Sein Wissen Glückseligkeit

Aus Yogawiki

Sein Wissen Glückseligkeit‏‎ - Sein, Wissen, Glückseligkeit, das ist die Übersetzung des Sanskritwortes „Satchidananda“. Sein, Wissen und Glückseligkeit, das ist deine wahre Natur.

Sein Wissen Glückseligkeit‏‎ - Video, Audio, Erläuterung


Sein Wissen Glückseligkeit

Du bist Sein, unendliches Sein, eins mit der Weltenseele, Wissen, Bewusstheit, in dir ist alles Wissen enthalten. Wenn du ganz tief nach innen gehst, erfährst du dich selbst als reines Bewusstsein, jenseits aller gedanklichen Konzepte und Gefühle.

Video - Sein Wissen Glückseligkeit

Informationen und Anregungen zum Wort bzw. Ausdruck Sein Wissen Glückseligkeit‏‎ in diesem Kurzvideo. Sukadev, Leiter vom Yoga Vidya e.V. interpretiert hier das Wort bzw. den Ausdruck Sein Wissen Glückseligkeit‏‎ aus dem Geist des ganzheitlichen Yoga.

Sein Wissen Glückseligkeit‏‎ Audio Vortrag

Hier findest du die Tonspur des oberen Videos, also einen Audio Vortrag über Sein Wissen Glückseligkeit‏‎:

Viveka Chudamani – Das Selbst ist Sein, Wissen und Glückseligkeit

Anandamayi Ma - Die glückselige Mutter hat Satchitananda verwirklicht

- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 152 von Sukadev Bretz -

Shankara schreibt: Um das Ich von der Bindung zu befreien muss der Weise zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst unterscheiden. Erst dann wird er glücklich wenn er erkennt das Selbst zu sein. Denn das Selbst ist Sein, Wissen und Glückseligkeit.

Praktiziere Unterscheidung zwischen Selbst und Nichtselbst

Hier beschreibt er also Atma Anatma Viveka. Die Unterscheidung, Viveka zwischen dem Selbst, Atman und dem Nichtselbst, Anatman.

Und er sagt Kartavia, das solltest du praktizieren, das ist zu machen. Karta hat etwas mit Tun zu tun, Krieg, Karma, Kartavia. Das solltest du machen. Unterscheide zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst. Und wozu ist das gut? Und hier sagt er: Banda muktaiye, für die Befreiung, Mukti aus der Gefangenschaft, Bindung - Bandha.

Und zwar sollte das gemacht werden von einem Weisen, einem Vidya. Also wenn du etwas erreichen willst dann werde ein Weiser. Und als Weiser unterscheide dann zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst. Und dann sagt er Tena, dadurch, eva, nur dadurch anandi, wirst du zu einem Glückseligen. Ananda ist Freude, Anandi ist derjenige, der Freude erfährt. Bhavati, dadurch wirst du Swam, das Selbst, Vignjaja wird erkannt.

Indem du das Selbst erkennst wirst du glückselig

Also indem du das Selbst erkennst wirst du glückselig. Denn das Selbst ist Sat Chit AnandaSein, Wissen und Glückseligkeit.

Warum ist das Selbst Sein, Wissen und Glückseligkeit? Da gibt es verschiedene Überlegungen. All das was du beobachten kannst bist du nicht. Logischerweise kannst du auch keine Grenzen sein. Denn alle Grenzen sind beobachtbar.

Wenn du siehst der Körper beginnt hier vorne oder hinten oder links oder rechts das sind Grenzen. Du bist nicht die Grenzen. Du bist nicht das was begrenzt ist. Du bist das unendliche Selbst. Daher alles was begrenzt ist das bist du nicht.

Du bist unbegrenzt

Also musst du unbegrenzt sein, unendliches Sein. Weil du unbegrenzt bist, bist du auch nicht sterblich. Also brauchst du auch keine Angst vor dem Tod zu haben. Nur das Begrenzte kann vergehen. Das Unbegrenzte kann nicht vergehen. Und du bist reines Bewusstsein - Chid. Du bist nicht die Emotionen, derer du bewusst sein kannst. Du bist nicht die Gedanken, derer du bewusst sein kannst. Dein Bewusstsein ist immer da. Egal ob Gedanken da sind, weniger Gedanken da sind, mehr Gedanken da sind, freundliche Gedanken da sind. Du bist immer da als Bewusstsein.

Und du bist Ananda. Denn wenn du aufhörst begrenzt zu sein wenn du wirklich dich als unbegrenztes Sein erlebst, wenn du nicht mehr dich begrenzt durch Emotionen und Gedanken. Wenn du reines Bewusstsein bist da ist reine Freude. Du brauchst nichts um glücklich zu sein. Äußere Dinge machen dich weder glücklich noch unglücklich. Äußere Dinge sind da oder nicht da. Erfahre dich immer wieder als Sein, Wissen und Glückseligkeit.

Negiere, was du nicht bist

Wie machst du das? Zwischendurch beobachte den Körper und sage Neti Neti, nicht dies nicht dies. Ich bin das unsterbliche Selbst. Wenn Emotionen da sind sie dir bewusst ich bin nicht die Emotionen.

Du kannst ja auch sagen auf einer oberflächlichen Ebene fühle ich mich begrenzt. Auf einer oberflächlichen Ebene manifestieren sich Emotionen. Aber in der Tiefe meines Wesens bin ich jetzt und in jeder Zeit eins mit dem Unendlichen.

Und auch wenn ich jetzt Schmerzen erfahre und Emotionen da sind. In der Tiefe meines Wesens bin ich jetzt und jederzeit Freude. Und auch wenn ich mich jetzt getrennt fühle von anderen in der Tiefe meines Wesens bin ich Eins und verbunden mit allen.

Du könntest auch die Wahrnehmungen als wichtige Wahrnehmungen ansehen. Ich habe da einen etwas anderen Ansatz als Shankara zugegebenermaßen. Shankara will uns lösen von Identifikationen indem er sagt es ist schlimm. Mein Ansatz ist durchaus eher zu sagen alle Emotionen, alle Gedanken mögen auch ihre Funktion haben, mögen einen Sinn haben.

Aber du bist nicht darauf begrenzt. Erkenne deine Emotionen als Informationen und Handlungsempfehlungen mit Energie. Aber du bist reine Freude. So ähnlich angenommen du wärst der Chef und dann kommen alle möglichen Mitarbeiter aufgeregt zu dir hin. Du bist der Chef. Wenn die sich über alles Mögliche beschweren du musst dich darum nicht kümmern. Du kannst aber du musst nicht.

Du bist das unsterbliche Selbst

Du bist das unsterbliche Selbst. Deine Mitarbeiter, Angst, Ärger, Depressionen, Neid, Eifersucht, Vorstellungen, Wünsche, und so weiter kommen dort hin. Aber du bist das unsterbliche Selbst. Praktiziere das immer wieder.

Siehe auch

Weitere Begriffe im Kontext mit Sein Wissen Glückseligkeit‏‎

Einige Begriffe, die vielleicht nicht direkt zu tun haben mit Sein Wissen Glückseligkeit‏‎, aber vielleicht doch interessant sein können, sind unter anderem Segenswunsch‏‎, Schöpfergott‏‎, Satori‏‎, Seneca‏‎, Sokrates‏‎, Sturmgötter‏‎.

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Zusammenfassung

Der Ausdruck Sein Wissen Glückseligkeit‏‎ ist ein Wort, das etwas zu tun hat mit Vedanta, Jnana Yoga.