhältst Segnungen."

Der König rief Kannikannan und sprach: "Bringe mir den Guru. Ich werde ihm Geschenke machen." Kannikannan sagte: "0 König! Mein Lehrer wird nicht hierher kommen. Er hat nicht den Wunsch, königliche Gunst zu erhalten. Er gehorcht nur dem obersten König, Herrn Hari, dem Herrscher der drei Welten."

Daraufhin sprach der König: "0 Kannikannan! Verfassen Sie einen Vers als Lobpreisung von mir. Ich werde dir Geschenke geben." Kannikannan antwortete: "Ich singe nur von der Herrlichkeit des Herrn und Seiner Anhänger. Ich singe nicht von der Herrlichkeit des alltäglichen, sterblichen Herrschern, die voller Fehler sind." Der König war sehr verärgert über Kannikannan und sagte: "Wie unverschämt du bist! Du hast dich geweigert, meine Herrlichkeit zu besingen. Du hast mich entehrt. Verlasse mein Königreich sofort."

Die Verbannung des Königreiches und seinen Verlust an Wohlstand

Kannikannan sagte: "Ja, oh König! Ich verlasse dein Königreich sofort." Kannikannan berichtete seinem Lehrer was geschehen war. Dann beschloss Alwar mit Kannikannan zu gehen. Er bat die lokale Gottheit auch, das Land zu verlassen. Alwar und seinem Schüler verließen das Königreich. Der Herr rollte sein Schlangen-Lager ebenfalls ein und begleitete Alwar und Kannikaiman zu einem Dorf in der Nähe.

Die Rückkehr

Das Königreich verlor seinen Wohlstand. Die Abfahrt der Gottheit verwandelte alles in Finsternis. Es fiel kein Regen. Der König erkannte, dass das Unglück durch seine unverschämten Haltung gegenüber Kannikannan und dessen Verbannung verursacht worden war. Er ging zu der Stelle wo Alwar und sein Schüler sich aufhielten, ließ Tränen der Reue fließen und bat sie zurück nach Kanchi zu kommen. Sie kehrten zurück zu ihrem ursprünglichen Aufenthaltsort. Alwar flehte seinen Herrn an, zurück in seinen Tempel zu kehren. Alwar betete Seshasayee! Kannikannan kehrte zurück. Ich bin auch zurückgekehrt. Bitte beziehe dein Lager im Tempel wieder." Der Herr kehrte auch zurück. Das Königreich blühte wieder auf. Der Tempel erstrahlte wieder.

Der Mahatma

Der Alwar ging daraufhin, um die Gottheit in Kumbakonam anzubeten. Auf seinem Weg ging er nach Perumbuli (wahrscheinlich Chidambaram). Einige Brahmahnen sangen die Vedas. Sie hielten plötzlich inne, sobald sie Alwar sahen. Sie hielten ihn für einen Nicht-Brahmanen oder einen Mann der unteren Kaste. Aber als sie wieder zu singen begannen, konnten sie sich nicht erinnern, wo sie zuvor aufgehört hatten. Alwar erkannte ihr Problem. Er nahm eine schwarzes Reiskorn, das auf dem Weg lag und begann es zu teilen. Die Brahmahnen bemerkten dies und erinnerten sich gleichzeitig daran, dass sie während einer Passage mit "Krishnanam Vrihinam Nakha Nirbhinnanem" aufgehört hatten, zu singen. (Yajur Veda, 1-9). Die Brahmahnen sagten,"Entschuldige unsere Torheit. Du bist kein gewöhnlicher Mann. Du bist ein Mahatma (Erhabener)."

Wenn der Alwar durch die Strassen des Dorfes ging, folgte die herrschende Gottheit des Tempels ihm auf Schritt und Tritt. Dies wurde einem Dikshitar berichtet, der zu der Zeit ein Opferritual durchführte. Der Dikshitar lud Alwar in die Opferhalle ein und zollte ihm gebührenden Respekt. Dies wurde ihm von den andere Brahmanen verübelt. Sie straften Alwar mit Verachtung.

Die Dikshitar betete Alwar an, um die Brahmanen einen Lektion zu lehren. Die Alwar offenbahrte sich als die wundervolle Verkörperung des Herrn Hari. Die Brahmahnen baten Alwar um Verzeihung. Alwar erreichte Kumbakonam. Als Antwort auf Alwars Bitte erhob sich die lokale Gottheit, Aravamudar, zur Hälfte von seinem Schlangen-Lager. Sie hält auch heute noch diese Körperhaltung ein. Diese Begebenheit wurde in einem Vers des Alwar Gedichtes `Thiruchandaviruttam´ geschildert.

Nach Kumbakonam warf Alwar zwei seiner Werke ´Thiruchandaviruttam und Nanmukhan Thiruvantadi` in den Fluss Cauvery. Er war so bescheiden und nicht egoistisch, dass er nicht einmal seine eigenen Gedichte veröffentlichen wollte. Aber die beiden Werke schwammen gegen den Strom und trieben zurück ans Ufer.

Thiruchandavriruttam

Thiruchandavriruttam ist ein Gedicht, welches aus einhundertundzwanzig Strophen besteht. Nanmukhan Thiruvantadi ist ein Gedicht bestehend aus 96 Versen. Beide wurdenin die Divya Prabhandam aufgenommen, eine Sammlung der tamilischen Werke aller Alvars. Da Thirumazhisai Alwar vom Shavismus zum Vishnuismus konvertierte, sehen wir in seinen Werken die Spuren seiner beiderseitigen Hingabe. Die Alwar machte Kumbakonam zu seinen ständigen Wohnort. Er starb dort in einem sehr hohen Alter. Die Überlieferung sagt, dass er aufgrund seiner yogische Kräfte viertausendundsiebenhundert Jahre gelebt hatte.

Diese Botschaft Alwars lautet: "Narayana ist der oberste Herr. Er ist die einzige Zuflucht. Der Name des Herrn verleiht große Macht. Yama, der Herr des Todes, flüstert seinen Boten in die Ohren, dass sie sich den Anhängern von Lord Hari nicht nähern sollten. Spüre seine Anwesenheit überall. Er wohnt in deinem Herzen. Er ist dein Beschützer zu jeder Zeit auf jeder Ebene. Lieben den Herrn. Übe Hingabe, um seine Gnade zu erhalten. Du erreichst die ewige Glückseligkeit und Unsterblichkeit."

Literatur

• Swami Sivananda: Lives of Saints, Divine Life Society, Yoga-Vedanta Forest Academy Press, Himalaya, Indien, 2009.